山东历史名人故事_百度知道
山东历史名人故事
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～前550)字平仲。 王祯 字伯善。南朝梁文学理论批评家。著有《文心雕龙》五十篇。 贾思勰 益都(治在今寿光)人。北魏农学家。著有农学名著《齐民要术》，吕氏，名望。东晋书法家，受孙权派遣通好刘备、鲁、军事家。初招集宗族宾客数千家，归附曹操，名意，齐临淄人。战国时医学家。 孟子(约前372～前289)名轲，字子舆。邹(今山东邹城)人。战国时思想家，任裨将军，迁捕虏将军，与张辽、乐进屯兵合肥。编有《脉经》10卷。 孙膑(约前380～前320)生于齐国阿鄄之间。 戚继光()字元敬，号南塘，晚号孟诸。由于参加镇压黄巾军和同袁绍作战有功。战国时军事家。现存《吴子》六篇，儒家学派创始人，受到将士尊敬。 管仲是春秋时期的大政治家。他处的时代正是列国并峙，互相征战不休，被相声艺人尊为本行当的“祖师爷”。 王尽美()原名王瑞俊，春秋时鲁国人。我国古代著名建筑工匠、著名书法家。田氏，名穰苴。官司马，深通兵法。著作有《孟子》，曹州南华(今山东东明)人。唐理财家、教育家，号阮亭。遍注群经，是汉代经学的集大成者，受共产党人邓恩铭等的影响， 积极参加进步活动，并与同乡安哲，高平(今山东邹城一带)人。魏晋间医学家。死后避雍正讳，改称士正、齐、牟春霆 （陈雷）、李平章、郑天九等人，成立了中 国共产党的外围组织“少年日照学会”、领导者。 王弼(226～249)山阳高平(今山东邹城一带)人。三国魏玄学家，系战国时人搜集有关他的言行编辑而成。《易安居士文集》《易安词》均已散佚。孙武的后代，山东莒县北杏村(今属诸城)人。是中国共产党创始人之一和山东党组织的最早组织，世界著名高能物理学家。 祖籍 日照市东港区涛锥镇。l936年 2月27日生于美国密执安州。其父丁观海,是 一位有着强烈正义感的爱国人士。大国又分两派，一派是郑。八国联军侵华时，故又称虞舜、教育家，好谈儒道，辞才逸辩，转中司马。207年。两派的力量以郑、杞、书法家，一生在山东地区活动。原籍琅琊临沂(今属山东)。王羲之第七子，曾击退晋燕军队。战国时齐威王整理古司马兵法。著作有《诸葛亮集》。被后世统治者尊为“至圣先师”。 颜子(前521～前490)春秋末年鲁国人，孔子最赏识的弟子、盘，山东淄川人。 王懿荣()字正孺，又字廉生。 王羲之(303～361)字逸少，琅琊临沂人。东晋大书法家，与鲁肃等并为谋士，并为孙权长史。 蒲松龄()字留仙，一字剑臣，烟台福山区古现村人，存世墨迹有行书《鸭头丸贴》。被后世统治者尊为“亚圣”。 庄子(约前369～前286)名周，宋国蒙人，山东东平人、谭、云亭山人，山东曲阜人。清戏曲作家，著有《桃花扇》等。著作有《带经堂集》等，又自选其诗为《渔洋山人精华录》，另有《居易录》《池北偶谈》等多种笔记，被誉为“书圣”，字灼斋。三国蜀汉政治家，首创医案(病历)。 汜胜之 汜水(今曹县)人。西汉农学家。撰有农学著作《汜胜之书》。传世名作甚多，有《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》《祭侄稿》等、齐，生前门生众多，影响很大，将他的兵法附其中，称《司马穰苴兵法》。 晏婴(。 诸葛亮(181～234)字孔明。琅琊阳都(今山东沂南)人，亦作班、遂。名回，字子渊，品行卓冠群科。东方朔性格开朗。 王士禛()字子真，一字贻上，击破孙权围攻。性好学、贵儒雅、 不争功。今人辑有《李清照集》。 辛弃疾()字幼安、政治家。西周初年辅佐武王灭商有功，俗称“姜太公”。兵书《六韬》。汉末避乱江南。后为孙权所用、离孤太守。官渡之战，山东登州(今蓬莱)人。明抗倭名将、军事家。著有《纪效新书》《练兵实纪》《止止堂集》，别号柳泉居士，世称聊斋先生。著作有《周易注》《周易略例》《老子注》《老子指略》。元代农学家及活版印刷术的改进者？～前381)卫国左氏(今山东定陶西)人。 颜真卿(709～785)字清臣。祖籍琅琊临沂(今临沂市)，琅邪阳都（今沂南南）人，小楷刻本有《十三行》。 刘勰(约465～约532)字彦和，原籍东莞莒县(今属山东)。 墨子 (约前468～前376)名翟。古小邾国(今滕州市)人。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。清文学家。著有《聊斋志异》等。 孔尚任()字聘之。 丁肇中,诺贝尔物理学奖获得者，授青州刺史。 李清照(约)号易安居士，又传《国语》亦出其手。 曾子(前505～约前432)名参，字子舆，孔子弟子。 郑玄(127～200)字康成。南宋女词人。汉初医学家。 刘晏(718～780)字士安。诸葛亮之兄。1925年在 济南求学期间。有《农书》传世。 孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，率领家族部曲运送谷帛以供军需。袁绍失败，道家的代表人物，今苍山兰陵镇东南有荀子墓。战国时期思想家、教育家。著有《荀子》一书。子子瑜。 仓公(约前205～？)姓淳于。唐大臣，是甲骨文的发现者。 东方朔(前154－前93)字曼倩，平原厌次（今山东德州陵县）人原滨州地芪惠民县人，生于公元前154年，是四队时期著名的义学家和官员、政治家，齐州章丘(今属山东章丘)人，以身殉国。清末著名文学家、金石学家，爱说笑话爱逗唯。春秋末期思想家。有《庄子》一书传世，后世建筑工匠、木匠尊为“祖师”。战国时军事家。著作有《孙膑兵法》。 扁鹊 姓秦，军事家，相传是他的著作、季重，号东塘、岸堂。赵国人。现存《墨子》五十三篇。 吴起(，并曾会见其弟诸葛亮，姓姚，名重华，字都君，谥日“舜”。因国名“虞”。 荀子(约前313～前230)名况，是中国古代四大农书之一。著名思想家和文学家。 司马穰苴 春秋时齐国大夫。东夷之人(一说冀州之人)，生于姚丘(一说生于诸冯，即今山东诸城)。 诸葛瑾（174－241） 三国孙权主要谋士之一，历城(今山东济南)人。南宋词人，被后世统治者尊为“宗圣”。相传著有《孝经》和《大学》。 鲁班 公输氏，名般，为京师团练大臣。由于郑国发生内乱，渐渐中衰，各为其主，秉公无私。在内政方面为孙权出谋划策，进谏意见，常被孙权所接受，深得信任。又随孙权伐蜀。讨关羽时，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守。官至左将军。谥封宛陵侯。 刘表（142-208） 东汉末官吏。字景升，山阳高平（今邹城西南）人。东汉皇族远支。少年有名，号称“八俊”。190年，任荆州牧。割据今湖南、湖北一带。对中原军阀混战，取观望态度。官渡战前，袁绍派人求助，阳为应许，阴守中立，静观时变，因此所据地区破坏较少，中原人前来避难者甚多。后病死。陈寿批评他&外宽内 忌，好谋无决，有才而不能用，闻喜而不纳。& 张海迪，女， 1955 年生于济南，汉族，哲学硕士，中共党员，山东省创作协会一级作家，九届、十届全国政协委员，中国残疾人联合会副主席，中国作家协会全国委员会委员，山东省作家协会副主席。 刘墉（） 清前期大臣兼书法家。字崇如，号石庵，诸城人。东阁大学士、军机大臣刘统勋之子。乾隆十六年（1751）进士，改翰林庶吉士，3年后授翰林编修。迁詹事府右春坊右中允，升翰林侍讲。任广西乡试正考官。寻提督安徽学政，调江苏。二十七年（1762），授山西太原府知府。秩满，擢冀宁道参政。历江宁府（今南京市）知府、江西盐驿道参政、陕西按察使。四十一年（1776），擢内阁学士，任南书房行走。明年，提督江苏学政，升吏部右侍郎。迁湖南巡抚。莅任年余，勘修城垣，革除陋习，抚恤灾民，筹采峒硝，颇有治绩。升都察院左都御史，署吏部尚书。继任工部尚书。四十八年（1783），由署直隶总督调吏部尚书。明年，兼署兵部尚书，又授协办大学士。嘉庆二年（1797），升体仁阁大学士。死后赠太子太保，入祀贤良祠，谥&文清&。外娴政术，内通掌故，博通经史，长于古文考辨。曾三次兼署国子监，数任乡试、会试正考官。先后任四库馆、玉牒馆副总裁，三通馆、会典馆正总裁。又筹办过编撰《西域图志》和《日下旧闻考》。能诗赋，擅题跋。尤长于书法，其书貌丰骨劲，味厚神藏，有&棉里裹针&之妙。与翁方纲、梁同书、王文治齐名，为当时四大书法家之一。 杨子荣（） 战斗英雄。原名宗贵，字子荣。牟平人。1929年随父迁往安东（今丹东）谋生，12岁进缫丝厂当童工，后被日本人抓去当劳工，1943年逃回家乡，参加了民兵。1945年秋参加八路军胶东海军支队。同年10月随部队挺进东北，并加入中国共产党。1946年任牡庙丹江军区二团三营七连一排班长、侦察排长。1946年3月在消灭李开江匪部的战斗中立功，被评为&团战斗模范&。1947年2月在搜剿惯匪&座山雕&张洛山的战斗中，化装打入匪穴，里应外合，彻底消灭了这股土匪，并活捉匪首&座山雕&，荣立三等功。同年2月23日，在海林北部闹枝子沟追剿&郑三炮&、&孟老三&等残匪的战斗中，英勇牺牲 秦琼（？--638） 唐初名将。字叔宝，齐州历城（今济南）人。 初为隋将来护儿&帐内&，后从张须陀镇压卢明月、李密等起义军。须陀死，率兵归裴仁基，后又降李密，任帐内骠骑。至李密败，归王世充。最后降唐，任兵马总管。不久授秦王右三统军，随李世民击败宋金刚、王世充、窦建德等起义军，封翼国公。参与&玄武门之变&，官至左武卫大将军。638年卒，赠徐州都督，陪葬昭陵，改封胡国公。 孔融(153～208)，东汉文学家。字文举。鲁国（今山东曲阜）人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185),举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。献帝初平元年(190),因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)，刘备表荐他领青州刺史。建安元年(196),袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。在许昌,不满曹操雄诈,多所乖忤，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。 祢衡 (173～198) 汉末辞赋家。字正平。平原般(今山东临邑)人。少有才辩，性格刚毅傲慢，好侮慢权贵。因拒绝曹操召见，操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓史，祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，终被杀。 王粲（177 - 217）汉末文学家，“建安七子”之一。字仲宣，山阳高平（今山东邹县西南）人。少年便负才名，深得著名诗人蔡邕的赏识。17岁因避战乱，到荆州依附刘表，历15年未受重用。刘表死，归依曹操，被任命为丞相掾，赐爵关内侯，转迁军谋祭酒，官至魏国侍中。建安二十一年（216）随军征吴，翌年于途中病故。 何鲁丽简介：1934年6月生，山东菏泽人。1952年至1957年北京医学院医疗系学习。1957年至1984年北京市儿童医院住院医师，北京市西城区儿童医院住院医师，北京市第二医院主治医师、儿科主任、副主任医师。1984年至1988年北京市西城区副区长。1988年至1993年北京市副市长，民革中央副主席、北京市委会主委。1993年至1996年北京市副市长，民革中央副主席、北京市委会主委，全国妇联副主席。1996年至1998年全国政协副主席，民革中央副主席、北京市委会主委，全国妇联副主席。1998年任全国人大常委会副委员长，民革中央主席，中央社会主义学院院长。2003年3月在第十届全国人大一次会议上再次当选全国人大常委会副委员长。 春秋时期有：齐国大夫晏婴；思想家、政治家、教育家、儒家的创始者孔子；他的学生曾子；兵家孙武； 战国时期有：名医扁鹊；哲学家子思；思想家、政治家，墨家的创始人墨翟；建筑工匠鲁班；围棋名手弈秋；军事家孙膑；思想家、政治家、教育学孟子；思想家_梁赤; 汉代有：医学家淳于意，其女儿使废肉刑的缇萦；水利家_宽；西汉今文《尚书》的最早传授者伏生；文学家东方朔；经学家匡衡；文学家韦玄成；农学家汜胜之；文学家孔融；经学家郑玄；哲学家仲长统；文学家王粲；文学家刘桢；天文学家刘洪；； 三国时期有：政治家、军事家诸葛亮；经学家、训诂学家、郑玄****孙炎； 晋代有：数学家张邱建；文学家羊祜；玄学家王弼；文学家左思；书法家王羲之； 南北朝有：无神论思想家、天文学家何承天；诗人颜延之；文学家鲍照；文学理论批评家刘勰；文学家温子升；文学家王籍；思想家、教育家颜之推；名医徐叔向；医学家王叔和；史学有崔鸿；农学家贾思勰； 隋朝有：画家展子虔； 唐朝有：天文历算学家崔善为；诗人储光羲；文学家段成式； 宋朝有：学者胡旦；文学家王禹_；学者、文学家石介；医学家钱乙；文学家晁补之；医学家成无己；女词人李清照；抗金英雄、著名爱国词人辛弃疾； 金代有：历算学家张行简；水利家王居卿；围棋名手刘仲甫；古代建桥工程专家王辟之；画家张择端；金石学家赵明诚；画家梁楷；道教全真道北七真之一丘处机；金末史学家孔元措；金代史学家、书法家党怀英；词人、学者周密； 元代有：著名诗人和散曲家杜仁杰；史学家、文学家王恽；水利家贾鲁；文字学家杨桓；散曲作家、文学家张养浩；散曲家杨朝英；戏曲作家高文秀；农学家及活版印刷术的改进者王祯；戏曲作家康进之；历史地理学家、文学家于钦；四书五经注释者董养性； 明朝有：机械家王诏；民间水利家白英；文学家谢榛；戏曲家李开先；散曲家冯惟敏；著名诗人、文学家李攀龙；抗倭名将、军事家戚继光；书画家邢侗；学者焦_；文学家、诗人于慎行；散曲作家刘效祖；名医毕荩臣； 清朝有：文学家、药学家王象晋；戏曲作家、文学家丁耀亢；著名天文学家、数学家薛凤祚；历史学家傅以渐；经济学家张尔岐；诗人宋琬；史学家马马肃；文学家田雯；诗人曹贞吉；史学家张昭潜；著名文学家蒲松龄；戏曲作家孔尚任；书法、绘画家潘伍云；诗人赵执信；书画篆刻艺术家高凤翰；医学家黄元御；书法家刘墉；地方志学家李文藻；学者孔继汾；儒医孔继_；学者孔继涵；经济学家、训诂学家郝懿行；民间名中医綦沣；文字学家王_友；著名金石学家、校勘学家和书法家许瀚；文学鉴藏家、古钱币学家李佐贤；金石学家陈介祺；医学家蔡玉珂；教育学家武训；著名金石文学家，甲骨文的发现者王懿荣；艺术家孙中新；藏书家杨以增；著名学者和古籍编纂家马国瀚；金石学家吴式芬；针灸名医杨作质；兵器制造专家丁守存；名医臧应詹；史学家、书法家吴浔源。，又号渔洋山人，山东新城(今桓台)人，对中国古典哲学影响甚远，名越人。真迹无存。 王献之(344～386)字子敬。 左丘明 鲁国人。春秋末期史学家。相传曾著《左传》。北海高密(今属山东)人。后人辑有《漱玉词》，一派是宋、卫。小国也附属在各个大国一边。早卒，孔子极悲恸。后被封建统治者尊为“复圣”。 孙武 字长卿。齐国人。春秋末期军事家。其著作《孙子兵法》，是我国杰出的兵书，夷维(今山东高密)人。春秋时期政治家、思想家。传世《晏子春秋》一书姜子牙 孔子孟子庄子 辛弃疾 李清照戚继光诸葛亮 山东名人录 姜尚 周代齐国的始祖，军事家、政治家。姜姓，齐国慢慢强大，逐渐成了各国的霸主。 舜 传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领，中国历史传说中的古帝王(五帝)之一。传称号有虞氏。 王叔和 名熙。当时在黄河下游比较活跃的大国有齐、鲁、郑、宋、卫；小国有邢。后任中郎将。齐国渤海卢(今山东长清)人。春秋末鲁国南武城人。 李典（174--209） 三国曹操部将。字曼成，山阳巨野（今巨野东北）人、鲁为强、士祯。清诗人，论诗创神韵说，号稼轩。著有《稼轩词》，开魏晋玄学清谈之风。汉武帝时被任命为太巾大夫，常伴帝王左右、纪
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汉代民间故事与传说的流播
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你可能喜欢普宁人的老故事：传说中的“虱母仙”是真的，他还是历史名人！
普宁综合网
邹普胜，麻城花桥（今属湖北）人。元末农民起义将领，少以炼铁为生。至正十一年（1351年），徐寿辉密谋抗元，携铁至他家，嘱代制锄锹等武器，普胜告之曰：“今天下尚须锄治耶？当为炼一剑赠君耳。”于是共谋大举，用红巾为号。徐寿辉称帝后，被封为太师。 陈友谅挟持徐寿辉，自称汉王，邹普胜仍称太师，至明朝建立，隐姓埋名，自名为何野云，取野鹤闲云之意。后云游潮州府海阳县、潮阳县、揭阳县一带，以相风水谋生，其人形骸放荡。民间称其为虱母仙、邋遢道士，尊称何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷。潮人为纪念何野云，建庙供奉。认为供奉龙尾爷能够镇宅保风水。泰国万佛岁府攀通县本头妈埠清峰洞供奉着何野云的金身。现潮汕祭何野云的庙宇达50余座，义社（父母会）龙尾圣王神坛更是无法统计，仅汕头龙湖区下蓬镇各义社（父母会）会所供奉龙尾圣王就多达近百座。在潮汕，一些乡里的建筑和墓葬，有许多是虱母仙所建，虱母仙是实有其人的。虱母仙怎样从人而变成仙，民间有许多传奇性的传说。虱母仙，原是一道人，名叫邹普胜，善卜天机，精通玄学。生于元末，活动于明初。元末，蒙古的野蛮统治已不得人心，也即天运已尽。各处农民纷纷起义、造反。道人邹普胜也下山参加了南方红巾军陈友谅的队伍，当上了军师，和朱元璋率领、刘伯温当军师的起义军，互相争夺天下。两军相争，邹普胜为陈友谅出谋划策，打了九十九次胜仗，但最后一仗，陈友谅却战败中箭身亡。这个战役就是1363年4月至7月的历时85天的“鄱阳湖大战”。朱元璋统一了中国，做了皇帝，建立了大明王朝。当时刘伯温曾在朱元璋面前极力推荐邹普胜，召请他来共治天下。但邹普胜自友谅兵败之后，惭愧得无地自容，就隐姓埋名，取野鹤闲云之意，自名为何野云，以其青年时期所习天文、地理、土木建筑技术谋生。在这之后的几十年间，何野云避祸至河南省南部淮河北的正阳县，至今其后人已发展到几十个村落，计有大邹寨、小邹寨、邹楼等万余人。其族人皆知其祖先来自湖北麻城。明洪武年间，何野云（一说其后人）从北向南流落到了潮汕——主要是海阳县、潮阳县、揭阳县，流传许多为民做好事，还替人看风水、治病、惩治“地方恶霸、神棍”，戏弄寺庙俗僧的故事。何野云本领高强，又形骸放浪，所以在民间生出许多的传说。关于他身上常披的破衣，也是有一段小故事。名人传说与湖北发展黄陂，不让木兰外“嫁”_网易新闻
名人传说与湖北发展黄陂，不让木兰外“嫁”
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　　荆楚网（楚天金报）记者 胡彩丽 郑志方 通讯员 胡沛 实习生 程景年
　　花木兰的爱情秘史
　　3月22日，武汉黄陂姚集镇。初春的风携带着桃李花香，在温和的阳光里。一位生活在两千年前的同乡，让这片土地充满了英雄的神奇色彩，并在两千年后极大地改变了黄陂人今天的生活。传说西汉年间，黄陂姚集镇大城潭村被叫作双龙镇。该镇千户长朱天禄和妻子赵桂贞婚后多年未孕，听人指点食下木兰花蕊，生下一女，取名木兰。木兰生性活泼好动，天资聪颖，7岁就被青狮岭的道长和住持收为徒弟，修练武术。至今民间还流传着木兰童年时期的传说，说她冒险到山洞里采集夜明沙（蝙蝠的粪便）为同村瞎眼的奶奶治好盲症，使计谋让一名当地的土财主捐资修桥……木兰18岁那年，单于进犯中原。木兰既不忍让年迈多病的父亲再赴沙场，也不能违抗保卫国家的旨意，于是藏起女儿家的柔弱，乔装成男子上战场。在12年的战争生涯中，她靠食用一种草药掩盖自己女性的生理特征，驰骋疆场，在血与火的世界里拼杀，屡建奇功，获封“木兰将军”。可皇帝赐予其官职和封赏时，木兰竟毅然请辞，并道出自己实为女子的真相，请求以平民身份返乡，侍奉双亲。木兰回到家乡，第一件事，就是迫不及待地回归女人的身份。她的感情秘史少有人知。在战争中她与伍登将军出生入死，默默相爱却始终没有道明心迹。等真相大白之后，伍登却战死沙场。于是，木兰发誓终生不嫁。直至90岁高龄，木兰在黄陂去世。现在，黄陂木兰山的玉皇阁，相传就是木兰将军凯旋后，皇帝的赐冠之所。后人还建起木兰坊、木兰殿、木兰将军祠等，以褒彰纪念木兰“忠孝勇节”的功勋和情怀。美国人的免费广告1998年，美国迪斯尼公司制作的第一部以中国为背景的卡通片《花木兰》席卷全球，这给黄陂的旅游创造了一个惊人的奇迹。1998年之前，木兰山、木兰湖景区每年的游人不足百万。1999年，游客陡增至150万。去年，景区接待游客超过300万人，旅游收入超过3亿元。今年，木兰水乡、清凉寨以及云雾山等系列旅游点，也在建设之中。木兰品牌，从一个仅几十平方公里的木兰山，延伸到947平方公里的木兰生态旅游区，占去全区面积近半，成为全国最大的生态旅游区，成了名副其实的“武汉后花园”。另外，还有四万村民吃起了“旅游饭”，经营“农家乐”，从此走出贫穷步入小康，有的农户在五一、十一黄金周期间，月收入超过了4000元。与此同时，黄陂区还抓住“木兰”文化，从1999年起就开始举办“木兰文化旅游节”，借节招商引资，先后引进项目50多个，协议资金就达10多亿元，并投资1.7亿元建设基础设施，让景区锦上添花。
　　鄂豫之间木兰之争
　　当“花木兰”文化在湖北武汉开花结果的同时，一场没有硝烟的纷争也暗地展开。河南虞城宣称，木兰乃河南虞城人，并也有木兰祠、木兰陵园等为证。除此之外，木兰故里还有宋州、商丘、亳州、谯郡和延安之说。虽是一个传说，但在黄陂却有墓为证。木兰山脚北坡是木兰将军祠所在。院内有一大土冢，内是一座砖结构的汉墓。发掘时，其上还散布着板瓦残片，饰粗绳纹，是典型的汉砖汉瓦。其碑文虽已模糊不清，却依稀可辨“赦建木兰将军墓碑序”等几个字。这就是传说中的木兰将军墓。木兰究竟是哪里人？晚唐诗人杜牧有诗歌为佐证。当年，他游览黄陂木兰山和将军祠后，对木兰将军的功绩大发感慨，作诗一首：弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。明《木兰古传》也载：木兰将军黄郡西陵人，姓朱，父天禄……”“木兰转战万里，到处都留下了她的踪迹，加之木兰没有在朝廷当官，正史上没有留下记录，所以出现纷争是很正常的。”黄陂区木兰研究会会长明德运在谈论木兰之争时说道。河南各地和黄陂均以能拥有与木兰相关的文化而引以为豪，也从另一个角度说明，木兰品牌为大家所珍视，木兰精神已深入人心。花木兰，已经不单单为黄陂所独享，她已经上升为中华民族所共有的文化遗产，值得所有中国人永远珍惜和保护。但是，黄陂在这场争夺战中，不会谦让。记者了解到，有关方面正在设法保护这笔文化遗产，让花木兰长住娘家——黄陂。
本文来源：楚天金报
责任编辑：王晓易_NE0011
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张家界9大历史人物及传说故事，跟别人讲出来你又流弊了！ (转载)
& & & & 　　有人断言：“发现张家界，是对丰富世界山水文化宝库的伟大贡献。”因而，有关张家界的神秘便更加引入瞩目。　　在张家界野史方志、摩崖碑刻、民间传说中，涉及到—批中国名人，如欢兜、周赧王、鬼谷子、赤松子、屈原、秦始皇、张良、覃后、向王天子等，在这方土地上流传了千百年。也许，还有许多典籍及地方文物还没有被发现。这些也许就是解开千古之谜的钥匙......　　1、关于秦始皇赶山填海　　　　关于秦始皇赶山填海及筑万里长城、白蛇传、梁山伯与祝英台、牛郎神鹰护鞭织女，并称为中国古代四大传说。　　就在张家界市永定区的沅古坪一带，横跨四县的四十八座马头山，传说就是秦始皇赶山填海留下来的。湘西民间与此相关的“还傩愿”唱孟姜女的习俗、土家男女走娘屋妻在前、夫在后的规矩等等，都与秦始皇赶山填海，筑万里长城有关。　　　　传说中赶山用的神鞭　　另一传说，“神鹰护鞭”之名的来历是这样的：秦始皇统一中国后，为了巩固自己的统治，下令用一块块巨石建造万里长城。全国上下，男女老幼，一概应征。观音娘娘同情卖苦力的民工，便剪下自己的一束头发，送给每个民工一根拉运巨石。秦始皇想，一根头发能拉走一块巨石，要将这些头发编成一根辫子，不就可以赶走一座山么？于是他把发丝全收上来编织成一条金鞭，用金鞭赶山造长城，果真法力无边，于是当即将它命名为赶山鞭，并扬言要用它赶山填海。赶山填海之事惹怒了海龙王，海龙王召集虾兵蟹将商量对策，定下一条妙计。一天，秦始皇见到一位貌似大仙的少女，便下令纳为妃子，谁知这少女就是海龙王的女儿，洞房之夜，龙女见秦始皇的赶山鞭一刻也不离身，便要秦始皇解下赶山鞭才能入洞房，秦始皇欣然答应了，并立即吩咐将士摆酒宴庆贺。龙女向秦始皇频频敬酒，待他喝得烂醉如泥后，龙女用假金鞭换走了秦始皇压在枕头下的赶山鞭，悄悄返回了龙宫，第二大，秦始皇发现龙女不见了，赶山鞭也被换走了，一怒之下，将假鞭一甩便回阿房宫去了。龙王知道后就派了一只老鹰守护金鞭，一直守到现在。　　2、关于张良归隐张家界　　　　张良(?一前185)，西汉大臣。字子房。今安徽毫县人。韩国贵族。曾结交刺客，在博浪沙(今河南省原阳)阻击秦始皇未中，为秦吏追捕。相传在下邳(今江苏邳县)遇黄石公，得《太公兵法》。后辅佐刘邦平定天下建立汉朝，封留侯。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。　　汉惠帝七年十月(前188年)，高皇后吕雉临朝称制，张良身处危难之中，毅然辞仕出走长安，“从赤松子游”，隐匿江湖，成了中国上—大古谜。　　　　据《澧州府志》、《永定县志》载：“赤松子，隐赤松山(今张家界天门山东最高峰谓赤松山），有丹灶列天门十六峰之—。张良从赤松子游，天门、青崖诸山，多存遗迹。”并指出：“留侯张良墓，在青崖山(即今张家界之古名)。良得黄石公书后，从赤松子游。邑中天门、青崖各山，多存遗迹。”“张良，相传从赤松子游，有墓在青崖山，时隐时现。”因此，有关张良在张家界的传说，并非空穴来风，是有依据的。至今，张家界民间，还流传着不少关于咏叹张良的诗。　　如：　　太平原是将军定，不许将军见太平。　　痴人贪禄刀上死，直上林泉隐姓名。　　3、关于向王天子　　　　向王天子是流传于湖南张家界市及湖北长阳、五峰、鹤峰等地的土家族民族英雄。尤其在张家界武陵源，几乎每座石峰、每条峡谷，都与向王天子征战有关。在武陵源，向王天子简值就是主宰一切的神灵。关于他的故事，众说纷纭。　　今流传于张家界景区的向王天子，实际上已融合了巴廪君、相单程、宋代向氏弟兄、明代向大坤等农民起义领袖的形象。而最先以向王天子称者，实为巴廪君。巴廪君为巴人(土家族)之先祖，以后子孙举义，都不过是假借先祖之阴魂罢了。这种因互传互渗而导致情节故事雷同或相近，本身说明向王天子已非明指“某一个”，而是一个被民间传说加工了的“群体领袖”的化身。　　4、关于鬼谷子　　　　在张家界市，关于鬼谷子的传说古来有之。《永定县乡土志》载：“鬼谷洞丹篆。洞在天门山绝壁，无路可阶，有樵者误入洞，见壁上画字如篆文，离奇不可辨，欲再往，则云气怒涌不可支……”《直隶澧州志》载：“鬼谷子。隐居天门山学《易》。石室幽邃，下有清流。今石壁上有甲子篆文。”相传鬼谷子在天门山创造一种健身功——硬气功，俗名“鬼谷神功”。　　　　鬼谷子，楚国人，姓王名 ，曾隐居于鬼谷，故以自号而人称鬼谷子。他长于养性持身和因事刚柔之势，作为纵横捭阖之术。所谓纵横，即合纵连横，为战国七国争雄时重要的外交手段。合纵是指六国联合拒秦；连横指六国分别事秦。美国国务卿基辛格的老师施本格勒评论说：　　“鬼谷子的察人之明，对可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握，必然使他成为当时最有影响的人物之一。”(《基辛格评传》)　　鬼谷子的传世之作有《鬼谷子》一书，后人把他尊为神。　　5、关于周赫王墓　　　　玉皇洞石窟处不远处， 有巨形土堆，名赧王山， 古传为周赧王墓。《直隶澧州志》载：“周赧王墓。县西十五里，有赧王山，中有大冢，封殖甚高，周列小冢四十余，或云殉葬宫嫔也。唐代大诗人王维诗：‘蛮烟荒雨白干秋，夜邃空余鸟雀愁。　　周赧不辞亡国恨，却怜孤墓近欢兜。’洪容斋《笔记》：慈利县周赧王冢中藏古器物甚多。” 清诗人罗光普竹枝词：“赧山王下莽榛芜，落日苍凉过客孤。为问周家天子墓，可留玉碗与金凫?”　　周赧王，名姬延，春秋战国时西周最后一个国王，后被秦国所灭，秦王将赧王墓迁葬以辱尸。赧王旧臣不忍先主再遭不测，遂秘密将尸骨南迁，葬到僻远蛮荒的大庸丁家溶，因与崇山遥遥相望，故王维便有“却怜孤墓近欢兜”之感叹。　　6、关于赤松子　　　　赤松子，相传为神农雨师，执掌耕云播雨之事，与鬼谷子同尊为神。天门山、武陵源等地，古有张良从赤松子游的传说。　　相传为神农时雨师。能入火自焚，随风雨而上下。记载其事之典籍，当以《淮南子·齐俗》为最早，继以《列仙传》而详其事。赤松子曾服用水玉这种药物袪病延年，并把这种方法教给神农氏。他还能跳入火中去焚烧自己而无任何损害。他常常去神仙居住的昆仑山，住在西王母的石头宫殿里。他还能随着风雨忽上忽下戏耍。炎帝的小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人，与他一起隐遁出世。到了高辛氏统治时，他又出来从当雨师布雨，现在天上管布雨的神仙仍是赤松子。　　7、关于屈原放逐沅、澧水　　　　屈原出身于楚国没落的贵族。曾任楚国左徒、三闾大夫等职。而后继位的顷襄王更为昏庸，亲秦卖国的小人更加猖狂，—腔爱国热血的屈原再次被放逐到江南,最后投汨罗江而死。　　按当今史家流行的说法，屈原流放江南，主要指湖南沅湘一带，忽略了涉足澧水的可能性。但是，值得注意的是，屈原在他的著作中，多次颂扬澧水风光，试举例：　　“捐余袂兮江中，遗余佩兮澧浦。”(《湘君》)　　屈原为何不把佩玉丢在沅江、湘江，而偏偏丢在他所不熟悉的澧水?　　“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”(《湘夫人》)　　按理，屈原把随身穿的衣服丢在澧水，以表达他决绝的意志，这个地方应该是他所熟悉或所喜爱的，如果他连澧水的面都没见过，又怎能轻率地作出这种庄重的抉择?　　　　今天门山下、武陵源景区内流传着不少有关屈原的古老传说。而天子山著名的“屈子行吟”景点简直就是屈原的化身。　　8、关于放欢兜于崇山　　　　欢兜，相传为上古时唐尧时人，因与共工、三苗、鲧“作乱”，被舜流放到崇山。据《辞源》载：“崇山在湖南大庸县西南，与天门山相连。相传舜流放欢兜于崇山，即此。”当今史家提出中华民族的古代文明是由四个集团共同创造的学说，其中长江中下游的苗蛮集团，就是以欢兜、祝融为首的，因而，崇山就越来越引起国内外有关人士的注意。　　崇山在张家界市西南20公里处，海拔1164．7米，主峰面积3平方公里。其山顶今存欢兜墓、欢兜屋场、欢兜庙等古遗迹，民间亦颇多关于欢兜在崇山征战的传说。　　9、关覃垕王　　　　公元1368年元朝被推翻，朱元璋即位，任覃后为慈利安抚使，后因朝廷对蛮人异族采取歧视压迫，视覃后为山寨遗孽，值此四川明玉珍对湘鄂土司授予印信，相约反明，覃后应约，在茅岗炼铁，制造土炮，抗击明军。当时他在卧虎洞（时叫长寿洞）发现大量土硝，便在此生产火药。当时，卧虎洞一带成了覃后王的第一个兵工厂，也给当地带来了一时的繁盛。此时，气急败坏的明太祖朱元璋，下旨令湖广参政杨景讨伐覃后。覃后令领其属下将生产的火药运往茅岗。因粮食、军火充足，组织起15000个土家义军，依仗险要的地势，以少胜多，三战桥头肖家峪，四战茅岗七年寨，五战崆峒山，杀得明军丢盔弃甲、尸横遍野，明军损兵6成，大败退兵。　　1371年，朱元璋闻讯明军屡吃败仗，气得要死，另派江夏侯周德兴为征南将军，统兵十万，并将澧州卫、常德卫众多官兵统归其调遗，明军一边新建大庸卫城以巩固后方基地（现在市区所在地，原老城建在大庸所），一边攻打覃后。周德兴同时采取收买手段，将覃后二女之婿朱思济及心腹何英姚祖用金钱功名引诱，干起卖主求荣的勾当，公元1372年4月以谈判讲和为由，将覃后从卧虎洞骗至慈利金岩，覃后被俘，当年农历六月初六，朱元璋下令将覃后在南京凌迟处死。　　土家人为怀念覃后，特立衣冠冢，并在卧虎洞为其雕塑一石人像以纪念这位民族英雄。为取得覃后真影，太祖下令将覃后皮吹鼓，供在殿上。为防虫蛀霉烂，每年六月初六， 要翻晒覃后皮一次，故这天又叫“覃后晒皮”，从此土家族人将这一习俗沿袭下来。每到这一天，家家户户 必翻箱倒柜，将衣服曝晒，表示对覃后的纪念。
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