十年太极拳感悟：
德州洪传陈氏太极拳协会
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2003年6月在德州植物园跟邓新华老师练洪传陈氏太极拳至今满10
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老师与徒弟：一个有名气的老师，未必一定有真功夫；老师有功夫，并不代表徒弟有功夫。一个善于授业的好老师是很难得的，名师易得，好徒弟难求。太会说的未必是好老师，好老师要有功夫，不保守，徒弟还得是那个材料。
悟性：感悟能力、理解力，易经、太极、中医等都讲求悟性，就针灸一样，博士生的徒弟给病人扎了多次就是治不好，领着让老师看看，白胡子老师拿起针来，还是扎的那几个穴位，一会就见效了。太极拳中的採挒肘靠等使用方法需要大量的实践，而且没有功夫很难用上，这些也都离不开悟性。练一辈子糊涂拳的很多。张志俊学太极拳不到十年，能实战战胜日本空手道20多人的代表团，全国练太极拳的没有几个到这水平的，这就是悟性，当然也跟名师有关系。
名师：我把张志俊与日本空手道比武的事和练一辈子武术的人说起，多数说不可能，你说你看见了吗，说的我直翻白眼，看不到的都是不存在的？质疑一切了。张志俊站在名师陈照奎的肩膀上，现在看看太极拳成名的都是陈照奎的弟子，再加上自己好思考、勤实践，就比别的师兄弟高出一头，这就是差别。自己没遇见那样的老师，遇见了没有那样的下功夫等等。
&洪均生宗师
天才：悟性高的当然也是天才,当然天才不仅仅是悟性，还有动作的协调性等，太极天才马畅，，荣获少年金牌，
站桩：很多拳种包括气功都以站桩为基本功，太极拳也是如此，只是站桩的姿势稍有不同，站桩可以通筋络，气感传的快，明目、手麻涨等感觉，但有的太极大师不站桩也练得很好，比如洪均生宗师，站桩方式比较多的比如冯志强。
划圈：太极拳的划圈是比站桩更重要的基本功，大中小圈不同，传承也不太一样。划圈分为多个层次，一分功夫一分劲，我练一年多感觉到了腰转...，现在放松着划圈与站桩有大概相似的感觉。
&&自己在清晨打坐
打坐：利于放松、培养元气、通周天，道家功夫打坐的多，讲究炼精化气、炼气化神、炼神还虚，站桩容易打通奇经八脉，各有特点，站桩不容易出偏差，打坐要有人指导才好；打坐的最佳状态：周身气血循环，恍兮惚兮其中有像、其中有形...；
天界中佛祖、菩萨打坐，金刚站立，想想为什么那？
导引气功：最好是培养好元气，再导引也不晚；
内功：大师们的说法也不一样，就算是有内功的话也要练、养，23
天人合一：是修炼者的一种极佳状态，内外感知、天地人相融合在一起。
长寿：太极拳大概并不是最长寿的拳种；高功夫的未必长寿，但高功夫的大师一定要有武德,太极拳锻炼可以使人的健康质量得到提高，浑身充满活力，很多疾病得到预防与控制，也就达到了疾病以预防为主的目的，那么也就容易形成健康、快乐、长寿的模式。
缘分：学什么拳要看缘分，一开始入门不一定找大师，找身边有耐心的老师就可以了；当然一开始就找到了一位大家名师就是你的荣幸了。
偏差：练功过度容易有伤，内功练不好容易跑偏，看到一些大师得癌症的，是先天八字后天大运不好，还是练功偏差所致？这方面的实例总结的很少，不可妄断。膝盖受伤算是普遍现象。
现在太极拳有十多家分派系，那个传承的太极拳都有高明的宗师、独到的见解，青出于来的弟子，唯有一家好是片面的；
一般太极拳修炼者的心态应当是---只管耕作，不问收成。
这就是易经上的厚德载物，学易经不容易悟进去，很遗憾易经没有上升到图腾一样让人崇拜。国学传承任重道，参禅悟道并不是容易悟进去的。
参天大树：太极拳是文化拳，没有文化、缺少悟性难以深入，相比西洋拳、拳击，太极拳是棵参天大树，内在着丰富的理论体系，不过多数人成不了大树；成为大树的条件：名师、悟性、身体素质、时间、财力、刻苦等等。
传承：也就是当武术老师，把你学的功夫传承下去，这是我们传统文化的特点，功夫好未必是个好老师，因为还需要其它的条件：耐心、宽容、发现、赞美、勉励、批评等等，李连杰刚学武术时就几次不想学了，是他启蒙老师吴斌去家里劝导才继续坚持下来，不然缺少了一位武术大师了。我跟一位老师学习八卦掌，他说道：以后要把你学的东西找合适的人传承下去。。。
个人感悟而已，不论对错，也许再过几年感悟会不一样了。
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加拿大武术大师梁守渝先生与武林同好作客子能太极拳社
日下午，加拿大武术大师梁守渝、重庆市武术管理中心陈代玲主任、副主任王技铭、武术家王佑辅、付达全、陈秉仕等到重庆市子能太极拳社指导交流，子能太极拳社社长周立勋、常务副社长逯渝昶对来宾热情的接待，子能太极拳社秘书长余志全、副秘书长王克容、推手组长黄祖权、长安工业公司子能太极拳社秘书长杨光荣、社员何勇、林渭榜演练了杨式太极31式，付达全老师的爱子表演了少林刀,少林金钢拳,王克蓉表演了太极剑，余志全表演了太极刀，随后梁守渝老师表演了无极逍遥拳，付达全老师表演了少林八法，陈代玲主任表演了劈挂拳，王佑辅老师和余志全表演了太极推手，受到在场观众的阵阵掌声。此次交流活动取得圆满成功，效果良好，增进了与各派武林同好的友谊，促进了重庆武术事业的健康发展。
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