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宇宙统一场与太极八卦图——“易经三图”的创始人是谁？在人与自然的全部现代科学领域里，建立“宇宙统一场” 理论的构思是法国的拉普拉斯和德国的爱因斯坦先后提出来的。其最终目的，是试图用“一个单独的公式”——即“统一的宇宙方程”来解释宇宙万物的运动规律，从而建立起自然科学完整的理论体系——“宇宙物质成因学”。 还是爱因斯坦说得对，他临终前在 1953 年写给美国 J·E 斯威策的复信中说道：“西文科学是以两个伟大成就为基础的，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系，以及通过系统的实验发现有可能找出的因果关系。然而，在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。而令人惊奇的倒是这些发现在中国全部都做出来了。” 那么，建立“宇宙统一场”理论基础的那个“统一的宇宙方程”是否在中国也做出来了呢？这就是本文所要回答的问题。 （一） 200 年来，拉普拉斯—爱因斯坦提出建立“宇宙统一场” 基础理论体系的那个“统一的宇宙方程”，实际上早在 6500 多年前在中国就已经做出来了。只是由于历史的尘封未被人们认识和理解而已！这就是中国科学发展史上所形成的“易经三图”，这就是 “元极图”、“先天太极八卦图”和“后天太极八卦图”。这“易经三图”的创始人都是现代人类的先祖——中国人伏羲氏。除了已有的大量的古文献记载和历史文化古迹外，易图的真实存在及其本质也为最近发现的历史活化石——淮阳地区自古流传下来的体现易经应用的民间舞蹈——“花担挑舞” 所证实。这是具有历史意义的重大发现！ 而传统观念的“易经三图” 是“元极图”、“伏羲先天太极八卦图”和“文王后天太极八卦图”：[图1] file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps_clip_image-32481.png上太极& && && && && &中太极& && && && && &&&下太极 元极图& && && &伏羲先天太极八卦图& && &文王后天太极八卦图 图1. 传统观念的“易经三图” 先天为本，后天为用，元极归宗。这应是指以“河图”“洛书”为本源的上中下 “易经三图”而言的。它们是统一的、不可分割的整体，是建立现代自然科学基础理论体系的奠基石。而以上所示的传统观念的“易经三图”是绝然完不成这一历史使命的。其根本原因就是在“周易”中占重要地位的所谓的“后天太极八卦图” 背离了以“河图”“洛书”为基础的“易经”本原的缘故。 （二） “先天太极八卦图”和以其为中心的“六十四卦次序图”和“六十四卦方位图”是 6500 年前为中国人伏羲氏所画，这似乎已被世人所公认。但是，说他们就是统一场图，人们不免存有怀疑。那时候人类尚处于石器时代，怎么会画出如今核子时代、宇航时代的“统一场图”呢？！又如何能得以证明呢？ 埃及大金字塔和复活岛上的巨人石像告诉人们：宇宙人类文明及其智慧是存在传承和顿悟的。“先天太极八卦图” 的“次序图”和“方位图”已经揭示了建立“宇宙统一场” 的全部宇宙数（素）。这个“统一的宇宙方程”也已经为全世界公认的“现行元素周期表”的规律性所证明。科学的问题有时很难，有时却极容易。它就象一层窗户纸，一捅就破，而且是一通百通。现代科学要证明“先天太极八卦图”所揭示的“统一场宇宙方程”这只有举手之劳，而无需全部回答“162道难题”，只要证明其中一题也就足够了。“现行元素周期表”是世界公认的，以地球上实际存在的稀土元素的性质及其成因就很能说明问题。稀土元素是怎样产生的？其性质是由什么决定的？现表中的安排有没有不够准确的地方？如果有，具体位置在何处？又如何纠正过来？这些问题，用“易经”，也只有用“易经”所体现的太极数（素）的规律才能得到统一的完满解释。稀土元素是正、负八大主族元素交变所派生出来的第九族；它的性质是由原子结构框架中的 p 层中的 d 亚层的电子数所决定的。又因为，按照“太极场数的宇宙方程”，原子的电子亚层的极限数只有 28，因此，稀土元素也就只能有 28 位——即 57～70 号和 89～102 号。所以，现表中的误差是要将 71 号和103 号元素排除稀土元素之列，再将 57～70 号和 89～102 号元素排除ⅢB 族之列。只要用现代技术手段获得的原子的电子层的精细结构图象，就可以将这个极为简单的问题证明了，其他复杂的问题就会随之而解了。由此引伸开来，人类先祖在 6500 年前就已确立的“宇宙统一场方程式”也就容易为现代科学所理解和接受了；数千年来一直蒙在这一人类至尊瑰宝上的阴影也就烟消雾散了；现代科学就将会超越时代地向前大步发展了。 （三） 要说“后天太极八卦图” 也是 6500 年前为中国人伏羲氏所创，这就难以为中国和世界易学家们所接受了。与此相反，如果说“后天图”是后人依据“先天图”再创造的，而且，它是 2765 年前由“文王拘而演周易” 所创，这似乎已被世人所公认。然而，事实却并非如此。周文王在领悟“后天图” 方面确实有其一定的历史功绩。文王（姬昌）本来并不姓姬，他是为避祸而随其母姓的。他是王季之子，名叫王昌，其易理之学乃是继承其父所授族传，后来，身陷囚牢而得以尽情发挥。 “先天图”是“宇宙统一场图”，它是自然科学基础理论的基本模式。而“后天图”则是“宇宙统一场图”的数（素）交变的应用图。人类先祖既创造了基础理论的宇宙模式，就不可能不把其应用方法也流传于后世。这正是英国人李约瑟博士苦苦钻研半个世纪，试图寻找到人类古文明渊源之所在。现在，不仅“先天图”所蕴含的“宇宙方程”被破译了，而且，真正“后天图”应用方法的渊源编码也被找到了。这是罗群先生的历史功绩。罗群先生是著名地质学家李四光的弟子，在浩劫的年代，李四光授其秘考并嘱咐“能活下来就行”。数十年来，他历尽艰辛，辗转于民间，验证着先天图——统一场图的实际应用，终于在 1993 年 3 月发现了 6500 年前由伏羲和女娲亲自遗传下来的宇宙太极场数（素）交变应用“罡步图”——它才是名符其实的“伏羲后天太极八卦图”。这是人类文明史上一项重大的科学发现。伏羲和女娲不仅仅是历史的传说人物，这已为很多考古事实所证明。伏羲作为开创现代人类文明社会的一位公众领袖，在 6000 多年前建都河南宛丘（今淮阳）的历史遗址至今完好的保持着；而在保持“宇宙统一场图”这一人类瑰宝的完整性方面，当年伏羲和女娲看来是颇具匠心的，在将“先天图”转换成为“后天交变应用场图” 这一关键性问题上，他们是采用了难以失真的民间舞蹈活化石的形式，千秋万代地传承下来。这就是在中国龙都——淮阳每年阴历二月二日民众所跳的“花担挑舞”。[图2] file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps_clip_image-7086.png图2. “花担挑舞”场景 相传“花担挑舞”是当年伏羲根据“后天图”即“宇宙统一场图”数（素）交变规律亲自编导的，由女娲亲自领队排练出来的“太极场数交变应用罡步图”。人民大众是历史的主人和见证人，他们 6000 多年来代代相传，将“花担挑舞”不走样地一直保持到今天。人们不妨亲自去观察和研究一下，看看真正的“后天太极八卦图”究竟为何人所创？其内涵的数（素）交变密码是如何排列和转换的？其实际应用的诀窍又是什么？ 以“花担挑舞”形式保持遗留下来的“太极场数（素）交变罡步图”和以此为本源的“伏羲后天太极八卦图”又该是什么样子呢。 [图3] file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps_clip_image-5049.png(a) 先天太极场数图& && &&&(b)“花担挑舞”演释文王后天罡步场数图 file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps_clip_image-10159.png(c) “花担挑舞”归真伏羲“后天罡步场数图”&&(d) 伏羲后天太极八卦图&&图3. “花担挑舞”场数演释 伏羲在画“先在图”的同时，也始创了“后天图”，这应是合理可信的历史真实。至于后人推演八卦实际上都是据此而参悟的。然而，文王的参悟的根本性错误就是脱离了“河图”“洛书”的太极数（素）本源，只是在具体应用时不自觉地保持了“河图”“洛书”的一点隐含的形式而已！&&这里再补充说明，罗群先生根据破译先天图所确立的统一场理论，在破译后天图及其应用交变场数解决生态物理问题方面，几十年来积累了丰富的实践经验。他发现“花担挑舞” 就是“后天应用罡步图”绝非偶然。对罗群先生的成果，这里展示出其中 4 幅关键性的图例，供与会专家学者参考。这些图是：宇宙统一场数（素）交变定场图，宇宙统一场数（素）交变方位图，宇宙统一场数（素）核磁—电磁时空交角对应系数表和宇宙统一场数（素）九九相交万变图。还有若干实际应用的验证图例也带来一些。由于会议发言时间有限，不能详细介绍，对此有兴趣的，欢迎个别交流。当然，最后的解释权是属于罗群先生的。※※ （ 四 ) “太极场论”的广义延伸，是“场内有场”和“场外亦有场”。因此，中太极和下太极也就集中体现在上太极——“元极图”之中了。“元极图”是中国明清之交由普善禅师继承金元时代的“太一三元”从“先天太极八卦图”中参悟出来的。它在“易经三图“中应是属于最高层次的。不论是“自生自化自返”，或者是“互生互化互返”，一切都是由此而始，所有皆是返此归宗的。因此，作为代表中华民族灿烂文化瑰宝的“广义元极——太极学理论”，必须是由“元极图”、“先天太极八卦图”、“伏羲后天太极八卦图”这“易经三图”所蕴含的统一场数（素）交变函数所体现出来的完整理论体系。而且，通过同现代科学诸学科相结合并付诸于应用，它才能够解释宇宙中所发生的一切物理现象。而这“广义元极—太极学理论”的创始人只能是人类的先祖——伏羲氏。 人们可喜的发现：当人类进入到 20 世纪 80 年代末，在中国兴起了“广义元极—太极学理论”的研究高潮，其势如高屋建瓴，短短几年就迅速遍布全国而风靡于世界。这就是由“中国元极功法” 传人——张志祥先生开拓的，经国家批准正式成立的“中国元极学研究会”。“中国元极学研究会”的科学实践和理论研究方面虽然是集中在人体这个小宇宙上，然而，它丛开始就远远超出了气功和狭隘功法理论研究的小圈子，而走向了天地人合一的全方位自然科学理论和科学实验的殿堂。它完全是以民间三元聚场的能量，在中国湖北省的莲花山建起了一个民间的理论研究和科学实验的基地。其初步成果已得到国家、社会和国际上的承认。张志祥先生理应受到人们和历史的尊重和爱护。然而，值得特别提出的是，现在有人竟然把张志祥先生推崇为“元极学的创始人”，广见于报端刊物，波及于国内外。如果这不是出于对“元极—太极学理论” 的全然无知，那就是有意或无意要割断中华民族灿烂古文化的历史渊源。这是万万不可以的。但愿张志祥先生能够尽快悟醒为好。 现在，由人类先祖——伏羲开创的“广义元极—太极学理论”所揭示的“宇宙统一场”演化规律已经开始为世人所认识；由中国龙都——宛丘的考古遗址和“易经三图”渊源—— “花担挑舞”的最新考古发现，已经把中华文明五千年历史又向前推移了1492年。为此，中国河南的万霆先生已经撰写了以伏羲历为人类历史纪年的“万氏世界日历新方案”。这一方案已被专家视为是迄今为止的80年来在世界各国历法权威人士提出的改历方案群中是最佳的，统一国际历法只有采取伏羲 0 纪年才是符合人类历史真实的。作为炎黄子孙，我们不论在理论研究方面，或者在实际应用方面，都要作到“无愧于先祖，奉献于人民”。 (1994 年 9 月 28 日) ※&&此文初稿曾于1994 年 10 月 16 日在中国安阳如开的第六届“周易”与现代化国际学术研讨会上宣读过。收入本书时作了部分订正。——作者原注 ※※&&关于罗群先生的后天应用的 4 幅场图，作者在本书〖立论篇〗二《广义太极场论》一文中做了比较详尽的论述。罗群和本书作者已先后作古。 ——整理者注 附 录 一项考古最新发现——“花担挑舞” 这篇极为重要的附录，是中国当代场数（素）交变应用的大家——罗群先生撰写的。 1993年2月22日（阴历二月二日）本书作者同罗群先生二人一起参加“中国龙都——淮阳祭祖暨伏羲文化学术研讨会” 时，平生第一次看到龙都人民世世代代相传下来的“花担挑舞”。 这不就是伏羲先祖6500多年前在创立“先天太极八卦图”的同时，亲自留给后人的后天图--即“统一场数（素）交变罡步应用图谱吗？！它至今安在, 何谓真缔失传之有！！ 面对这一重大发现，作者同罗群先生二人狂喜之情，难以言表。罗群先生遂撰写此文以铭记。 此铭文除墨刻于本书外，它还理当以中国的宝石星光兰蛇绿花岗岩碑刻于中国的龙都——淮阳太昊伏羲陵，以为传世之佳作！！ 罗群先生撰文全文如下： 花担挑舞 舞步为洛书九宫八卦阵。舞形为九合归真图。其数为九，其线为一至九和九至一的顺逆路线。从一起为顺；从九起逆而归真。即从 O 到一，又从一到０；从顺到逆，又从逆到顺的哲理玄学舞步。这就是人们共仰的八卦九宫洛书罡步密码图。有谁会料到每年农历二月二日都要伴随着银龟再现于龙人的故乡--龙都淮阳呢？花担挑舞，其步调变幻无穷，卦象错位，阴阳互交，一动则九宫合一而归真。乾艮三合，乾巽交泰，再动则一分为九位，而各守奇门。然而，甲又遁于何处呢？秘在其中矣！可是，以往人们只知取闹，一乐而告辞。难道这又算是真缔失传吗？惜哉！惜哉！！
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正宗太极八卦图
来源易经吧，作者“四十九六十四”。
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易符易图被誉为中华民族的无字天书，是易学文化的重要组成部分，而太极八卦图是易学最基本的模型图，是我们正确领悟易象、易数、易义、易理、易道的基础。顾名思义，太极八卦图由太极图和八卦图结合而成，两者都有先天和后天之分，但历代易学典籍中出现的太极八卦图却是五花八门，让人莫衷一是、无所适从，导致了易学文化思想上的混乱。正宗的太极八卦图到底是什么样？本人经过多年研究易学历代各流派典籍，并请教有关专家，再加上缜密思考，个人认为鉴别太极八卦图是否正宗，首先要解决以下五个问题：一、对太极八卦图方位是如何界定的？它与现代地图方位有何区别？二、对太极八卦图中的卦符，是由外向里看还是由里向外看？三、太极八卦图中阴阳鱼头是按顺时针方向转还是按逆时针方向转？四、太极八卦图中阴鱼眼靠近哪一卦？阳鱼眼靠近哪一卦？五、先天太极八卦图与后天太极八卦图有何异同？先来回答第一个问题：易学八卦图方位与现代地图方位是有根本区别的，可以说正好相反，现代地图讲求的是“上北下南、左西右东”，而易学八卦图则讲求“面南背北、左东右西”。习易之人对这一点是必须要先得弄清楚的。图示如下：
比如下面这张《先天八卦图》，虽然文字标注正确，但是由于不符合易图方位规范，因此也只能是一张错图。再来回答第二个问题：答案是很明确的，那就是必须由外向里看、而不能由里向外看，也就是说在八卦圆图中，每一卦最外面的卦爻是初爻、最里面的卦爻是上爻，防止震卦与艮卦、兑卦与巽卦颠倒混淆。这就需要习易之人树立“太极在掌中”的观念，克服所谓“人在太极中”思想。
关于第二个问题的图例，这里在提供一副正宗的《古太极图》（先天）。那么，错图是什么样子呢？请看中央电视台10套《百家讲坛》上的先天八卦图：
现在解答第三个问题：这个问题的答案也是很确定的，那就是阴阳鱼头要按顺时针方向转。这与北斗七星斗柄顺时针方向旋转相一致的，也是古人受北斗星顺时针方向旋转确定季节的做法启发而形成的。错体太极图如下：正体太极图如下：
接下来解答第四个问题：可以分为先天和后天两种情况来回答，一是在先天太极八卦图中，阳鱼眼靠向坎卦，阴鱼眼靠向离卦，两鱼眼在东西轴线上；二是在后天太极八卦图中，阳鱼眼靠向离卦，阴鱼眼靠向坎卦，两鱼眼在南北轴线上。请看下面的图示
接下来解答第四个问题：可以分为先天和后天两种情况来回答，一是在先天太极八卦图中，阳鱼眼靠向坎卦，阴鱼眼靠向离卦，两鱼眼在东西轴线上；二是在后天太极八卦图中，阳鱼眼靠向离卦，阴鱼眼靠向坎卦，两鱼眼在南北轴线上。请看下面的图示
卦名及其卦符是古人（体）为阐述宇宙人生的道理而命名、设计的，不是太极（用）的自命名、自设计，还是那句话：不要把自己当成太极或者钻到太极里面，要在太极之外看着太极生生不息。不管是先天八卦还是后天八卦，其图式大体上有两种：一种是方位圆图，一种是次序横图。就像在八卦横图中规定最下面的卦爻是初爻一样，在八卦圆图中就规定最外面的卦爻是初爻。还有一点需要说开：要重视研究历史典籍，不要迷信所谓当代权威。先天（伏羲）次序图：后天（文王）八卦次序图：
正体的先天八卦图如下【图中“巽（西）”改为“巽（风）”】：（在易经吧作者原文的基础，上公主增加注释：此图错的地方是，文字记录错误）正体的后天八卦图如下：错体先天八卦图之一如下：（在易经吧作者原文的基础上公主增加注释：此图错的地方是，八卦的符号里外观察反了）
以上四个问题解决了之后，我们判断正宗太极八卦图的标准就基本上明确了。可能有同仁说：“现实生活中有例证吗？”当然有啦！实证方面除7楼的“始祖坐像”中的先天太极八卦图外，请再看一下诸葛孔明为诸葛村设计而流传下来的“后天太极八卦图”：再来看一张：那么，反面教材也不少，请看一组错体太极八卦图：
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先天八卦和后天八卦是北宋易学大师邵雍提出的著名术语。（一）两者的本源1、先天八卦图源本于《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”。2、后天八卦图源本于《说卦》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。先天八卦图也叫伏羲八卦图，始见于《周易参同契》，经陈抟传至邵雍；后天八卦图也叫文王八卦图，约作于战国时代，流行于汉唐。（二）两者的方位图1、先天八卦方位图：2、后天八卦方位图：
（三）两者的次序图1、先天八卦的次序图：2、后天八卦次序图：(四）先天八卦数与后天八卦数1、先天八卦数：乾一、兑二、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，见一下两图。2、后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九，见下图
关于太极八卦图阴阳鱼的旋向问题，这里再多说两句：（一）太极八卦图阴阳鱼的旋向问题带有关联性，它不是一个单独的问题。你看本主题提出了五个问题吧，其实这五个问题是有先后顺序的、不是随意排列的。前面问题解决的如何直接影响后面问题的解决，也就是说太极八卦图的四正方位以及八卦初爻里外位置的确定，从根本上决定了太极八卦图阴阳鱼的旋向，如果前面的两个问题搞翻了，那么其旋向也必然就翻了。（二）太极八卦图阴阳鱼的旋向，在第三个问题中已从天文学角度（北极星斗柄顺时针旋转）进行了解释；在第四个问题中又从卦爻变化的角度进行了解释。你如果还觉得不够充分的话，下面再从两个角度进行一下说明：1、从河图看太极旋向。河图最早见于《尚书》，“马负图”之后得到关注。请仔细观察奇数、偶数的旋向这样就形成了太极态：那么，河图与八卦什么关系呢？
2、从古人测日影看太极旋向。中国古人用日晷测每天正午日影发现：一年从影长最长的那一天开始（冬至），渐渐的影长愈来愈短，天气也愈来愈温暖，直到半年后最短（夏至）；之后影长一天天的变长，天气也愈来愈冷直到半年后日中影长最长，又是另一个循环的开始。于是画一个圆（代表一个循环，也就是一年）将圆周分为365份，代表365天。一年的第一天（冬至，正午影长最长）定在正下方，而根据这365天测影的数据一一描点画图，完成之后就是古太极图。原来太极图是古人根据观测太阳在正午时圭影所得到的影长数据所画出来的观察记录。图示如下：结合下图再看一下：
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&&& 话说天地定位，在盘古初开之时，五行通天地，八卦定乾坤是古人观天象发现黑白色奇异的图案像两条鱼，因此绘成图画?在墙上或放在桌面上观察，发现阴阳比例各有不同而作的图，伏羲氏(或某古人)用最简单的直线作记录，用一横（&）代表白色鱼为天名阳爻，用两条分开的横线（&&）代表?色鱼为地名阴爻，运用这两种最简的符号按图画爻，发明了&太极生两鱼，两鱼生四象，四象生八卦&的一分为二进制定律，创造出如上图《伏羲先天太极八卦图》又称《皇太极八卦图》或称《古太极八卦图》统称《先天太极八卦图》是易经文化的始祖。根据该图启示首先定上下分天地，发现上方纯白色如中午为阳代表天为乾，符号用三横重叠，称乾三连。下方如深夜纯黑色为阴代表地为坤，符号用三少阴重叠称坤六断谓之&八卦定乾坤&。顺时针到东北方观察发现下方有一阳生了，中间及上方是阴代表震为雷，符号用一阳之上叠两少阴称震仰盅。从正东观看发现下方一份阳，中间一份阴，上方鱼眼为少阳代表离为火，符号用二少阳中间?一少阴， 称离中空。从东南方位观察发现下方和中间有两份阳，上方有一份少阴代表兑为泽，符号用二少阳上叠一少阴，称兑上缺。又到西南方观看发现中午过后日渐西斜，下方开始有一份阴，中间和上方两份是阳代表巽为风， 符号用二少阳骑一少阴，称巽下断。到正西方观看发现下方一份阴，中间一份阳，上方一份阴代表坎为水，符号用二少阴?一少阳，称坎中满。来到西北方观看发现临近深夜顶上方还剩下一份阳，中间和下方两份阴代表艮为山，符号用一少阳骑二少阴， 称艮伏碗。古人法定了《先天太极八卦》由&乾三连、坤六断、兑上缺、巽下断、震仰盅、艮伏碗、离中空、坎中满&的爻象源远流长迄今。我们中华民族的老祖宗是如此淳朴简单务实的历史背境发明的，根本与人在太极外还是人在太极中毫无关系!可是古今中外有些人断章取义把太极八卦按上许多神秘色彩。例如说：&世界万物皆在太极之中&。于是联想到：&人也在太极中&所以钻到太极中心画八卦爻象而制造出许多错体八卦图混淆了正体&兑与巽，艮与震&的位置，完全曲解了太极的真正含意。众所周知后天八卦《文王八卦》是根据《洛书》图的?发，取先天八卦的爻象和数字，分配在《洛书》图的八宫方位上而成。然而《九星图》就是《洛书图》。目前邵伟华大师在《周易与预测学讲议》里所介绍的伏羲先天八卦和文王后天八卦是规范的图案。值得一提的是中国第一奇村的&诸葛八卦村&?的《后天八卦图》是规范图、说明诸葛亮留给他子孙的是规范太极八卦图。请看以下是八卦爻象平面图。
&&&&& [注:本文全部太极八卦图在互联网?来的数种各异的八卦图供大家分析]
&&&&& 注一：分解正确的《先天太极八卦》和《后天太极八卦》图统一规范性。
&&&&& 请大家看以上六幅统一规范的《先天太极八卦》和《后天太极八卦图》有规律地按北斗星斗柄顺时针旋转运动朝着未来文明进步滚滚前进！符合自然发展的规律！先天太极阳鱼头向坎，阴鱼头向离。后天太极阳鱼头向离，阴鱼头向坎始终不离东西南北轴线为正确太极图。所画的《先天八卦》与《后天八卦》的宫位爻象，统一规范各就各位，完全没有混乱，免除了先天与后天八卦&兑与巽，震与艮&颠倒的情况，这就是中华太极的精华所在。以上统称为《中华太极八卦图》。我诚实地向全世界易学各组织同志们郑重地呼吁：&为实现以《伏羲先天太极八卦》为准则，万变不离其宗，为统一规范太极八卦和谐共处而努力！&
&&&&& 注二：&分解如下错体(先天太极八)和(后天太极八卦)图之谬&
&&&&& 众所周知的是中华民族的古圣人伏羲氏在卦台山画八卦以&天地定位、兑巽为肩、离坎作手、震艮乃足&称之为《伏羲先天八卦》此乃铁的历史事实。竟然有些名人教授半途学易对[中华古太极、先天八卦、后天八卦、九宫图、河图、洛书]知识含糊不清亦有些所谓有名气的哲学家、教授明知故犯标新立异！置书立传散播南北颠倒、乾坤倒置、阴阳乱分、顺逆随心所欲、倒行逆施、先天八卦与后天八卦的&震与艮、巽与兑&爻象大混乱、将以讹传讹的错体私家太极八卦图强加在伏羲氏祖宗头上越演越烈！直至目前为止在易经队伍的网站里、书店卖的书、在电视台以及课堂黑板上挂的讲解《易经》使用的《太极八卦图》五花八门各有不同令人耻笑！就连耍《中华太极拳》的太极图案都受到感染极不规范！请问：不是自打嘴巴又是什么呢？如此误传遗留已久达到非动手术彻除不可的地步了。
&&&&& 中华太极八卦本应是以《伏?先天太极八卦》图里的阴阳鱼顺时什旋转，人在外观察太极图的变化阴阳鱼?有比例定爻象为准则。但是有些人认为：&人在太极中&为依据，坐在太极中心观看八宫，颠倒了&兑，巽，震。艮&的爻象。同是称：&先天八卦，后天八卦，综合八卦&而存在各种图案不同。更甚者将太极阴阳鱼逆时针旋转，标新立异造成乱上加乱，同称是太极八卦图有几十多种图案以上。可以说：&达到目无标准随心所欲的地步&造成如此混乱情况侵蚀着中华易学的纯洁和尊严。中国历来是以拜师学易为主，师傅因人施教秘诀，师傅会留一手作为看家法宝，然而《河图》《洛书》《古太极》图在宋朝前有一段漫长的年代失传，到宋朝华山道人陈抟才传出真图，当时许多易界名人还怀疑是伪图？由于曾出现过断层的厉史原因，各门各派自立门?又互不沟通，产生了各异的太极八卦图案。现在大家既然已明白了历史的误会，为什么还取用有问题的错体图呢？请问：&人在太极中&究竟太极的中心在何方？
&&&&& 注：点评分解如下错体不规范的(先天和后天太极八卦图)存在的问题。
&&&&& 首先请大家看看以上六张有代表性的错体图：&太极阴阳鱼左右旋转无统一方向，阴阳鱼《太极图》摆放横竖颠倒，阴阳顺逆不明！&古语有云：&极不规范&就是如此之谓也。请看第一图：（１号逆转错体太极图）是阴阳鱼逆时针旋转运动的错误，违反了中华古太极按北斗星斗柄顺时针旋转的自然规律。古语云：&倒行逆施&是直指此图之错误也。第二图：（２号错体先天太极八卦）他本来是想画古太极八卦图的，八卦爻象和太极顺时针旋转是正确的，此图主要是犯了太极阴阳鱼黑白颠倒的错误。古语云：&颠倒黑白是非不分&就是此错体图喻之也。第三图：（3号错体后天太极八卦）其一错：是太极逆转；其二错：是从内往外看画&兑，巽，震，艮&爻象与正体八卦颠倒造成混乱。第四图：（4号错体先天八卦）与3号犯了相同的错误是&兑上缺与巽下断，震仰盅与艮伏碗&的爻象与传统的伏羲先天和文王后天八卦相违背。第五图：（5号错体先天太极八卦）其一错：是太极阴阳鱼逆转；其二错：是先天八卦按上错体后天太极图；其三错：是想画先天八卦而按上后天八卦爻象(错误坐在太极中心往外画爻象)。第六图：（6号错体先天配洛书八卦）此图是某易学团体的&微章&标志的错体八卦图。其一错：是从太极中心往外画爻；其二错：既然是想画先天八卦图，却配的是后天太极图；其三错：既然是先天八卦图，理应八个方位配先天数（乾一、兑二、巽五、离三、坎六、震四、艮七、坤八）才正确！却错误地配上《洛书图》后天之数像（一白坎二黑坤三碧震四绿巽五黄中六白乾七赤兑八白艮九紫离）与先天八卦之数毫无关系！证所谓：&牛头搭错马嘴&而犯三大错误。以上的各种八卦图案是目前错体太极八卦普遍存在的问题？他们同样称谓：&先天或后天太极八卦&可是图案各异？然而太极，卦象，数字完全不统一规范很值得易学队伍深思啊
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