杭州话谚语、俗语盘点 | 风清云淡您现在的位置：>正文
杭州话里的“62”是怎么来的，你知道吗？
昨天，“62”的势头远盖过粽子节。
熟人之间问候的不是“端午快乐”而是“62快乐”。不少人还把头像改成了“We are 62”(我们是“62”)的漫画。
甚至，有网友调侃，“设立6月2日为杭州市民节”，理由是这是专属于杭州人的节日。
他的理由是，“人，只要是人，都会犯二。只是有些人执着于‘二’，‘二’到底，有些人笑而‘二’之。其实生活里只要有‘一’，就会有‘二’，如影相随。所以让‘二’来得更猛烈些吧！”
一个“62”，令杭州话闻名于全国。
这个在杭州话里与“盒子”谐音的数字，怎么就成了形容人呆笨的调侃之语？
如此重大的节日，可不能就这么稀里糊涂地一笑而过。昨天，我们刨根问底，请教了杭州方言权威研究专家曹晓波，一揭“62”的老底。
网友众说“62”：
是混混发明的词儿，还是跟民间丧事、周易爻卦有关？
关于“62”的来历，可谓众说纷纭。好学的网友们纷纷现身说法，对“62”津津乐道。
有网友说，这是个新词，20世纪80年代末，从杭州沈塘桥附近流传开来。当时，一帮街头混混学着古文中“老儿”骂人。
跟帖的网友不乐意了，“这个词早就有了。”南宋时期，有个词叫“落魄人儿”，形容人的境遇不济。对此，元代《武林旧事》(详细记载南宋都城临安的风貌，全书共十卷)中就有记载。之后历经演变，干脆简称为“落儿”。
还有网友说，这个词跟杭州民俗有关系。亲人去世，家人以每“七”天为一个单位进行祭奠。“满七个‘七’即四十九天时叫‘断七’，过了‘断七’丧事才了，这与佛教六道轮回之说有关。”
不过，“头七在亲人去世后的第六天做，第六天一早，拿水果点香烛祭奠。这时杭州人习惯叫‘做头六儿’。”后来，掐去一个“头”，统称弄不清事的人为“六儿”。
接下来的说法，更加神乎其神。“‘六二’源自八卦，根据一个‘爻’排列的位置而得名，意为‘潜龙勿用’，表示低调、谦虚、不张扬、忍气吞声(因为小不忍则乱大谋)。”
这些人藏拙，看上去愚笨。“所以呢，大家就以为他们是木头，是傻瓜。”渐渐地，“这种难得糊涂的智慧被误解，留传至今。”
杭州方言专家曹晓波：
“62”正确的写法应是簏儿，古代一种竹编的装书盒
这4种说法都有板有眼，迷惑性还挺大。可是，早报要负责任地辟谣说，他们都错了！
“62”最初可是相当的雅，文化人用来不带脏字地讥人。对此，杭州方言研究专家曹晓波颇有发言权。2005年，他出版的《杭州话》一书，就对“62”有过大揭底。
昨天，他对早报说，“数字‘62’只不过是后来以讹传讹的谐音化罢了。这个词的正确写法是‘簏(记者注：音lù)儿’，就是古人用竹编的盒子，最常见的是用来装书。它最早见于二十四史中的《晋书》第六十一卷《刘柳传》。”
“书中这么写道：(刘柳为仆射，傅迪为右丞相)迪好广读书而不解其义，柳唯读《老子》而已，迪每轻之。柳云：‘卿读书虽多，而无所解，可谓书簏也。’”
“‘书簏’就用来形容一人读书读很多却无所用。严重点说，数落一个人脑袋空空，愚笨。”
“后来，‘簏’这个词，在《新唐书·李德裕传》、明话本《三言二拍》中都出现过(记者注：‘三言’是指明代冯梦龙所编的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，‘二拍’是指明末凌蒙初所编《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》)。”
“‘书簏’内部是空的，渐渐地，空这个意义又为簏儿添了几种意思，形容人办事稀里糊涂，形容人说话不靠谱，近代还用来形容人落魄。”
“现在嘛，这个词已没有恶意，倒是有了不少乐趣。朋友之间常会以此开玩笑互相调侃，反而显得彼此亲热。”
有记载的书中出现的“簏”字，都不带“儿”话音。那么，究竟何时从“书簏”演变为“簏儿”？
曹晓波说，“口语上的演变，很难确切地划分时代。”但可以肯定地是，儿话音是从北方传入杭州。
杭州话由来：
南宋的国语，融北方官话和本土越语
说到这，就得讲讲杭州话的由来。
南宋建都杭州，达官贵人、绅士巨商大量涌入。北方官话，随之进入杭州。“它与南宋时杭州本地越语融合，形成了‘国语’。”曹晓波说。
不少明清小说中，就有杭州话的影子。反映最多的是俗语小说，比如《三言二拍》、《金瓶梅》。
“杭州话有一国之大，曾具有南宋‘国语’的身份，亦有一城之小，与周围地道的吴越口音明显不同，其范围之小，出了老杭州城，就是‘乌拉’、‘伊拉’的吴越语音了。”曹晓波说。
明朝杭州本土藏书家郎瑛就说过，“杭州官话保留最差的是城南，就是现在的江干一带，越往城里保留得越多。因为，城南受钱塘江南岸影响大，这里说的是越语萧绍话，越语比较硬。”
如今，能保留下来的越语，已微乎其微。“原杭州大学教授陈桥驿先生说，现在最明显的越语，只是地名。譬如义乌、诸暨，鄞县的‘鄞’，上虞的‘虞’，还有钱唐、余杭。所以，后人说‘钱唐’，‘余杭’的故事由来，好听是好听，只是杜撰。”
北方话在杭州话上留下了不少痕迹，最常见的就是“儿”话音。“加个‘儿’字，可以读得更响亮。北方话里的‘儿’一般加在词后缀，到了杭州话里，还演变出了加在词中间。”
北方话爱在动词加后缀“势”作形容词的习惯，也在杭州话中保留。比如“排场势”、“花头势”。
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“他的妈妈已经受伤了，小孩子千万不能再出事了。”
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　　我小辰光，家住在仁和路杭州酒家边上。每到晚快边儿，店旁边会停上好几部三轮车，踏儿哥们边歇力边等生意，三五个人夜饭吃饱聚拢后就开始吹腮儿。嘴巧好讨生意做，他们嘴巴功夫个个厉害，有人会口技、有人会唱戏文、更多的是会说大头天话，还互相别苗头。弄得来我们格批豆儿鬼屋里不蹲，时光一到就围牢三轮车听他们嚼舌头。现在回想起来，他们说的都是老杭州民间文化精华，但那时我年纪小听不懂。
上世纪50年代太平洋电影院
　　读中学时，搬家到三元书场旁边头（也是三轮车兜生意的地点），才慢慢弄得拎清他们那些奇出怪样、杂里古董的花头经。记忆中最有意思最深刻的一毛，一个夏天的晚上，踏儿哥们在小剧场前排队停车，三三两两地歇在自己的车子上。
　　老杨师傅挑头说：“从太平洋电影院到斜对面的天香楼，不准过桥，走不走得过去”？大家还在冥思苦想中，杨师傅熬不牢就一古脑儿说出来的：“中间是隔了条浣纱河，源起自涌金门的水城门，流经延龄桥、小木桥、开元桥、泗水芳桥、井亭桥、洪福桥、鞔鼓桥、平海桥后向西经龙翔桥、小车桥而流入湖墅河为终点。不过桥是真当绕不过去的”。我也清楚记得，从前浣纱河的水清澈明亮、潺潺流动、河道弯弯曲曲，是市中心的一道风景。文革期间浣纱河被填改为防空洞，也就是葛毛的浣沙路了。老杨说完桥后，一面孔格神气活老现的。
　　老包师傅看不落去，说：“不要抖五抖六的，你们说不说得出杭州含十二生肖的路名”？大家想的吃力活煞，实在是说不全。老包有滴儿海马兮兮了，极粒谷落地一一道来：“六和塔玉鼠、牛坊岭、狮虎桥、玉兔路、龙翔路、白花蛇散巷、马市街、羊血弄、猴市街、金鸡岭、狗儿山、杀猪弄”。听得我们眼乌珠都有点儿定起，两个字“服贴”。
　　读过高中的陈师傅从车子站了起来说：“实格种小儿科的东西就鲜龙活跳、竭叫皇天的，来点有文化，杭州十大名菜是啥西？一个不好少的噢”。大家调头翻身的数，总归说不全。老陈装深沉了：“舌尖文化你们是吃不落的，坦悠悠地告诉大家，西湖醋鱼 、东坡肉 、一品南乳肉、叫化童鸡 、清蒸鲥鱼 、龙井虾仁、鱼头豆腐 、太和鸭子 、文龙酱鸭 、西湖莼菜汤 ，这是最正宗的”。
　　踏儿哥们都有点儿钉头碰铁头、互不卖帐的。小黄不服气了：“我也读过几天书的，你不要乐乱三千、精头怪脑的。有书为证，因杭州话说起来比较急促，加上“儿”字可以起到缓读作用，便于听识，格你倒想想看，杭州话里三个字中间加儿的食物名，说十个，一个也不能少”。
　　有点儿难度，众人好不容易说了几个，就再也想不出来的。我在一边搜肠刮肚也想出了两个，喉咙咣响直叫:“盖儿头、门儿布”。小黄乌珠朝我一瞪：“豆儿鬼，格两样东西好食饥的？”接着小眼睛眯起有趣得瑟的说：“本人公布答案，筒儿骨、瓢儿菜、烤儿鲞、筒儿面、片儿川、棒儿糖、枣儿瓜、芡儿粉、贱儿饭、婴儿糕”。
　　这帮踏儿哥们相互对嫖谁也不服谁，争得来竭叫皇天、死去活来。快半夜三更时，又聚在一起老酒弥弥，一天就快乐过光的。从他们身上，我领悟到了杭腔杭调的市井俚语竟深藏着文绉绉的内涵，也透出工人师傅们的灵光、风趣、幽默......
城站火车站
　　老杭州话很有节奏感和音律感，但受外来方言的冲击大。外来影响最大的要数宋朝迁都临安，以汴梁为主的北方“官话”，对杭州本地话施加影响。其次，清政府被推翻后，众多的旗人便成了杭州的普通百姓，他们浓重的北京“官话”，进一步使杭州话受到影响，终于使杭州话在语音、词汇、语法方面起了不小的变化，染上了浓厚的北方话色彩。
　　杭谚浅显。生动，堪比歇后语，如：头颈什细――只想食饥、黄胖搡年糕――吃力不讨好、蚂蚁扛鲞头――喻人多活少、吃隔夜螺蛳――喻说话罗嗦。还有鸡毛当令箭、藤脖儿当补食、癞痢多花头、城隍山上看火烧等等。老杭州话是北方官话和南方越语的糅合，于是生成为杭式成语。 如：跌煞绊到、神扬舞蹈、腻心刮搭、兜来绷去、急煞拉乌、瞌聪懵懂、精头怪脑、藤吊八韧、牵丝攀藤、花里斑斓、擦骨腊新、杂里古董、竭叫皇天等等。听来寓意事理至明，无待饶舌。
　　老杭州人聪慧且诙谐，对名不符其实的地名也会自嘲一番。如知名的杭州三大怪：孤山不孤、断桥不断、长桥不长等。罗列了西湖十大美景外，还自编了：一线天、二凉亭、三廊庙、四眼井、五公山、六和塔、七星缸、八卦田、九里松、十里琅数字风景地。念起来朗朗上口，无须死背。
　　老杭州的民间故事世代相传，梁山伯与祝英台、白娘子和许仙、康熙题匾、尉迟恭造寺、苏堤六吊桥、钱王射潮、六和填江、济公运木、虎跑梦泉等等，有太多的闻名遐迩的传说。
　　素有天堂之称的杭州，羁留下了多少名人雅士匆匆前行的脚步。古代有孙权、苏轼、白居易、岳飞、于谦等，近代有章太炎、李叔同、马一浮等等为西湖沉积了厚重的文化底蕴。
　　2011年第35届世界遗产大会在巴黎审议通过，将杭州西湖文化景观列入世界文化遗产名录。杭州西 湖历史发展特别悠久，是文化含量特别厚重的“东方文化名湖”。西子，有书家画师的美妙水墨，有白居易苏东坡的佳话，有百姓的生活幸福希冀......
　　城市在变迁，鳞次栉比的高楼大厦替代了铺着石板条的蜿蜒小巷，满城的喧嚣噪声替代了老杭城的幽深僻静，老底子杭州的记忆或许正在被逐渐蚕食。现在很多大人都不教伢儿说杭州话，他们长大后说不定就不晓得这些故事，杭州话、杭州历史就从此慢慢失传了。但我总是固执地怀旧，在过去的世界里不肯离去，迷失在路上的每一寸光阴之中……
　　不知道你有没有这样的经历，行走在异地他乡途中，听到一声熟悉的杭州方言时，心里突然会很激动、很踏实。乡音汇成了感情的交流，寄托着对老底子杭州味道的钟爱。
　　作者 盘根错节（李杭根)
　　来源：杭州摄影师与模特交流
　　西湖之声新媒体整理编辑
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客服邮箱：杭州话爷爷（音嗲嗲）两个字怎么写？ 07:17:08
昨日10:33，陈先生来电：我64岁，杭州人，退休前在机关单位工作，最近没事在家写写小文章，写一些老一辈之间的事。现在我遇到个问题，爷爷在杭州话里念“diādiā”（音：嗲嗲），但杭州话“diādiā”两个字的正确写法又是什么，我在字典里也查不到。你们能不能告诉我？
热线侯海铃：身边杭州人给出两个不同答案，有的说写做“嗲嗲”，有的说写做“爹爹”。前者认为，“爹爹”的读音是[diēdiē]不是[diādiā]，意思是父亲，非爷爷。
那么“嗲”这个字，意思是指爷爷吗？
首先“嗲”在第6版《现代汉语词典》中的意思是：1.形容撒娇的声音或姿态；2.好；优异：味道蛮嗲！
在百度百科上有“嗲嗲”一词条，里面有4种解释，综合一下得出“嗲嗲”在江苏泰州、南通北部、东台大丰等泰如片地区和湖南常德等地，是用来称呼男性年老长辈的俚语；在湖北、四川南充、巴中地区是对爷爷的昵称。
方言研究者曹晓波说，杭州话爷爷[diādiā]的正确写法应该是“爹爹”。
“爹”，在《康熙字典》上标音为“待可切”。这是反切标法的读音，接近杭州话的dia。（反切是古人创制的一种注音方法，基本规则是用两个汉字相拼给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。）
该字典引用《广韵》的说法：“爹，北方人呼父，与南史不合”。《广韵》还载，“羌人呼父也”。所以，在《宋明话本》小说中，“爹爹”一般常见于对老年男人的称谓。
杭州话的“爹爹”[diādiā]，沿袭了这个读音和称谓，专指祖父。来源：都市快报&&&&作者：&&&&编辑：郑海云&&&&
我也来说两句：
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“杭州话”民间儿歌之二
◇ 江南桓进 ◇
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杭州民间儿歌，实际上有很多很多，但大多似乎只是好玩，例如“背稻草”、“耍子城隍山”之类，没有多大意义。但是，儿歌是充满童趣的，用杭话说，就是蛮“发靥”的。
◎ “点点罗罗”
“点点罗罗”就是个充满童趣的，蛮“发靥”的儿歌。这是一首小伢儿经常使用的“工具性”儿歌，——为了一点什么，需要在一群伢儿中选择一个人的时候，就要用“点点罗罗”。——说词有很多种，比较普遍的是：
“点点罗罗,鱼吵鸡窠,
马儿开花，牛儿吃草,
点到拉个就拉个。”（杭话“拉个”意为“那个”）
“鱼吵鸡窠”一说为“油炒鸡窠”，“油炒鸡窠”有点莫名其妙，而且鸡窠再油炒，也太臭了，好像还是“鱼吵鸡窠”有道理些。——鱼儿居然跑到鸡窠（窝）里去吵架，这是颇有些童话色彩的。——杭州话常有异读，“有趣”，有的区块也说成“鱼趣”，所以，“鱼吵鸡窠”误为“油炒鸡窠”，是很可以理解的。
“马儿开花”，马儿为什么开花？也只好用童话去理解它了。——也许是指马儿跑得欢，或者姿势如花，或者尘土如烟？——“马儿开花，牛儿吃草”,另外一说为“马儿吃草,牛儿管稻”。
“点点罗罗”是个说词多种的儿歌，差不多的还有“点点罗罗，老鼠做窠，花猫来拖，叽叽杂，叽叽杂，点到拉个就是拉个”、“点点戳戳，芝麻腊烛，点到拉个就是拉个”等等。
另外，“点点罗罗”和“摇啊摇”一样，并非杭州独有，许多地方都有类似儿歌。现在的那些儿歌网上通行为：“点点罗罗，老鼠做窠，花猫来拖，吱吱喳，吱吱喳，吱喳吱喳，吱吱喳！”——比较比较，好像还是杭州的“点点罗罗”想像力更丰富些，念起来更押韵，更有童趣些。
◎ “蚊子咬我嘞”
二三十年前，杭州的夏天一般并没有奇热，没有电扇，更没有空调，人们就靠一把芭蕉扇，也度过了夏天。那时候蚊子比较多，需要睡在帐子里，所以就产生了个嗲嗲的儿歌“蚊子咬我嘞”，说得更嗲一点，便是“蚊蚊咬我啦”，哈哈。这儿歌是对话式的：
“哎哟哇……”
“作啥来？”
“蚊子咬我嘞……”
“快快爬上来……”
从前一户人家孩子一般都两个以上，这儿歌或许是小姐妹的对话，——夏天天井里竹榻上乘凉，小妹妹被蚊子狠狠地咬了几口，不由自主地叫了几声“哎哟哇”，小姐姐就问：“做什么？”小妹妹回说：“蚊子咬我嘞。”姐姐是睡在床上帐子里的，就说：“哦，快快爬上来……”
这儿歌看似平常，其实文学性很强，不仅充满童趣，而且可以作多种联想，真不是一般的“发靥”，呵呵。例如，你可以设想对话的是一对情侣，……
“蚊蚊咬我嘞，”这是只什么样的“蚊蚊”呢？被“咬”了一口，又怎么样呢？哈哈。
————————————————
暮霭冥冥小蚊舞，燕子低低飞。黄昏时分，最多诗意。老民居的老木窗上，黄昏时还常常会有小蜘蛛做网，盯着它，耐心地看着它辛勤地巧妙地织成一面漂亮的八卦网，是很有趣味的，不亚于蹲在老墙边，看小蚂蚁们忙忙碌碌。呵呵，童趣，美好的童年，无限的童趣……
现在的杭州夏天完全是另外的情景了，黄昏时分，火热的马路，火热的高楼，火热的工地，火热的天空火烧的云，终于天下公认，是最出名的“大火炉”了，哈哈，杭州终于与“大”名副其实地联起来了，“大火炉”，“大杭州”，当仁不让啊，哈哈，火热的“大”杭州！……
——————————————————
（1）据官方媒体报道，杭州最高气温达40度4，创上世纪50年代以来最高记录。（又补充：从7月24日开始，杭州连续5天出现40℃以上酷热天气。7月27日下午14时33分杭城气温达到40.5℃，突破了24日的40.4℃的历史最高纪录。8/21再补充：据中新网报道，“杭州持续高温，成为不折不扣的‘火焰山’，8月9日，以41.6度创下历史极值。自8月5日起，杭州连续8天最高气温超过40度。”因台风影响，8/19起酷热渐退。）
（2）民间儿歌、民间谚语和各种各样的方言词语，是在历史长河中众人共创的东西，所以就会有许多的异说，它们往往不可能像算术题那样有非常肯定的答案。——在讨论民间儿歌、民间谚语和各种各样的方言词语的来历源流之类问题时，这应该是个常识。——例如民间谚语“上有天堂，下有苏杭”，千年来说词就多种多样，有“天上天堂，地下苏杭”、“上说天堂，下有苏杭”、“上说天堂，下说苏杭”等等。但是，这样说，那样说，还不就是那么一个意思吗？如果我们硬要去评论它们哪个对，哪个错，不是很有些好笑吗？
民间儿歌和方言词语也是如此，有些人总是会以为自己熟悉的就是最正确的，其实事情并非那么简单。“点点罗罗”说词多种，也是一个很好的例子。
（3）杭州儿歌“蚊子咬我嘞”，也有不同的说法或玩法。其中有一种流行也比较广，是两人一起“发芊”，轮流扮蚊子（杭话“发芊”，即发嗲。“芊”，意思之一是很嗲很可爱，详细解释请见前面文章《》），且整理如下：
两个小伢儿将左手相叠，下面的装蚊子，用右手指甲轻轻地捏上面的手背，于是被捏的就嗲嗲地叫：“哎哟哇……”捏的故意问：“作啥来？”被捏的装痛苦说：“蚊子咬我嘞……”捏的说：“快快爬上来……”口中念念有词：“飞……”
原来手被压在下面的就把左手“飞”上，压在另外那个的手上。——因此游戏就又循环，新被压的再愉快地装蚊子，“咬”另一个的手背，于是两人就继续“发芊”：
被捏的“芊芊”地叫：“哎哟哇……”
捏人的“芊芊”地问：“作啥来？”
&&& 哈哈……
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【 原创作品，
版权所有！】
&转载或引用，请注明作者和出自《西溪随笔》
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