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阅读下面的文言文，完成小题。（19分）扬州龙兴寺十方讲院记①&王安石予少时，客游金陵，浮屠慧礼者②从予游。予既吏淮南，而慧礼得龙兴佛舍，与其徒日讲其师之说。尝出而过焉，庳屋数十椽，上破而旁穿，侧出而视后，则榛棘出入，不见垣端。指以语予曰：“吾将除此而宫之。虽然，其成也，不以私吾后，必求时之能行吾道者付之。愿记以示后之人，使不得私焉。”当是时，礼方丐食饮以卒日，视其居枵然③。余特戏曰：“姑成之，吾记无难者。”后四年，来曰：“昔之所欲为，凡百二十楹，赖州人蒋氏之力，既皆成，盍有述焉？”噫！何其能也！盖慧礼者，予知之，其行谨洁，学博而才敏，而又卒之以不私，宜成此不难也。世既言佛能以祸福语倾天下，故其隆向之如此，非徒然也。盖其学者之材，亦多有以动世耳。今夫衣冠而学者，必曰自孔氏④。孔氏之道易行也，非有苦身窘形，离性禁欲，若彼之难也。而士之行可一乡、才足一官者常少。而浮屠之寺庙被四海，则彼其所谓材者，宁独礼耶？以彼之材由此之道去至难而就甚易宜其能也呜呼失之此而彼得焉其有以也夫⑤！注：①选自《王安石散文精选》，本文又题《扬州龙兴讲院记》。十方，指东南西北等十个方位。讲院，僧徒讲经说法之处，即寺庙。②浮屠，佛教用语，即和尚。慧礼，和尚法名。③枵然，枵，音xiāo，本指中心空虚的树根，此指空虚。④孔氏，指孔子。⑤有以也夫，有所作为吧。有，通“为”，也夫，语助词。【小题1】下列句子中划线字词的解释，不正确的一项是&&&&A．尝出而过焉过：探望B．不以私吾后私：私爱，偏爱。C．余特戏曰特：特意，故意D．而士之行可一乡行：品行【小题2】下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是&&&&A．愿记以示后之人士大夫之族B．视其居枵然其后用兵C．学博而才敏吾尝终日而思矣D．以彼之材以资政殿大学士行【小题3】下列对原文的解说与赏析，不正确的一项是&&&&A．本文是王安石应邀为自己的朋友——僧人慧礼所兴建的扬州龙兴寺院所作的一篇记，作于王安石吏淮南之后四年，目的在于宣扬自己“以佛济儒”的观点。B．文章简述了慧礼将一座破败不堪的寺庙改建成一座有百二十间房的大寺院的经过，特地点出慧礼建寺前食饮无物的艰苦境遇，以强调建寺的曲折艰难。C．作者在文中感慨佛教兴盛的原因不是偶然的，赞颂慧礼是一个“其行谨洁，学博而才敏，而又卒之以不私”的有才有学、品德高洁的佛教信徒。D．作者在文中将慧礼与那些儒者作了比较，目的在于说明当时的儒者缺乏像慧礼等僧人那样甘于艰苦的精神，因此不能真正继承儒家的精神。【小题4】用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）以彼之材由此之道去至难而就甚易宜其能也呜呼失之此而彼得焉其有以也夫【小题5】翻译文中划线的句子（7分）①当是时，礼方丐食饮以卒日，视其居枵然。（3分）②而浮屠之寺庙被四海，则彼其所谓材者，宁独礼耶？（4分）B&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-浙江省绍兴一中高三5月模拟考试语文试题
分析与解答
习题“阅读下面的文言文，完成小题。（19分）扬州龙兴寺十方讲院记①王安石予少时，客游金陵，浮屠慧礼者②从予游。予既吏淮南，而慧礼得龙兴佛舍，与其徒日讲其师之说。尝出而过焉，庳屋数十椽，上破而旁穿，侧出而视后，则榛棘出...”的分析与解答如下所示：
【小题1】动词，私有，作为个人所有。【小题1】D项“以”均为介词，凭借；A项“之”，助词，的/代词，这些；B项“其”，第三人称代词，他的/指示代词，那；C项“而”，表并列/表修饰【小题1】写艰苦境遇不是“以强调建寺的曲折艰难”【小题1】本题考查断句，凭借他的才能，践行佛学之道，去除万难而成就事业，就很容易了，这应该是他的才能啊。唉，他这方面失去了而那方面得到了，大概也是有所作为啊。【小题1】本题考查翻译能力。①“丐”“卒”各1分，整句意思1分②“被”“材”各1分，反问句式1分，整句意思1分。参考译文我年轻时客居南京，慧礼和尚跟着我在一起。我赴扬州任职后，慧礼也得到了龙兴寺的寺舍，和他的徒弟每天在寺内讲习他师父的佛经。我曾经外出来南京，探视他，见寺内有数十间低矮的房屋，上面破下面有洞，从旁边走出看后院，都长满了荆棘，看不见院墙。慧礼指着后院对我说：“我将要除掉这些荆棘，在这里建造房屋。即使这样，等房子建成了，我不会把它作为我子孙后代的个人所有。一定会找个能继承我衣钵的人，托付给他。愿意记录这件事来传给后人看，使他们不能占为私有。”当时这个时候，慧礼正靠乞讨别人食物来度日，看他的居处空荡荡的样子。我故意取笑他说：“姑且等到建成了，我再写记也不难。”以后四年，慧礼来我这里，说：“以前想要建造的房屋，总共一百二十间，依靠州里蒋氏的帮助，都已经建成。你何不写文章呢？”咦，为何他有这般才能？慧礼，我了解他。他的品行高尚纯洁，学识渊博而才思敏捷，建造寺舍又没有私欲，理应建成没有困难。世上的人说佛祖能把祸福告之天下的百姓，所以佛教能如此兴盛，这不是偶然的。大概那些学习佛经的人，也多有把佛学用于现世的心愿。现在那些求学的士大夫，一定会说学自孔儒。孔子的学说容易学习，没有使自己受苦遭困的决心，背离本性没有学习的欲望，像这样要学好是很困难的。因而那些品行能让一乡的人称道、才能足以胜任一官半职的士人就常常很少见。然而和尚的寺庙遍布天下，那些他们所谓的有才能的僧人，难道独独只有慧礼吗？凭借他的才能，践行佛学之道，去除万难而成就事业，就很容易了，这应该是他的才能啊。唉，他这方面失去了而那方面得到了，大概也是有所作为啊。
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出土簡帛文獻中的“是”句及相關問題探究.pdf43页
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学位论文储张杨踢垒导师张糍
签字日期：≥。7／年牛月／’7日
签字日期：汐／／年争月，矿日
缘…………………………………………………………………………………………………………36
参考文献……………………………………………………………………………………………………37
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西南大卑硕士孕位瀹文
出土筒帛文献中的“是 "句
及相网同题研究
漠语言文字学寺桨研究生：杨锡全
指尊教师：
张颞成教授
《属王堆漠墓帛害?天文氟象雅占》、《睡虎地秦墓竹简?日害》、《天水放属
潍秦简?日害乙檀》、王家塞秦墓竹筒等四檀出土筒帛文献中共出现46倜“是 ’’
句。舆此同畴，上述文献中遇出现舆“是 "句句型相同或相似的“是帮"句。本
著膦系封比分析的原则，蓝结合前人研究成果，我们把出土筒帛文献中的“是 ”
用法放到富畴的漠字、符虢系统中，和舆之相鞠的“是捐’’句、“此胡’’句徒各
倜角度造行了综合的比较分析；接着，结合捂境，徒文本性耍角度出骚封“是 ”
用法造行捂羲方面的分析；最後考察其它
正在加载中，请稍后...阅读下面的文言文，完成文后各题孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。 其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十余万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗①先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而闳辩；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，炙毂过②髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。——节选自《史记·孟子荀卿列传》[注释] ①彗：扫帚。
②炙毂过：过,古时车上盛贮油膏的器具。过烘热后流油,润滑车轴。比喻言语流畅风趣。
③列大夫：秦汉时爵位名。列第七级，亦称七大夫或公大夫。小题1:下列加点字的意义和用法相同的一项是
）A．则见以为迂远而阔于事情信而见疑，忠而被谤B．以鼓琴干威王哭声直上干云霄C．身亲往师之若望仆不相师D．春申君以为兰陵令以为小礼无所用小题2:分别体现孟子、邹衍、荀子思想情感的一项是
）①迂远而阔于事情②述唐、虞、三代之德③其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠④要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施⑤荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属⑥谈天衍，炙毂过髡。 A．①③⑥B．②③⑥C．①④⑤D．②④⑤1,3,5 小题3:下列说法不符合文意的一项是
A．孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过写书来引起诸侯的重视，实现理想。B．邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。C．荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师，正好当时齐国有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身分担任稷下学士的祭酒。D．荀子憎恶诸侯王们不遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说。小题4:把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！ - 跟谁学
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②炙毂过：过,古时车上盛贮油膏的器具。过烘热后流油,润滑车轴。比喻言语流畅风趣。
③列大夫：秦汉时爵位名。列第七级，亦称七大夫或公大夫。小题1:下列加点字的意义和用法相同的一项是
）A．则见以为迂远而阔于事情信而见疑，忠而被谤B．以鼓琴干威王哭声直上干云霄C．身亲往师之若望仆不相师D．春申君以为兰陵令以为小礼无所用小题2:分别体现孟子、邹衍、荀子思想情感的一项是
）①迂远而阔于事情②述唐、虞、三代之德③其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠④要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施⑤荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属⑥谈天衍，炙毂过髡。 A．①③⑥B．②③⑥C．①④⑤D．②④⑤1,3,5 小题3:下列说法不符合文意的一项是
A．孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过写书来引起诸侯的重视，实现理想。B．邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。C．荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师，正好当时齐国有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身分担任稷下学士的祭酒。D．荀子憎恶诸侯王们不遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说。小题4:把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！阅读下面的文言文，完成文后各题孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。 其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十余万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗①先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而闳辩；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，炙毂过②髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。——节选自《史记·孟子荀卿列传》[注释] ①彗：扫帚。
②炙毂过：过,古时车上盛贮油膏的器具。过烘热后流油,润滑车轴。比喻言语流畅风趣。
③列大夫：秦汉时爵位名。列第七级，亦称七大夫或公大夫。小题1:下列加点字的意义和用法相同的一项是
）A．则见以为迂远而阔于事情信而见疑，忠而被谤B．以鼓琴干威王哭声直上干云霄C．身亲往师之若望仆不相师D．春申君以为兰陵令以为小礼无所用小题2:分别体现孟子、邹衍、荀子思想情感的一项是
）①迂远而阔于事情②述唐、虞、三代之德③其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠④要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施⑤荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属⑥谈天衍，炙毂过髡。 A．①③⑥B．②③⑥C．①④⑤D．②④⑤1,3,5 小题3:下列说法不符合文意的一项是
A．孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过写书来引起诸侯的重视，实现理想。B．邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。C．荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师，正好当时齐国有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身分担任稷下学士的祭酒。D．荀子憎恶诸侯王们不遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说。小题4:把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！科目:最佳答案 小题:A小题:D小题:A小题:（1）孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家（的需要）。　　采分点：“乃”“述”“是以”“所如者不合”各1分，句意1分，共５分。“述”翻译为“称道、称述”都可以。“如”翻译为“到”亦可。　（2）邹衍周游各国受到如此尊敬和礼遇，这岂能与孔丘在陈国蔡国因断粮而面有饥色，孟轲在齐、梁遭到困厄相同呢？采分点：“见”“岂与……”“菜色”“困”各1分，句意1分，共５分。“菜色”翻译为“挨饿”亦可。解析
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阅读下面的文言文，完成下列各题。虞世南，越州余姚人。性沉静寡欲，世基①辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋二陆。炀帝为晋王，与秦王俊交辟之。大业中，累至秘书郎。炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。宇文化及已弑帝，间杀世基，而世南抱持号诉请代，不能得，自是哀毁骨立。从至聊城，为窦建德所获，署黄门侍郎。秦王灭建德，引为府参军，转记室，迁太子中舍人。王践祚，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监，封永兴县子。后星孛虚、危，历氐，余百日，帝访群臣。世南曰：“昔齐景公时，彗见，公问晏婴，婴曰：‘公穿池沼畏不深，起台榭畏不高，行刑罚畏不重，是以天见彗为戒耳。’景公惧而修德，后十六日而灭。臣愿陛下勿以功高而自矜，勿以太平久而自骄，慎终于初，彗虽见，犹未足忧。”帝曰：“诚然，吾良无景公之过，但年十八举义兵，二十四平天下，未三十即大位，自谓三王以来，拨乱之主莫吾若，故负而矜之，轻天下士。上天见变，其为是乎？秦始皇除六国，隋炀帝有四海之富，卒以骄败，吾何得不戒邪？”帝尝作宫体诗，使虞和。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。”帝曰：“朕试卿耳！”赐帛五十匹。帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。尝命写列女传于屏风于时无本世南暗疏之无一字谬帝每称其五绝一曰德行二曰忠直三曰博学四曰文词五曰书翰世南始学书于浮屠智永究其法为世秘爱。（选自《新唐书?虞世南传》）[注]①世基：虞世南的哥哥。【小题1】下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的一项是（3分）&&&&&&A．故议者方晋二陆方：相比B．迁太子中舍人迁：贬职C．公穿池沼畏不深穿：开掘D．使虞和和：依照别人诗歌的题材、体裁做诗歌【小题2】文中“景公惧而修德”中的“而”字，与下列句子中加点的“而”字意义和用法相同的一项是（3分）&&&&&&A．蟹六跪而二螯B．赂秦而力亏，破灭之道也C．有志与力，而又不随以怠D．秦以城求璧而赵不许，曲在赵【小题3】以下各组句子中，分别表明虞世南“忠直”和“多才”的一组是（3分）&&&&&A．①勿以功高而自矜，勿以太平久而自骄②引为府参军，转记室B．①圣作诚工，然体非雅正②始学书于浮屠智永，究其法C．①帝数出畋猎，世南以为言②俱名重当时，故议者方晋二陆D．①不能得，自是哀毁骨立②迁太子右庶子，固辞【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）&&&&&&A．虞世南和虞世基同胞兄弟，都以才学闻名当时。虞世基文章写得清新刚劲，超过虞世南，但不如虞世南学问渊博。B．虞世南安贫乐道，坚守节操，重情厚意，宇文化及杀死了隋炀帝，又要杀虞世基，虞世南抱着虞世基大哭，请求代虞世基而死。C．虞世南认为，天变不足畏，事在人为，唐太宗只要勿以功高而自矜，勿以太平久而自骄，善始善终，天下就会长治久安。D．秦王李世民很看重虞世南的才学，但不喜欢他的刚直，即皇帝位以后，封他为员外散骑侍郎、弘文馆学士，常与他商榷古今，采纳他的建议。【小题5】断句和翻译（10分）（1）用“/”给下面的文言语段断句。（4分）尝命写列女传于屏风于时无本世南暗疏之无一字谬帝每称其五绝一曰德行二曰忠直三曰博学四曰文词五曰书翰世南始学书于浮屠智永究其法为世秘爱。（2）把下面两个文言句子翻译成现代汉语。（6分）①从至聊城，为窦建德所获，署黄门侍郎。②自谓三王以来，拨乱之主莫吾若，故负而矜之，轻天下士。B（迁：调动官职，一般指升职。）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2011-广东省茂名水东中学高三3月月考语文试题
分析与解答
习题“阅读下面的文言文，完成下列各题。虞世南，越州余姚人。性沉静寡欲，世基①辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋二陆。炀帝为晋王，与秦王俊交辟之。大业中，累至秘书郎。炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为...”的分析与解答如下所示：
【小题1】B迁：升职【小题2】B连词，表因果；A连词，表并列；& C连词，表递进；D连词，表假设。【小题3】A①属“忠直”，②是说他担任官职，不属于“多才”；C ①属“忠直”②说的是虞世南的哥哥；D ①说虞世南的孝，②说虞世南不当官。【小题4】D不是李世民，是隋炀帝不喜欢他的刚直。【小题5】（1）本题考查文言文断句的能力，要求在理解的基础上结合文言句式进行断句。（2）本题考查文言文句子的翻译能力。翻译文言文语句是考查文言文综合能力的有效方式，所占分值较多，做这类题是应注意：1、直译为主，意译为辅。关键词语要翻译准确，力求做到“信”“达”“雅”。2、要注意文言句式的特点，翻译时还原成现代汉语语序。3、要注意语句整体的通顺完整。①从：跟随；署：任；被动句。（各一分）②矜：傲慢；若：比得上；宾语前置句（莫吾若即莫若吾）各一分
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