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刘氏派文寻宗资料第十六辑留底版本
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刘氏派文寻宗资料第十六辑留底版本
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武冈--刘氏宗祠
作者：龙纹尊者
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刘氏祠堂于 日复修落成在武冈湾头桥镇南桥泻油村原伯公祠，祠堂基本恢复旧貌，牌楼古典瑰丽，祭坛庄严幽远&&这次清明回家，天天下雨。本人又有事所以只能急急忙忙拍了组相片给大家分赏，不足之处请大家见谅！
武冈刘氏，形成于明朝，来自溆浦，以刘荣伯为武冈开基始祖，以刘玉盛为入湘始祖。据民国二十一年《武冈刘氏族谱》记载，武冈刘氏在中华刘姓大家族中属于蓝田知止园一族，虽然来自溆浦，实则远出江西。
开基始祖刘荣伯，祖籍江西。是刘玉盛的第八世孙。据该支族谱称，黄帝传世为汉高祖刘邦，由刘邦传到他的第50世就是刘玉盛，为刘氏迁湖南的始祖。
据多种族谱记载，湘中刘氏的开基始祖刘玉盛，原籍江苏省吉安府泰和县早禾市梅子村人。刘玉盛的父亲刘先进（ 936--976 年），字连拔，号古村，五代后周显德三年（ 956 年）进士，官任四川成都太守，敕封秘阁学士。建隆十七年（ 976 ）去世于成都官邸，由他的儿刘玉盛护葬于成都黄花坪。
　　　刘玉盛（961&&1059 年），字绪昌，号福裔，少年时随父在四川生长，因此有的文献上称他为蜀人。刘玉盛在北宋初曾任江南丹徒县令、汉阳府戎厅，后任邵州（今湖南省邵阳市）太守，因成绩突出，又升淮盐御史。退休后，刘玉盛因喜欢湖南湘中一带的山川，就带领家人来此定居。他先回到他任职过的邵阳，后又迁到新化茅坪，在这里定居立业。最后，刘玉盛在新华去世，安葬于新化苏溪。
始祖刘玉盛奉编徙上梅之茅坪，娶夫人赵氏、舒氏、杨氏，共生3个儿子：刘政、刘远、刘滔。&二世祖玉盛，先進公之子。宋峕徙居邵陽新化茅坪馬倒，沒塟蘇溪阡作亥山巳丙向，宋末墳洪武六年立司衙右也。趙氏，盛公之配，無育而沒，葬江西泰和圳上；舒氏，亦盛公之配，無育而沒，葬蘇溪廟後崗上而乾山巽向；楊氏，又盛公之配，沒葬漵浦沈家灣屋後，生三子曰政曰遠曰滔&。
族谱中也作刘文政、刘文远、刘文滔，合称为&三文 &。其中，长子刘政，奉父亲刘玉盛之命居四川成都，为刘先进守墓；次子刘远，留居新化茅坪；三子刘滔，迁居湖南溆浦。而刘政在四川所生的 3 个儿子（刘俊、刘杰、刘仁）中，又有刘俊迁湖南新化藿草城南之塔前。此外，刘玉盛祖籍江西泰和县的族人，也在宋元时期陆续移民来湘中。其中，就有刘滔的堂侄刘吉祥、刘吉茂、刘吉蕴、刘吉才、刘吉星 5 兄弟于宋朝元丰八年（ 1085 年）由江西泰和县奉编移民来湘，前来投奔堂叔刘远、刘滔兄弟。这5兄弟，就是湘中刘氏中的所谓 & 五吉 &
二世刘政，生子有三：俊、杰、仁，其后裔大部分散落在四川、湖北、江西等地 。其中， 居四川者多，因年代久远，支繁叶茂 ，丙舍难考。
二世刘滔，字岷江，号润翁，招抚辰溪蛮夷有功封提督改补总制，又改封平服掌管相，在平定辰溪一带少数民族的叛乱时途经溆浦，见其山水秀丽，十分喜欢，于是迁居溆清开基创业。时间是宋太宗时期。刘滔娶夫人舒氏、竺氏，生2子：刘靖、刘霆。
三世刘靖，字峰炽，迁居安化坳头。夫人向氏、杨氏、舒氏，生3子：刘梓、刘椿、刘桥。
四世刘桥，字元昆。夫人王氏、向氏，生1子：刘珍。
五世刘珍，字怡兴。夫人舒氏，生3子：刘汝宗、刘泗宗、刘汝福。
六世刘汝宗，字大乾。夫人杨氏，生2子：刘世龙、刘世回。
七世刘世龙，又名刘似龙。夫人谭氏，生6子，分居各地：长子刘荣伯，迁居湖南武冈；二子刘华伯后裔住邵阳新化；三子刘富伯，后裔住武冈；四子刘贵伯，后裔迁贵州省；五子刘春伯，后裔迁武冈。
六子刘成伯，后裔也居住在武冈。
八世刘荣伯，为刘氏迁武冈蓼清的开基始祖。
刘荣伯生于元顺帝至正元年（1341年），于明朝洪武八年（1375年）从湖南省溆浦迁武冈牛栏山之南竹山。夫人肖氏，生5子：刘然明、刘然禄、刘然琦、刘然清、刘然祯。
据20世纪40年代的统计，武冈刘氏当时已传到第24代，人口发展到18600多人。
附一.玉盛公以下政远滔三公分派序　
迁楚始祖玉盛公生子三：政、远、滔。滔公生子二：靖、霆。靖公生三子：椿、梓、桥。椿为长子（《刘氏文史》弄错了。）椿子二：愉晖、怡辉。愉生汉宗，子一新生子汝隆。应通，汝隆子也。生子明、子清。明生五子：文忠、文通、文宗、文显、文秀。忠为雁门关派，通为圳上派。宗生子四：彦渊、彦澄、彦泾、彦清。渊为黄栗庙等处派。澄为丝茅溪派。泾为老鸦溪、横过溪派。清为刘家坪派。文显生彦纪、彦纶。纪为小淹过江等处派。纶为边江麻溪派。文秀生彦红、彦组。红为大溪等处派。组为柳山义路口、錾宗岩派。清生文衡、文达、文高。衡子彦圣，为益阳青凉冲派。怡子淮宗，生日新、德新。日新生子聪、忠、恭、斌，为安化五都竹坪淡家冲殿家塘等处派。盛生子镜、子郎（即？）。镜为逆溪长田水田派。郎为益阳胡莲坪派。昌配马氏，为靖州三广桥派。诚什坳头桥老屋湾大沙塘蒿草坪、烟溪、渠江、获林溪、云马溪、金竹山、钱塘潘溪待等处。子五：永宁、永洪、永清、永澄、永泰。宁生子兴、荣。兴为廷鹗、廷鹏派，荣为廷瑞派。洪生子六：江、龙、虎、奇、朝、潮。江为廷器、廷用、廷相派，龙为廷宗派，虎为廷伦派，奇为廷弼佐派，潮为廷轩廷冕派。澄生子和，和为廷珠派。泰生子四：子辅、子权、子秀、子贵。辅为廷凤廷琏派，权为廷玉廷禄廷珊派，秀为廷珀派，贵为廷章廷宪派。信，汝雀三子也。住柘溪。子三：英俊、英杰、英裕。裕生贤德，子立见。生志学、志士。士生大纲，纲生永钟、永钱、万钟、万林、万廷。钟为子泾子沛派，钱为子滨子浩派。万钟万林万廷为四都潺溪口张公坪株木山杨桃溪子靛溪派。德新生显佐、帝（谛）佐。显子应天，生文瑞、文景。为溆浦茅园岩园派。帝佐生应桂，为镇旱黄道司文番派。梓公字元龙。生怀实、怀宝、怀恒、昭恒晖。实、宝为辰谷漏耳冲派。昭为源陵界亭驿派。晖为漏井冲派。桥为武冈牛栏山（洞口县毓兰镇）泻油寺（武冈南桥）等处派。
　　　　　　　　　－－以上据《刘氏族谱》（八修族总谱卷四&驹公以下政远滔三公分派序）。
二、另：《刘氏族谱&家谱老序》的作者是：十一世孙广西柳州府鬲县知县、文林郎擢升中宪大夫知思恩府事维应（康熙二十年）
这个刘维应在广西作知县，该不是文瑞公的后裔吗？
三、球树脚－－稠树庙
邵武（邵阳至武冈）公路的高沙至半山地段，属洞口县高沙镇管区。濒路建校的南泥中学是南朱（南泥至朱溪）支线的起点。从这个起点乘车南行四华里，可至凤凰村，这时，南朱公路直穿一个大院落，这个院落，这是稠树庙。
稠树庙是刘通信公裔里居地，集中了凤凰村一半以上人口，约百余户，六百多丁口。这里北面是马皇岭，南面是黄茅岭及大叶水库的子库海塘水库。后面两山联袂，称凤凰山（今以村名之），山下有庙，上供本境城隍，下祀当坊土地，因座落在一片稠树林中，故称稠树庙。
据传，明朝后期，我祖刘承藻公携妻定居于此。这里建村已有三百多年，曾经人才辈出。其中知名的清未如刘正斋、刘谓凡、刘翼逵、刘介堂等人；民国年间的大学生则有刘志刚、刘是维、刘梅心等人。据《刘氏文史》稠树庙览胜（P331~332）
四、铜鼓村，现在高沙有个小地名叫铜鼓塘，是否就是这里呢？有待查证。另据《刘氏文史》记载，四世祖通海公妣唐氏婆，墓葬（武冈）南桥岩岭上铜鼓塘凤形地，那么，铜鼓墉抑或是在武冈南桥？ 附录：关于湘中刘氏在江西以上的远古渊源和所属宗派，历来在江西老家湘中刘姓中都很不统一，大体有这样几种说法：一是认为刘玉盛祖先属于彭城刘氏大宗，是楚元王刘交的后裔；一种说法认为刘玉盛祖上属于长沙刘氏大宗中的南派，是西汉长沙定王之子安成思侯刘苍的后裔；还有一种说法则认为刘玉盛祖先属于中山刘氏大宗，是中山靖王刘胜、蜀主刘备和开家刘氏始祖刘祥的后裔。这3种说法都见载于明清时期的江西、湖南两省族谱，也见载于现代新修的两省族谱。因此问题复杂，资料也有限，暂时未能理清其头绪，只好留解决了。
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副标题要不要刘氏远古世系新探 1
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刘氏远古世系新探 1
安徽阜陽掩龍堂劉氏
歷代劉氏族譜
劉氏各代始祖名諱溯源考略（盤古氏→華夏初祖黃帝→累公→漢高祖劉邦公→掩龍始祖乾公）。文本根據清朝王相《百家姓考略》箋注，江蘇劉恒心修著《古豐劉氏族譜》，山東棗莊劉茂善修著《侯孟劉氏族譜》及民國劉汝楷撰著《安徽掩龍劉氏族譜》、劉宏三修《安徽掩龍劉氏族譜》爲依據，再查考《史記》、《漢書》、《國語》、《左傳》、《太平廣記》、《東周列國志》、《新唐書.宰相世系表》、《古今姓氏書辯證》、《兗州府志》、《嶧縣誌》、《潁州府志》等古代史料。符依歷史文獻為佐證，為較準確的記載。安徽掩龍劉氏邦公七十一世孫劉振整稿續編。
盤古氏按綱鑒，盤古氏首出禦世，太極生兩儀（陰陽），兩儀生四象（太陽、太陰、少陽、少陰），四象變化，而庶類繁矣。盤古生於其中，能知天地造化之理，而首出世者，故曰盤古氏。各個古老的民族都有屬於他們自己的開天闢地的神話和創生衍人的傳說，天高地闊、山厚水豐的中華民族，其開天創世故事也許更見離奇、多彩和別具東方特色。《三五曆記》載：“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。《五運歷年紀》記：“天氣蒙鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分佈元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身，氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地裏，肌肉為田土，發為星辰，皮膚為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。”《述異記》載：“先儒曰，盤古極泣為江河，所耿風，聲為雷，目瞳為電。古曰盤古氏喜為晴，怒為陰”。盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛髮為草木”。《漢書·古今人表》所載：“少典有熊氏娶有蟜氏曰附寶生黃帝、黃帝軒轅氏（方雷氏黃帝妃生玄囂是為青陽；嫘祖黃帝妃生昌意；肜魚氏黃帝妃生魚鼓；梅母黃帝妃生倉林、倉頡），僑極（玄囂子，生帝嚳），帝嚳高辛氏（姜原帝嚳妃生棄；簡易帝嚳妃生卨；陳豐帝嚳妃生堯；取訾帝嚳妃生摯）。
完整而精彩的“盤古開天地” 的神話故事，給我們演繹出了盤古老祖開闢九州天地和華夏人類起源情景。故事中，盤古老祖是“人”又是“神”，他竭盡殫精，以自己的生命演化出生氣勃勃的東方大世界，衍生出生死不息的黃皮膚人類，為千秋萬代的中華兒女所景仰所頌揚。
天皇氏（取天開於子之義），繼盤古氏以治，始制干支之名（十天干，十二地支），以定歲之所在（兄弟合壹萬八百歲）。
地皇氏（取地辟於醜之義），爰定三辰（日月星也），是分晝夜，以三十日為一月（兄弟合壹萬八百歲）。
人皇氏（取人生於寅之義），相厥山川，分為九區，人居一方，故又為居方氏，由是政教君臣所自起，飲食男女所自始，亦號九皇氏（兄弟合四萬五千六百年）。
有巢氏（取人巢居之義），繼人皇氏以治，上古穴居野處，教民巢居（架木為巢），故曰有巢氏。
燧人氏（取於取火之義），因民未有火化，鑽木取火，教民烹飪，故號燧人氏。自燧人氏而上，即三皇之世。
蒼帝伏羲碑
遠古三皇世系表
(蒼帝23位1586年)
歷代帝王 在位 干支 西元前
1伏羲115甲寅
2廩君19& 己酉
3女媧130戊辰
4康回& 63戊寅
5祝融& 85辛巳
6柏皇& 63丙午
7中皇& 48己酉
8中央& 80丁酉
9大庭& 54丁巳
10栗陸62辛亥
11驪連58癸醜
12赫胥71辛亥
13喬結49壬戌
14葛天60辛亥
15昊英75辛亥
16有巢82丙寅
17盤古73戊子
18後巢60辛醜
19朱襄53辛醜
20尊盧90甲午
21陰康56甲子
22神農55庚申
23無懷85乙卯
&自伏羲、神農、黃帝、堯、舜而言，即五帝之世。
太昊伏羲氏：《 伏羲氏在宛丘完成了他的大業後，壽終正寢，享年一百一十五歲。後人在宛丘建陵寢以祭之，曰太昊陵。有聖德，象日月之明，故曰太昊。
以木德王天下（取木為四時之首，五行先起於木），作都於陳（河南沈丘北淮陽），始作網罟，教民佃漁。始養犧牲，以充庖廚，故又曰庖犧氏。德合上下，龍馬負圖，始畫八卦，卦有三爻，因而重之為六十四卦。始造書契，以代結繩之政。書制有六（一象形、二假借、三指事、四會意、五轉注、六諧聲），天下始知文字，作甲曆、定四時，造琴瑟、制五官（春夏秋冬中爲五官），上古男女無別，始制嫁娶，正姓氏（以國為姓，以官為氏），通媒妁，以重人倫之本，由是而夫婦有姓氏矣。斯時宇內鹹理，而政化大治。
自伏羲元年戊申（西元前2953年）至伏羲115年壬寅（西元前2839年），在位壹百壹拾五年，神農氏繼世踐位。
炎&&& 帝&&& 碑
(炎帝8代520年)
1薑石年140甲申
2臨魁帝& 80甲辰
3承帝&&& 60甲子
4明帝&&& 49甲子
5直帝&&& 45癸醜
6來帝&&& 48戊戌
7裏帝&&& 43丙戌
8榆罔帝& 55己巳
炎帝神農氏：炎帝以火德王（取夏火之盛），代伏羲治天下，故曰炎帝。都陳遷於曲阜（山東曲阜縣）始作耒耜，教民藝五穀，嘗百草，始制醫道，由是而民居安食力，故號曰神農氏。始為日中之市，教民交易，各得其所。據《史記》等古籍追記，炎帝姓“伊耆”，名石年。母為有嬌氏女，名曰女登，是少典正妃，生炎帝，長於姜水，故有‘薑’姓之稱。
自炎帝元年癸卯（西元前2838年）至炎帝140年壬戌（西元前2699年），在位壹百肆拾年，傳八世，至榆罔而亡，有熊氏繼世而立（傳八世，未明年歲）。
《古豐劉氏族譜》記載劉姓遠古世系：
（黃帝→玄囂→極嬌→帝嚳→唐堯→漢朝）
黃&& 帝&& 碑
（黃帝7位共487年）
1軒轅100己卯&&
2少昊& 84己未&&
3顓頊& 78癸未&&
4嚳帝& 70辛醜&&
5姬摯& 8& 辛亥&&
6堯&&& 99炎甲辰
7舜&&& 48炎丙戌
華 夏 始 祖
黃 帝（軒轅）：《史記·五帝本紀》曰：“黃帝少典氏（啓昆）之子也”，《帝王世紀》記載：有熊氏娶有蟜氏曰附寶，見大電繞北斗樞星，照郊野，感附有寶，孕二十四月生黃帝於壽丘，長於姬水。後在涿鹿平原上定居，與炎帝榆罔氏等部落融合成華夏族。黃帝有熊氏，姬姓，因生於軒轅之邱，曰軒轅，生而神靈，國於有熊（即新鄭縣），故號有熊氏，以土德王。因榆罔侵陵諸侯，軒轅修德振兵，與榆罔戰於阪泉之野（河北涿鹿縣東南），三戰然後得志。又蚩尤作亂，暴虐天下，軒轅與蚩尤戰於涿鹿之野，擒蚩尤戮之，諸侯尊帝為天子，代神農以治天下，因其土德之瑞，故號曰黃帝。命倉頡爲左史，體類象形，制文字而大備。命大橈作甲子（前伏羲作甲曆起於甲寅，今編年紀月起於甲子），干支相配，爲十二辰六甲，而天運周旋，占鬥柄所，分以置閏，而四時節定，歲月以是始紀，而年月不亂矣。命隸首作算數，命伶倫造律呂，以立宮商角征羽之音，作冕旒、正衣裳、染五采、造器用（釜甑之屬）、作甲胄舟車、造權量衡度、立五運（甲巳土、乙庚金、丙辛水、丁壬木、戊癸火）。命元妃西陵氏，教民育蠶治絲，以供農服，晝野分州，經土設井（立步制畝，八家爲井），由是鄰裏都邑而分析矣。時有瑞草生庭，佞人入則指之，名之曰屈軼，又曰指侫草。命大容作鹹池之樂，由是朝野平康。自黃帝元年癸亥（西元前2698年）至黃帝100年壬寅（西元前2599年），在位壹百年，壽一百二十一歲，崩於荊山之陽，葬於陝西省延安橋山，傳子玄囂踐位。妣西陵氏嫘祖曰騅祖、方雷氏女節生青陽、彤魚氏、方相氏曰嫫母。嫘祖生三子：1玄囂、2昌意、龍苗。
玄 囂：（黃帝之子）少昊，字青陽，黃帝之少子也，年二十即帝位，帝妃女節所生，以金德王天下，遂號金天氏因修之法，故稱少昊，都曲阜是遠古時部落的後裔，華夏部落聯盟的首領，同時也是的首領，《山海經·》寫道：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子曰羲和，之妻，生十日，方浴日于甘淵”。 人在為《山海經》“甘淵”作注時說：“水積則成淵也。”珂案：大荒南經雲：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女 子名曰羲和，方浴日（原作日浴，據改）于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”經文“東南海之外”，北堂書抄卷一四九引無南字，無南字是也。大荒南經此節疑亦本當在此經“有甘山者，甘水出焉，生甘淵”之下，乃簡策錯亂，誤脫於彼也。此經甘淵實當即大荒南經羲和浴日之甘淵，其地乃扶桑也。海外東經雲：“湯穀上有扶桑，十日所浴。”即此，亦即少昊鳥國建都之地。屍子（輯本）卷上雲：“邑於，日五色，互照窮桑。”謂此也。所謂甘淵、湯穀（扶桑）、窮桑，蓋一地也。葬於曲阜城東4公里處雲陽山的高阜上，陵闊28.5米，高8.73米，頂立12米，形如金字塔，故有“中國金字塔”之稱。中國之一，中國贏姓及其秦、徐、黃、江、李等數百個姓氏的始祖。得道為北方水神。都於曲阜（山東），鳳鳥來集，以鳥紀官，作大淵之樂，以諧神人，和上下，自少昊元年癸卯（西元前2598年）——少昊八十四年丙寅（西元前2515年），在位八十四年，壽一百歲，葬於山東省曲阜縣雲陽山。《史記》載： “高辛父曰僑極，僑極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。玄囂與僑極皆不在帝位。”玄囂生一子：僑極。
僑 極：（玄囂之子）青陽為諸侯，住在長江。妣陳豐氏，曰握裒，生一子：帝嚳。
昌 意：（黃帝次子）玄囂之弟居弱水，命五官，作承雲之樂，以饗上帝，朝群後。自顓項元年丁卯至顓頊七十八年甲申（西元前2437年），居帝位七十八年，壽九十八歲，葬於東昌府濮陽縣。妣蜀山氏曰昌僕，生子：顓頊（旭），年十五歲佐少昊，年二十即帝位，以水德王（取法五行之旺相），紹金天氏之政，初國於高陽（河北高陽縣），故號高陽氏，又稱玄帝。妣鄒屠氏，生三子：長曰乾荒、次曰安、季曰悃。
帝嚳：帝嚳高辛氏姬姓也，諱俊，僑極之子，玄囂之孫，黃帝之曾孫也。生而神靈，年十五佐顓帝，受封於辛，年三十仍以水德王，代高陽氏為天子，以其肇基於辛，故號高辛氏。都於亳（河南偃師縣），作六英之樂（言天地四時之英華也），帝普施利物，聰以知遠，明以察微，執中而遍天下（中字為傳道之心法自此始），日月所照，風雨所至，莫不服從。帝嚳妣四妃：帝元妃曰薑嫄生棄爲舜後稷，其後爲周。次妃有娀氏曰簡狄生契為舜司徒，其後為商。三妃陳鋒氏曰慶都生堯是為陶唐氏。四妃有陬氏曰常儀生摯，四子後裔皆有天下。自帝嚳元年乙酉（西元前2436年）至帝嚳七十年甲午（西元前2367年），在位七十年，壽壹百零五歲，葬東郡頓邱城南廣陽裏。子摯嗣立在位九年，弟放勛代立為帝堯。帝嚳生四子：1摯、2堯、3契、4棄（後稷）。
帝 摯：帝嚳長子，帝堯之兄，號青陽氏。帝嚳崩，摯嗣位。自帝摯元年乙未（西元前2366年）至帝摯九年癸卯（西元前2358年），在位九年而廢，諸侯尊堯帝登位，西元前2409年帝嚳四妃常儀生摯於清化，卒於西元前2352年。
帝嚳次子帝堯
唐堯帝（陶唐氏）堯姓祁，名放勳。傳說：堯的母親是母系氏族的陳鋒氏部落的一個女子，姓伊，名叫慶都。據說慶都本是天帝的女兒，20歲時才寄居到伊長儒的家族。慶都生得美麗絕倫，但尚未結婚。竹子紀年載：“帝堯陶唐氏母曰慶都生於鬥維之野，常有黃雲覆其上。及長觀於三河，常有龍隨之。一日，龍負圖而至，其文要曰：“亦受天祐。”眉八彩，鬚髪長七尺二寸，面銳，上豐。下足履翼。宿，旣而隂風四合，赤龍感之，孕十四月而生堯於丹陵。其狀如圖，及長，身長十尺，有聖德，封於唐。夢攀天而上。高辛氏衰，天下歸之”。
據史書所載堯帝封其長子監明的兒子祁式於劉地，見於《尚書中侯》，《新唐書·宰相世系表》及與劉姓同源的《唐氏族譜》認爲劉姓的受封得姓始祖是堯的次子丹朱（又說源明、丹朱、監明是同一人），始得劉姓。劉姓舊譜記載：盤古以來，帝嚳高辛氏之子帝堯，姓伊耆，名放勳，因母慶都生堯於丹陵，育於伊侯之國（河南伊陽縣），後徙耆（通作祁，山西太原祁縣），故曰伊耆氏。年十三助兄帝摯，受封於陶（山東兗州定陶縣），年十五複封於唐（河北保定唐縣）為唐侯，故又號陶唐氏。帝堯生九子，其長子監明受封於劉，故為劉氏始祖也，嗣子式襲封劉邑。《尚書中候》載：“堯之長子監明早死，不得立，監明之子（式）封於劉，朱又不肖而弗獲嗣。”祖居山西平陽府洪洞縣等處，流傳於後。陶唐氏帝堯妣散宜氏女，曰女皇，生九子二女。帝堯系帝嚳次子，黃帝之玄孫也。孔子刪書斷自唐堯，白堯帝甲辰元載起（上古編年未定，自堯帝甲辰起，以下天運六甲周旋，歷代至今一年不錯），因兄帝摯屍位九年，天人厭棄，諸侯尊堯為天子，年十六踐天子之位於平陽（山西臨汾西南），國號曰唐，以火德王，以建寅之月為歲首（寅為正月自唐始），命羲和作曆象以授民時（春夏秋冬詳載於書）。戊申五載（西元前2353年），堯之庭有瑞草生焉，曰冥莢，十五日前，日生一葉，十五日後，日落一葉，月小則一葉不落，可以知旬朔，故又名曆草。庚戌七載（西元前2351年），瑞應祥靈，麒麟遊於郊藪，鳳凰巢於阿閣。癸巳五十載（西元前2308年），帝遊觀，擊壤有歌，日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉。華封有祝（華在陝西華陰縣，掌封疆之官），願聖人多富多壽多男子。至癸醜七十載（西元前2288年），虞舜登庸，舉十六族才子，八愷八元，有五臣為輔（禹稷契皋陶伯益）。乙卯（西元前2286年）舜使禹平水土，丙辰（西元前2285年）朔旦，舜受終於文祖（堯始祖之廟）。堯命舜，天之歷數在爾躬，允執其中（中字傳道之心法），庚申（西元前2281年）作大章之樂（堯樂），辛酉七十八載（西元前2280年），神龜負文出於洛（洛，水名，即洛河，在河南黃河下游南系大支游），禹治水時神龜負文列於背，有數自一至九，即戴九履（一左三右七二四為肩，六八為足），癸亥八十載（西元前2278年），禹治水成功。定九州貢賦（九州：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，貢賦上中下分爲九等），大哉堯之為君也，其仁如天，其智若神，蕩蕩乎民無能名焉。於帝元甲申（西元前2377年）出生於丹陽（今山東濮縣東），於西元前2259年去世，葬平陽東原（今山西臨汾東北35公里郭村裏隅澇河北側），享年118歲。在位98年（帝元347至444年），禪讓虞舜登位。帝堯妣散宜氏生二女適於舜曰娥皇、女英居於渭水河邊。
生十子：1監明、2丹朱、3開明、4啟明、5胤明、6覺明、7臥明、8晦明、9源明、10少康。
&夏 朝（約西元前21至16世紀）
帝堯生十子，長子監明，受封於劉，為劉氏肇基祖
世系號 始祖名 生卒/配偶/子嗣
一世祖：（大始祖）監明公（帝堯長子）祖居山西平陽府（今臨汾洪洞縣）受封河北唐縣劉地，堯之長子監明早逝不得立，源明之子式承嗣，式継嗣居劉地。源明公生於帝堯十八年辛酉（西元前2340年）六月六日，卒於帝堯九十九年壬午（西元前2259年）享壽八十二歲，葬於河南偃師縣城南。夫婦原居山西平陽府洪洞縣，後遷居河南省偃師縣城南三十裏處開基立業。妣風氏、古氏、巫氏，生卒葬未詳。生一子：永河。
二世祖：永河公（監明公嗣子）原名永河，字秉正，後以継嗣地名改曰劉式（式作嗣承嗣之意也）受封於此。生於帝堯四十二年乙酉（西元前2316年），卒於虞舜十六年辛醜（西元前2240年），享壽七十七歲，妣密氏，生卒年未詳，合葬於古薊州大名府（北京大興縣）巽陵邱山。
生二子：1濟安妣王氏、2濟樂。
三世祖：濟樂公（永河公次子）字天申。生於帝堯六十九年壬子（西元前2289年），卒於虞舜二十一年丙年（西元前2235年），享壽五十五歲，姚氏、甘氏，生卒年未詳，考妣同葬於古薊州（北京市）萬壽山。
生一子：歲紀。
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