革命青年与80后
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赵楠&&&&【字体：&&&&】
没有经历过民族百年沉睡后的觉醒 所以我不能体会五四青年走上街头时是怎样的热血沸腾 没有经历过早期马克思主义的启蒙 所以我不能明白南湖渔船上的宣誓是怎样的激动 没有经历过内忧后患的困扰 所以我时常弄混古田会议、遵义会议这些决定共产党命运的时间地点和名称没有面对过敌人黑洞洞的枪口 因此我不知道是什么让生命不畏惧死亡的冰冷 没有经受过渣滓洞的酷刑 因此我不明白是什么让肉体能抵挡如此的疼痛 没有经受过战争的考验 因此我不理解是什么支持着那一代年轻人冒着枪林弹雨前赴后继 是什么支持着你们不怕环境艰险九死一生我从史书中看到了你的身影 从战斗遗址上读到了你的内容 我从祖父口中听到对你的赞叹 从父母那里找到对你的憧憬 他们都说你们有着崇高的理想 所以即使是面对死亡生命之花也开得那样从容 他们都说你们有着坚贞的信仰 所以年轻的灵魂才如此伟大与赤诚 可他们对你的情怀我却不懂 因为我们的经历是那么的不同 他们都说我是蜜罐里长大的一代 从来不知道什么是忧愁与伤痛的确 我们穿名牌玩网游吃西餐喝脉动 我们懂生活会享受敢花钱爱做梦 相比于前辈的甘于奉献 我们对自我价值的实现更是看重 相比于以往的循规蹈矩 我们更是标榜自我张扬个性 我们被人称作是80后 不怕失败不受束缚 喜欢冒险敢于攀登虽然把头发染成了五颜六色 可我们血管里喷薄的是同样地热血沸腾 虽然我们说唱着摇滚着嘻哈着 可《义勇军进行曲》的旋律让我们如此庄重 也许我们有时看起来会心浮气躁 但只要祖国一声召唤 我们敢说 我们会比任何时代的年轻人还要出众在抗震救灾的现场 我们是一身身的国防绿 在奥运赛场上 我们是一片片的中国红 在车间在工厂在田野在山岗 在任何需要我们的地方 我们这些印有“80后”字样的砖石同样能筑起祖国的血肉长城如果有人问我 80后和前辈相比有什么不同 那我说 是不同时代赋予了我们不同的使命 如果有人问我 80后和前辈相比有什么相同 那我说 是对家国的热爱 对祖国的忠诚祖国啊 请相信我们的忠诚 我们不羁的外表下包裹着一颗颗跳跃的火种 如果青春的荣耀是为了信仰奉献 那我们愿做您不断向前的开路先锋 金戈铁马细柳彤弓 待到山花烂漫的时候 我们也要做那在丛中笑的 一抹朱红内容介绍/革命青年
呈顯八○年代台灣社會在體制壓縮下，種種的喧囂與紛擾，記錄台灣社會在轉型過程中的陣痛與軌跡。本書特色1.作家劉克襄20幾歲時創作的詩，單純、質樸，充滿勇氣，可以窺見他年青時期對土地的關懷與熱情，了解他至今仍在旅行踏查的源頭。2.呈顯八○年代台灣社會在體制壓縮下，種種的喧囂與紛擾，記錄台灣社會在轉型過程中的陣痛與軌跡。3.八○年代的革命青年劉克襄，以詩革命，在當年對大環境發出最直接、最澄澈的吶喊。這些詩的狂野和憤怒曾是烽火，燃燒過，在八○年代觸及不少同世代的友人和年輕學子的心靈。隨著時代變遷，它們也逐漸冷卻。如今遙遠如星，遠離近鄰，也遠離我。有時緬懷，幾乎僅剩一點點餘溫，僅供自己烘手，沒幾行幾句值得取暖了。但這樣的詩之單純、直樸和勇氣，畢竟是烙印了，那是一輩子的銘記，繼續讓自己對土地的關懷持續不變，迄今仍在踏查旅行，仍然有著二十五歲那樣的熱情。——劉克襄在當代新詩已逐步走向隱約晦澀、著重內心世界的挖掘之際，劉克襄這本詩集的整理出版（集結了八○年代上半旬三本小詩集《松鼠班比曹》、《漂鳥的故鄉》、《在測天島》當中的詩），將讓我們重新體認詩的價值精髓，以及詩人對國家、對社會最理直氣壯的關懷與期待。
作者介绍/革命青年
劉克襄年輕時，不斷想從詩裡找到慰藉，卻又帶著詩，走訪台灣各地。八○年代時，他如是描述環保、政治和社會狀態，試圖見證整個時代的脈動。這些解嚴前夕之詩，是革命的吶喊，青春的烈燒，曾野火般燎原，影響過諸多同輩知識份子和大學生。時代過了，年歲長了，這樣以詩為天命的信念，並未自他身上退卻，反而硬化為其背脊上之大椎，繼續山川地理之漫遊，清楚地和現有的學院詩風保持距離。二十一歲出版詩集《河下游》迄今，共有《小鼯鼠的看法》、《最美麗的時候》、《巡山》等七本，另有散文、小說和自然報導等文學創作三十餘部。
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贡献光荣榜革命青年导演是谁?革命青年电视剧好看吗
《革命青年》是一部关于近代革命题材的电视剧。电视剧《革命青年》讲述了：故事发生在1927年的上海，出身豪门却混迹市井的年轻人周子南，偶然救下参加革命运动的富家千金林丽娜，后在林父的帮助下进入圣约翰大学就读。周子南爱慕林丽娜，林丽娜却暗恋着学生革命领袖邝野，三人一起积极组织发动工人运动，使北伐军顺利入城。然而，和平还未完全到来，反动派开始抢夺胜利果实，在林父的诱导下已加入国民党的周子南深感共产党大义，对反动派的大肆屠杀深恶痛绝，在共产党上海小组领袖玉树的感召下，终于找到了自己的信仰，毅然加入中国共产党，秘密帮助中共上海组织。最终，周子南协助党组织铲除了反动派，营救了被控制的林丽娜，革命事业迎来了新的开端。电视剧《革命青年》由凤凰传奇影业有限公司投资拍摄，一共40集，于2016年11月开始拍摄。
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在“三反”和“五反”运动中资产阶级家庭出身的革命青年如何看待自己家庭
1952年第7期目录
&&&&&&本期共收录文章18篇
　　在“三反”和“五反”运动中间，许多出身于资产阶级家庭的革命青年干部、青年团员，提出了怎样对待家庭，能不能拿家里的钱等等问题。中国论文网 /6/view-3370149.htm　　要解决这个问题，主要是要划清思想界限，认识清楚：家庭是资产阶级，而自己是团员、是革命者，并不是资产阶级，也决不能再想去做资产阶级了。应当努力站在工人阶级立场上来看自己的资产阶级家庭。应当好好地检查一下，看家里是不是有“五毒”罪行，如果有，必须认识清楚他们这些行为对国家对人民的危害性，要立即检举，毫不包庇。当然，自己更决不能帮助家庭去进行“五毒”，决不能做把国家经济情报泄漏给家庭等罪恶事情。同时，自己作为一个革命青年，应当经常教育家庭遵守国家法令，不搞“五毒”，教育家庭遵守共同纲领发展有利于国计民生的生产，教育家庭服从工人阶级与国营经济的领导，做个守法工商户。　　至于自己本人所受的资产阶级思想影响呢？那必须作经常的刻苦的努力，把它铲除掉，把界限划清楚。要认识工人阶级乃是以劳动来创造世界的、领导着中国前进的阶级，自己如能舍弃自己所出身的资产阶级而参加工人阶级的队伍，那真是自己的无上光荣。自己不能以做资产阶级为光荣，不能再留恋那不劳而食的资产阶级生活，并且必须清除资产阶级家庭教给自己的那一套唯利是图的思想。　　在“三反”和“五反”运动中，有的资产阶级家庭出身的青年同志存在的问题；是和家庭划不清思想界限。有些最严重的，是把国家机密走漏给父亲知道了，或帮助家庭去打算如何躲避“五反”运动，甚至帮肋家庭去压迫店员。这是完全没有工人阶级立埸的表现。（应当说还是原来的资产阶级立场。）还有些青年对家里的“五毒”罪行采取包庇态度。以为检举了奸商父亲，就是不近“人情”。例如上海沪江大学有个团员许云影同志，检举了奸商父亲，竟因此遭到同学们的歧视。他们说她没有“人情”！还有济南某中学，有些学生的父亲是奸商，被捕了，自己不但不帮助人民政府查究奸商父亲的罪行，反而到处哭哭啼啼，说父亲冤枉。还有些青年，不懂得劳动的光荣，不懂得参加工人阶级队伍的光荣，而以为有一个资本家父亲是特别光荣值得人羡慕的事，自己也盼望能有一天接替父亲的“事业”。这几种对资产阶级家庭的看法错误的程度不同，但都是不对的，是和资产阶级家庭划不清思想界限，不是一个革命干部、青年团员所应该有的。如果有这类看法，那么，在“三反”运动中间就应当彻底加以检查，在同志们的帮助之下，加以改正。　　又有另外一部分资产阶级家庭出身的青年同志，尤其是积极分子，他们对待家庭的办法就是简单地宣布和家庭断绝关系。家庭的好歹一概不管，是否有“五毒”也不去查问，不去进行教育争取。他们以为，这样一来就算把界限划清了，资产阶级的臭味再也沾不到自己身上来了。这种做法看起来好像很彻底，其实也是不正确的。因为这种做法并不符合当前中国革命的实际情况。现在资产阶级还是人民民主统一战线中的四个朋友之一，它在共同纲领中的合法地位并没有改变。我们这一次搞“五反”运动，目的是打垮资产阶级的进攻，教育改造他们，要他们老老实实遵守共同纲领去进行合法经营，并不是要消灭资产阶级，也没有宣布要和资产阶级断绝一切关系。那么，你为什么要这样办呢？我们每个团员，每个革命干部，在一切方面都应当尽自己力量做一些对祖国对人民有利的事情；在对资产阶级家庭的关系上，我们也就应常当成为党与工人阶级教育资产阶级遵守共同纲领的一支力量。只要真能把思想界限划清了，立场站稳了，我们用不着害怕去和资产阶级家庭接触。如果说资产阶级家庭想在接触当中来腐化我们，要我们接受他们的影响，那我们就更应当有信心在接触当中以共同纲领去教育改造他们，要他们接受我们的影响，遵守共同纲领。因为我们是马克思列宁主义者，真理是在我们这一边，不应当害怕资产阶级思想会战胜了马克思列宁主义。至于从家里拿不拿钱的问题，只要真能划清思想界限，自己已经是决心不做资本家，抛弃资产阶级立场了，那就自然不会拿家里许多钱去过资产阶级堕落腐化胡乱挥霍的生活；更不会拿了家里的钱就出卖国家经济情报；自然懂得：勤劳朴素是共产主义的美德，懂得自己是一个革命干部就应当自立，不要有依赖思想，懂得怎样安排自己的生活了。　　真的划清思想界限了，我们也不必主张们家庭断绝一切经济来往，只要我们的用途是正当的。例如正在学习的青年学生，由于我们现在还不可能对所有学生全供给公费，学生们就应当受家庭供给，学好本领将来为人民服务，这样对国家对人民有利。如果无故和家庭断绝经济联系，失了学，反而对国家对人民　　不利。至于机关青年干部，若有正常需要，家里自愿补助，如果不是以违法袒护家庭或以走漏经济情报为条件的，自己在上述站稳立场划清界限的前提下，收受了也不能算什么错误。因为我们对于错误与否的判断标准是，是否损害革命利益，我们用不着专门斤斤计较某人上月收了家里一双鞋，某人去年用家里钱卖了一本书，把这些当做主要问题来搞。　　在这里，我们要提到我们《中国青年》一九五二年第二、三两期“生活、思想、学习”栏内刊登的两篇关于拿资产阶级家庭的钱的简答。我们在这两篇简答中强调对待资产阶级家庭首先要划清思想界限，也要教育家庭，对经济关系要分别情况处理，不要依赖资产阶级家庭，不要用家里的钱去腐化堕落，这都是对的。批评顾韬同志以暗示方法向家里要钱，也是可以的。但是第三期简答中对顾韬同志用家庭拿来的钱作买书、买日用品、捐献飞机大炮、借给别人等等用途，都认为不妥当，这种分析是不对的。应当说这些用途还算是正当的，因为他并没有拿这些钱去过堕落腐化生活。买了书可以帮助自己学习，捐献了可以增加抗美援朝力量，有什么不正当呢？　　另外，甚至有些根本不是资产阶级家庭出身的读者写了信给我们中国青年社，说也要和家庭断绝联系。例如高扬同志来信说：父亲是报关行小职员，收入不够养活家庭，而自己收入有余，却不敢寄钱回家去。又刘政同志来信说家庭贫苦，弟弟无钱上学而自己有收入，想寄给他作学费也怕是“家庭观念重”。这些就更不对了。照这样看法、难道革命者都是些“六亲不认”的人吗？从整个社会组织来说，这些没有生产能力的老弱，由年壮力强的人经过家庭这种单位来尽可能加以帮助，是应该的，可以的，并没有什么该受非难的地方。　　总起来说，青年团员、青年干部们，要和资产阶级家庭划清思想界限，这的确是一件重要的事。要想把这个问题解决得完全正确，那还是得从加强政治学习。提高革命觉悟入手。要能够从马克思列宁主义的观点（这里边也就包含着中国共产党的当前政策）去看问题，那么，遇到这类问题就会迎刃而解，不会纠缠在里面，常常被它们所苦恼了。
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