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刘振声，本名刘庆顺，字振声。霍元甲的徒弟有不少，其中一部分 是他的家乡——天津卫南洼小南河村人，比较有名的却是河北人刘振声、张文达，还有边云山。霍元甲去上海打擂时，边云山刚刚成人，非要跟着，霍元甲没让他去。
刘振声本是河北省景县虎头庄人，早年丧父，与母亲相依为命，生活十分贫苦。小南河有一位吴姓者，身高力猛，又行大，人称大吴老。大吴老是个单身汉，靠贩牛为生，常去景州买牛，经人撮合，娶了刘振声的母亲，刘振声随之也到了小南河。刘振声喜欢使枪弄棒，很快就拜在霍元甲的门下，跟他学习武术。后来，霍元甲去天津卫谋生，刘振声也跟了去。因刘振声习武能吃苦，胳膊上的功夫相当厉害，被人称为“铁胳膊刘”。
　　当年小南河村东的边村有一个天主教教堂，刘振声的母亲受人引领，加入了天主教。庚子年间，义和团起事，见洋人就杀，后来发展到洋毛子二毛子都杀。所谓二毛子就是天主教教徒和帮助洋人做事的人。边云山老人当年讲述说，那天是太阳快要落下去的时候，忽然有人喊义和团的人进村杀二毛子来了。顿时，有天主教徒的人家都吓坏了，到处东藏西躲。大吴老跑得快，躲进了南场，刘振声的母亲却没能逃掉那一劫，丢了性命。
& && & 刘振声曾流落到东北，曾做过杜惠林的保镖，杜惠林看重他的人品，曾以商号相赠，但刘振声不满杜的奢侈生活，坚辞而去。此后在沈阳北门开设了“三光门武术馆”，张作霖从杜惠林口中得知刘振声的为人，聘为张学良兄弟的武术教师，并同张学良交往甚密。张作霖被炸死后，张学良从关东退守，刘振声不满其妥协态度，在撤军时不辞而别，在滦县境内从火车跳下，投奔乐亭年迈的义父。刘振声在乐亭落脚何新庄，天津精武馆的师弟曾来乐亭，要刘振声回去执掌武馆门面，先是拒见，后来婉言相辞。想必是因为师父的被害，对他的打击太大了。刘振声跟村中一位姓於的姑娘成亲，但不幸的是妻子因病去世，在亲戚的劝说下，与寡居的弟媳结合，后生一女，名叫彩霞。刘振声师承霍家拳法，吸取众长，独创“永乐派三光门”。即日、月、星三光拳法以及各种身法都达到了出神入化的地步。
刘振声崇尚武德，谦虚谨慎，对自身武术从不张扬。隐居乐亭之后，对自己的出身和武功来历缄口如瓶。在乐亭的门下弟子有于继楼、于成杰、于成明、何庆瑞等数十人。在乐亭，曾被迫与铁裆宋三以及山东谭庆华交手，其精湛的武功，高尚的武德一直被传为佳话。他一生坎坷，历尽风险，淡薄名利，在古稀之年，家人曾为之珍藏过宝刀一口，佛珠一串，张作霖的请帖一封，别无长物。1960年大饥荒，刘振声死于贫病交加，终年77岁。
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剑插云霄无穷宇&&
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八四版《霍元甲》
原帖由 @一男 于
10:24 发表
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~~~~~~&&飍言萬事轉頭空& & 未轉頭時皆夢&&~~~~~~
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那陈真真有此人吗？
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原帖由 @木石堂主 于
13:39 发表
那陈真真有此人吗？
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原帖由 @梦想成真123 于
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原帖由 @木石堂主 于
13:39 发表
那陈真真有此人吗？
陈真，相传是中国清末武术家霍元甲的弟子，在为被日本人害死的师傅报仇之后，被日本人杀死。这个传说曾被多次拍成电影、电视剧。很多影视作品都把陈真塑造成霍元甲的大徒弟，他不但身手高超，且在师父霍元甲死后，从日本回国来为师父申冤正名。这个人物和霍元甲享有相当的声誉，以至于很多人都以为陈真在历史上确有其人。事实上，历史上关于霍元甲徒弟的记载只有刘振声和其他人，关于陈真并无任何描述，所以，严格地说陈真只不过是一个虚构的人物。
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原帖由 @秧苗 于
20:18 发表
陈真，相传是中国清末武术家霍元甲的弟子，在为被日本人害死的师傅报仇之后，被日本人杀死。这个传说曾被多次拍成电影、电视剧。很多影视作品都把陈真塑造成霍元甲的大徒弟，他不但身手高超，且在师父霍元甲死后 ...
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论坛所有帖子仅代表作者本人意见，不代表本网站立场武术老师呼吁：别误会了练武的孩子
　　为了不让孩子受欺负，家长们可谓煞费苦心，寻找各种各样的解决办法。其中，“学武防身”的观点甚嚣尘上，一些家长纷纷给孩子报散打班、跆拳道班等。
　　学习武术，真的能对校园暴力说“不”吗？
　　学武术的孩子脾气好
　　一有校园暴力事件发生，武术兴趣班就会有所升温，这似乎成了一个“规律”。有的家长信奉“以暴制暴”的逻辑：让孩子去学武术，等将来一旦受了欺负，就有资本大声说“不”了。
　　为了能“打回去”而学习武术，让不少武术老师感觉就像架在火上烤。在丰台开设武馆11年的李旻福就是其中一位。“练武就可以对校园暴力说不？”李旻福认为，这样学武，首先动机就不对。
　　在李旻福的武馆学习的孩子大都是小学生，也有幼儿园的孩子。在他看来，这个年龄段的孩子打架正常，打完架又和好了也正常，“没有隔夜仇”。让他惊诧的，是进行精神或身体伤害的校园暴力。这已经不是单纯的打闹了，而是一种情绪的发泄。他认为，现在家长对孩子的呵护普遍到了溺爱的程度。当问题出现之后，首先认为都是别的孩子惹事，自家孩子没错。这种心态不利于问题的解决，也不利于孩子的成长。
　　而家长的“以暴制暴”逻辑，让他更为费解。“谁能打谁就是老大，这不就成古惑仔了吗？”事实上，真正练武的孩子，并没有多少脾气暴躁的。“练武能给孩子一个正确、安全的宣泄，不良的情绪都通过踢沙袋、对战训练中宣泄出去了，所以武馆里连争吵都很少见。”
　　反而，练武的孩子都比较“有规矩”。除了教练盯得紧的原因之外，武术散打、跆拳道这些项目中，都有一种潜移默化的教育在里面，培养孩子的规矩意识。
　　学武术的孩子守规矩
　　在习武之人看来，“规矩”，是一种仪式性的动作，或者礼仪。比如“抱拳”，就是这样一种规矩。李旻福介绍，一般的武馆在上课时，孩子们首先都要向国旗行礼。学跆拳道是向国旗鞠躬，学武术散打则是把右手放在胸口上行注目礼。
　　再比如握手，是左手托右手手肘，表示尊敬。坐，是盘膝而坐，膝盖冲外，这样一是姿势比较端正，“坐如钟”，另外还能保护脚部不会被意外踩伤。在李旻福开设的一门名为“传统兵器格斗”的特色课程中，就连传递器械都有规矩。“传递东西一定是用双手，比如说传递一把剑，剑柄要朝着对方右手一侧，对方也是要双手接。”他介绍，这个小细节可以追溯到秦汉以前，剑柄之所以朝着对方右手，是为了方便对方“拔剑”，表示对对方的敬重和信任。
　　有了这些含义在里面，学习武术，第一件事就是守规矩。因而在各个武馆里，欺负同学的情况很少见。李旻福说，在他的武馆里如果发现有大同学欺负小同学的事情，首先就会让他向被欺负的同学道歉，然后进行“惩罚”，就是做一些力量型、耐力型的训练，让学员认识到错误。如果是学员在外面打架，一经发现，他就会联系学员的家长或者老师告知此事，甚至劝其退学。
　　李旻福介绍，在武馆中经常能看到这样的一幕：在跆拳道课上，有的小学员腰带系得不牢，腰带开了，不用教练去说，大一点的孩子就会主动给小一点的孩子系腰带。这种照顾，自然也是潜移默化的。这样的孩子长大了，自然也会成为让周围的人感觉很舒服的人。
　　学武术不是为了打架
　　11年来，李旻福教出了数十个北京市冠军。可很多人想不到的是，他教导孩子们，遇到危险首先要呼救、逃跑，同学之间发生矛盾了，要选择退让。可无论是跑，还是退，都和家长的心理预期存在着不小差距。
　　有一件事让李旻福哭笑不得。家长经常问他：“功夫”练成了，能一个打几个？这样的问题回答起来有些尴尬，却是家长们问得最多的。他无奈地说，家长们大概是想问学习武术会有什么样的实用效果，却常常用“一个打几个”这样的形容来衡量。
　　“说练武是为了强身健体，就有些太空泛了。其实练武有三个功能，修身、防身、健身。”防身，是不到万不得已才能体现的功能，而且对于5到12岁的孩子来说并不现实。但到了家长这里，“防身”就成了练武的一个主要原因。而且，家长希望孩子习武能够“防身”，孩子本身却没有这个意识，而且也没有这个能力。
　　李旻福说，对于孩子来说，如果非要强调“防身”效果，那就是别人打你时，能迅速做出格挡动作，保护自己不受伤害。这个“格挡”，是让对方明白自己的反应速度，知难而退。这个动作的功能，不是和要对方打成一团，更不是为了把对方制伏。
　　相比之下，有的家长给孩子报班是为了让孩子减肥，或者是为了让孩子能多活动活动，这样的心态更值得赞赏。他介绍，一般而言，学武术的女孩比较少。跆拳道也许能吸引一部分女孩，而学习散打的女孩更是凤毛麟角。不过这些女孩报班的动机没有那么多“杂念”，就是兴趣。
　　学武术学到的
　　不仅是“功夫”
　　由于课业压力的原因，目前在全市各个武术班学习武术的孩子，大都是5到12岁的孩子，即“K12”阶段。“K12”的孩子又分三个阶段，巧合的是，这三个阶段的孩子在武术比赛中也分为甲乙丙三个组。
　　“一二年级的孩子和幼儿园的孩子差不多，喜欢模仿；三四年级的孩子则处于低年级到高年级的转变阶段，对武术动作开始有了理解；五六年级的孩子虽然是高年级，是从幼儿到青少年转变的阶段，团队协作配合意识也比较强，但跟中学生比起来还是有区别。”简单来说，处于这个年龄段的，毕竟都是孩子。
　　和在学校里的同学们相比，武术班上的孩子们更加和谐。这是因为，习武不是件轻松的事，通过习武，学员之间都能体会到其中的困难，所以彼此之间很少会产生摩擦。李旻福说，这种感情就像战友、运动员之间的感情。对于专业的武术选手而言更是如此，从区里的比赛到全国大赛，是艰难的学习过程，同时也是不断开阔眼界的过程，眼界越来越广，心胸越来越宽，而求胜的心态却越来越执着。
　　在他看来，对于所谓的“校园暴力”、“校园欺凌”如果处理不得当，欺负和被欺负的孩子都会成为受害者。解决这个问题，最根本的办法还是应该加强家长与学生、老师与学生、老师和家长的沟通，让孩子在心理上能够得到疏导。
　　他认为，练武带给孩子最大的财富就是宠辱不惊。一开始学习武术时，孩子们都像春游一样，蹦蹦跳跳。但学得时间越长，孩子们就越能安静下来。这就是习武后的变化。
　　本报记者 王琪鹏 文并摄 J219
（北京晚报）
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谁是比较好的武术教师
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无基础情况下培训班并无高下之分，少年宫。假期班价格在800到1000左右一个月。日常班一般时间会安排在晚上5到8点之间，部分健身房会有相应培训班，成人班的话县级市基本没有。一般会馆都是采用多项教学的方法也就是散打，跆拳道，截拳道等等项目都会有大学体育馆，市体育馆
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当武术老师都需要准备些什么？
从学就学的，棍法，鞭杆我会武术，想去做武术老师
我有更好的答案
在学校教学的话首先是教师资格证 然后就是体育相关的证件
在武馆，体育馆或者广场之类的教武术需要有社会体育指导员的证件
该证件分三级 二级 一级和国家级
二级开始就需要在省会城市考取了 考取二级社会体育指导员时需要相关机构（可能是你工作的武馆或者无协）提供你在三级指导员岗位已经工作三年的证明 一级则需要二级的证明 以此类推 三级社会指导员好像只需要参加培训和考试就行了。
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周恩来也是武功高手，一生练武不辍，师傅是近代武林大宗师
我前几天写过一篇《》，很多人都在评论中说：周恩来也是高手！今天咱就来说说周恩来的练武生涯。确实，周恩来在武术上是拜过名师的，而且是大大的名师——跟霍元甲齐名的津门大侠韩慕侠。当年，17岁的周恩来正在南开学校上学，校长张伯苓为了增强学生的体质，就登门拜访津门大侠韩慕侠，希望他能派弟子到学校任教。当时，韩慕侠刚刚打败了日本柔道高手东乡平三郎，名震天下，连袁世凯都邀请他去担任御林军的武术总教头，但被韩慕侠拒绝了。因此，张伯芩来请他派弟子出山，是需要很大勇气的。但是，韩慕侠见过张伯芩后，却毫不犹豫地答应了，而且还破天荒地亲自出马，担任南开学校的武术总顾问。韩慕侠到学校后，先教了学生们一些基本功。第二天晚上，韩慕侠在自己的武馆刚吃完饭，就听说有个学生来求见。这个学生，自然就是周恩来。原来，周恩来对韩慕侠仰慕已久，但苦于无缘相见，这次在学校里见到了韩慕侠，更加对他的武功和人品推崇备至，因此鼓足了勇气，在这天晚上来登门求见，希望能当韩慕侠的正式弟子。一见到周恩来，韩慕侠立刻就被这个英气勃勃的年轻人吸引住了，并马上想起来，前几天在公园里见到的那个做爱国演讲的年轻人，就是眼前这个人！因此，韩慕侠越看越喜欢，马上就答应了周恩来，让他每天晚上都来跟着自己练武。在日后的日子里，韩慕侠除了教周恩来练武的知识，还经常跟他讨论时局。周恩来是当时天津学生中有名的进步青年，对时局的判断早已超出了一个中学生的范畴，因此让韩慕侠更加欣赏，两人成了亦师亦友的忘年交。韩慕侠有一把“僧王宝刀”，是当年僧格林沁亲王的贴身宝刀，后来机缘巧合，传到了韩慕侠的手里，成了韩慕侠最心爱的兵器，平时极少拿出来示人。但每到周恩来练刀的时候，韩慕侠都会把这把刀交给周恩来，名曰：宝刀配英雄！韩慕侠知道周恩来文武双全，自己家的祖茔还没有堂名，就请周恩来起一个。周恩来略一寻思，心想师傅一生中共拜过九位武学名师，不如就叫“韩九师堂”吧。韩慕侠一听，立刻拍掌叫好！后来，韩慕侠对弟子们说：“恩来起这个堂名，说明了他尊师重道的优秀品质。”1919年“五四”爱国运动爆发时，周恩来刚刚从日本留学回国，眼光更加远大，因此迅速成了天津学生运动的领导人。周恩来在组织学生义演时，想到了师傅韩慕侠，就亲自登门，希望师傅能组织弟子们也搞一次武术义演，为国家效力。韩慕侠看着这个越来越成熟、越来越坚定的弟子，感慨地说：“教武术，我是老师；做人，你们是我的老师。从你们身上，我看到了国家的希望，你们干的是真正的大事业，我作为一界武夫，尽绵薄之力，责无旁贷！”1924年黄埔军校成立后，周恩来被任命为政治部主任，在这里，他又惊喜地再次遇到了师傅韩慕侠！原来，韩慕侠也被孙中山聘请为黄埔军校的首席国术教官。在黄埔军校，周恩来每天都会去拜访师傅，继续跟他学习武术，而韩慕侠也发现，自己这个得意弟子也越来越成熟了，说：“翔宇（周恩来的字）年少志高，深谋远虑，我教他怎样强身，他教我怎样做人。”1927年，负责情报与锄奸的中央特科成立，周恩来就是直接领导人，手下多是武功高强、身手矫健的奇人异士，周恩来能得到这些人的忠心辅佐，自然也跟他高超的武功功底分不开。周恩来去世后，他的警卫员孙吉树有一次遇到韩慕侠的女儿韩小侠，还说起了周总理建国后仍然坚持练武的事，尤其是师傅传授的形意八卦功夫，周总理更是造诣极深，连警卫员都甘拜下风。
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