用电脑win7 建立了Wi-Fi 热点，建立成功了，结果手机连上了，也看到电脑建立的wifi热点有数据发送和接收，可是手机就是打不开网页，然后用其他电脑连接，也只能显示连接成功，不能打开网页。求指教解释一下这是什么情况？提出解决办法
11:43:51 +08:00 · 16031 次点击
14 回复 &| &直到
08:00:00 +08:00
& & 11:47:55 +08:00
需要把有线网络连接共享到新建的无线连接上
& & 12:35:13 +08:00
本地连接要设共享给虚拟网卡.
如果还不行,把虚拟网卡改了英文名字,禁用之后再重启。
& & 17:31:45 +08:00
@ 我用无线建立的，而且也已经共享
& & 17:40:36 +08:00
@ 以上方式都试过，还是不行
& & 17:52:22 +08:00
@ 我有一次是手机代理忘了关了 你试试 而且别静态
& & 19:51:06 +08:00
自己输入固定ip试试
& & 21:18:03 +08:00
@ 已经尝试，还是不行
& & 21:18:33 +08:00
@ 找个必须是代理 选无啊
& & 21:20:34 +08:00
DNS 用 8888 试下？
& & 21:27:40 +08:00
@ ，还有其他的一些学校的DNS都试过，依然无效
& & 21:55:03 +08:00
@ DNS清空了吗？如果还不行就是ROM的事了 说一下ROM？
& & 09:08:16 +08:00
一年前遇到过，现在不用了。当时是wifi驱动版本导致错误，换老的就行。
& & 09:10:51 +08:00
感觉像是IP地址没有获取正确的原因。
& & 09:30:14 +08:00
没有共享有线网络吧
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其他第三方号登录阅读下面文字.根据要求作文. 作文一: 某日中午.同学们正在教室里安静地自习.有一个同学不停地接打手机.突然.班长站起来.说了一句话.教室里立刻安静下来. 请综合运用叙述.描写和议论的表达方法写出这一情景. 题目和参考答案——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& 题目详情
　　阅读下面文字，根据要求作文。
　　作文一：
　　某日中午，同学们正在教室里安静地自习，有一个同学不停地接打手机。突然，班长站起来，说了一句话，教室里立刻安静下来。
请综合运用叙述、描写和议论（或抒情）的表达方法写出这一情景。（300字左右）
练习册系列答案
科目：高中语文
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　&&& B.　　　　　　　　　　& C.　　　　　　　　　　　　&&& D.
科目：高中语文
来源：语文教研室
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　&&& B.　　　　　　　　　　& C.　　　　　　　　　　　　&&& D.
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题
&&& 中华文明是世界上现存唯一绵亘超过四千年的文明，也是唯一在这长时间中绵亘使用表意文字的文明；这两个唯一显非偶然。于是，谈中华文明，必得涉及这文明的根源之一——汉字。 在人类学家眼中，文字的发明是文明的一大跃进，堪与比拟的只有用火、产业革命与资讯革命，而使人类从蒙昧至开启犹赖于此。文字的发明让知识可以大量累积。 然而，知识积累固是文字发明对文明的最根本影响；但其作用尚不止于此，它一定程度更影响了文明乃至生命的属性。 谈文字，最自然会想到的是文学。文学并不只是对语言的艺术记录；语言之外，文字本身还影响了文学的形式与内涵，表意文字尤然。从中国诗词的对仗到文言文的精练都与汉字单位、孤字、表意的属性直接相关。表意文字使文字与语言保持了一定距离，让文字能更长于凝练性的表达，成就了中国文学的特殊美感。 书法源自特殊的书写工具：毛笔。不过，更根本地，则源于汉字本身的结构性使图像在规范中又有无限排列的可能，由之乃开展出丰富的线性世界。说中国人的线性美学多缘于此也不为过。　　 　　汉字不仅让人可以接续前朝，连历史之原典亦可亲炙。由此，所谓“上下五千年”才不至成为空话。而更甚者，就因语、文一定程度的分家，语言之分歧乃不直接导致族群的分歧，否则，以中国地缘之大、地理之复杂，若用拼音文字，怕不早已分成几十个国家！也因此，中华文明既能一统——保有稳定的共同根基，又能发展各地的特质，形成 “一元性与多元性的并存”的局面。这一切则都与书同文、语多样的历史紧密相关。 　　谈汉字，在美学、文化外，最终也更幽微的，是它与中国人认知思维和感悟的关联。孤字、图像化、凝练性，不仅在艺术上长于意象的表达，在认知上更具备直观、整体掌握的特质。汉字不因语音的连续阅读而得，观者是直就图像而起。中国哲学之常直接以拈提触发生命，不在哲理辨析上着眼，就与此有关。而禅之所以能在中国大放异彩，也因它拯救发挥了这个特色。 汉字的种种与中华文化如此相关，因此对汉字的看法常就直接反映了我们对自己的态度。“五四”以来的白话文运动，力图使语、文合一，固是对语与文过度分离导致文字僵化的反抗，却也因此未能看到语与文分割对中华文化所起的根本影响；极端者欲将中国文字拼音化，更可以说是在刨自己文化的根；而即便到中文电脑出现前的晚近，也还有许多人因电脑输入的困境大谈废除汉字，这种种都说明了：错，其实不在汉字，而在我们对汉字与中华文化的关系缺乏更深的了解。 曾几何时，中文电脑的问题已能解决，中国也兴起了，汉字又成为大家乐于肯定的文化资产，而在文化创意成为时潮的现在，汉字作为图像辨识、设计元素的优势更被大肆标举。只是，我们要能真正看到汉字与中国艺术、文化乃至生命的深刻关联，并由此知道自己的定位，恐怕还需要更多的反思与观照。&& （选自《汉字与中国人思维感悟的关联》，《北京晚报》，有删改） 下列表述不符合原文意思的一项是（&&&& ） A．中华文明传承至今已超过四千年。汉字是中华文明的根源之一；作为世界上唯一的表意文字，它对中华文明的传承有着重要影响。 B．文字的发明是文明的一大跃进。在某种意义说，它对人类文明的促进作用比用火、产业革命与资讯革命更大。 C．书法艺术的产生不仅源于中国人特殊的书写工具毛笔，更源于汉字本身的图像在规范中又有无限排列之可能的特点。 D．从中国诗词的对仗到文言文的精练都与汉字单位、孤字、表意的属性直接相关，汉字成就了中国文学的特殊美感。 结合文本，下列理解和分析不正确的一项是（&&&& ） A．中国在很长的时期内，语与文有一定程度的分家。这关系到中华文明既能一统又能发展各地特质之局面的形成，使中华文明既有一元性，又有多元性。 B．文字不仅影响文学的形式，也影响文学的内涵。相对于表音文字而言，表意文字对文学的影响更大。 C．汉字特殊性影响了中国人的认知思维与感悟，使中国人在认知上更具备直观、整体掌握的特质，也影响着中国的哲学和宗教。 D．如今，文化创意已成为一种时代潮流，汉字作为图像辨识、设计元素的优势被大肆标举。这一现象意味着忽视汉字与中华文明紧密关系的思潮重新泛滥。
汉字对中华文化有哪些影响？请根据文本，分点概括。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下断的文字，完成(1)一(4)题。
丰子恺究竟为今天画了什么 胡晓明 　 上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好。作为一位画家，他笔下的每一个人物、每一处风景，都饱含着他看世界的一种眼光，饱含着他对生活的一种理解，饱含着他对人生的一些非常真挚的感悟。 　 看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。你看，天渐渐黑下来了。那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，它的肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦．尾烧烂，也要保护肚子，为什么呢?那是因为肚子里两还有一个小生命呀!在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一棵小草，每一根杨柳枝，都是那样有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学——“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念。 　 丰子恺究竟为我们画了什么?我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。 　 中国的文明是一种非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承?就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。 　 有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能和日本人抵抗的东西。其实从长远来看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命力，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。 　 像丰子恺这样的艺术家在今天已经颇为罕见。他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者说是某种色彩。他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权。或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。 　 丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。在这样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。 　 丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松．很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人．花一样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。 　 老子的道德经里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就是什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。 　 给我印象最深的是一幅关于都市文明的画，他画的大概是上海，人与人之间有非常大的距离，本来是隔壁邻居，却用了很大的铁栏杆隔着，还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情，在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通，人性的温暖。 丰之恺还有一幅“阿宝做媒人”的画．画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人，宝宝做媒人”，素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候，喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华中师大很近的地方有一个茶城，茶城中的一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖，大概一两百块钱。有一天我去买礼品，恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太，“哦，这不是阿宝么!”确实是阿宝。在那里签名售画．一低头．一举首之间，恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺了不起的地方，他的画很传神，能够把小孩子的神态抓住，而且保留下来。七八十年后，小孩已成老妇，那神态我们还可以在我们生活当中，活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近。 　 (选自《名人传记》209年第l0期，有删改) (1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是　　　　 （　 ）　
　 A．文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。 　 B．丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，也要弓起肚子，保护肚子里的小生命，这给人的心灵极大的震颤。 　 C．世界万物皆有情有义，丰子恺的画中每一棵小草，每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的，这是古代“万物有情”哲学观念的体现，现在很多人都推崇这种观念。 　 D．文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。 　 E．从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光，体会到他对生活的理解，观察出他对人生的感悟。 (2)为什么说“丰子恺的艺术像水”呢?请简要分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(3)文中提到“阿宝做媒人”的画，其主要用意是什么?请简要回答。
答：　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(4)文中“像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死’’这句话给了你怎样的联想和启示?
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
科目：高中语文
题型：阅读理解
树的印象 向午平 　 ①树，对于我，最初的印象就是家。因为，在湘西的每一个村寨不管周围的山头是如何的光秃，她的村寨口总会有那么几株高大苍老的树饱经风霜地矗立着。童年的我偶尔走出去，再疲惫地回来时，一看到村寨口的那几株老树，便知道到家了，一种温馨就在小小的心中开始饱满地鼓荡。尽管是走在路上，明明清楚离家还很远，只要望见某个山坳有一丛老树撑起的阴凉，就明白那背后一定躲藏着一大片属于别人的屋檐。屋檐是别人的，但家的感觉是一样，我小小的脚步也就会踏实快捷起来。 　 ②那时候，我弄不明白村寨口的树为什么逃得过像山头上的那些树一样被砍伐的命运，竟然能够穿越许多岁月与苦难。于是，我常常去那几株树下寻找答案。答案，当然是没有的。树下大多有一座小小的房子，里面有碗，有厚厚的灰烬；每遇过年过节，那碗中会出现糖果和肉块，还有香的烟雾悠闲地婀娜。奶奶告诉我，那是土地堂，是保佑我们五谷丰登的神住的地方。再去的时候，我抚摸着那些苍劲的树杆、皲裂的树皮，我总会幻想有神的话语会通过自己的小手传达到我的心底。也许是因为我的浅薄；不管如何的虔诚，神从来没有对我说过只言片语。从此，我不再去那大树下的土地堂，但树是家的印象仍是那么固执地镌刻在了我幼小的心底。 　 ③我走不进神的世界，有时候却好像能听到树的声音。第一次听到树的声音，是我家的一株老柳树，我不知道他是我的哪一个爷爷的爷爷栽种的，总感觉到它应当和月亮上那株吴刚所砍的桂花树一样老。在一个风雨交加的夜晚，那棵老柳树轰然倒塌。第二天，我守在它的边上，不准父亲把树截成圆木，因为它的根须上还沁着水珠。我说，那是老柳树哭泣的眼泪，好多天我都听到它在哭。 　 ④对树进一步的认识，是缘于它作为梁的使命。湘西多树，乡民们便就地取材，建造的多是木房子，而这房子最为重要的就是那一根放在正中间的梁。因为其重要，所以从选材开始就极其严格，诸如作为梁的树必须高大、挺拔、无虫眼等等。我想，人们把有用的人才称为栋梁该是缘于此吧。 　 ⑤参加工作多年以后，因为一个童年的伙伴对阴沉木的痴迷，几天前我回到故乡，因为许多乡亲都外出打工，整个村寨袒露出毫无生气的呆板与沉静。寨口的大树也已倒塌不在，我一下子感到了对家的陌生。 　 ⑥在伙伴掏挖阴沉木的溪边，除了一堆调皮的孩子，还有几位白发丛生的老人。我走近那一株需要两人才能合抱的阴沉木，伸出手去抚摸它已经黑得发亮的树皮，不曾想那树皮却如泥般地脱落了。我一下子回到了童年，童年的我在溪中游泳的时候常常看到这些黑泥，但怎么也想不到这些黑色的淤泥竟然会是树的另一种形式的存在。 　 ⑦再去细看，那阴沉木周围的泥上，还印有许多翊翊如生的树叶的形状。形状依然，叶脉仍旧，但那里面流淌过的鲜活的汁液已经凝固在几百年甚至几千年以前的岁月里了。我分明听见这些叶片在远古的风中活泼泼地舞动，然后合起来拧成一波又一波雄浑的林涛，阐述着大自然让人震耳发聩的语言。那是树的大海，那是林的大洋，在那无比博大的海洋里，一切的存在都会显得渺小、显得无助。剥去阴沉木表层的泥皮，树的坚硬便显露出来，那冰冷的坚硬有铁的质感，这也许就是它经过了时间数不清的陶洗后仍然能够存在的原因。失去了生命，但那与生俱来的挺拔和倔强的信念不经意间就穿透着时间与空间的悠远在现实的阳光下熠熠生辉。这些树，就是化成了柔弱的泥，它也会催生种子培育新一轮生命。要不就再次通过岁月厚实的沉淀，生成煤的热量，通过燃烧焕发出火的光焰。 　 ⑧老人说，这溪里之所以埋着许多阴沉木，是因为这里很多年前就生长了大片古老的森林。随后，他又指了指周围的山，你们看，那些小树在很多年以后也许会成为这溪底的阴沉木。 　 ⑨远望之间，这才发现原本荒芜的山坡上长满了生机盎然的小树，有了这远景的衬托，再去看作为近景的村寨竟有些生动起来。 　 ⑩我突然明白，树是村寨的灵性，更是大自然的灵魂。有了这灵性与灵魂，才会生出诸多的美来。 　 (节选自409年第8期《青年文学》有删改) 1．第②段中，作者写“土地堂”的作用是　　　 　　　　　　　　　　　　　　。 2．仔细阅读第⑦段中的划线句，说说它在文章中的含意。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3．第①③段画线部分都运用了修辞手法，形象地表现出　　　　　　　　　　　　
4．下列对本文分析不正确的两项是……………………………(　　 )(　　 )
A．在文章中树被作者赋予了灵性和生命。
B．文章中树给作者的印象就是自己的家。
C．作者对于树的好感始于树可以做栋梁。
D．本文中的树象征人类不朽的精神灵魂。
E．第⑧段老人说的话颇富历史沧桑之感。
F．文章结尾深化了主题，读来意味深长。 5．从视觉和听觉的角度，分析第⑦段中作者是怎样描写阴沉木树叶的? 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
6．细读本文与下面史铁生《合欢树》中的文字，比较两者写树手法的不同并简述各　 自表达了怎样的思想感情？ 　 有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花 了!”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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