《有亡国有亡天下》
有亡国有亡天下
人有亡斧者作者：吕不韦人有亡斧者，意其邻人之子:视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻人之子，动作、态度皆无似窃斧者也。注释人有亡斧者：有个丢掉斧子的人。亡：丢掉，丢失。意：同"臆"，估计，怀疑。谷：山谷。其：指代邻人之子。窃：偷盗。颜色：此指脸上的表情。无为而不窃斧也：没有（一样）行为举止不像偷斧子的。他日：另一天。复：再。无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。俄而：一会儿，不久。视：看皆：都行：走译文(从前)有个人丢了一把斧子，(他)怀疑是邻居家的儿子偷去了，(他)看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动,没有一样不像偷斧子的人。不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。启示这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。不要随便猜疑别人。
学者谈“文革”危害：再搞下去有亡国亡党危险核心提示：毫不夸张地说，如果“文革”再搞下去,真有亡党亡国的危险！本文来源：新华网，作者：宋养琰，原题为：《“极左”和“极右”对革命和建设都极其有害》，本文系节选从新中国成立到现在，近60年，改革开放把这60年分为几乎相等的两半：前30年和后30年。前30年我们在干些什么呢？在前30年中，我们关起门来搞了那么多的政治运动，无限地夸大阶级矛盾；我们根据书本和前苏联的示范，认定计划经济等于社会主义，市场经济等于资本主义，把我们导入误区，严重地妨碍了我们进入科学发展的轨道。我们知之不多，偏见不浅，只看到西方国家的黑暗面，而对资本主义的重要作用，特别是它在现代文明中的变化发展，都不甚了了。可以说,在这个年代里,我国的经济实际成了“运动经济”、“命令经济”，把国民经济几乎搞到崩溃的边沿。尤其是“文革”时期, 政治运动发展到登峰造极的地步。经济学常识有一个“正面效应”和“负面效应”的原理，“正面效应”意思是说,在社会运动、改革或变革过程中，社会在受益，人民在受益，只是受益多少有所不同。“文化大革命”恰恰相反,是一个历史上非常罕见的全“负面效应”。在那个年代里，除了“四人帮”等几个极权人物外，几乎所有人都受损和遭殃，社会在一波又一波政治运动中被弄得满目疮痍。毫不夸张地说，如果“文革”再搞下去,真有亡党亡国的危险！改革开放，使中华民族从灾难深重的10年“文革”中拯救出来。这是一个怎样估计都不为过的伟大创举，开创了一个崭新的时代，其意义不亚于一场伟大的革命。[责任编辑：唐智诚]
顾炎武亡国与亡天下不同含义《日知录》卷十三“正始”一条说：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”即天下兴亡，匹夫有责。2008年真是多事之秋，内外交困。从国内情况来看，经济发展受阻，人民币升值、通货膨胀、出口减少、失业增加、就业困难、股市崩溃、房价泡沫、举办奥运会消耗大量人力物力财力……连温家宝总理都说：“今年恐怕是中国经济最困难的一年”。从国际情况来看，藏独分子活跃，各国反共势力抬头，奥运火炬传递受到多方阻挠……毫无意外，国人的所谓“爱国情绪”被煽动起来了。家乐福被抵制，CNN被叫骂，外国友人人人自危。历史已经有了一条鲜明规律：凡是国家经济困难、国内矛盾严重的时候，爱国主义的破旗就被扯出来当作遮羞布。爱国主义成了统治者的工具和法宝，关键时刻就亮出来，混淆视听，国人立即将矛头对准国外，仇外排外情绪越严重，那么国内矛盾越缓和，统治者越高兴。老百姓就像没有头脑的笨牛，总是被人牵着鼻子走，还自以为很爱国，很正义，很高尚，等到有一天被卖了，还骄傲地说自己曾经爱国了。早就有清醒的人士道出了一个真理：爱国爱国，自古多少罪名假汝之名而为之！政客们铲除政敌的时候，往往给他安的罪名就是“卖国”或者“叛国”。而奴役老百姓的伎俩也无非是宣扬“爱国主义”，谁反抗自己的统治，就是不爱国，就可以株连九族。似乎普天之下，就统治者TMD最爱国。然而，所有卖国、叛国的事情都是统治者干出来的，因为老百姓没有这个权力和能耐。猪脑壳愤青们终于找到了宣泄的机会，满天红旗飘扬，媒体不断煽风点火，网络群魔乱舞，理性被抛到了九霄云外。愤怒的网民永远也不明白，反外也罢、抵制也罢，不过是一场游戏，顶多停留在意识形态上，变成一场毫无意义的口水仗，而不会产生任何实质结果，也不会对中国产生丝毫实际上的影响。而关系到国计民生、关系到自身生存与权利的大是大非，却被人为地忽略了。100年前，蔡锷将军就提出“要为国人争人格”，让老百姓脱离专制的奴役，自己堂堂正正做主人。民国初年的那些先贤们，为了这个理想奋斗毕生，可惜如今他们的理想也没有实现。CNN并非完全诬蔑中国，它说的大多数是事实，可惜奴隶们还在拼命为奴隶主辩护，理直气壮地被奴隶主代表。奴隶主代表了你的一切权利，包括你的劳动纳税，包括公平正义，包括由×自×主×民（请倒过来读），你什么都没有了，只有任人宰割。明末清初著名思想家顾炎武说过，亡国与亡天下是有区别的，国可亡天下不可亡。“国”是个什么东西呢？就是指朝廷。朝廷亡了就亡了，自然会有另一个朝廷来替代，中国历史上朝代太多了，有啥希罕的。我们现在所处的不过是一个朝廷而已，而并非中国的终极形态。以后历史会变化，政权会更替，这是历史规律。有一首意淫的歌曲名叫《今天是你的生日，我的中国》，其中的逻辑猪狗不如。须知，日是本朝的生日，不是中国的生日，中国已经存在上下五千年了。因此，亡国只是统治利益集团的责任，他们有必要爱国，维护国家统治，以便保护既得利益。你一个小老百姓，却跳出去嚷着爱国，无非就是被统治阶层当枪使了，到头来吃香喝辣都没你鸟事，死都不知道怎么死的。至于“天下”，就是指本国版图内居住的民族和老百姓，因此，亡国可以，但亡天下万万不可，于是有“天下兴亡，匹夫有责”的警句，而不是“国家兴亡，匹夫有责”。这告诉我们，爱国是扯淡，爱天下老百姓，为老百姓争取公民应得的权利，才是我们有志之士应该干的事情。我们可以再深入分析一下，“爱国”一词实在不应该从普通百姓口中说出来。如果老百姓必须对国家负有责任的话，那么就要绝对维护朝廷统治，就不能起义和造反，结果我们现在仍处于夏朝。事实上，历史证明这是不可能的事情。在夏朝末年，到了民不聊生的时候，就意味着快要亡天下了，于是老百姓起来造反，建立了新的国家。可见，老百姓是对天下负责的，而不是对国家负责。那么，“爱国”的理念又是如何提出来的呢？首先是肯定是被统治阶级提出来的，被屈原、文天祥、岳飞等爱国人士发扬光大，他们起到榜样的作用，老百姓也跟着起哄。然而，屈原、文天祥、岳飞等人初衷就是忠君，忠君与爱国是同义语。他们都是统治阶级的成员，是士大夫阶层的杰出代表，他们爱国是份内之事，是理所当然。而广大老百姓是被统治的对象，根本没有资格爱国，要爱国也是自作多情，甚至是助纣为虐。爱国与爱天下难道就水火不容吗？当然不是。当国家实现了民########主和自########由，老百姓可以选举产生自己的领导者，真正实现了当家做主，获得了公民的应得权利，那么此时国家与天下合为一体，即都是为老百姓服务的，国家是老百姓的国家，天下是老百姓的天下，这时我们才能谈“爱国”。
人有亡斧者朝代：先秦作者：吕不韦 撰一、原文人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。二、译文有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。三、注释者：有个丢掉斧子的人。亡：丢掉，丢失。意：同"臆"，估计，怀疑，猜想。谷：山谷，地窑。其：指代邻人之子。窃：偷盗。无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。他日：另一天。复：再,又。无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧子。俄：一会儿，不久。视：看。皆：都。行动：走路的姿势。颜色：表情。四、故事《人有亡斧者》讲述的 从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。 不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。不要随便猜疑别人。五、意义《说符》宣扬了先秦道家“理无常是，事无常非"，以“道”修身等思想观点。 《人有亡铁者》这则寓言，作者批判了那种根据主观臆测去观察事物的思想方法，在此同时，论述归结到“心术”、“立道”的命题上去，符合了《说符》全篇的宗旨。这则寓言，讽刺那些带着有色眼镜观察事物、凭“想当然”作出判断的主观唯心主义者。
大家知道，日本政府搞购岛的目的就是要步步为营逐步实现对钓鱼岛的侵吞。本来40年来双方搁置钓鱼岛问题就是因为有争议，双方各执一词肯定谈不拢，所以就先放下，以发展中日关系大局为重，这对双方来说一定是有好处的，事实证明这种政治智慧是英明的，双方在经贸方面取得了巨大的成功就是最好的证明。但在这40年里，中日关系的发展经常会受到日本政界右翼倾向的左右，由此而来，经常会出现“政冷经热”的情况。由于日本右翼掌权，或多或少要搞一些损害中日关系的事，但大都没有引发到过度对抗的局面。分析其中的原因，其中最根本的原因还是以前的日本领导人或多或少还顾及两国关系，避免走向极端。但现在情况完全变了。现在日本坚持要霸占钓鱼岛，即便有中方的坚决反对日本也丝毫没有改变其立场的意思，在我看来，完全是日本错误判断形势造成的。实际上中日双方在钓鱼岛问题上都存有不切实际的幻想，日本霸占钓鱼岛是一个幻想，咱们希望日本改变错误立场也是一种幻想：日本是要借机先从实现法理占有到逐步实际拥有的幻想；中方是幻想让日本放弃霸占钓鱼岛，通过谈判来解决争端。如果说在强大的中国面前日本想霸占钓鱼岛是一种注定要破灭的幻想的话，那么中国对日本的期待也绝对不是一种现实的考虑。10月30日外交部发言人洪磊在回答记者提问时说：日方在钓鱼岛问题上不承认主权争议，是自欺欺人。日本非法“购买”钓鱼岛打破了中日两国老一代领导人达成的重要共识。钓鱼岛的形势已经发生了根本性的变化，日方不要再抱有霸占钓鱼岛的幻想。日方应该做的是切实面对现实，承认钓鱼岛主权争议，纠正错误，回到对话谈判解决钓鱼岛争议的轨道上来。我们希望日方拿出诚意，采取实际行动，为解决当前钓鱼岛争议做出应有的努力。我看到今天有媒体报道此事时居然用了这样一来令人振奋的标题：外交部称钓鱼岛形势已根本改变 日本勿再抱幻想。打开报道内容，根本没看出什么硬话，还是要求日本承认钓鱼岛主权争议，纠正错误，回到对话谈判解决钓鱼岛争议的轨道上来。至于“钓鱼岛形势已经发生了根本的变化”这也只能理解为中方的反制措施最近有了点成效，最起码我们的海监船敢对日本保安厅船只“喊话驱逐”了，而且连续十几天逗留钓鱼岛海域，对日本产生了巨大的压力。我想，这次中国在会前展示了一种前所未有的强硬其根本原因或许在于战略思维的改变，是高层取得了高度共识的反映，因为从当前来讲凝聚民心才是最大的稳定。其实，中日双方在钓鱼岛问题上是根本没有退路的，中国要求日本改变错误立场回到谈判桌前来只不过是一种给国际社会看的姿态，是一种大国的姿态。即便双方坐在一起还会是自说自话。日本外相玄叶光一郎昨天表示日方将在不改变“钓鱼岛不存在主权问题”立场的同时寻求以和平方式平息事态就很说明问题。实际上钓鱼岛问题没什么好谈的，主权问题本来就不能谈。目前野田政府的使命已经结束，最起码他把侵吞钓鱼岛问题着实地向前推进了一大步。我想，下一届若是安倍上台，就冲他前不久参拜靖国神社也能知道他是什么东西。如果我们历史地看，目前日本就是到了借助同周边国家矛盾打破和平宪法限制，利用美国来摆脱美国束缚的时候了。右翼上台右翼掌权政治右倾化绝不是日本国内“一小撮”的认识，是日本国民摆脱二战国际制约，极力想成为一个“正常国家”的国民心态的外在表达。在日本人看来，渴望立起腰杆儿获得与其经济地位相适应的政治话语权比什么都重要，在这场突围中无疑中国就是它的一块巨大的绊脚石，他们借助美国的军事力量对中国在钓鱼岛问题上发难，目的就是想从中国方向找到突破口，可它的确打错了算盘，因为与中国的关系对美国来讲也是极其重要的关系，美国只是想打着维护地区稳定的愰子实现自己的利益目的卖武器，它深深地明白真正同中国搞军事对抗对它并没有一点好处的道理。钓鱼岛问题目前最好的解决方式就是继续搁置，但这要完全取决于日本的态度。在我看来，日本是不可能放弃自己错误主张的，所以，我们更要早日放弃对日本的幻想。从日本右翼现阶段猖獗的政治现实看，日本的一意孤行一定会更加损害中日关系，到时候两国外交都有断交的可能。两国经济目前就面临着重新洗牌在世界范围内实现经济重组的困境。由此来看，中国也必须放弃恢复以往中日关系的幻想，彻底摆脱对日本的经济依托，中日关系40年或许从一定意义上说就是一种尽头。我想，日本假如要不顾中国的反对在钓鱼岛问题上继续玩火，到头来一定会得到中国方面以保卫二战成果名义的迎头痛击。
、教学要求：1、学会本课4个生字，理解并写出课后第3题中带点词语的意思。2、借助注释和译文读懂课文内容。3、正确、流利地朗读课文。教学重点：借助注释和译文读懂课文内容。教学难点 ：借助注释和译文读懂课文内容。教（学）具：字典教学过程 ：导入我们学过哪些文言文？你能背给大家听吗？说说怎样学习文言文？新课学生借助注释和译文自学课文，解决不了的词句标出，在小组中讨论。小组合作学习说说每句话的意思，再一起说说课文的意思，解决不理解的词句。全班交流，教师点拨讲解屏幕出示：人有亡鈇者，意其邻之子。学生说说句意，重点说明带点字的意思。亡：丢失。鈇：斧子意：怀疑其：代词，他的。邻：邻居。子：儿子。有个人丢失了一把斧子，怀疑是他邻居的儿子偷走的。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度无为而不窃鈇也。视：看。其：代词，指邻居的儿子。行步：走路。窃：偷。颜色：指面部表情。言语：说话。无为而不：没有一样不像。（他）看邻居的儿子，走路的姿势，像偷斧子的；面部表情，像偷斧子的；说话的腔调，像偷斧子的。举止言谈（一言一行）没有一样儿不像偷斧子的。俄而，其谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。俄而：不久。谷：地窖。后来再看邻居的儿子，举止言谈没有一点儿像偷斧子的了。4、朗读自己说说课文的意思。朗读课文，试背诵。通读全文，背诵课文。作业思考：丢斧子的人为什么前后的看法发生了转变？这个故事告诉我们什么？
亡国和亡天下有什么区别呢？这个说法是明末清初的思想家顾炎武首先提出来的，要想搞清楚他为什么提出了那么一个观点，我们就必须首先了解一下顾炎武的生平。顾炎武，字宁人，生于明万历四十一年，卒与清康熙二十一年（），江苏昆山人。他家是江南有名的富户，从小过继给堂叔为子，母亲十六岁未婚守节把他抚养大，顾炎武自幼性情耿直，留心经世之学，一心为国家的兴盛和百姓的民生思考，希望着书立说实现抱负。可是清军南下打乱了这一切，清军占领之处的百姓必须剃发易服,使汉人完全按照满清的规矩去生活,让汉族知识分子最接受不了的不是朱明王朝的灭亡,而是野蛮的胡人统治汉地，他们唯恐颠覆华夏数千年的文化道统。更准确地说是为了文化信仰，顾炎武和其他血性男儿组织义军抗清，结果失败了，他的母亲自昆山破城之日起绝食二十七天而死，临终告诫顾炎武不可给满清做事，受到母亲如此强烈的激励，更加坚定了一生的志向。后来离家远游，终生不肯让自己过一天安逸日子，半生羁旅都在马背上度过，考察北方各地民风、地理，到处垦田置业却自己不去享用，都交给门生故旧打理，其平生志向就是要恢复汉家江山，以至于抛家舍业几十年没有回去祭扫父母坟墓，这对恪守礼义的君子内心是一种怎样的煎熬！康熙十七年开博学鸿儒科，有人希望他赴京，他对外宣称：“刀绳俱在，无速我死”，转年又有人推荐他进京帮助清政府修明史，他说：“七十老翁何所求？正欠一死，若必相逼，则以身殉之矣。”从此清廷再没人敢惹他。顾炎武先生的人格、思想影响身后二百年的中国思想学术，他以毕生的经历实践着儒家正心诚意、修身齐家治国平天下的终极人生信条。亭林先生教人以坚强的意志抵制社会的下滑，严格要求自身的操守不能同流合污，有余力的还要用理想的人格影响社会，这样社会才不会走向灭亡，民族才有希望。虽然以顾亭林为代表的汉族有识之士没能恢复朱明王朝，但是满清的统治者也意识到必须遵从华夏道统文化才有执政的合法性，满清统治华夏三百年导致满族被汉化，汉人政权虽然失败了，汉文化却胜利了，这与亭林等人的毕生努力不无关系。他一生着述丰富，其中有《日知录》三十二卷，是他平生得意之作，这本书的目的是为了去除社会和人心的混乱污秽，通过历史和古人的智慧启发激励民族的未来，希望今后的执政者能使社会长治久安。亡国亡天下的说法出自《日知录》卷十三，原文说： “ 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”还说：“知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”说白了就是一个政权的倒台叫做亡国，保护国家政权是执政的领导人和政府官员的职责；社会道德体系崩溃、善恶不分、人伦混乱以至人如兽行、人吃人的社会就叫做亡天下，保护天下和社会不走向灭亡是每个社会成员的责任。如此说来亡天下比亡国可怕多了。政权的更替与普通百姓何干！一个朝代走了，下一个朝代就到了，老百姓的日子还是那么过，只有这个政权体制里的既得利益者们才会在意这些，如果你说我对政治不感兴趣那也不是什么坏事。就像现在西方国家做社会调查发现，越来越多的年轻人对政党政治表现出来的兴趣与日俱减，相反对于环保、动物保护、吸毒酗酒等社会问题关注更多。但是天下，就是这个民族、这个社会要完蛋了是超越政权的问题，作为社会的一分子更不能说那是政府的责任与我无关，更不能以一句不参与政治的清高借口推卸自己的社会道德责任。文/编辑
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网络转载于政治视野之光：hlw166
人有亡斧者人有亡斧者，意其邻人之子:视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻人之子，动作、态度皆无似窃斧者也。注释人有亡斧者：有个丢掉斧子的人。亡：丢掉，丢失。意：同"臆"，估计，怀疑。谷：山谷。其：指代邻人之子。窃：偷盗。颜色：此指脸上的表情。无为而不窃斧也：没有（一样）行为举止不像偷斧子的。他日：另一天。复：再。无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。俄而：一会儿，不久。视：看皆：都行：走译文(从前)有个人丢了一把斧子，(他)怀疑是邻居家的儿子偷去了，(他)看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动,没有一样不像偷斧子的人。不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。启示这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。不要随便猜疑别人。
楼主：板仓书生 时间： 19:38:00 点击：1664 回复：32脱水模式 给他打赏 只看楼主 阅读设置亡国不可怕，我们亡过好几次。有局部亡，有整体亡。忘给五胡（五胡乱华），亡出个民族大融合；亡给蒙古人，亡出个一代天骄；亡给满洲人，亡出个康乾盛世，顺带还扩大了不少国土面积。亡给英国人，亡出个东方之珠。忘给法国人，亡出个大都会上海，我党就是在俄国人资助下在上海法租界诞生的；亡给葡萄牙人，亡出个世界赌城。亡给外族人不可怕，怕就怕仁义充塞，率兽食人、人相食亡天下！我们前30年实际就是亡天下！顾炎武在《日知录》里说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”后来梁任公所说的“国家兴亡、匹夫有责”实际违背了顾炎武的本意！庚子国变八国联军攻占北京时，我们老百姓箪食壶浆迎义军！帮助义军疼凑打着“国家兴亡、匹夫有责”旗号，而实际祸害百姓的义和团拳匪！1860年不懂国际法的清政府绑架了英法外交官做人质，并且弄死了十几个英法外交官。英法联军攻占北京后，为了惩罚咸丰帝，决定烧毁咸丰帝的私人园林圆明园，他们不知道圆明园的具体位置，幸亏有龚自珍的儿子带路和老百姓的配合，才让英法联军冲烧毁了圆明园。也幸亏英法联军是守规矩的部队，没有去烧皇帝的办公地点紫禁城！因为英法义军觉得那是国有资产！张二傻收回中东铁路时，我党喊出“武装保卫苏联”！看来我党也是带路党出身的！或者是至少有带路党的嫌疑！所以请不要用“国家兴亡、匹夫有责”来忽悠我们！我们普通百姓不怕亡国，就怕亡天下。其实吃饱饭比爱国更重要，连司马南这个伟人的铁杆粉丝，还跑到美国去录《司马大白话》，用自己的脑残思维赚钱呢？看《司马大白话》真的感觉司马南其实就是一个跳梁小丑的脑残而已！楼主发言：5次 发图：0张举报有礼 | 分享有礼 | 更多 | 楼主 回复.叶问票房造假到P2P兑付危机，互联网金融+电影是场怎样的豪赌？.闺蜜微店推荐的商品竟然比海淘高出一倍.急:微信支付宝用户赶紧来看新规.都来说说，觉得送内衣表白怎么样.时间的朋友2015-罗振宇北京水立方跨年演讲.想要二宝，可是奶粉钱不够怎么办？楼主：板仓书生 时间： 19:39:46“武装保卫苏联”是带路党最无耻的口号！举报有礼 | 1楼 |
评论作者：西门吹灯cml 时间： 19:58:25然并卵来自 天涯社区客户端 | 举报有礼 | 2楼 |
评论作者：u_ 时间： 21:29:43顶来自 天涯社区客户端 | 举报有礼 | 3楼 |
评论作者：杠开七对 时间： 23:18:10我们普通百姓不怕亡国，不怕亡天下。举报有礼 | 4楼 |
评论作者：杠开七对 时间： 23:19:05不怕亡党举报有礼 | 5楼 |
评论作者：青天常在中国 时间： 23:21:05有道理来自 天涯社区客户端 | 举报有礼 | 6楼 |
评论作者：温侯销魂枪 时间： 06:34:02食君之禄 国家养着你，国家有难了，你当带路党？举报有礼 | 7楼 |
评论作者：百年柯尔特 时间： 08:57:13大实话啊。不过这国度不提倡说老实话，老毕是榜样。举报有礼 | 10楼 |
评论楼主：板仓书生 时间： 00:53:50蒋经国亡党亡国了却赢得了天下，赢得了历史举报有礼 | 11楼 |
评论作者：汉之风2015 时间： 11:16:58@板仓书生 楼主辱没了湖南人。举报有礼 | 13楼 |
评论作者：anan120303 时间： 11:22:58说的好，佩服蒋经国来自 天涯社区客户端 | 举报有礼 | 14楼 |
评论作者：chiokchi 时间： 12:42:43论东北满洲国与江西苏维埃国的区别举报有礼 | 15楼 |
评论楼主：板仓书生 时间： 14:59:07伪满洲国，比中华苏维埃共和国成立的时间晚，伟人任主席的中华苏维埃共和国是日成立的，那天是苏联的国庆日。举报有礼 | 18楼 |
评论作者：向精蝇开炮 时间： 17:28:06汉学不亡，不能算亡天下举报有礼 | 22楼 |
评论作者：摆个地摊发财 时间： 04:30:08@板仓书生 11楼
00:53:00蒋经国亡党亡国了却赢得了天下，赢得了历史—————————————————经国也很想让儿子接班(接了就如同现在北韩的金三)，无奈三个儿子不是扶不起的阿斗就是短命鬼，小三章生的那俩又名不正。最后，只有让日本人岩里政男上台了。蒋二世真“伟大”！来自 天涯社区客户端 | 举报有礼 | 23楼 |
评论作者：摆个地摊发财 时间： 04:32:29@向精蝇开炮 22楼
17:28:00汉学不亡，不能算亡天下—————————————————日本人的汉学也不错呢。来自 天涯社区客户端 | 举报有礼 | 24楼 |
评论作者：摆个地摊发财 时间： 04:35:11对于汉奸来说，亡天下也不可怕，有奶便是娘。当然，人家认不认就两说了。来自 天涯社区客户端 | 举报有礼 | 25楼 |
评论作者：u_ 时间： 05:29:20@摆个地摊发财 25楼
04:35:00对于汉奸来说，亡天下也不可怕，有奶便是娘。当然，人家认不认就两说了。—————————————————汉奸的定义是什么来自 天涯社区客户端 | 举报有礼 | 27楼 |
评论作者：回复真麻烦 时间： 12:54:17亡天下不可怕，就怕亡命！（但是可能名声不太好！）亡命不可怕，就怕痛和痛苦！（但是可能会变得消极！）举报有礼 | 28楼 |
评论作者：killywen 时间： 13:42:15@板仓书生
00:53:50蒋经国亡党亡国了却赢得了天下，赢得了 历史-----------------------------恶心，亡党亡国之人，怎么赢得了天下？那种搞背叛玩暗杀之人，被人捧上台面。你是不是内心很无耻？板仓先生花生命栽培出来的毛泽东，哪里忘了天下了？举报有礼 | 30楼 |
评论楼主：板仓书生 时间： 03:41:55共和国脊梁倪萍奶奶投奔敌对势力加拿大了，中国亡了吗？举报有礼 | 31楼 |
评论作者：nwpulkx 时间： 14:55:50亡天下怎么了？？ 文化都是人类在一定条件和时间创造的，都是全人类的文明。 即使亡天下也没什么！ 再说这个说法 是王夫之提出的遮羞布， 明朝已经亡了， 才说亡国不可怕。清朝没灭文化吗？举报有礼 | 32楼 |
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人有亡斧者作者：来源：《文理导航·点金作文》2012年第11期人有亡斧者，意其邻人之子：视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻人之子，动作、态度皆无似窃斧者也。注释（1）人有亡斧者：有个丢掉斧子的人。（2）亡：丢掉，丢失。（3）意：同“臆”，估计，怀疑。（4）谷：山谷。（5）其：指代邻人之子。（6）窃：偷盗。（7）颜色：此指脸上的表情。（8）无为而不窃斧也：没有（一样）行为举止不像偷斧子的。（9）他日：另一天。（10）复：再。（11）无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。（12）俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。（13）俄而：一会儿，不久。（14）视：看。（15）皆：都。行：走。译文（从前）有个人丢了一把斧子，（他）怀疑是邻居家的儿子偷去了，（他）看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。寓意这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。}