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第二，毫无疑问，作为反金本位主义理论基础的斯密的“真实票据学说”，以在金银本位制下、可兑现纸币和18世纪的苏格兰自由银行制度这一特定的货币和金融体系为背景，其对货币和银行的“创造性和深刻的”（马克思，1859，第168页）分析，即将货币的创造与生产过程相结合，这是内生货币供给的基础。特别是“真实票据学说”将银行信用货币的创造与“资产抵押”联系在一起，虽然这种联系缺乏明确性，但结合斯密强调银行必须在收受存款的基础上，才能放款于人的存贷平衡思想，他实际上进一步发展了劳和斯图亚特阐发的内生的银行货币供给理论：　　
　　“商人或企业家营业的资本既不宜全部向银行借款，也不宜大部分向银行借贷。商人或企业家，固然可以向银行借钱来应付不时的需要，省得储下现钱留着不用，但他的资本，也只有这个部分，宜向银行借贷。企业家向银行借钱，应该限于这个部分。如果银行借出纸币，不超过这个限度的价值，那发出去的纸币额，亦决不会超过国内无纸币流通所需的金银额，决不致数量过剩，决不致有一部分为国内流通界所不能容纳。”（1776，上卷，第279-280页）　　
　　桑顿虽然批判了真实票据与虚假票据的区分，但他实际上部分接受了斯密的货币理论，特别是在他反驳银行货币（纸币）供给机制存在自我限制的自然倾向时。我们已经看到，桑顿对斯密反驳实际上有点无的放矢，因为在斯密看来金属货币是有实体价值的商品，而银行纸币只是金属货币的节约工具，因此纸币不能超出它所替代的黄金和白银的价值，超出部分将回流到银行；而桑顿（1802，第8章）却认为商品的价格是由交换领域中的需求来决定的，他几乎从未使用过货币是一种加工过的产品的概念。这一前提，实际上削弱了桑顿对于斯密的“流通渠道”分析的批评。　　
　　第三，李嘉图的金本位主义的观点的理论基础是货币数量论。其中心问题是要解释在法定自由兑换条件下，金块溢价即纸币贬值的原因，并找出实际中有助于恢复和保持经济自由兑换的处理原则，从而保证纸币同金属货币的行为一致。也正是由于他的货币数量论和古典两分法的局限，使他虽然比他的前人和同时期的人率先看到了不可兑现的纸币制度下产生通货膨胀的现象与英格兰银行和政府密不可分，但他的理论局限限制了他进一步探究。正如我们所指出的，金本位体制下出现的通货膨胀，必定是外部环境发生变化，一方面破坏了内生货币供给的约束机制，和破坏了市场经济中的信用关系；另一方面，更主要的是政府对内生货币供给机制的干预和破坏所直接引发。这就是英国政府通过英格兰银行筹措战争资金，从而使货币不是根据商业发展的需要，而是根据政府财政需要外生发行。更一般地，在英格兰的货币银行体系下，政府与特别注册银行即银行的特殊关系，使得政府迫于战争压力而急需资金的特别时刻，频繁向那些特别注册银行告贷，这种特别贷款的数量是如此之大，以至于为清偿贷款与铸币库存准备的比率被一再不恰当地扭曲。由于国内的货币扩张使得国际收支逆转，存在着对外的现金枯竭；同时又由于不断提高名义收入带动了对现金需求的与日俱增，对内的现金枯竭也不可避免。于是，即使政府自己注册的银行，其遭遇挤提的风险也不断增大，随之而来的还有金融恐慌与金融危机的威胁，因此，即使没有政府法令人为地规定“不可兑换”，政府对内生信用货币体制的破坏，一样会导致通货膨胀或汇率贬值。　　
　　第四，正如莱德勒（　1987a　）指出的，“真实票据学说”的关键错误，在于它把要求贴现的汇票的名义数量隐约看成与银行系统的无关，认为它们决定于经济中正在生产的商品的实际数量，而不是从事生产和贸易所感觉的赢利性。桑顿和以后一切批评这个学说的人都已指出，这种感觉的赢利性取决于银行系统愿意放款的利率，以及借款者期望得到的收益率。用魏克塞尔（1898）的语言来说，一切取决于“货币利率”与“自然利率”之间的关系。莱德勒认为，“真实票据学说”在可兑换制度下本来是一种比较无害的想法，可是遇到不兑现的情况就变成无限制的通货膨胀与汇率贬值的一贴药方。这个结论具有持久的重要性，也是金银本位主义辩论最大的成果。
　　1821年英国恢复兑现，即重新回到金本位制。但恢复兑现并没有结束有关货币银行制度的争论。主要由于在金本位制下的和平时期，英国在1825年，年间两次发生工业和商业危机。这是在年间大约以10年为周期的古典经济危机的一部分。在危机的顶点，商人无力支付债务，利息率由于交易者不顾一切地借入货币而上升到很高的水平，国际收支赤字，黄金流往国外，商业和工业公司大量倒闭，工人失业，价格下跌，市场一片恐慌，人们普遍担心信用体系崩溃导致银行纸币兑换黄金的停止。理论家们目睹了新兴世界市场的周期性的工商危机所造成的货币现象，各种思潮纷纷解释这种现象，并具体化为通货与银行学派之争。　　
　　这场争论是金本位论战的延续[37]，即作为1810年金块报告继承人的通货学派（Currency
School）、作为1810年金块报告反对派的继承人的银行学派(Banking School)和自由银行学派（Free Banking
School）之间的流派之争（参见摩根，　1965a　）。通货学派论战的主要代表人物是麦克库洛赫（McCulloch）、劳埃德（Loyd）（即奥弗斯通（Overstone）勋爵）、朗费而德（longfield）、诺曼（G.
W.Norman）和托伦斯（Torrens）。银行学派的主要代表人物是图克(Tooke)、富拉顿(Fullarton)、约翰.斯图亚特.穆勒(John
Sturat Mill)和威尔逊(J.
Wilson)（其观点处于银行学派与自由银行学派之间）。自由银行学派的最著名成员是帕内尔（Parnell）、吉尔巴特（J. W.
Gilbart）和斯克罗普(P. Scrope)。　　
　　一、通货学派的主要观点或“通货原理”　　
　　通货学派的主要观点认为，一个的理想货币应该是完全金属货币，理想状态的货币行为应该遵循广义的李嘉图方式，即在其他条件不变的情况下，流通中的货币量的变化会改变货币的价值，并导致黄金的输入与输出。然而，他们认为，在当时英国实际的货币是由黄金和可兑换的银行纸币构成，所以不具有完全金属货币那样的行为。货币问题的产生源于货币供给（即铸币和纸币）相对于可用的铸币储备基础增长过快。由于英格兰银行和银行都倾向于过度发行，因此需要法律强制规定纸币的发行自动与铸币基础同步调整（即“通货原理”）。一旦纸币发行与英格兰银行黄金储备一比一变动，由商业乐观主义与悲观主义的波动所引发的商业周期与货币因素无关，即周期不会被货币扩张和收缩所加剧（即货币是中性的）；除了法律调节纸币发行外，英格兰银行无需对银行体系整体的运行承担更多的责任，即没有系统职责，而且英格兰银行可以象那些追求利润最大化的商业银行一样经营（参见古德哈特，1992）。　　
　　通货学派的原理基于这样一个理论，即经济中存在着一个一般价格水平，不管货币供给是完全金属通货还是混合的通货（包括纸币和铸币），这种价格水平是同样的（参见施瓦茨，1987；科里，1987）。按照劳埃德的观点，完全金属通货下的黄金流进或流出，对流通中通货的增加或减少有直接的影响，从而必然引起价格的上升或下降；而混合通货下只有在黄金流入或流出恰好与纸币增加或减少相适应时才能发生作用。他和通货学派的其他人，把混合通货下价格水平的上升和金块储备的下降看作是过度纸币发行的征兆；这就意味着金块的输出与输入仅被当成货币过量或不足的标志，从而也是衡量纸币价值的标志。这样，通货学派复制了李嘉图的关于国际间铸币流动的“自动”运行机制和货币数量理论。他们主张法律调节，以保证货币既不多也不少，因为不这样，通货的波动将会恶化经济中循环的趋势。但是，除了纸币发行外，他们没有看到调节银行活动的必要性（参见安娜.j.施瓦茨，1987）。　　
　　二、银行学派的主要观点或银行原理　　
　　通货原理遭到了银行学派的强烈反对。虽然银行学派也主张维持英格兰银行纸币与黄金的可兑现性，但是他们认为，如果维持可兑现，纸币的过度发行是不可能的；而通货原理只是某些作者大脑中虚构的产物（参见怀特，1984）。图克、富拉顿等针对通货学派采用了李嘉图的货币数量理论，转而发展了银行学派原理，即回流法则和交换需要学说。　　
　　（一）交换需要学说　　
　　图克（1844）和富拉顿（1844）认为，纸币流通量应该由需求决定——不论季节性原因和还是周期性原因，当商业下降时缩减，当商业扩张时繁荣。这一学说一个暗含的假定是，银行或者能够改变他们的储备金比例，以适应较低或较高的纸币负债，或者通过与存款负债相反的变化来抵消纸币负债的变化。　　
　　富拉顿（1844；参见安娜.j.施瓦茨，1987）否定了过度纸币发行在缺乏需求下是可能的，纸币发行的变化能够引起国内价格的变化，或这种变化能够引起金块储备的下降。在完全金属通货下和在混合通货下一样，银行存款、汇票和所有信贷形式都可能影响价格。而且，在完全金属通货下，黄金的流入和流出可能改变金块储备，但不会改变价格。如果维持兑换，纸币过度发行是不可能的，也不需要管制纸币发行的法律。收支逆差是一个暂时现象，它可以自行矫正。例如，在农业歉收过去之后，一个好的收成就会随之而来。　　
　　（二）回流法则　　
　　银行学派继承了真实票据学说，并将它发展为“回流法则”。按照这个规律，银行券发行过度只是在有限的时间里是可能的，因为银行券将会很快回到发行者手里以偿还贷款。　　
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