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The owner of this website () has banned your access based on your browser's signature (3bf538bea21192ee-ua98).天珠价格_天珠是什么_天珠鉴别_天珠是怎么形成的-宝石图鉴-金投珠宝-金投网
大约四千年前一颗巨大的火星陨石撞击到喜马拉雅山域，撞击力加上高温混合在矿内、致使岩矿熔化、崩炸、散落，在飞奔的过程中受到大气流的影响，形成圆柱体，这些圆柱体碎石内含有十四种火星上的元素，以13伏特的磁波成为地球上独一无二的力量体。具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中镱元素的磁场更是相当强烈，是的30倍，且全世界如今只有西藏的千年至纯天珠有这种特殊元素的磁场。
硬度：7-8.5
颜色：黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等
产地：西藏、尼泊尔
1天珠是什么
天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的&瑟瑟&一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串&瑟瑟&。奥地利藏学家勒内&德&内贝斯基&沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为&&。杜宾&路易斯在《珠的历史》，则称其为&蚀刻或漂白的&。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。
天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫&丝&，汉族则称&九眼珠&。奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》两本书中，均称为&猫眼石&。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为&蚀刻或漂白的红&。《新唐书》记载：&吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。&著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为&勒子&，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是&天人合一&的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R．内贝斯基&沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用&邪恶的目光&盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。
归类起来天珠来源的传说有十几种：
1.天珠是古生物化石，喜马拉雅山滚落的螺化石，这种远古海螺化石在滚落中得见天日来到人间。
2.天珠是沉积在地下神灵的眼睛。
3.天珠是由外太空掉落的陨石制成。
4.天珠是成串像蛇一样的生物。
5.天珠在田野间捡获或在牛羊群的排泄物中发现。
6.天珠是干僵的虫尸体，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石。
7.天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。
9.天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天(婆罗门与佛教中的最高统治者)。
10.天珠是天神的珍贵饰物。
11.发现天珠穴或天珠巢而获得天珠。
12.阿里天珠泉流出的天珠。
13.智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，消除病灾。
14.文珠菩萨的前身撒下的天宝。
15.天珠是大食国(即波斯)国库里的之一。
16.天珠是玛瑙国的宝物。
从国内外专家考证及对近代天珠进行物理化学鉴定得到结论：如今的天珠就是强碱、硝雄蚀刻然后用含铅的涂料勾画出来眼睛的工艺玛瑙珠。
在著名天珠收藏家杨子看来，天珠有着玉和不可比拟的几点因素。杨子认为，玉和钻石这些物品之所以贵重，有三个原因：美、稀少和公众认可度。&天珠未来至少还有100倍的升值空间。首先天珠和玉、钻石相比，天珠数量少了不止100倍；其次，天珠近几年在逐渐提高知名度，在公众中已经有一定的认可度；第三，仁者见仁智者见智，天珠的各种图腾也带来了美的感受。&
除此之外，杨子认为，每一颗天珠都经过了上千年的传承及发展，传至今日并且保存完整极为难得，它的历史传承价值很高。而且，每颗天珠的图腾都有它独特的含义，有科学家分析像人类DNA的图谱一样，这也为天珠的神秘色彩更加添上一层不可捉摸的面纱。&天珠还具有历史价值、传承价值、文化价值、美学价值、医用价值、佑护价值等。&正大国际艺术也表示天珠的价值不仅仅是金钱可以去衡量的，最主要的它是一种精神和一种文化。
杨子刚入门收藏天珠时，有一个属于自己的&圈子&，这些对天珠有多年研究经验的朋友会帮他判定天珠的好坏和真伪。
&选择哪颗天珠后，我都先不给钱，我让十个我信任的朋友去看我挑选的天珠，如果有一个人认为有问题，我以后就不会再接触卖方，只有全部的朋友都认为没有问题，我才会买入。&对杨子来说，价格不是问题，而天珠的收藏渠道很重要，这让他收藏时没有失过手。&收藏天珠，要选择你信任的人去购买，或许他有实力、有公共影响力，不会因为一颗天珠而对你下黑手。我现在收藏的天珠都是最好、最美，都是极品，可能我也是以神经病的价格买的。现在有很多人都会先把天珠拿来给我看，如果我不买，才会给其他买家看。&
在收藏天珠的这些年，杨子看到很多人花了大价钱却买回假天珠，所以在三四年前，杨子在淘宝店上开店，很多极品天珠标价元。杨子说，这些天珠都以展示为主，并不是要卖，而是要让大家能够对比真假天珠。&现在在市面上，老百姓基本不可能买到真天珠，因为真天珠的价格非常昂贵。有人花3万、5万就想买一颗多少眼的天珠，这几乎是不可能的。现在长0.5厘米、直径在0.4厘米的天珠都是10万起，两眼天珠百万起，九眼天珠都是千万起。&杨子说：&天珠市场现在造假猖獗，不要抱着捡漏的心态，不想占便宜，一定吃不了亏。不要相信你能够花几万买入几千万的东西。&
市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是&西藏天珠&。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。
但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。
人工天珠真假鉴别：
1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称&鱼鳞纹&），此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈&月轮状&之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善）。
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
4天珠是怎么形成的
最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天然，这种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传。
现如今随着藏传佛教的兴起人们开始大批加工天珠，人工天珠多数采用含铅的涂料画的眼睛，然后在高温烧制。
每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到西藏人民银行或者拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。
天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。
关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。
5天珠的作用
首先我们知道，天珠具有很强的磁场，而我们每个人体内也有磁场，还有体内运行之&气&，而所谓&气&也就是人的生命力，磁场与气场越强，生命力则越旺盛，运势越好。而天珠内含之强大磁场，正可以帮助我们增强体内磁场，加强体内气场之运行，把体内及外界污秽之气吸收净化，转化为对我们有用之气，使我们不受外界之邪气所侵，运用天珠的磁场能量，增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，成就详和圆满的人生。也有人相信将天珠放在家中的财位时磁场可聚气；也有人将天珠碎石铺于地板下，以净化家中整个磁场；更有人用天珠碎石放在浴缸内，泡成天珠水沐浴，其目的是在利用所产生之负离子水平衡人体的酸碱质、恢复疲劳等功能。
天珠具有不可思议的强烈正面磁场能量，可增加人体免疫力，促进血液循环，气场流通，打通经脉，这足以让人精神饱满，活力十足，自然对预防高血压频有功效。对忙於工作又没时间做运动的人群有帮助。
1、睡眠时间明显减少、睡得沉，对于失眠情况亦明显改善。
2、精神体力明显改善、增强。
3、对酸痛、高血压、心脏病等慢性疾病，可产生抑制、平衡、理疗之作用。
4、能调和人体磁场，增强人体血气循环，使人体得到异常之舒畅，增加体内原抗力。
5、增进人际关系、凡事自信、事业顺利。
6、随著个人的磁场、体质感应而有所变化，如有纹路再生时，则表示人体的磁场已有改善。
7、可去除加於自已的恶口和诅咒。
8、增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，有助於修行者引导心性趣入悲智圆满的境界。
配戴各种至纯西藏新，老至纯天珠在装扮的同时还能将个人的小聪明转化成大智慧，具有提升精神与心灵意识的作用力。并可增长慈悲心和菩提心，因此天珠也是修行者虔诚供养的圣物。然而在收藏保养天珠时，应注意以下事项：
1：天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温外，可得到磁场的相互融合和感应。
2：如天珠数量多，也应该常放置在供桌上供养或观赏，以手触摸，可增添温润与光泽。
3：线串天珠间最好使用质软的隔珠，以防摩损或碰撞破裂。
4：洗澡时一定要取下来放置在供桌或书桌上，避免经常受潮，串线易断。
5：因至纯西藏天珠原料是天然玉髓，并非普通树脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特点。请小心所佩戴的天珠，以免掉落地上损坏或破裂。
6：如有可能对天珠产生不恭敬的行为时，请暂时取下天珠，不要佩戴。
7：参加各种法会时，可请仁波切（上师）再行加持。
8：如发生意外以致天珠破损失，请另行更换适合天珠佩戴。
9：诚心收藏供养天珠，深信不疑，必有所得，福慧双全。
一眼天珠：特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少。
二眼天珠：并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系。
三眼天珠：象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是密宗之财神！
四眼天珠：大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。
五眼天珠：佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。
六眼天珠：地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。
七眼天珠：七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。
八眼天珠：八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道
九眼以上：集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。
十眼天珠：除业障、生威德，得人心、获爱慕。人生得意，十全十美。
十一眼天珠：五方佛及六字大明咒，呈现出来之传承法物，聚集福慧。
十二眼天珠：勇猛超群，有求必应。福慧圆满，名声响亮。
十三眼天珠：五方佛及八吉祥象征，身心宁静，达到修行最高境界。
十五眼天珠：七珍八宝，受天神加持，成就一切所愿。
二十一眼天珠：法力增加，万事如意，心想事成，达到人神合一之最高境界。
卍字：佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。
杵：密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
莲花：莲花天珠象征&纯洁不染&，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
如意：有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。
菩提：觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。
寿珠：最早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
宝瓶：藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意。
龟甲：延年益寿、长命百岁之意。
虎纹：因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意。
龙眼：六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。
彩虹天珠（水纹）：为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。
贵人：贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。
天地：圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。
线珠：药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬 ] 身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。一世亨通、神妙无比、智能无穷之意。
天眼珠：招福挡煞、趋吉避凶为主要功能。天眼为自然形成，非人工雕钻，其周围常伴随雕刻吉祥物，如：龙、羊&等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋得意&。
日月星：阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。
黑白珠：白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。
圆板珠：远在公元前 3,000 年两河流域的苏美人 (Sumerian) ，就开始配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为「乌贾」 (Udjat) ，意旨太阳神霍拉斯 (Horus) 的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为&羊眼天珠& （藏语发音为 LUMIK 鲁密），他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。
药师天珠：又称圆线珠，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。
十字法帽：尊贵、清高、祥和、圆满之意。
法王法帽：法力无边、一切恶运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。
马齿天珠：国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。
法轮太极八卦天眼珠：福慧圆满、招福挡煞、趋吉避凶。
海纹石，在国际上又被称为拉利玛，学名蓝色针钠钙石。因为它蓝颜色底中穿插不规则如波浪般的白色条纹，所以国内会称它为“海纹石”。它有海洋般的蓝色，和蓝绿色夹白色的形态，如浪花朵朵盛开在大海上。
盐源玛瑙产自四川盐源县，故此得名。作为“南红的兄弟品种”，盐源玛瑙之前并不为人熟知，近年来才逐渐走红出现在大众的视野中。
琇莹玉可谓是古代美玉的典范。众多古籍中也都有它的记载：《诗经》云：“充耳琇莹”；《毛苌传》曰：“琇莹，美石也”；《昭君怨》诗：“玉凤搔头金缠臂，琇莹充耳双明珠。”
星月菩提，属于菩提的一种，之所以得名，就是因为整颗珠子上面布满了黑色的小点，名为星，中间有一个大一点的洞是菩提眼也叫月，有众星捧月的意思。
析木玉，是河磨玉的一种，也称做“析木河磨玉”或“析木绿”。
高古玉，一般是指战国和汉以前的玉器。形成于西周早期天子戴于胸前以示威仪。高古玉多为帝王皇家达官贵人用玉，从用料、制作工艺、文化气息上有着厚重深奥的内涵。
千眼菩提，因表面有很多天然斑点，仿佛有众多的眼睛而得名。其树主要分布在热带及亚热带地区数量非常稀少。
雨花石是一种天然玛瑙石，也称文石，观赏石，幸运石，主要产于南京市六合区及仪征市月塘一带，是南京著名的特产。
金曜石，又名金沙黑曜石，是一种内含亮金色物质的黑曜石。黑曜石形成于火山熔岩快速形成之时，火山喷发出的岩流和碎屑迅速凝固、变硬后成形。
美乐珠，又称“龙珠”或“火焰珠”，体型较圆，出自海螺体内，无法人工养殖。作为稀世皇家珠宝的美乐珠，多年来一直是东西方收藏家们关注和探寻的收藏珍品，价值不菲。
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400-664-4881天珠的制作方法与流程
天珠的制作方法与流程.（转载拼合）
天珠是数千年前由藏民开采出矿石后又经人工研磨而成，其间花纹由喇嘛边念诵经文边用特殊工艺绘制、镶蚀而成，经过开光、加持、供奉，历代相传，称为稀世珍品。天珠按照制作工艺一共分为5种：
第一型镶蚀玛瑙，黑底上线：
这是把碱水，白铅，或洗涤碱等涂料，涂在末经处理的红、黑玛瑙上面，形成白色的线条；这些天然玛瑙的选用，以深色者为佳；常常是选用黑色或红色的玛瑙。
&因为制作经较简单迅速；因此，据说，第一型的镶蚀玛瑙的颜色比较不牢靠，年代久则退色，不像第二型那样坚牢不易剥落。
第二型镶蚀玛瑙，白化处后上黑底：
1、这是使用碱水，白铅或洗碱，添在整块的玛瑙上面；第一次加热使它产生[白化](whitening process)。
2、再来是根据图案的设计，添上磷酸铜，然后加热形成黑色的线条纹图案，这样就大功告成了！
据说，用这种方式制作和天珠，才是中国西藏同胞心目中的至纯天珠，至于它的品质的好坏，还是在于第一步的[白化]步骤；假入白化的不够完全，或是深入，天珠的品质与价值就会受到影响。
第三型镶蚀玛瑙，白底上黑纹：
第三型镶蚀玛瑙的制作是选用一颗末经处理过的天然玛瑙；然后在它的上面添上加热后可形成黑色条纹的涂料。这个流程似乎与第一型的镶蚀玛瑙相反。据说，印度产的角形天珠，就大多是属于第三型镶蚀玛瑙，它的代颇为久远。
第三型镶蚀玛瑙的选用，应该是配合淡色玛瑙而来的加工方式。因为如果是深色玛瑙，才适合上白纹线条图案。
第四型镶蚀玛瑙，中间白化后上黑底：
天然玛瑙涂上碱性化合物，二段不涂涂料，加热形成中段的完全白化。二次在中段涂上硝酸铜，加热制成线珠。年代久亦不易退色，乃真品线珠。
1、把能使玛瑙产生白化的添料。添在玛瑙的中间部分，两边保留不添任何的原石部分。在加热之的后，玛瑙的中间部分变成白色
2、然后是在白色的区域，添上加热后变成黑色纹图案的涂料，再加热。
据说，大部分比较好的天珠，都是用这种方式作成的。用这种方式做成的天珠，在黑色与白色的部分不透光。而在末添上涂料的两端部分是透光的。
第四型镶蚀玛瑙的制作，主要是受到天然玛瑙原石的限制；这是因为玛瑙原石本身的美丽；工匠本身不想要完全的遮蔽它的石色的美丽，并且可使天珠有比较多样的花色变化。变得多彩多姿。我们可以这样的理解：古玉在出土之后，大家都喜欢它的原色能暴露出来；如果是[满沁]_完全遮蔽了它的石色，反而是较不受重视的。
第五型镶蚀玛瑙，中间同时上黑白线纹：
未处理玛瑙涂上碱性化合物、硝酸铜，二段不涂涂料，加热1次制成。年代久容易退色。
第五型镶蚀玛瑙的制作，也是比较求快速的做法。培训教材把[白化]涂料与产生黑色纹案的硝酸盐一起添上，然后加热，就可得到这种镶蚀玛瑙。
&经验所得，认为第五型镶蚀玛瑙的色泽比较薄，容易剥落，品质是不如第四型。
鉴别天珠有四个基本法则：
1）由于真品天珠有头道整体白化工序，而白化后的珠体可以做到是完全不透光的，所以“越是透光的珠子，越不要轻易请养”。
2）由于型二类镶蚀工艺的特殊性，珠体表面的图腾不可能是非常非常边缘清晰的，所以“图腾线条边缘越是清晰的，越要慎重观详”。
3）表面越是光亮的，越接近瓷化的越不要购买，这里店主使用的是“购买”两个字，而不是“请养”，因为一般表面光洁如瓷器般的珠子，几乎都是仿冒货品。
4）特别需要注意一些表面坑坑洼洼、凹陷的、爆裂的等等珠子，这样的竹子非常非常有可能是现代仿珠，之所以将外表做的希奇古怪，目的就是冒充“老珠”，已牟取暴利！
市面上面常见的假冒伪劣珠子的照片
关于天眼珠：
此外天珠中还有比较特殊的一类：天眼珠，严格来说，天眼珠并不是西藏天珠，天眼珠是渊源于古代印度的眼文化，认为“眼”有辟邪的功效，同时一般的天眼珠上除了雕刻眼位之外，也雕刻有诸如：密宗财神咒、八大守护神、六字真言等等梵文，故此天眼除了辟邪意之外，也有招财招福的意义。
&需要注意的是：天眼珠并不是镶蚀类工艺制作的，它类似翡翠的A货，即从原料到成品仅仅是个雕刻的过程，不牵涉到漂色染色等加工工序，常见的天眼颜色一般都是白色、黑色、灰色的天然玉髓本色，但目前坊间经常可看见一些颜色奇特的天眼，诸如：红色、绿色、褐色等，而且都标以天价贩卖，这些其实大多都是染色天眼珠，即使是少见的红色天眼，即如藏珠阁如下展示的那样，也不值那个价钱，一些台湾的所谓天珠品牌的价格更加是看的人不知所措！不知道他们是在善缘流通天珠还是在暴利敛财。
天珠介绍：
&&&&天珠又称“天眼珠”，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为“九眼石天珠”。西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠的藏语发音为“思怡”（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。
原始传统创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合、、之图案。形色一体两面，概略说明：
　　“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。
　　“△”三角，人体本身之，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。
　　“□”方形，一切物质所产生出来的力量（），具有凝聚及增强的作用。地为黄色，象征水、火、风所构成的事业契机。
　　这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维！也就是这样左右了人类的思想和行动。
　　今日科学昌明，整个世界的缘起现象，物理现象、化学现象和生物现象等，似乎与佛学思想息息相关。事实上，诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝石和自然科学！皆是宇宙生命的共同体。佛即众生，众生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蕴含著全宇宙生命的本源。
天珠原来是西藏本地--苯教的宗教圣物，后来西藏佛教的兴起战胜了并收编苯教（佛苯之战）。苯被妖魔话，天珠也随之地位下降，不再是法器，但它的寓意是好的，因此仍作为珍贵的装饰品。后来藏传佛教的分开，黑教的教义与苯教接近，因此黑教比较重视天珠。黑教教徒多喜欢佩带天珠。
05年进藏时，听说有几百万的藏獒，没听说卖上百万的天珠。天珠的价格基本都是人为抄做起来的。过去玛瑙这种东西因为不是大量开采的，因此被列为珠宝。现在发现储量太大，因此其经济价值大大降低。天珠本身是玛瑙制品，至于西藏玛瑙比其他地方的玛瑙珍稀到什么地方，我估计玩了几十年天珠的老行家们也没有证据证实。至于神奇功能与天外成分更是无从谈起。&
对于如何辨别天珠，我一个门外之人说一些自己的看法。行家们说的磁场、气场什么的，皆玄学，无从考证。网上也查了不少资料，但对天珠详细实际的鉴别方法是没有介绍的，多是一些难懂，不实际的东西。其实天珠的鉴别只要钻研一下古玉的基础鉴别知识，也能分辨一二了。&
我先和大家探讨两个问题，这对天珠的鉴别很有关系，十分重要；&
一、天珠是怎么来的？&
这个问题的答案很多，但多为神话传说。在西藏的博物馆里有天然图腾的玛瑙原石，这可以充分说明，最原始的天珠是藏人发现这种原石后，利用它做出的天珠，这应该是最古老的天珠了。毕竟天然的玛瑙原石自然出现图腾的机会极其罕见，根本无法满足寺庙和众多教徒的需要，因此出现了玛瑙染色天珠，这项工艺已经有上千年的历史了。&
二、天珠的制造工艺失传了吗？&
很多文章提到天珠的古法蚀刻工艺已经失传，我对此存在异议。西藏地理位置特殊，可以说没有遭到过重大战争灾难，即便英军入侵，也以失败告终，佛教寺庙均保存完好。传统工艺的消失主要是战乱、先进工艺的出现、老工艺失去经济价值等。但是天珠的制作工艺不存在这些问题。天珠从佛苯合并到分离，一直得到认可，是寓意神奇的宗教物品。藏传佛教的宗教用品主要来源是僧侣制作或藏人为寺庙制作的，是世代传承的。&
在制作时，藏人是怀着虔诚的心去做的，无半点马虎。基本现代技术发展迅猛，电动工具很普遍了，但是在宗教用品的制作上，他们一直使用着原始的手工工艺。绝不会使用轰鸣的电动工具。一方面是藏人自己认为佛教用品是神圣的，另外寺庙也不允许使用电动工具。&
藏人在制作佛教用品上不存在后继无人的问题，以后怎样不知道，但在此以前是不会出现后继无人而失传的。宗教用品也是藏人主要的生活用品，主要来源是寺庙赐予的。基本不会自己去购买旅游纪念品去朝拜的。藏人将自己的财物捐献给庙里，庙里也会给他们宗教用品的。这些东西由于长年使用，会损坏，但是庙里还是会制作发放的。天珠还有一个重要用途，就是入药，是藏药的一种成分。古老天珠的消失和这有很大关系。&
现在藏人手里还有很大的天珠存量，这说明有新的天珠在不断补充进来，不然真是早就绝迹了。因此可以推测出古法天珠制作工艺并没有失传，只是比较神秘罢了。&
三、天珠的新与老及图腾的价值怎样？&
我个人认为天珠分古老天珠（原来利用天然纹路制作的图腾）、老天珠（出现老包浆，风化纹等）、新天珠（同样使用古法工艺制作，年代短的）、天珠工艺品（仿制品）。&
我们一般认为九眼天珠最珍贵。按眼的多少和单双来分档次。其实这个和天珠的自身价值没有太多关系。我们知道天珠的制作工艺和材料，一眼和九眼没太大区别。但实际九眼要比一眼的珍贵的多，这和寺庙的僧侣的等级划分有关系，在寺庙里等级越高的僧人佩带的天珠眼数越多。藏人绝对不会自己找个玛瑙做一个天珠，并当作圣物的。&
明白上面几个问题，我们就大约知道天珠是怎么回事了。我们走入正题，研究一下天珠的鉴别方法。知道点古玉鉴别知识就很好鉴别天珠的，我们先结合古玉鉴别“料、工、沁、型、纹”几方面来看；&
1、料，天珠为玛瑙制品，首先要有足够的硬度，玛瑙可以轻易划伤玻璃，但是轻易划伤玻璃的不是只有玛瑙，找块翡翠边料划划，翡翠伤而玛瑙无碍，说明硬度够了。
2、工，天珠应属于光面古玉，断代较难，但是分真假还是很有效的。从抛光面与钻孔上能看到一些门道的。古法冶玉的对穿孔及磨痕的鉴别，查古玉的鉴别知识，就可以知道了，不展开说了。对了，要有高倍放大镜呀。但是要注意的是天珠具备了对穿孔及手工磨痕，只能说明它不是粗糙的仿品，但还是不能断定新老。可以根据使用痕迹来看新老。接下来看“沁”。
3、沁，天珠入土的较少，这和藏人的生活习惯有密切关系。只有匪人才会被埋入土，基本都天葬、水葬了。净身来、净身去。只有一人除外，就是伟大的藏王、文成公主的老公。我们可以从其他细微的地方来观察，首先我谈谈对行家说的风化纹的看法；很多砖家认为天珠的鱼鳞纹、马蹄纹与火烧裂纹等做为依据欠妥。玛瑙硬度高密度大，抛光后的玛瑙制品没有土埋受侵蚀，很难风化。我查了一些资料，说鱼鳞纹等是佩带撞击或僧侣加印，我觉得还是有一定道理的。对于火烧裂纹，我觉得仿制难度比较大，玛瑙火烧容易爆裂，其裂纹应该是贯穿的，而不是表皮裂。仿制一个满身火裂很深的珠子，即便用烤箱很好的掌握温度。也是十难成一的。这种仿制成本太高不符合造假者的盈利愿望，只有木头脑袋才会去做。当然一个卖不要说几十万，就是几万的东西也会去这么做的。但是几百块的东西基本不会这么做。看看钻孔里有裂的，基本是火烧过的，至于是不是火供的真天珠要总体结合起来看。包浆多天珠的新老鉴定也很重要，包浆越厚润的，越老。放心好了，藏人不会拿天珠去洗干净了佩带的。
至于文饰，这个更加不懂了，建议专家们可以去研究一下，各种文饰出现年代，对天珠断代有联系。
在这补充一下工的问题，古藏人白化玛瑙做天珠及镶蚀花纹还是有一套的。目前还无法合理解释，有待你们这些专家去研究。对于酸碱腐蚀，其实很好辨认。古人多用有机酸碱，这个耗时长，但可以深入机理，而对玛瑙本身伤害较少。今人化学腐蚀用的是无机酸碱，不能腐蚀时间过长，因此难入机理，只能在表皮。对于无机酸蚀，找查尔斯滤镜照一下，变色的就是化学制品了，另外再学点翡翠看色入的本事，找个强光手电照照，就可以看出花纹入机理的深浅了。还不放心的话，找PH试纸，将天珠温水泡一下，测一测，就知道了。显示强酸强碱的就有问题了。
至于型，古玉每个朝代的形制不一样，天珠就那几个形，对尺寸也没要求。只是越大越好。
结合上述观点，古人（民国以前电动工具没出现之前）制作天珠不计较时间的，都是很漫长的时间做一个的。只要多学点古玉鉴别方法，对天珠的鉴别没那么玄虚吧。各位专家们弄的这么神奇，让我们这些新人感到神奇而且难懂。感觉真天珠=天价。实有抄做之嫌。我认为天珠是好东西，但其真正价值远没有抄做的那么离谱。我认为天珠分老天珠、新天珠、仿制天珠。具体看自己喜好与实际情况来玩这种东西，作为投资来说有些问题。
十分古老天珠是有一定价值，至少稀有性还是有的。古代采集玛瑙较难，找到一个适合做玛瑙的更难。自然损伤与火供烧掉残的，基本入藏药治病去了，还有一些建庙宇装饰的，佛像里装藏的等等，完整传世的的确不多。拼着节衣缩食剩下的钱去追求一个这东西，真没必要。还是看缘分，找一个自己喜欢的，实际情况能接受的玩玩就行了。
闲着没事多说了一点，大家喜欢收藏，有经验的就多说一点，没经验的多学一点，半瓶醋的可以礼貌的发表一下自己的看法，多交流一下没什么不好，还是那句话，没素质不要玩这些有宗教内涵和历史内涵的东西。想发财，呵呵，这行当不太适合你，你会被骗的当裤子。
最后说一下藏人的价值观，当然现在很多藏民随着时代的进步，开始有经济头脑了。但是老藏区的藏人改变还不是很大。藏人生活在佛的虚幻世界里，心中佛是一切，是第一位的。在他们眼里亲情包裹生命都要远远抛在佛的后面。财物对他们来说更是淡漠的，他们的一切都会主动贡献给佛的，说白了，就是送给喇嘛们了。他们靠买卖牛羊换生活用品，只要衣食住行能保证，他们就满足了，剩下就是拜佛了。现代我们看重的就是藏獒与天珠这2样东西，其他还真不清楚藏民还有什么特别值钱的东西。这2件东西他们是不会买卖的，但会送给他们认为还不错的人。我对藏民理佛的至诚行为崇敬，对藏民对现代世界的漠然感到不可思议，对藏民生活艰苦感到同情。看到他们很满足，也有快乐与欢笑，他们的世界我们不了解，我们该思考的东西很多。
天珠的分类说明
　　种类效应
特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少
并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系
象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是是密宗之财神！
大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。
佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。
地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。
七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。
八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道
集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。
除业障、生威德、得人心、获爱慕。人生如意 十全十美
五方佛及六字大明咒。呈现出来的在传承法物、消灾解厄、战胜心魔、聚集福慧。
眼表药师经里十二神将，一集十二生肖，有尊贵、权势与相好圆满、勇气具足，名声响亮。名声普闻十方、福德自然成就、有求必应和平、喜乐之兆之意
五方佛及八吉祥象征、身心宁静、百事不惧、达到修行的最高境界
七珍八宝、福慧加持、成就所愿之意。
能获诸佛菩萨及天龙护法之加持护佑，成就一切所愿，对事业有帮助。
法力增加 万事如意心想事承达到人神合一的最高境界。
佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。
密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。
觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。
最早出现于公元前 550
年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意
延年益寿、长命百岁之意。
虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象征东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象征东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意
六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。
彩虹天珠（水纹）
为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。
贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。
圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。
许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。
药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬 ]
身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。一世亨通、神妙无比、智能无穷之意。
招福挡煞、趋吉避凶为主要功能。天眼为自然形成，非人工雕钻，其周围常伴随雕刻吉祥物，如：龙、羊…等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋得意…。
阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。
白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。
远在公元前 3,000 年两河流域的苏美人 (Sumerian) ，就开始配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为「乌贾」
(Udjat) ，意旨太阳神霍拉斯 (Horus)
的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为“羊眼天珠”
（藏语发音为 LUMIK 鲁密），他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。
又称圆线珠，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。
尊贵、清高、祥和、圆满之意。
法力无边、一切恶运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。
国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。
法轮太极八卦天眼珠
福慧圆满、招福挡煞、趋吉避凶。
单眼天珠（光明灯）：红色玉髓
　　图解说明 此珠能显现大光明照耀加护戴持者，一切功德圆满如意。
　　功德利益 对于意志不坚、、缺乏信心之人，获益最大。
　　双眼天珠：红色玉髓
　　图解说明&（）交替的现象界，拥有调节转化的作用。
　　功德利益 能使思想和行动一致，进而达到理想的目标。
　　三眼天珠：红色玉髓
　　图解说明&的图形表征，则表示些珠能生出一切财宝的意思。
　　功德利益 具有增加财富的效益！即、、“”的象征。
　　四眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 大悲、大智、大愿、大行等四大菩萨。
　　功德利益 戴持之人；能使障碍立除，福慧即增，果道有成。
　　五眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 则表示佛部、、金钢部、宝生部、羯磨部等五部。
　　功德利益 令得五佛、五路进财、五福临门、五子登科……等。
　　六眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 宇宙本体为地、水、火、风、空、识（阴阳）六大所构成。
　　功德利益 仅就人体而言，可以滋养调理人体机能之生理与心理。
　　七眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 夜空中所见的，乃是“药师七佛”之具体表征。
　　功德利益 掌管一切运势、、、、、、。
　　八眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 八吉祥（八宝）之符号！象征福德增上与金玉满堂之义。
　　功德利益 配戴者常有心想事成的感受，凡有所求，皆能称心如愿。
　　九眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 自然界九大行星之表征，包含宇宙的运行与人类的思维。
　　功德利益 能使小聪明转化成大智慧，具有升华精神意识的作用力。
　　十二眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 在“药师经”里有十二神将，就是十二生肖（时辰）。
　　功德利益 能满足众生一切所求；要长寿得长寿，要富饶得富饶…。
　　十五眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 七珍八宝、合计珍宝十五件，为密宗坛城之主要结构机体。
　　功德利益 能获诸佛菩萨及龙开护法之加持护佑，成就一切事业。
　　天地天珠：红色玉髓
　　图解说明 天者圆也，如来的智慧相。地者方也，众生之根基。
　　功德利益 能使所有的业力转换成愿力！则是一切心愿实现的开始。
　　三眼两地天珠：红色玉髓
　　图解说明 前者表示天时、地利、人和，后者表示功德、事业。
　　功德利益 能获得健康、财富、长寿等福报，并可消除贪嗔凝毒病。
　　五眼虎牙·闪电：红色玉髓
　　图解说明 前者为地、水、火、风、空五大元素，闪电为质量转换。
　　功德利益 有助提升精神意识，调理性改善虚弱体质，增强免疫功能。
　　法相（大佛眼）：红色玉髓
　　图解说明 此乃是智慧之本体，为壮辨知世间所示现的幻想。
　　功德利益 能化解一切灾难，消除病苦烦恼。凡有所求，皆能满愿。
　　三眼·佛心：红色玉髓
　　图解说明 系指（精神）与（物质）之聚散离合的变化。
　　功德利益 执掌福、禄、寿、三星；福者财宝，禄者官位，寿者长命。
　　双寿天珠：红色玉髓
　　图解说明 密宗·金刚与佛母双身合抱之法（系指夫妻同修之法）。
　　功德利益 可促进夫妻彼此间的感情的象征“福寿双全”之意。
　　莲师法帽：红色玉髓
　　图解说明 西藏祖师·莲毕生大士，能圆满成就一切佛法事业。
　　功德利益 终摄所有一切福德、智慧、权威、名望、财富之根源。
　　息增怀诛：红色玉髓
　　图解说明 息者·圆形，息灾、息祸、息业。增者·方形，增福、增财、增寿。怀者·半月，、怀义、怀爱。诛者·三角、诛凶、诛恶、诛魔。
　　大人天珠：红色玉髓
　　图解说明 古时，天然灾害繁生无穷，以此为求奋斗的精神寄托。
　　功德利益 能破除一切业障重罪，具有驱逐恶魔的力量，免除危害。
　　虎牙天珠：红色玉髓
　　图解说明 三角形两端对称、重复排列的图案，可视为法器金刚杵。
　　功德利益 仅就人体而言，可以促进心脏及肺脏之循环系统的机能。
　　虎牙六眼天珠：红色玉髓
　　图解说明 地、水、火、风、空、识六大无素所构成的人体生理学。
　　功德利益 拥有恢复人体五脏六腹之生理机能，并可迅速补充体力。
　　如意天珠（金钱铭）：红色玉髓
　　图解说明 梵语阿那律，为说法、讲赞、法会时，持以指挥及护身。
　　功德利益 亦属铭召法，能提升精神意识！则以呈现出吉祥的意味。
　　菩提天珠：红色玉髓
　　图解说明 华译为觉道，就是觉悟正道的正果！即自觉觉他的智慧。
　　功德利益 可消除七灾八难，则表示一切的好运，即将在些运转…。
　　金刚杵天珠：红色玉髓
　　图解说明 源自于密宗之法器，转化为降伏魔障的标帜。
　　功德利益 可增强经济能力、财富名利、人格荣誉等之力量的象征。
　　宝瓶天珠：红色玉髓
　　图解说明 佛说功德圆满福慧具全之谓！即是密宗所有法统的继承。
　　功德利益 摄集息灾、增益、敬爱、降伏、铭如五大法门之效应。
　　莲花天珠：红色玉髓
　　图解说明 佛说出五浊世无所染著之谓！即清净圆满、无碍自在。
　　功德利益 拥有净化精神意识（灵魂）的作用，可治疗神经衰弱。
　　龙珠（天珠王）：红色玉髓
　　图解说明 六字大明咒之化现，佛教的真髓，被誉为万咒之王。
　　功德利益 是一切快乐的泉源，所求皆如愿，其功德说之不尽。
　　大鹏金翅鸟：红色玉髓
　　图解说明 观音菩萨身旁之陪侍，具有大威神力，可降伏魔敌。
　　功德利益 可免除邪恶鬼之侵害，祛除病苦，令得身强体健。
　　山水天珠：红色玉髓
　　图解说明 山为长寿，水为智慧，共理二气，养育天地万物。
　　功德利益 能使心思灵净，长命百岁，有肋活络气血经脉。
　　小虎牙·小莲花：红色玉髓
　　图解说明 可防治心脏病、高血压，及其他各种和血液有关之疾。
　　功德利益 可防治恶梦、失眠、头痛等之神经系统的疾病
　　天珠的眼.不全在表面.可在全黑的地方.用电筒.照射.入面.会发现入面有一眼.
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