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实拍：香港700万人喝的是什么水？
再过几天，就是香港回归12周年纪念日了。记得在上世纪90年代，在那些香港回归日益临近的日子里，香港能不能回归，怎样回归，不仅是考验中央高层领导的信心与智慧的重大问题，也是普通民众关心关注、喜欢讨论的热点话题。中央的智慧，咱就不用说了，有邓小平的“一国两制”，有中国的和平崛起，并随着大英帝国的衰落，香港回归自然是铁板钉钉的事情，那么，普通民众还瞎操心什么呢？
作为中国的普通民众，尤其是毗邻香港的广东老百姓，在坊间议论这一话题时，他们自然没把这一问题想象得那么复杂，老百姓只是说，香港不可能像巴基斯坦从印度，新加坡从马来西亚一样，被英国殖民者以“独立”的方式分裂出去。道理很简单，香港用水，主要靠大陆供应，大家同喝一江水，血脉相连，分离不了。据了解，广东大亚湾核电站的大部分电力供往香港，而香港的用水从哪里来的呢？
香港是世界上人口密度最大的地区之一，香港特区政府统计处于日公布了香港人口数量统计，根据统计数字显示，香港人口总数在2008年7月底达到了6985200人，接近700万人。香港淡水资源奇缺，目前解决700万人的饮水用水，主要来源于广东省河源市的万绿湖水。因此，可以说，万绿湖水，是700万香港人的生命之水！前几日，在一个潮湿闷热的下午，我们来到了烟波浩淼、碧蓝清澈的万绿湖。
&& 这是从河源市区穿流而过的东江。&
我们乘坐环保游船游弋在万绿湖上。&
那天，正是台风“莲花”来临前夕，天气异常闷热。在船上望着那些裸露着橙红色土包的小岛，明显感到久无大雨的万绿湖，水位急剧下降。大家都祈望这场暴雨能让万绿湖的水位上涨。
&& 游船靠岸，我们登上“龙凤岛”。&
&从岛上拍摄的万绿湖。“万绿湖”因四季皆绿，处处皆绿而得名。其总面积1600平方公里，其中水域面积370平方公里，蓄水量约139.1亿m3，里面有360多个绿岛，森林大部分都是亚热带原始次生常绿阔叶林。
龙凤岛上，一片葱绿，其中给人印象最深刻的就是这些如巨蟒般盘旋生长的奇松。&
&& 下岛后，再次乘船，来到“水月湾”。&
环保是万绿湖的生命。万绿湖生态环境清新优美，水清澈纯净无污染，水质达到国家地表饮用水一类标准。保护好这里的生物和水，不仅是当地人，也是香港人的责任，所以，香港各社团、媒体，甚至香港普通市民和家庭，在岛上进行了大规模的植树活动，以保护和涵养水源。
这些是拍摄到的香港部分媒体和社团在岛上植树时，留下的石碑纪念。愿香港人民的生命之水万绿湖水永远清澈！
（注：第一张图片和“同饮一江水”图片来自网络下载，在此向原作者致谢！）
声明：一篇以环保为主题的文章，却引来一场针尖对麦芒的论战，有的人摆事实讲道理，有的人却粗言秽语疯狂谩骂。我一草根博客，不想惹事上身，更不允许在我的博客里乱喊反动口号，对反动口号，必须删除，请大家支持理解。希望大家文明理智发言，不要内讧，团结起来振兴中华。本评论因出差一度关闭，现再次打开，请欣赏那些精彩的评论，其中包括咒骂我的帖子，也予包容。谢谢大家光临！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。香港水域能見度
香港水域能見度
上圖顯示每小時香港水域能見度資料。資料由香港天文台及提供。
香港天文台、赤鱲角、中環、西灣河及橫瀾島能見度資料由香港天文台提供。香港天文台的能見度是專業氣象觀測員每小時的觀測數據。而赤鱲角、中環、西灣河及橫瀾島的自動能見度數據則是基於在展示時間前 10 分鐘的平均讀數。
赤鱲角能見度由香港國際機場南跑道中間的能見度儀表提供。當該儀表不能提供數據時，能見度數字會由機場上其中一組鄰近的儀表提供。
其他在圖中所示的資料均是由志願觀察船隻透過海事處提供。當香港水域能見度因為出現煙霞、薄霧或霧而下降時，志願觀察船隻才會提供能見度資料。這些資料只作參考之用。如有數據，地圖左下角會顯示收集時間。
能見度數值介乎於 100 米與 50 公里。100 米表示能見度在 100 米或以下﹔50 公里表示能見度在 50 公里或以上。而 “NA” 表示沒有資料。
以下的時間序列使用對數圖表來顯示能見度，以方便在能見度較低時查看。
儘管數據已經品質檢查，自動能見度數值的準確度仍可能會受到雜訊及干擾的影響。
天文台過去二十四小時的能見度
赤鱲角過去二十四小時的能見度
中環過去二十四小時的能見度
西灣河過去二十四小時的能見度
橫瀾島過去二十四小時的能見度香港人为什么那么信奉风水
[摘要]很多人相信，香港之所以经济繁荣，乃是得益于香港的好风水：维多利亚港好像一个大的聚宝盆，香港的财气就是从这里而来。作者：严飞（腾讯《大家》专栏作家，著有《门槛上的香港》、《我要的香港》等。 ）经历了百多年殖民统治的香港，处处充满了西方的文化和色彩，可是香港人却对中国传统的风水命理文化笃信非凡，甚至可以说是到了如痴如醉的地步。很多人相信，香港之所以经济繁荣，乃是得益于香港的好风水：维多利亚港风平浪静，东西两边都有山脉阻挡，好像一个大的聚宝盆，香港的财气就是从这个聚宝盆而来。（图注：被当作“聚宝盆”的维多利亚港）什么是风水？《辞海》引用南北朝郭璞《葬书》中的解释，是为“葬者，乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”郭璞被尊奉为风水师的祖师爷，当然以此为准。美国心理学会有一派名为环境心理学（Ecopsychology），本质上探索的也正是中国这门古智慧，不过是从科学的角度加以诠释和解说罢了。不过在香港人看来，风水既不是迷信，也不是科学，而是一种道地的商业文化，这种商业文化渗透进香港人的骨子里，已经成为生活中不可或缺的一部份。不论贫富、阶层、职位，从办公场所、生活起居、室内陈设到兴办公司、开张志禧、买楼装修等，香港人都要讲究一个风水，偏爱请风水先生“睇风水”。香港的商家均在店堂里设有财神位，张挂着“镇宅七十二灵符”。据说这是根据中国古代传统仿制的灵符，一式两款，挂着它可以避难消灾，身心安泰，生意兴旺。而临街的店铺还会在门口靠墙处摆上神龛，店主人有事无事都要出来拜一拜。香港的公司则大多挂有“通胜”挂历，老板们谈生意，大都会看日子，遇到大生意开张，更会设坛切烧猪，祈求神佛保佑。由于风水理论深受香港人的推崇，就连在香港的外国公司难免不入乡随俗，也纷纷兴起加入了风水学说的大军。譬如香港知名的外国机构里昂证券自1990年起每年都会发布“风水指数”，于每年的年初预测一年的香港股市、楼市表现。不仅普通小民相信风水，香港的富豪们更是津于此道，不亦乐乎。他们都配有自己的御用风水师，每月定期请风水先生上门，小到办公室的摆设、家居布置，大到经贸活动、起地盖楼，都要请出来测算，选点选向选择黄道吉日方能开工。当年人称小甜甜的亚洲女首富龚如心逝世后，第一个跳出来宣称对其遗留下来的巨额财产有继续权的，竟然是她生前的御用风水师，多少体现出了风水师的吃香。香港政府的高官们也讲风水。譬如香港应用科技研究院就曾经暴出过风水丑闻，就是因为这所本意培养优秀科技人才的科研机构，竟然花费了几十万港元三度聘请风水师，就办事处环境及迁址事宜大看风水。除了不科学的科学院，警务处、消防处、运输署等机构也都会寻求风水师的意见，如当年九铁工程出现阻滞，就会邀请风水师从风水的角度做出合理的解释。不过说到政府官员中最爱风水的，还要属前特首曾荫权。当年他从政务司司长官邸搬入礼宾府就职时，首要的就是花上几十万元修一座锦鲤鱼池（下图），迁养他心爱的九尾锦鲤鱼，以挡官刹。有风水大师剖析，这几尾鲤鱼一路助曾荫权跃入龙门，功劳不小，礼宾府修鱼池既旺曾也旺港。 风水里也蕴藏着政治。有人的地方，就有江湖，就有政治的明争暗斗。香港最有名气的一次“风水大战”，莫过于汇丰银行和中银大厦的“斗法”。汇丰银行地处香港扯旗山山脚的“龙穴”，因山坡形似低垂的马头，在维港饮水，故曾被风水大师寓之为有助提升运势的“天马饮水穴”。为了不让大厦前方再出现新的建筑物来破坏这饮水之穴，汇丰银行于是将其前方一直到香港渡轮码头的整片地皮买下，发展成为公园，取名为“皇后花园”，以保持其风水之优势。在中国银行进入香港之前，汇丰银行的效益一直非常好，就在其业绩如日中天之时，中资背景的中行闯进了香港，并在其边上建起了中银大厦。中银大厦由建筑大师贝聿铭所设计，整栋楼高300米，形状下大上小，以竹子节节拔高为形象理念，被贝聿铭充满诗意地形容为雨后春笋。可是大厦落成后，所占据的风水格局却给邻居带来了麻烦。香港的风水师出来说，中银大厦像一把寒光四射的尖刀，有许多尖角和刀刃一样的棱线，特别是那贝氏特色的“三角式”顶端，犹如犀利的钢刀，刀锋一面对着港督府，一面直指汇丰银行，占尽风水之余，也破坏了督署和汇丰的贵气。 于是，为了避开中银大厦那柄尖尖刀刃带来的坏运道，香港展开了一场风水大斗法：汇丰银行在它的楼顶上面架了两尊钢炮，比林则徐当年抗英用的大炮还大，炮口瞄准中银，意为“刀来炮往”；而港督府则是“以柔克刚”，在面朝中银的方向种了六棵柳树挡刹，并在花园里修成了世界上独一无二的旋转喷水池，寓“时来运转”之意。风水信仰为什么可以在香港长盛不衰？这与香港特殊的人文社会环境分离不开。首先，香港的风水文化可谓是香港不同时期内地移民潮的产物。根据史籍和族谱的记载，最早迁徙香港的汉人是南宋一名叫彭桂公的客家人。南宋初年，彭桂公携子迁居至新界粉岭定居，至今其子孙已经繁衍了25代。元明时期，又有以邓、文、廖、侯、彭五大姓为代表的客家人迁移至新界，他们自成聚落，有土有财，具有相当的影响力。1842年香港开埠之后，越来越多的客家人来到香港发展，他们散处在港九各地，活跃在社会的各个阶层。一般说来，中国的风水理论定型于唐宋时期，并形成了以江西风水为代表的“形法派”和以福建风水为代表的“理气派”，理气派强调以“阴阳”、“卦理”论吉凶，传播于闽、浙、粤、赣等地区。所以，当作为风水信仰载体的赣、闵、粤客家人徙居香港，他们自然也带来了原有的风俗习惯和信仰文化，这应该说是香港风水文化盛行的基本原因。 其次，大众传媒的大肆渲染和公益机构的“风水行为”，也为香港的风水文化营造了社会氛围。香港的一些电台、电视台经常会请一些“相学专家”谈运程、看掌相或讲星座，深受香港人的欢迎，不少报章和杂志也专门辟有“紫微斗数论命”、“神机测字”或“易经占卜”等专栏，由堪舆学家回答读者来信或以深入浅出的方式畅谈风水与命运，解答诸如“睡房布置不宜动”、“克夫克妻相”、“旺宅催财化煞”等问题，五花八门，应有尽有。而每逢新春前，各式各样有关年势运程的书籍更是犹如雨后春笋般霸满整个报档，据估计，每年全港运程书约有50多种，年销售量达40万本，若以每本50元计算，生意额高达2,000万港元。除香港媒体的宣扬之外，一些公共团体也会利用周末和节假日在各大公园组织算命先生、风水先生为市民免费看相算命，运演生辰八字。再次，香港风水文化的盛行，脱离不开港英政府殖民统治时期的管治政策。当年的港英政府在“不干预”文化政策导向下，为香港本土文化自由发酵提供了一个相对包容宽松的环境。如此，算卜看卦、相命测字等风水习俗才有机会得以保存并壮大，乃至很多在内地已经消失的中国传统文化和信仰，也能够在香港这块弹丸之地安身立命，如包山节、天后诞等。另一方面，港英政府奉行“经济挂帅”的经济政策，统治期间努力在社会中营造商业主义氛围，实用主义、工具理性逐渐成为人们价值尺度的标准，香港人在追求商业效益最大化的同时，也开始借助风水学说抚慰心灵。香港人生活在一个竞争激烈的环境中，人人渴求做人上人，步入中产阶级置业安家。当富豪们长年拥有自己的御用风水师，因为相信风水而受益时，普通人士就更想借用外部力量助自己一臂之力，年年赚大钱，谋取人生的成功。而风水正是可以“夺神功，改天命”的重要元素，在香港人的日常工作生活中发挥着不容忽视的影响。……………………………………本文系腾讯《大家》独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。关注《大家》微信ipress，每日阅读精选文章。
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