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古彭万俟轩:人民公社岁月(下)
  作者:古彭万俟轩 发布时间: &来源:乌有之乡
  (承接上文)
  十六、历史反革命
  我印象中,住在大团汪(水塘)东边的&邓嬷嬷&,一直就不招人喜欢。她的脸上从来没有表情,也没有见她说笑过,她一个人一直在那个矮小黑暗的小屋里孤独的生活着。
  所谓&大团汪&,就是一个很大很大的汪塘。夏天里,水塘里漂着菱角、鸡头米,还有莲藕、高瓜子(一种草本植物,茎部可吃)等。天气炎热时,很多男人喜欢到这里来洗澡。但因为水塘很深,大人都不许小孩子单独到这里来。水塘东边是一队打谷场,收获季节这里很热闹,但过了这个季节就很少有人到这里来聊。打水塘东边有两间低矮的小屋,里面住着一个老太太。但是,我5岁之前并不知道这个小屋子里还住着人,因为在那之前我从来就没有见过这个&邓嬷嬷&。
  5岁那年,有一次我追赶不听话的小花猫,一直追到&大团汪&东沿。我发现小花猫钻进秫秸堆里去了,就找根小棍朝里戳。正一边戳一边叫喊,突然发现秫秸堆那边探出一个头发蓬松、满面皱纹的脑袋来。我大吃一惊,以为遇见鬼了,大声哭喊着朝大路的方向跑。正好我爹从此路过,我才不再害怕。爹听了我的叙述,连忙说,哪有什么鬼?她不是鬼,是人!如果你害怕,以后就少到那里去。
  就是从那时候起,我才知道小屋子里还住着一个令人害怕的老太太。
  我第一次见到邓嬷嬷的时候,她已经70岁了。我当时就觉得很奇怪,别的老太太都有尊称,比如让孩子喊某某大娘、某某奶奶、某某老太太(比祖父祖母高一辈分的人)等,却没有人给她一个尊称,大人小孩都喊她&邓嬷嬷&。后来我才知道,原来她是个手上沾满鲜血的&历史反革命分子&。
  13岁那年,爷爷曾给我详细讲述了邓嬷嬷的历史。
  邓嬷嬷是从外地逃荒要饭过来的,来时还带着两个已经10多岁的儿子,大的叫邓合忠,小的叫邓合发。他们逃荒要饭来到我们村后,好心的乡亲把他们收留下来,娘儿仨就一直住在潘家草屋里(喂牲口盛放草料的地方)。两个儿子渐渐长大了,但都怕出力气不想干农活。老大邓合忠拾掇个货郎担子,走乡串户换针头线脑,后来不知通过什么渠道,拜认苏皖交界梁庄村青帮头子吴端胜&干爷&(也有说是认的&师父&)。从那以后翅膀就硬起来,货郎担子扔了,天天跟着吴端胜在黑道上混。后来还不知从哪里弄来一把短枪别在腰里。打那以后,邓家日子开始好转,邓嬷嬷(那个时候才40多岁)也开始风光起来。老二邓合发见哥哥这般威风,也出来跟哥哥一块跑,后来还练出一手百步穿杨的好枪法。他们弟兄两个经常在后山用枪打野兔子,大家都是亲眼看见的。在那兵荒马乱的年月,老百姓对枪呀刀的唯恐避之不及,他们弟兄却特别喜欢,可见他们弟兄俩胆量不同一般。
  徐州沦陷(日本人占领徐州)那年,邓合忠28岁,老二邓合发也23岁了。一个突然发生的意外事件,把邓家弟兄都引进了共产党八路军领导的抗日队伍。
  那年7月,青帮头子吴端胜所在村庄突然跑来一个日本兵。这个鬼子拖着一支三八步枪,在村头先强奸了从徐州城&跑反&过来的一个年轻女孩,然后又闯进村子继续找&花姑娘&。刚好吴端胜本家侄女被鬼子发现了,一直追到吴家院子里来。后来的事情就顺理成章了:吴端胜和堂兄弟吴端言一起,把这个鬼子杀了。三八大盖沉到水井里,又把尸体大卸八块,压在西山乱石底下。日本鬼子无缘无故少个人,天天来这个村子寻找。见风声越来越紧,吴端胜怕人早晚出卖他,便带着徒儿徒孙上山当了土匪。
  第二年(1939年)春天,共产党八路军将徐州以南30多支抗日武装,统一改编为八路军&亢营&(因为营长名叫亢维德,所以对外称&亢营&。亢维德最后在安徽时村被汉奸抓获,押送徐州日本宪兵队遭杀害,是当地有名的抗日英雄)。吴端胜觉得自己势单力薄,也在这年春天接受改编,还担任了&亢营&营副兼六连连长。邓家兄弟随着吴端胜也成了八路军,邓合忠还被委任为六连副连长兼路西区区长。
  结局本来应该是很美好的。如果能坚持到最后的话,邓家弟兄一定会有很辉煌的前途和未来。可是命运却给他们开了一个很大的玩笑,使他们弟兄俩都走上了不归路。鬼子汉奸知道邓家弟兄当了八路军,就派人做邓嬷嬷的工作。没想到邓嬷嬷非常爽快地答应跟鬼子合作,并在几天后的一个夜晚,将邓合忠几十条枪的一支抗日队伍都带进了鬼子据点。邓家弟兄从八路军摇身一变成了皇军&小防队&(类似伪军,但只是地方武装,不是正规部队)。由于邓家弟兄对八路军情况非常熟悉,短短几天,就有很多八路军联络点被破坏,还有不少地下党员被逮捕杀害,其中&亢营&三连连长张XX(家住苏皖交界处官桥,名字记不清了,解放后被定为烈士)就直接死在邓合忠手里。邓合忠叛变不久,吴端胜也投靠了国民党&顽军&,1941年在洪泽湖解放区被我镇压。
  鬼子投降后,邓家弟兄又投靠了国民党。解放战争后期,邓合发随国民党军队南撤,在启东地区与解放军发生激战。由于邓枪法好,先后伤我多名战士,最后解放军组织几名&神枪手&才将其击毙。不知什么原因,邓合忠在解放前夕并没有跟随国民党跑到台湾去,却在苏皖两省交界处隐藏起来。解放初期镇压反革命,邓悄悄回家看老婆孩子时被民兵抓获,两个月后在安徽萧县(上世纪五十年代初期萧县属于江苏管辖)桃山集被镇压。邓被镇压后,老婆带着孩子远远改嫁走了,只剩下邓嬷嬷一个人。邓嬷嬷那时候已经60多岁,可能是年龄太大的关系,政府也没有追究她什么责任。
  尽管没有追究责任,但两个儿子都是反革命,都是革命的叛徒,而且还有很多命案在身,她本人也为日本人效过力,所以大家还是把她作为历史反革命分子来看待。&四清&开始时,她已是70多岁的人了,直到文化大革命期间,也没有人难为她,而且还一直把她当五保户对待。因为她已经不能劳动聊,总不能活活饿死她呀!
  我一直猜测,可能她自觉罪孽深重,自觉对不起两个儿子,自觉对不起收留他们母子的善良乡亲们,所以自打解放,她就很少出门,始终把自己封闭在小屋里。她头发不梳脸不洗,也不跟别人说话,甚至直到她死,很多小孩都没见过她长得什么样儿。她把自己深深地&埋藏&起来,是赎罪还是思过?是反省还是忏悔?真就没有人知道了。那时候,与她接触最多的只有生产队保管员。保管员负责把邓嬷嬷的口粮送过去,有时还为她买油盐酱醋以及日用品,每年的布票也由保管员负责,并按照她的要求添置衣服被褥。因为那个时侯她还享受着&五保户&待遇,这些事情生产队是必须负责的。
  1970年,邓嬷嬷已经80岁了,还那样无声无息地活着。有人感到惊奇:这个邓嬷嬷还真怪能撑呢!可是这话才说过没多久,邓嬷嬷就出了事。
  那是1970年腊月初的一天凌晨,天气非常寒冷。突然听到有人喊&失火了,快救火!&这一点农村人是最讲究的,也是最厚道的:无论谁家失火,哪怕你和这家有仇有怨,也得暂时放到一边。如果你不去救火,全村老百姓都会骂你&不地道&,&不是玩意&!
  是邓嬷嬷家起的火!尽管她家距离水塘很近,但由于天冷结冰厚取水不便,再加上火是夜里发生的,等到发现时火已冒顶(火先从屋内烧起,屋顶已经烧穿,说明快烧完了)。大火扑灭后大家发现,整个屋子已经化为灰烬,邓嬷嬷也裹在被子里烧焦了!
  事后人们分析,有可能是因为那天夜里实在太冷,邓嬷嬷烧火取暖不慎引起的火灾。她住得比较偏僻,等人们察觉时已经晚了。
  最近这些年来,有人故意污蔑造谣,也有不少人听信了宣传,以为人民公社和文化大革命时期,人与人之间的关系水火不容,那时候只讲斗争,不讲人情也不讲亲情。其实这都是胡说八道的。那时候人们心地非常善良,人与人之间没有什么明显隔阂。相互之间不需要什么戒心,大家相互帮助,生活虽说苦点,但过得很有盼头,心里也感到热呼呼的。不像现在似地,大家都是各顾各,人情好似一张纸。其实邓嬷嬷就是一个很好的例子,那时侯对待一个&历史反革命分子&尚且如此,其他人就更不用说了!
  最后还有一点需要说明。邓家兄弟和吴端胜都是我们家乡的名人,方圆几十里上百里都知道,我们老家新修的县志上就有详细记载。我上世纪80年代初曾写过一部中篇小说《老套传奇》,其中对他们也有很详细的描写。那部纪实小说是根据健在的当事人采访材料写出来的,没有任何虚构的成分。
  十七、懒断筋逸事
  我和韩解放一个生产队,他是1948年腊月二十四出生的。因为那年年底淮海战役胜利,徐州城乡庆祝解放,所以爹娘就给他起了这个名字。&懒断筋&则是别人给韩解放起的外号,他混上这个外号的时候已经是1964年秋天,那时他已经初中毕业回到生产队干活了。
  听我爷爷说,韩家以前富着呢。韩解放的爷爷是我们村最有钱的财主,光平原上的肥沃好地就有200多亩,山坡上还有1顷多(1顷折合100亩)。家里养着6头耕牛,还有一头大骡子。常年雇3个人干活,当收当割的农忙季节还要雇10来个短工。可惜,韩解放的爷爷置下这么大的家业,却养了一个不争气的儿子。韩解放的爹小名&叫驴&(娇生惯养的孩子都起一些很难听的名字,说是阎王爷不要,好养活),他出生时老娘已经38岁,突然养出一个大胖小子,可把老两口喜坏了。&叫驴&出生前,上面已有3个姐姐。&叫驴&是韩家的独根独苗,也是全家的宝贝疙瘩。他的出生给韩家带来了希望,总算有人继承香火了。农村是很讲究这个的,闺女再多不抵儿呀!如果没有儿子,再大的家业最终都是人家的。
  &叫驴&生下后就掉进蜜罐里。因为他上面有3个姐姐,所以不管家里有啥活都不要他干,饭要端到跟前,馒头要递到手上。他的脾气还很大,动不动就摔盘子摔碗,就这样爹娘也是由着他,不敢拗着他的性子。没想到,&叫驴&15岁那年学会了喝花酒(据说就是妓女做陪的那种)、逛窑子,还学会了赌博。一开始爹娘不知道,等到知道时,他家的两千多块&大头&(银洋)已让他偷光,还把200多亩好地都赌了出去。老爷子听说后气得大口吐血,没几天就去世了。老爷子死了,&叫驴&的恶习仍旧不改,还是成天跑到徐州城去嫖赌。到鬼子投降的第二年,剩下的100多亩山地加上房子、牲口、农具也都输得精光,最后只剩下两间西屋,娘儿俩总算没住在露水地里。老娘实在没法,就自作主张把&叫驴&大姨的闺女说给他,让他们姨兄妹&亲上做亲&,希望有个媳妇能拴住他的心。那年已是1948年初,由于韩家已家徒四壁,没有赌本,&叫驴&也没钱进城潇洒了,可能韩解放就是那些日子怀上的。但是,&叫驴&虽然不出门,但债主却天天上门讨债,吓得&叫驴&半年多不敢进家。徐州解放后,人民政府集中打击赌博吸毒嫖娼,债主从此才不敢上门。&叫驴&说,要不是人民政府,他的命最后也得让债主拿了去。所以&叫驴&从内心里还是很感谢新社会的。另外还有一个令他做梦都想笑出来的好事:土改时他家被划成中农(成分都是按解放前三年的经济情况划定的。按韩家情况确实应划为贫农,但农会干部都不同意,说韩家是因为&叫驴&赌博才败落的,给他划贫农不合适)。后来就有人说,幸亏&叫驴&把家产鼓捣光了,要不还得给后代留下一个地主成份扛着。
  1953年韩解放5岁,&叫驴&突然患了一种说不清楚的病,吃啥药都不管用,只撑了不到半年就死去了(前几年有人据此推论,&叫驴&可能得的是&艾滋病&。理由是&叫驴&经常接触下三烂女人,很多脏病都是通过那种事传染的。我坚持说&不可能&,那时侯怎么会有这种病呢)。&叫驴&死的时候,婆娘才25岁。她熬不住,&叫驴&周年忌日后不久就抬身(指改嫁)走了。从此,韩解放就跟着奶奶一起生活。
  韩解放1955年入学,一直上到1964年初中毕业,在学校读了9年书。现在想起来,幸亏解放建立了新中国,韩解放摊上了好时光。要不然像韩解放那样的家庭,别说上学读书,就是饭也吃不上。新中国成立后,要求所有适龄孩子都要去学校读书,所以说韩解放才有了上学的机会。韩解放的奶奶没有吸取儿子的教训,对孙子依然娇惯得很,什么活都不让他干。他的同学放学回家后,都要忙着去割羊草、割牛草、沤肥料,帮助父母干力所能及的活计。放寒假的时候还要到生产队干农活,比如扒河、割麦子、刨山芋等。但韩解放从来没干过,即使有同学来喊,他奶奶也总是用有病来搪塞。就这样,韩解放在奶奶的庇护下一直到了16岁。
  从学校回生产队,不干农活是不行了。韩解放只好无可奈何地拿着农具出工。可是,他从来没有干过农活,浑身都是&懒肉&,才干一天就不想出门了。已经74岁的奶奶找到生产队长,哭得泪人似的,说是可怜可怜这个没爹没娘的孩子,给他分派一些轻活吧。队长也觉得这孩子实在干不了重活,就派他&看青&(看守未成熟的庄稼,一般都是委派年老体弱或多病的人)。可是,他一到田头就想倒头睡觉,牲口跑进来糟蹋了庄稼也不知道。最后生产队又把他抽回来,分派到积肥队(为牲口准备草料、垫牛铺、起牛粪等)。这种活不是太重,但不能睡懒觉,每天都要早起。韩解放一直都是喜欢睡懒觉的,时间长了,没人再愿意跟他在一起。最后实在不行了,队长只好让他再回加工队,参加正常农活。相对不太重的农活他还能忍受,稍重一点他就不想干了。比如冬季扒河抬大筐、夏季收割小麦,秋季刨山芋等。这些农活都是非常重的,为逃避重活,他想出一个装病的法子来。
  一开始,大家都觉得&官不差病人&,也没有谁去难为他。可时间一长,其他社员就有意见了。所以每次队干部喊他干活,都要带着&赤脚医生&一块去。你不是有病吗,那就现场给你检查。如果真有病,就在家歇着;如果没有病,对不起,必须出工!他装病的事很快就传开了,队长气得骂他不是&农民种&,有人背后还给他起了个外号&懒断筋&。从此,这个外号就一直跟了他一辈子。
  他装病的事当时很多人都知道,我却是1969年当&赤脚医生&后才知道的。那年收麦前夕,韩解放又病倒了,说是&拉肚子&。他形容自己拉肚子拉得很厉害:顺腚窜(就像水龙头一样朝外喷),一天20来回!带队干活的民兵连长让我跟他一起去看看。路上连长就告诉我,有啥就说啥,不能包庇。我到韩家一看,韩解放真的躺在床上,脸色蜡黄,一看就是典型的脱水症状。我跑到他家茅厕一看,确实有很多水样大便。民兵连长没法,只好先走,让我给韩解放看病。我连忙给他挂水,一连挂了五天。病好了,小麦也收完了!
  那年冬季,公社规划在我们村子前面开一条蓄水河,要求所有16岁以上的男女劳力一律上工地。这时韩解放又病了,说是发高烧。连长再次让我跟他一起去,到了韩家,韩解放躺在床上,我用体温表一量,乖乖,三十九度五,真是高烧!连长气得一扭头走了。水利工程干到一半的时候,有社员提出再上韩解放家看看,如果病好了,就该来干活了。带队的连长没好气说:&不去,就让他在家挺尸吧(气话,指死了以后在床上躺着的意思)!&
  1972年我爹当生产队长时,韩解放已经24岁了。刨山芋那天,他来我家请假,说是肚子疼。我爹说:&您这样下去怎么行?以后连媳妇也难说,到那时后悔就完了!&他可怜兮兮地说:&三叔,我真肚子疼!要不让兄弟给我诊断诊断?!&说着就凑到我跟前来。我知道,头疼、肚疼是很难诊断的,他硬说&头疼、肚子疼&,你也没啥办法。
  其实,我爹说的很有道理。那时候尽管提倡晚婚,但农村小伙子一般在20岁左右就开始有人提亲,到二十四五岁还没定下亲来,那可就危险了。
  韩解放假装&发烧、拉肚子&的秘密,还是他自己说出来的。有一回他碰到邻村同学,一时高兴就把偷懒法子当成经验吹出来。&拉肚子&很简单。他大姨夫是个郎中,抓中药的。他从那里偷来一些巴豆(排泄药物),什么时候需要装病,一粒巴豆就能拉好几天。&发高烧&的法子更损,大冬天夜里他故意光着膀子跑出来冻,不感冒发烧才怪呢?韩解放的这个同学回家一说,很快就传到我们生产队。由于这一招太损,一传十,十传百,不久全公社的人都知道了。有人一提我们生产队,就说&知道知道&:你们队有个&拾棉能手&樊梨花,还有个&懒断筋&韩解放。我爹听后气坏了,他把韩解放喊到我们家臭骂一顿:&你这个狗日的,可给咱队增光了!&
  骂归骂,关心还是要关心的。我记得,我爹那些年经常把他喊到家里来,苦口婆心劝他,让他好好干,将来说个媳妇成个家。那些年里,只要有人再说&懒断筋&,我爹总是为它辩护:现在不懒了,改了呢!从1973年起,我爹就张罗着给他说媳妇,但一直没有人家愿意。我爹还给妇女队长交代任务,让她多找找人张罗,还说年龄越大越不好说,再搁几年就把孩子耽误了。另外,他奶奶都80多岁了,总不能一直跟着他呀!
  说实话,自从我爹当队长苦口婆心又骂又劝后,韩解放确实比以前勤快了。但是,他这个&懒断筋&的外号臭名远扬,只要提起他,姑娘家唯恐避之不及,谁还愿意嫁给他呢?
  1981年,韩解放已经33了,还是光棍一条。那年他91岁的奶奶突然去世,韩解放的穿衣吃饭都成了问题。由于河南(指一河之隔的安徽省宿县地区,不是指河南省)比我们这里落后,很多姑娘都喜欢嫁到我们这里来。我爹知道韩解放在附近名声不佳,就让妇女队长到河南那边看看。那年春天,妇女队长还真给他说成一个。见面那天,我爹怕出岔子,让韩解放到村南头大路上去迎接。谁知姑娘没走大路,而是从村东边生产路抄近过来的。她走到东边邻村打听我们队和韩解放家,人家一听,就说&你是找&懒断筋&啊?你和&懒断筋&什么亲戚?&气得这个姑娘连俺们村都没进就回头跑走了。结果,直到&大包干&分田单干的1982年,韩解放仍是光棍一条。此后多年我不在家,他的消息也就不清楚了。
  1990年我回老家时,突然听说韩解放失踪了。
  我少年时的伙伴小胖,把韩解放那些年的情况都详细告诉了我:
  大包干以后,地都分到各家各户了,韩解放不想摆弄庄稼,而且也不大会摆弄,结果第一年连种子都没收上来,第二年干脆撂荒不种了。后来说想跟建筑队打工挣钱,但包工头都嫌他太懒不肯要。最后干脆学了这个!小胖把食指和中指伸出来,做出&剪刀&形状。我不明白啥意思。他笑着说,就是&俩夹&(小偷、扒手的别称)呀!
  我吓了一跳:&真的?&
  &还骗你不成!&小胖接着说:1984年秋天韩解放回来了,还带回一个30多岁的女人。也不知道他们是什么关系,但吃住都在一起。大家发现韩解放似乎很有钱了,吸的烟卷全是过滤嘴&大红旗&(当时徐州地区最高级的香烟)。但大家都不知道他的钱是咋挣的。从那时起,韩解放每隔一段时间就会回来一次,过十天半月再离开,谁也不知道他在外面做什么。后来,咱们村刘青云到洛阳出差,在火车上看到了韩解放。当时韩解放被乘警用铁铐子铐着,后面还跟着几个人,说是抓住一个&扒手&。在那种情况下,刘青云当然不敢上前相认。从那以后,大家才知道韩解放原来干的是这个行当!
  小胖接着介绍说:两个月后,大约是1986年5月份,韩解放又回来了,但没有任何人去点破他。韩解放仍然吸着过滤嘴&大红旗&,还骑着一辆雅马哈,但这回带来的女人已经不是原先那个了,比上次那个年轻一些,漂亮一些。此后,每隔半个月或一个月,他就要回来一次,每次带回来的女人都不一样。可是从1986年12月份起,他就再也没有回来过。如今已经快4年了,一直没有任何音讯。有人猜测,干那种事是非常危险的,有可能被愤怒的失主打死扔到荒野了,也有可能在分赃内讧中死去了。
  是死是活,直到现在也没有人知道!
  十八、农家院纪实
  我们家在村北首小院住了两年多之后,到我上小学2年级的1961年秋天,全家搬进村西山坡跟前的一座独门独户的小院里。这个院子比原先那个小院宽敞多了,两间堂屋,两间西屋,整个院子100多平方米。我在这个小院住了20多年,一直到上个世纪八十年代中期。从我记事开始一直到分田单干,我们共搬过两次家。这两次都在人民公社化时期,而且都是住的农家小院。我记忆中的农家小院,一直都是温馨美好的。即使梦中回到那个小院,也一直留恋不已。
  刚搬进这个小院时,全家人最兴奋的人就是我。一是院子比原来的院子大,还有一个可以避雨的小门楼;二是这个院子再不像原先那样孤零零的。小院周围有许多农家,这些农家都有和我年龄差不多的小伙伴。
  对孩子们来说,院子大就意味着游戏玩耍的空间大。而对大人来说,院子大可以利用的地方就多。比如,可以在院子里种植一些瓜果蔬菜,可以在院子里盖一些猪棚羊舍。我母亲是一个闲不住的人,在她的精心侍弄下,我们家的小院整个夏天都生机盎然。墙上爬满了丝瓜、葫芦、四角梅,开着白的、红的、紫色的花朵;墙角下有南瓜、冬瓜、毛冬瓜,黄色、绿色、白色的果实藏在叶丛底下;在这些蔬菜的边缘地带还种了向日葵、蓖麻籽、洋姜等杆状植物。由于种植的东西多,离好远好远就能看到我们家被各种颜色的叶子、花朵包裹着,遮掩着,美极了。除了蔬菜瓜果等植物,我母亲对养殖还有着特殊兴趣。不过,母亲的这一兴趣是我们从小就特别厌烦的。因为,为了她养的那些猪、羊、鸡、鸭,我和贪玩的兄妹,天天都要跟着她一起忙碌,没有一刻空闲。比如,为节省饲料,夏天我们要到湖里(指平原大田)、山上去弄猪食,割羊草,冬天还要到处弄河土、塘土(很肥沃的泥土)、碎草等,背回家垫猪铺、垫羊圈。我们家养殖的东西种类很多,除鸡、鸭、鹅,还有猪、羊、狗、猫和兔子。因为有个勤劳的母亲,那些年也把我们累坏了。
  1970年之前,我们家一直都是饲养的肥猪,养到够磅(毛重120斤以上)时就送到公社食品站出售。那时候生活还不是很宽裕,缺少猪饲料,所以猪也长得特别慢,一头猪差不多一年才能长到120斤。我记得,1969年我曾先后3次跟父亲到公社食品站去号猪(过磅前专业人员摸猪肚子、腰肋等处,根据这些指标定等级,当地俗称&号猪&)。第一次份量不够赶了回来,一个月后再次赶过去分量还是不够,到第三次过磅才123斤,刚刚达标。
  那时候,社员喂猪卖钱是次要的,主要是为了积攒肥料。社员们都是算过账的,喂猪赚不了什么钱。之所以喂猪、喂羊,主要就是靠猪铺、羊铺肥料挣工分。我回忆,那时候喂猪的社员户多数是人口多的家庭。因为人口多就会产生很多剩饭、剩菜和洗刷的泔水,如果没有猪,这些东西就白白丢掉,很可惜的。那时候农家生活还不富,人口少的家庭没有多少剩饭、剩菜、刷锅水,单靠饲料是养不起的。那时候我们家人口很多,1969年全家9口:祖父、祖母,父亲、母亲,还有我们兄妹5个。我母亲常给我们说:&喂猪不挣钱,零钱聚整钱&。意思就是说,平时节省一口两口东西喂猪,原来舍不得花的零钱都聚到猪身上,等猪长大出售,积攒起来就能办件大事。她还说:&喂猪不挣钱,回头看看田&。意思是说,养猪、养羊主要是为积攒肥料。那时候,生产队社员除正常出工,主要工分来源就是肥料。开始收肥料之前,生产队有一个小组专门负责评工分,详细查看各家各户的猪铺、羊铺、垩池子,然后给肥料定出工分值。另外,那时候社员家都有&自留地&,平均每口人1分左右。这些肥料除了交给生产队,还要给自留地留出一部分。但所有留下的肥料都要经过队委会检查,然后才能朝&自留地&运送。这样做的目的,就是防止某些私心重的社员专门把好肥料留下来。
  那几年的春秋夏三季,我们兄妹始终都不能闲着,一有空就被母亲赶出去打猪草、割羊草,有时候下雨天也得出去。母亲说,割的猪草、羊草越多,我们省出来的饲料就越多。说老实话,猪、羊这些动物是非常喜欢吃野草、野菜的。比如猪,最喜欢吃苋菜、麻麻菜、拉拉秧、老牛拽(一种根系发达的野草,很难拔)等;羊最爱吃的是抓秧、白草、毛毛谷等;小白兔最爱吃的是&猫眼子&(一种有毒的植物,但不知道兔子为什么非常喜欢吃,而且不会中毒)。母亲尽管养了很多动物,但我们的任务只负责管好猪、羊两张大嘴,其他的不用我们管。因为我们家靠近山坡,天一明母亲就把鸡放出来,将它们赶到山上找草种籽,找小虫子,我们不必为它们操心。至于狗和猫,就更不需要我们管了。
  1970年冬天,母亲突然从二姨家弄回一头小母猪来。这头小母猪来到我们家时已经四十多斤重,快能&跑圈&(发情配种的意思)了。以前我就知道二姨家常年喂母猪,好像收益比喂肥猪高,而且肥料也积攒的多。因为喂母猪一年到头猪圈不闲着,喂养肥猪就不行了。肥猪出栏后猪圈一般要闲置一段时间,直到买来新的猪仔才能重新使用。
  说起这头小母猪,还有一段令我难忘的故事。母猪来到我们家的那天晚上,由于是一个新环境,它一直嚎叫不肯吃食,直到晚上10点钟饿极了才吃。母亲开始不放心,最后一直看见它钻进草窝睡下才离开。可是,夜里12点钟的时候,母亲起来发现小母猪不见了。猪圈墙头一米多高,这头小母猪竟然翻过墙头跑了。我们全家急坏了,全都爬起来到处寻找。找了半天没找到,母亲说,别是跑回二姨家了吧。大家都说不可能,因为二姨家住在&河南&(我们这里与安徽一河之隔,习惯称安徽宿县为&河南&,不是指河南省),距我们这里20多华里,小母猪是装在麻袋里弄回来的,它怎么可能认识回家的路呢?但是,猪既然不见了,到那里看看也好!因为我是老大,又是男孩子,这个任务最后必然的落到我头上。我把最要好的伙伴刘孩一起喊上,为壮胆,还把家里的大黄狗&欢欢&也带上。我们凌晨两点多钟出发,到二姨家时已经快5点了。没想到这头小母猪还真的跑回二姨家去了。我们都感到惊奇,真不知道它是怎么认识回家道路的。吃一堑长一智,这回我们格外小心了。小母猪带回家以后,先用绳子捆在后腿,一直等它习惯后才松开。
  自从喂了母猪,母亲更忙了。不仅要饲养大的,还要伺候小的。母猪生产规律一般是两年五窝(即两年生产5次的意思),为了准确判断母猪发情期,准时配种,就要时刻注意观察,早了不行,晚了也不行。那时候,我们村南5里就是公社配种站,生产队的牛驴骡马,社员的母猪母羊,都是赶到那里去配。1973年前后,配种站还引进两只蒙古种羊,这在当年引起社员们异常高涨的养殖热。大家纷纷把发情绵羊赶去配种,一般经过三四代,当地绵羊就能通过杂交繁殖出与蒙古羊十分相似的品种来。由于蒙古羊羊毛价格高,社员们都很热衷这种饲养。我记得1973年,我家就养了两头母绵羊,生产的羔羊都是鬈毛的。那时,我们这一带有句非常流行的顺口溜:&蒙古羊,盖子猪,三转一响红瓦屋&,就是形容一个社员家庭,只要有了这几件就非常富裕了,女孩子找对象就要找这样的家庭。(&三转一响&指自行车、缝纫机、手表和收音机)
  这头小母猪在我们家一共饲养了6年,先后生产了10多窝仔猪,直到1976年年底才更新。喂母猪是很辛苦的,我母亲为了它不知受多少罪。1972年冬天,天下着大雪。母亲发现母猪在不停地衔草(母猪快要生产前的独特表现,把草叼到一起就是准备下窝用的),连说猪快要&下&(生产的意思)了。猪下窝时跟前必须有人守着,不然生下来的小猪仔可能会因为胎衣裹着嘴巴喘不过气憋死,也可能被烦躁不安的大母猪压死。母亲没有在屋里睡觉,而是披着被子在母猪跟前守了一夜。母猪圈是建在大门外右侧的,上面用山红草缮起来,圈门朝东,门口没有任何遮挡。我天明起来时发现,雪下了半尺厚,母亲身上全是雪。但母亲很高兴,母猪黎明时分顺利生产,下了11头小猪,除了一只死胎,其他小猪都很健康。
  那些年,我们家9口人,有6个人在生产队挣工分。母亲除了出工,还在家里搞了这么多养殖种植,可以想见是多么辛苦。在全家人辛勤努力下,1976年之前,我们家先后建起两栋瓦房,我就是在其中一栋瓦房里结的婚。那时候的生活虽然辛苦,但令人回味,特别是那个小院,始终充满着我们全家的希望和快乐。
  这些年来,有些人宣传说,人民公社时期不允许社员搞家庭养殖种植,连门前屋后种的果树和蔬菜都要拔掉,说是&割资本主义尾巴&。还说宁让&长社会主义的草&,也不准长&资本主义的苗&。其实我们这里就从来没有这码事。那时候几乎家家户户都有养殖种植,公社配种站就是为生产队、为社员发展养殖业服务的。这家配种站一直到改革开放后的1986年,才因为土地产权问题被迫撤掉。不过有一点需要说明的是,那时候尽管鼓励社员发展家庭养殖种植,但必须摆正公私两者关系。生产队经常开会教育社员,绝不能因为家庭副业影响集体生产,这是一条原则。就像我一开始说的肥料,不能将最好的肥料藏起来。生产队会统一安排检查,给你留足&自留田&的肥料。我用自己的经历证明,那时候,只要不违反先公后私这个大原则,只要不侵害集体利益,家庭副业是绝对允许搞的,没有任何人阻止。至于其他地方如何我不得而知,至少我们这里是这样。
  十九、余三虎造屋
  村南头余家,连续两代都是人丁兴旺。余老五弟兄五个,到了他这一辈,又接连生养了5个儿子。余老五分别给儿子取名大虎、二虎、三虎、四虎、小虎。队里的社员都戏称他们弟兄5个是&余家小五虎&。
  余家老三乳名&三虎&,学名余德水,和我年龄一般大。6年小学我们始终在一个班读书,1966年正好13岁。三虎不喜欢读书,特别不喜欢数字,他说一看洋字码就犯困。但他脑子并不笨,只是心思不在书本上,学不进去。文化大革命开始后,我们都回了家。年龄太小干不了农活,就帮家里干些琐事和家务。余老五石匠出身,有一手好雕刻打磨的好手艺。他见三虎回家后瞎琢磨,就告诉他,你别的学不来,就跟我干石匠活吧!
  我们村紧靠山坡,村后就是海拔180多米高的女娲山。那时候,我们这里盖房子都不用砖瓦,下面是石块垒砌,上面是麦草覆盖。与平原不同的是,平原垒墙多用土坯,只有地基才使用石料。我们这里得天独厚,靠山吃山,所以都是石墙到顶,这令平原地区的农民十分眼热。
  余老五让三虎学石匠有两层用意。一是学个手艺将来好在生产队拿工分。石匠在我们这里算手艺活,只要出工每天就可以拿到同等劳力的最高工分;余老五的第二层用意,就是想带着三虎顺便开采石料,然后给5个小&老虎&盖房娶媳妇。文化大革命开始那年,大虎已经19岁了,虽然还没说媳妇,但也到了提亲年龄。余老五多少还是有些后顾之忧的。多少人家盼儿子盼得眼发绿,他家虽然有五个生龙活虎的男丁,但羡慕是别人家的事,他自己可并不轻松。第一要紧的事就是建房子,而且一栋还不行,而是五栋。儿子与闺女不一样,闺女好打发,多就多给,少就少给。儿子就不行了,没有房子就别想娶媳妇。你不仅要有住的房子,还要有成亲办喜事的酒席钱。儿子的房子问题已经到了关键时刻,是该抓紧时间了。五个儿子中,大虎喜欢看书,文革前初中毕业,毕业后被大队安排到农科队当农业技术员。他对父亲的石匠手艺不感兴趣。二虎那年16了,他一门心思想当兵,想去集体厂矿当工人。他也不喜欢石匠活。只有三虎不同,一听说让他学石匠,当即表示同意。他还约我跟他一起学,说他爹愿意手把手教我们。那时候我也考虑到盖房娶媳妇是早晚的事,所以二话没说就答应了。
  1966年冬天,我和三虎开始上山。那时候大人白天都要出工干农活。我们这些只有十几岁的孩子们,夏天可以给生产队割牛草,冬天就没有我们合适干的活计了。那天一大早,余老五带着我们俩,分别扛着铁镐、铁锨,拿着锤子、錾子,兴冲冲上了后山。他把我们带到村后一个露出石块的地方说:先从这前面刨,什么时候刨到石头根部为止。
  我们这里的山丘不高,也与西部那些整块石头似的大山不同。我们这里的石头都很有规律的排列着,埋在坚硬的土层里。开采石头之前,需要先把石头表面或石头跟前的土层以及类似石头的膏皮清除干净,然后才能开采。我们一开始太轻视这个活计了,还以为土层很好清除,没想到难度那么大。松软一些的土层还好,就怕那些与石头差不多硬的石膏皮。一铁镐下去,两手震得发麻,只能刨下鸡蛋那么大一小块。我们干了一天,最多只刨出三四筐土。我们累坏了,两手也震裂出了血。晚上余老五收工回来,夸奖我们干得不错。他对我们手上出血一事不以为然,并说干石匠活这是常见的。&三天不见血,要得血憋胀&。我们俩拼命刨了七八天,终于在石头前面刨出一个一米宽、三米长、两米多深的塘子,而且露出石头底部。这时,余老五才开始教我们如何使用&撑子&(有地方叫楔,破碎石块的一种采石工具),如何掌钢钎打炮眼,如何装药点火,如何截取石料等。也许是受到感染的缘故,我突然对石匠这种手艺活产生了浓厚的兴趣。在一起学了10多天之后,我也独自扛着铁锹、铁镐上山了。就是从那时候起,我开始了两年多的石匠生涯。关于这段生活,我准备专题叙述。
  三虎没有辜负他爹余老五的期望。他很快就掌握了石匠手艺的全套本领,除采石,还学会了垒墙、石刻、打制石头工具如石碾、石磙、石磨等。到1970年17岁时,他已是周围十几里小有名气的&石匠师傅&了。那时候,石匠手艺还是很受欢迎的,无论谁家,只要盖房就离不开他们。生产队对社员盖房是大力支持的,尤其是年轻人娶媳妇用的新房。生产队石匠出工建房时,一律由建房家庭按工时划拨同等劳力工分。那时农村还有个约定俗成的规矩:除了划拨工分外,开工、齐工(结束的意思)还要管两顿饭。这两顿饭是很讲究的,至少端上八到十个菜,还要上白酒。看到他们吃得嘴上油光光、喝得醉醺醺地,其他社员都很羡慕。
  三虎不仅学会了石匠手艺,还为整个余家立下了汗马功劳。1970年之前,他和老爹一起(主要是三虎),起早贪黑开采了200多方(立方米)石料,为大虎、二虎弟兄俩每人建了三间新房。那时建房,只要四檐齐(房顶下面部分)就等于竣工大半,上面封顶所用的木梁、屋笆、麦草,只相当于工程造价的三分之一。1972年,三虎又开采石料为自己盖了三间新房,他的房子质量大大超过两个哥哥。因为房子上面没用一根麦草,全部是红瓦封顶,周圈还用三行红砖封檐。这在我们村还是第一家。其后的两年里,他又和爹一起为四虎、小虎准备了足够的建房石料,1975年冬天一气呵成,盖了两栋高大气派的红瓦房。大家都说,三虎真不简单,&小五虎&弟兄几个多亏了他。
  我离开老家20多年,还是2007年夏天在城里一家建筑工地见到的三虎。三虎已经50多岁,背部微微有些驼,头发已白了多半。他在这家建筑工地做拌灰运砖的小工,每天工资45元。我取笑他这么大岁数还出来拼命。他说,你哪知道,小三至今还没结婚,出来拼命是为小三盖房子哪!
  我很奇怪,你盖了几十年房子,自家还缺房子?
  他苦笑着说,过去那样的房子早已不行了!女家同意结婚的条件就是&上三下五&的两层小楼,不盖就不嫁过来。三虎还告诉我,他们家连续盖了两栋楼,大儿子、二儿子结婚成家后,他的家底不仅折腾得精光,还欠了4万多。现在盖房子不像以前了,建筑材料贵得很,一栋小楼至少七八万,庄户人靠那几亩地,就是等到牛年马月也弄不来那么多钱!现在小三(指他三儿子)在海宁(浙江)打工,一年最多挣两万。媳妇谈妥二年了,房子没盖好就不能结婚。没办法,只好出来挣钱帮补帮补&小三&。
  我说,你不是有石匠手艺吗,怎么还出来干小工?
  三虎说,石匠手艺已经过时了,现在谁还用?眼今盖房都不再用石料,地基用水泥浇铸,上面用砖头或砌块装填。再说他年纪大了,不干小工干啥?挣大钱的地方谁要?
  我安慰他说,你们家已经盖了两栋楼,不简单哪!
  他笑了:&话不能那么说。这些年全家省吃俭用,整个家业都拼在房子上面了。眼下大家都是攀比着,一家盖楼房,其他人家也得跟着盖,不盖女孩子就不愿嫁过来。现今女孩子都很现实,都考虑结婚后的小日子,才不管你家现在有钱没有钱呢?你以为农村房子盖得好,生活就真好了?其实大部分家庭都是因为孩子要结婚,没办法才盖的,就是借也得要这个脸面!就说我们家吧,前几年给老大、老二盖房子,亏空还没补上,现在又轮到小三了。等把小三的房子盖好,我们两口子就老了。手里没有积蓄,还欠几万块钱外债。我不干拿什么还债?不干恐怕连西北风都喝不上!再说,我们以后老了、病了怎么办?指望孩子们养活?笑话!他们现在都还靠打工养家糊口,供孩子上学读书,哪来余钱养我们!你不知道,现在上学、看病贵得吓死人,上个幼儿园一年就要好几千块。他都担心他们以后日子怎么过!&
  问起他们弟兄几个,他说都跟他家差不多,但二哥(二虎)相对要差一些。二哥有慢性病,常年吃药打针住院,二哥的三儿子今年30多了,因为楼没盖好,如今还没把媳妇娶家来。四弟(四虎)好一点。老四1977年招工去了煤矿,虽然煤矿早已停产好多年,但每月还能领几百块钱。说是到了退休年龄就能拿到1000多块,那时就好过了。
  三虎还说,本来想借钱先把房子盖上再说,可弟兄几个都不宽裕,他也无法张口。现在他还欠着几个侄子的2万多没还,在他们面前就更难张嘴了。
  我感慨地说,现在生活好了,盖房子反而比以前更困难了!他赞成我的意见。他说,他们弟兄五个幸亏是那年月。要是搁现在,非得有几个打光棍不可。那时老父亲领着他们连续建了5栋房子,接连娶了五房儿媳妇,没欠人家一分钱。要是今天这光景,非把老爹愁死不可!
  二十、吃药不要钱
  上个世纪七十年代初期,我们这里的大人小孩都会熟背一首耳熟能详的歌谣:&疟疾蚊子传,吃药不要钱。药是上级发,关心咱社员。八天服八次,防治以后患!&这首歌谣非常形象生动地反映了那个时期党和人民政府对农村亿万老百姓身体健康的关心。
  大家可能还记得,上个世纪七十年代初期,有一种疾病在我国广大农村很多地区传播和蔓延。它就是肆虐多年、严重危害人民身体健康的急性传染病&&疟疾。疟疾病是通过蚊子叮咬传染的,发病后先冷后热,当地人俗称&打摆子&。根据疟疾传播原理,人的血液里只要有疟原虫,就可能诱发疟疾病。蚊子叮过患了疟疾的病人后,再叮咬他人,就会通过血液将疾病传染给健康人群。
  疟疾病发作都有一定规律,发作时间大多集中在夏秋两季,一般多在午后。有的病人隔天发作一次,有的病人每天发作一次,也有少数病人隔两天以上发病。发病时先是浑身发冷,哪怕头上顶着炎炎烈日,也会&冻&得嘴唇发青,浑身哆嗦不止,就是盖上两床棉被也会浑身打颤。发冷时间一般持续2到3个小时,然后冷的症状逐渐消失,浑身开始发高烧,温度可达到摄氏40度以上。出了大汗以后,病人开始昏睡,大约3到5个小时后病人才能完全清醒。今天疟疾发作过去了,等到明天或后天同一时刻又会再次发作,如此循环反复不止。最多的可以连续发病一两个月,最后把健康人的身体彻底拖垮。
  疟疾病对人体损害很大,除了大量消耗人的体力,还会造成身体极度虚弱。最可怕的还会留下后遗症:凡是发过疟疾的病人一般都会出现&肝大&症状,当年有很多青年人参军时,都在这一&关&被卡下来。医生朝肝部一摸,大声说:&肝大3公分(厘米)&,得!你的参军理想瞬间就破灭了。
  疟疾这种病很难治,在我们这里又称&邪病&。传统的治疗大多采用迷信方法。比如在病人不注意的时候,偷偷朝病人怀里放些东西,如故人衣服、动物尸骨等,说是可以&驱邪&。我小时候就用过这种办法,但最终还是连续发作了16次。最后不&打摆子&了,大人高兴地告诉我&邪气&已经驱走了。直到后来我当了大队赤脚医生,才知道那是迷信。那都是老百姓在对疾病无能为力的情况下,实施的一种心理治疗。听老人们说,以前发疟疾都是采取这种办法硬撑着。当然,撑过一定时间疟疾也会自动终止,但那时病人已被折磨的不成样子了。
  疟疾病的集中爆发,最早出现在上个世纪60年代中后期,进入七十年代之后开始大规模流行。最高峰时的1973年和1974年,许多生产队的大人小孩几乎人人发病。下午生产队长敲钟干活时,百分之八九十的社员躺在床上不能出工。我记得1973年夏天,我们队7名队委会成员同时发病,出工时当队长的父亲只好让不是队委会成员的团小组长领着干活。疟疾的爆发流行不仅严重侵害了劳动人民的身体健康,也给农业生产带来难以估量的破坏和影响。
  疟疾的爆发流行一开始就引起党和人民政府的高度重视。从1968年起,上级有关部门通过农村各级卫生机构,对疟疾病进行防治。比如组织群众灭蚊,给病人服疟疾药等。不管是内服药物还是针剂,全是免费的。
  但是,通过两三年努力,疟疾病的传染一直没有得到有效控制。最后,上级卫生部门通过研讨(我们当时听传达,说是中央、国务院直接责成卫生部进行的),发现疟疾病一直控制不住的主要原因是治标不治本。要想彻底杜绝疟疾传染,就必须发动群众搞全民性的爱国卫生运动,还要开展全民性的疟疾防治。只有彻底消灭蚊子这一&传播媒介&,杜绝疟疾病人这个&传染源&,才能从根本上解决疟疾流行问题。
  对老百姓来说,这当然是一件大好事。但是,具体实施过程中却困难重重。发动群众开展全民性爱国卫生运动,进行灭蚊灭蝇,这项工作很好开展,唯有全民服用防治药物进展得不顺利。其主要原因就是防治过程太复杂,而且服过药后还有强烈的药物反应。根据防治方案,每人每个疗程8天,需要连续服用8次。紫色、粉红色两种药物一起服下,成人一次要服一二十粒(具体用量记不清了,但成人至少在10粒以上)。最让人难以忍受的是,服用这种药物后绝大多数人都会出现呕吐、恶心、头昏等症状,所以大家都是好了疮疤忘了疼,&得病时恨病吃药,病好过抛在脑后&。结果连续搞了两年,效果一直不理想。
  从1974年春天开始,我们徐州地区8县(其他地区我不了解,但徐州地区是这样搞的)全民动员,开展为期两年的大规模&抗疟运动&,先后组织了好几万人,集中精力打歼灭战。具体做法是:以县为单位,把所有赤脚医生都集中组织起来,编成一支支工作队,跨公社分赴各地开展&抗疟&。我是赤脚医生,也有幸参加了这两年声势浩大的&抗疟&工作。1974年3月中旬,我随抗疟工作队来到距离我家40多公里的房村公社;4月中旬又转战到50公里外的塔山公社。1975年3月中旬我被分到徐州市北面15公里的柳新公社东城大队;4月中旬又来到徐州东郊25公里的紫庄公社岐山大队。
  &抗疟运动&都是分成三个阶段,每期大约20天:5天宣传发动、登记造册,10天时间送药上门或送到田间地头(包括8天疗程和2天找补),5天时间检查验收。宣传发动阶段还要求每个社员(特别是成年人)都要会背诵上级印发的&抗疟歌谣&,以此检验宣传发动工作是否家喻户晓。除外公社派来的工作队员,本公社还要抽调相当于工作队2到3倍的医务人员和中学生,配合工作队进驻各大队,一般得大队都要派驻3到5名。另外,大队还要求抽出1名主要干部专项负责(一般是支部副书记或革委会副主任,也有大队支部书记亲自抓的),妇联主任、团支部书记密切协助。生产队由副队长、妇女队长带队,大队赤脚医生全体出动,每个生产队除原有卫生员,再抽调5-7名初中以上文化程度的男女青年,分别组成2到3个服药小组。每小组3人,一人负责分发药物,一人负责拎着水瓶送水,一人负责对照花名册登记。要求亲眼看服下肚,服完药后还要张嘴检查,防止个别社员含在嘴里不朝肚里吞。公社派驻的工作队成员,与大、小队干部、赤脚医生组成若干小组跟踪检查。
  整个疗程结束后,大队先组织自查,每个社员都要询问到,看有没有漏服的,有没有疗程不够的,有没有药量不足的。大队自查之后,公社再组织互查。只要发现上述任何一个问题,除严肃处理派驻的工作队员和大队干部,还要重新组织返工。每个公社开始这项工作前,都要隆重召开抗疟动员大会,要求三级干部任何人不得缺席,各大队书记还要在会上表态。服药工作完成后,公社还要召开总结表彰会。那两年,我家有不少搪瓷缸、日记本,上面都印着&XX公社抗疟纪念&字样,那是我多次参加&抗疟运动&的记录。
  在岐山大队&抗疟&期间,还发生了一件有趣的事。该大队有个姓杨的瞎子,那年30多岁了。都说&瞎子会诌,聋子会扯&,杨瞎子平时没事,就喜欢冬天坐在太阳底下,夏天蹲在阴凉地里瞎琢磨。他很聪明,会编打油诗、顺口溜,既押韵又合辙。他仰着脸天天听社员们学唱&抗疟歌谣&,也忍不住喉咙眼发痒,依韵编了一首。
  上级印发的6句歌谣是:&疟疾蚊子传,吃药不要钱。药是上级发,关心咱社员。八天服八次,防止以后患!&
  他改编后的6句变成了:&疟疾蚊子传,吃药拿现钱。药是上级发,吃了也白搭!八天服八次,啥时能服完?&
  上级要求背诵的6句歌谣没学会,不少社员却把杨瞎子改编的6句歌谣背熟了。很多小孩蹦着跳着到处喊唱,可把负责这项工作的大队副书记老江气坏了。老江要处理他(处理办法就是罚他家200个工分),我连忙拦住说,算了算了,他也是当玩笑瞎编的,教育教育就行了。后来杨瞎子听说这件事,让侄子领着摸到大队部,跪下就给我磕头。
  轰轰烈烈的大规模&抗疟&一连搞了两年。1976年之后,各公社则根据不同情况自己开展防治。其实,肆虐多年的疟疾病到1975年秋季就得到了有效控制。我们大队1973年发病人数是2600多人,占总人口的80%。1975年发病人数下降到300多人,占总人口的10%。1976年发病人数不足50人,只占总人口的1.5%。1977年,我们全大队只出现7例。到1980年,我们大队的疟疾病就彻底绝迹了。
  今年清明节,我回家上坟时听乡亲们说,已经绝迹20多年的疟疾病现在又出现了,仅我们自然村(原有3个生产队,1000多口人),去年就出现了20多例。我听后非常担心:千万别像上世纪70年代初期那样,出现大规模的疟疾爆发和流行啊!
  因为我曾做过八年多的乡村赤脚医生,我非常清楚,如果真的出现那种情况,对目前一盘散沙的农村老百姓来说,实在是一场毁灭性的灾难。因为那时侯党和人民政府能够不失时机地组织人力物力开展&运动&来&抗疟&,而且全是免费的。现在已经多年不准搞&运动&了,老百姓手里又不宽裕,再爆发疟疾怎么办?恐怕只能采取&驱邪&办法来对付了!
  二十一、凤阳花鼓戏
  上个世纪七十年代,农村除了春节前夕各自成立宣传队(也有称农村剧团)排练话剧过年演出外,平时文艺活动很少。为活跃农村文化生活,大小队干部就会经常请一些民间艺人给大家说说唱唱,让忙忙碌碌的社员们乐和乐和。那些年,大家接触最多的就是说鼓书、唱三弦的,一唱就是好多晚上。特别是入了冬,有时请来的说唱艺人,一部书要唱个把月。大家吃罢晚饭,都不约而同地搬着板凳朝生产队办公室或牛棚里跑。我们小时候也喜欢到那里去,小孩子去那里并不是为了听书,主要是为取暖凑热闹。一到晚上,办公室或牛棚里就会提前准备好木材,在中间架起来燃烧,烤得人们脸上红扑扑的,身上也烤得暖烘烘的。那时候,大白天也经常有遛乡的演唱班子到村里来。这时候,大小队干部就会把他们留下来表演一场。那些演唱班子大小规模不一,内容多种多样。有耍把戏的,有除大法的(就是现在的变戏法、玩魔术之类),有耍猴子的,还有拉洋片的(一种很原始的类似电影一样的东西)。这些演唱班子,少则三五人,多则十几人,不要搭戏台,在打麦场上画个圈,社员四周一围,就可以演出了。演出完毕,生产队专门负责去各家筹东西,每家收半碗玉米或小麦,最后打总一齐交给班主。如今已经过去几十年了,我还清楚地记得那些演唱班子的表演情景。特别是1973年冬天来的那个凤阳花鼓戏班子,更是记忆深刻,一直都忘不了!
  那个花鼓戏演唱班名叫&余家班&,男女老少11口人。班主是个40多岁的中年人。班子里两根台柱子,一个是外号&叫破天&的小青年,还有一个是长相俊俏的女孩&小红袄&。一开始大家并没在意这个花鼓戏演唱班,因为这种说唱卖艺的班子大家见多了,水平也就那么回事。可没想到这个班子不同,他们的表演很快就把大家吸引了。
  凤阳花鼓戏班子的服装很好看。女孩子穿红戴绿,小伙子披红套黄。余家班里的女孩&小红袄&是主角,几乎阵阵到。她一会扮作温柔勤快的小媳妇,一会妆成顾盼含羞的大姑娘。服装也不断更换,一会穿清一色的绿色裤褂,一会穿清一色的红色裤褂,一会又换成粉红色的或红绿相间的服装。大家感觉最好看的还是那身绣着大红牡丹花的绿色裤褂。&小红袄&穿戴鲜艳,人也长得非常秀气。瓜子脸,弯月眉,高鼻梁,樱桃嘴。人们说,世间所有好看的东西都长在她脸上了。再加上她的嗓子高,身段软,唱腔柔和,婉转动听,眼神还滴溜溜地会勾人,惹得很多小伙魂都丢了。一队曹奶奶跟大伙说,她活了60多岁,还从没见过像&小红袄&这么好看的女孩。
  那个外号&叫破天&的小伙子,表演的时候喜欢穿开怀短袖红马夹,下面是宽松的米黄色裤子。他的功夫很好,能在地上连续空翻十多个跟头,还能如飞轮一般连续在场子里转上好几圈。很多年轻人看了他的表演都拍手叫好,还把他当成了年轻人的偶像。
  演唱班女孩子穿的服装布料大多是丝绸的,穿在身上轻飘飘的,像能飞起来。凤阳的花鼓也跟我们这里的大圆鼓不同,薄薄的、扁扁的,就像大盘子那么大。扁鼓周围还系着红绸子,有的系上红色的&中国结&。他们的节目规模都不大,多是独幕小段子,演员最多三四个,蹦蹦跳跳的很欢快。鼓点时急时缓,演员腰肢扭动幅度很大,动作也很夸张,唱得曲调更有点特别,很有泗州戏&拉魂腔&的味儿。我记得那次他们演出的节目有《孟姜女哭长城》、《小两口摆渡》、《赶庙会》、《相女婿》、《挑花灯》等。内容不是多奇巧,但手法多采取误会,所以显得既诙谐又风趣。当&小两口&因误会斗嘴时,那一种风趣会引得大家拍手跳高。&小姐&对着镜子思念情郎时,小伙子们又忍不住大喊大叫。那天,不少小伙子的眼睛一直盯着&小红袄&,恨不能把她吃到肚里去。中午的表演很成功,到了快该出工时,大家还不肯让班子收场走人。我们自然村一共三个生产队,3个队长见大伙很喜欢,便一起商量着,准备留他们再表演一晚上。大家一听非常高兴,下午干活也都格外有劲。
  那天晚上,生产队派人提前在村中间打麦场上高高挂起汽灯。这种灯是烧汽油的,灯芯用丝绸做成,点起后非常亮,相当于现在的100瓦大灯泡。大家都把汽灯说成&小太阳&。由于节目还是中午演的那些,所以那天晚上的演出就不再详细介绍了。下面我主要说说花鼓戏演唱班的两个主角:&叫破天&和&小红袄&。
  演出结束后,根据生产队统一安排,这些人都被分别安排到有条件的农户家中住宿。那时我自己住三间屋,地方宽敞,结果&叫破天&就分到我家,跟我住在一起。&叫破天&很健谈,人也风趣。我们在一起聊了几个小时,到下半夜三点多才入睡。他告诉我,他今年才17岁,&小红袄&是他姐姐,已经19岁了。他们这个班子是两家联合组成的,从种完小麦起,已出来将近一个月。他们家住凤阳城东20里乡下,村子里不到500口人,却有十几个花鼓戏班子。这些演唱班一到冬天农闲时就出来。叫破天打趣说,这是他们的一种谋生手段,他们自己喜欢说是&要饭生意&,就是出来混口饭吃的意思。他们之所以这个季节出来,一能节省不少粮食,二来还能挣回一些钱。班主把筹来的粮食拿到集市上去卖,换成钱后再分给大家。春节快到的时候回老家,等过罢年再出来,一直到春耕时回去。&叫破天&还告诉我,凤阳坐落安徽东北部的淮河南岸,距我们徐州最多200公里。他们那里几乎每个村都有演唱班。演唱不分季节和场合,打谷场上,田头地边,随时随地都能敲打说唱,非常热闹有趣。
  演唱班的另一个主角&小红袄&,那天晚上被生产队安排到杨老六家,跟他闺女小梅住在一块。小梅那年17岁,他哥哥杨光明20岁。杨光明是我们村上非常聪明的一个年轻人,笛子吹得很好。每年春节组织宣传队,他都是乐队主角。说杨光明聪明,是说他的悟性极好。比如吹笛子,他根本不用看谱,只要听你唱一遍就能马上吹出来,而且一点不差。那天晚上,&小红袄&分到他家来住,让杨光明兴奋得睡不着觉。那天晚上发生的故事,都是小梅后来告诉大家的。其中最经典一段就是:杨光明高兴地告诉&小红袄&,他能把她晚上唱的曲调,全部用笛子吹出来。&小红袄&不信,最后他们干脆一个唱一个吹,竟珠联璧合。&小红袄&感到奇异,当时就非常高兴地夸奖他:&你吹得真好!&杨光明连想都没想,马上兴奋地接着说:&是吗?那我就一辈子吹给你听!&他这话一出口,&小红袄&立即红了脸,低头不再说话了。杨光明也觉不好意思,连忙跑回自己的屋。
  第二天,余家班子没有走成。我们大队一共5个自然村,10个生产队,头天晚上其他自然村社员也赶来我们村看演出,他们回去都一致说好,要求队长也请班子表演一场。结果,余家班子在我们大队先后演了6场,呆了3天多时间。这3天里,不管是中午还是晚上,杨光明都一场不落地跟着去看,而且还自告奋勇吹笛子为他们伴奏。大家都说,这个杨光明被&小红袄&迷住了。小梅知道哥哥心思,就把这件事情告诉了娘。她娘也觉得&小红袄&不错,有心想为他们撮合,可小梅爹说什么都不同意。他说,这些演唱班四海为家,将来娶回来到处乱跑,你们不嫌丢人我还嫌丢人呢!他大发雷霆,吓得小梅娘再也不敢吭声。
  后来,余家班子走了,杨光明和&小红袄&的事也像一缕轻烟,被风吹得很快没有踪迹。可是大家并不知道,杨光明为这事与爹大吵一场。自从&小红袄&离开,杨光明躺在床上一连几顿不吃饭。小梅说,他哥哥几个月里都闷闷不乐,身子瘦了一圈,直到第二年夏天才慢慢恢复过来。
  前些年,我通过查阅资料了解到,凤阳历史悠久,文化积淀深厚,是明文化的发祥地。凤阳花鼓与凤阳花鼓戏、花鼓灯被称为&凤阳三花&。改革开放后,凤阳出了个小岗村,它的名气比流传了几百年的花鼓戏还大。&小岗村&不仅成了农村改革的发祥地,也成了&分田单干&的代名词。
  前天(10月20日)晚上,我从一篇资料上看到,万X在安徽推行&大包干&时,为了造势,把花鼓戏演唱班子外出当成&讨饭&,还说他亲眼看到&蓬头垢面、拖儿带女的农民,成群结队地外流&讨饭&。其实万X在这里偷换和混淆了&讨饭&的概念,把凤阳农民农闲季节出去卖艺谋生与逃荒要饭划成了等号。在农村,收罢秋播种结束就是冬季农闲。能歌善舞的凤阳人不肯在家呆着,便带着全家或几家联合,到周边地区表演花鼓戏。他们这样做的目的,一是可以节省粮食,二来还可以挣些钱回来。这纯粹是凤阳老百姓农闲季节的一种谋生手段,根本不是去&讨饭&,这跟&叫花子&有本质上的区别。
  另外,我那时见到的凤阳花鼓戏演唱班,女孩子都穿得花花绿绿,喜气洋洋的;男孩子都一个个英俊潇洒,浑身是劲儿,哪有万X说的&蓬头垢面&,就像&叫花子&似的!如果硬把这种演唱也当成&讨饭&的话,我觉得现在&讨饭&的太多了:到处走穴的演员不是&讨饭&吗?成千上万的农民工不是&讨饭&吗?改革开放30年后的今天,我国有一亿多农民在大江南北&讨饭&!那些当年曾污蔑凤阳农民&蓬头垢面&去&讨饭&的人,现在面对一亿多&讨饭族&,又会怎么说呢?
  二十二、入党申请书
  最近看到一组官方公布的数字,中国共产党员人数已经超过8000万,不仅是全世界名副其实的第一大党,而且还是名副其实的最大执政党。很多人都说,如今在中国入党很容易,只要上面有人,或有钱有实力,都能轻而易举地&混&入党内。这在过去可是连想都不敢想的事。对此我自己深有体会。当年入团都是非常严格的,入党的门槛就更高了。我自己的入团经历就是一个很能说明问题的例子。
  我是1972年入的团,那年已经19周岁。这个年龄入团应该算是大龄了。我入团之所以这么晚,与我的性格大有关系。记得第一次团小组开会讨论我的入团问题,团小组长特地通知我参加,听一听大家对我有什么意见和要求。结果会议刚开始,大家就开始给我提意见。其中有好几个团员反映我骄傲自满,看不起人,不能跟群众打成一片。当时我很委屈,因为那个时候我已经在大队医务室做赤脚医生,天天跟病人打交道。平时大家都出工干农活,我们很少在一起,怎么去打成一片呢?一个女团员就此解释说,说你骄傲是因为你眼眶子高,认为自己是作家了,连书都不肯借给人家看。我听她这么一说才明白过来。原来那时候我很喜欢文学,经常偷偷写点小东西,自我感觉良好时还喜欢念给人听,其实并没有发表什么作品,根本谈不上啥作家。可那时农村青年人不懂,认为肯看书肯写文章的就是作家。至于不肯借书一事,这事确实存在。因为我喜欢书,生怕别人把书借去弄丢或弄脏、弄坏了,别人来借时就显得很不情愿。就因为这,大家给我提了很多意见,说我骄傲看不起人。
  有错就得改。那时大家都要求进步,我也不例外。既然大家有这个意见,如不下决心改正,大家就不能原谅。不能原谅,入团申请也就不能通过。我一狠心,咬咬牙把200多册厚薄不等的图书全搬出来,送到大队团支部的图书室,让大家放开看。第二次开团小组会,我又参加了。本以为这次一定能通过。可大家却说,还要考验一段时间。理由是:不能只看一时的积极热情。有的人为入团喜欢做做样子,等以后入了团可能还会骄傲。结果一直等到1972年年底,大家看我的确是真心实意的,团支部大会才通过了我的入团申请。
  至于入党,那就更严格了。我加入党组织以后曾参加或主持过多次党支部会议,也曾多次参与举手表决通过预备党员或党员转正等。那时大家都是面对面提意见,没什么顾忌,有的意见还提得非常尖锐,真正触及到你的&灵魂&深处。但最近这些年已经走样了。开会成了走过场,就是做个样子给大家看的。况且最终结果跟大家的&意见&没有任何关系。所以谁也不想得罪人,话也尽捡好听的说。其实大家很明白,你就是提意见也没用。大家心知肚明,基层党组织成了少数人手中的工具,早已不是什么&战斗堡垒&了。2010年,我的家乡就出过一件十分荒唐可笑的事。上级党委突然宣布&某某&参加村支部书记选举。这&某某&在村人眼里就是一个地痞混混,大家甚至不知道他是什么时候在什么地方入的党。大家心里不服气,因为是无记名投票,所以很多人不给他画勾,最终落选了。可没想到,上级党委仍然采取变通办法,借口新当选的书记领导能力不足,调出去学习锻炼,让落选的这个&某某&来主持支部工作。你说这不是愚弄大家,拿党员开涮吗?其实这种事农村实在太多了,大家早已见怪不怪!
  六七年前我还在报社的时候,我所在单位召开支部会,讨论通过一名入党积极分子为预备党员。这个&入党积极分子&平时表现并不好,只因他的直系亲属是党委一位主要领导,所以他的入党问题成了我们支部的重要&任务&,而且还要确保一次性&通过&。他的预备党员和转正,两次会议我都借故请假。因为,我不可能也不敢在会上提出自己的意见,但我又不能昧着良心举手,所以干脆躲得远远的。
  前面说了那么多,主要就是想引出我家后院潘四大爷几十年坚持不懈写入党申请书的故事。
  1972年的时候,潘四大爷已经四十八岁,他的入党申请书也写了20多年,但一直没有通过。
  潘四大爷解放前跟着爷爷上过5年私塾,写得一笔好字,还打得一手好算盘,这在小山村也算是出类拔萃的&秀才&了。可没想到,他的这一出众才华反倒害了他大半生。日本鬼子投降那年,潘四大爷21岁。那一年,潘四大爷的一个远房表叔当了国民党的小乡乡长,因为他知道潘四大爷写得一笔好字,又会打算盘,就请他去做小乡文书。这一干就是三年多,直到1948年底徐州解放。徐州解放后,新成立各级人民政府。因为潘四大爷有文化,那时候识字人不多,潘四大爷属于稀缺人才,结果被请去担任共产党的小乡文书和会计。其后撤区并乡,一直到成立人民公社,潘四大爷始终在乡和大队里从事文书、会计等工作,直到1972年,他还担任着大队的现金保管。这二十多年,他一直干着公家事,最大的愿望就是加入党组织。他一直想,跟公家干了这么多年,连个党员都没入上,将来怎么跟孩子们交代?但是,几十年来,潘四大爷的入党申请书写了几十份,他的入党问题却一直没有解决。
  潘四大爷入党申请多次受阻,关键卡在他的历史问题上:因为他干过国民党的小乡文书。在讨论他的入党申请时,历史问题成了最大障碍。大家都知道潘四大爷表现好,工作积极,人缘不错,很有上进心,还肯帮助人,入党申请的心情也是真诚的。问题是,很多历史清白的申请者都还没有加入,潘四大爷的申请就只好先朝后放放了。其实,潘四大爷曾多次向组织说明,当年当小乡文书是别人请的,他并没干过什么坏事。因为这个地区属于国共两党拉锯地区,他给国民党政府筹过粮饷,也给共产党的地下组织做过事。他还在家里多次请共产党地下党的区长吃饭,还在一起喝过酒。支部根据他的介绍派人外调,好在那位战争时期的地下党区长还活着,就在邻省一个地区做民政局局长。他亲笔写来证明,证实潘四大爷给共产党干过事,出过力。这个当年的地下区长明确表态确实在他家吃过饭喝过酒。大队党支部根据外调材料,于1964年春天召开支部会,讨论通过了潘四大爷的入党申请。可是,向公社党委报送材料之后,最终还是被公社党委卡住了。党委意见是,这种情况过去多次碰到过,需要慎重考虑,建议再考察一段时间。可是没想到,这一&考察&不要紧,竟耽搁了好几年。文化大革命开始后,人事变动频繁,潘四大爷的入党问题也就一直拖了下来。
  我入团的那一年,潘四大爷的入党申请终于有了转机。当年那个在他家吃过饭喝过酒的区长调到本地任地区革委会副主任。潘四大爷找到他,谈到自己的多年入党心愿。这个当年的地下区长满口答应跟地方党委沟通协调,结果这件事很快就得到了落实。大队党支部再一次通过潘四大爷的入党申请,材料第二天就报到公社党委。可是还没有等到党委审批,老区长就出事了。有人揭发,老区长在抗战时期与土匪刘大麻子是结拜兄弟,而刘大麻子后来投靠了日本人,成了汉奸。还有人揭发,解放战争时期,老区长经常在一个老地主家落脚。他在这里落脚的原因,是因为这个地主的小老婆跟他私下里相好。揭发者还说,当年这个地主已年过六旬,从城里妓院讨回来的这个小老婆才刚满19岁,况且时局眼看要变,天下马上就要变成共产党的了,所以老地主明知自己戴了绿帽子,仍然睁只眼闭只眼,希望给自己留条后路。这两件揭发不管真相如何,上级却不能置之不理。老区长的地区革委会副主任一职暂时被免,人也被送到干校,一边学习一边接受审查。他这一审查不要紧,把潘四大爷的入党申请彻底耽搁了。这一耽搁又是好多年,直到八十年代初期,潘四大爷已经退下不当现金保管了,他的入党申请还没有得到解决。
  不过,这期间仍有一件事让潘四大爷高兴万分。1976年春,潘四大爷的三儿子在部队入了党,还提为排级干部。他高兴地跑西家奔东家,用最快的速度把这一消息告诉人们。他喜上眉梢地说,小三子一定干得不错,要不然怎么会这么快就入了党呢?
  高兴归高兴,他自己还是很难为情。每当他面对自己的儿女或亲邻朋友,都会红着脸很不自然地说,你看,咱给公家干了一辈子,最后连个党员也没入上。有人说,你这辈子不也干得红红火火吗?他连忙摇头摆手:惭愧惭愧,愧对先人哪!
  八十年代分田单干后,潘四大爷一直在家务农。他的身体不错,直到快八十岁时还帮孙子干农活。但是,他以往开朗的性格却慢慢发生变化,常常沉默寡言半天不说话。他的大孙子大二时在学校就入了党,消息传来,他却没有任何高兴地表示。人们说,人一上了年岁,可能都是这样子。
  2006年,潘四大爷已经82岁。这年冬天,他出门不小心摔了一跤,大腿骨折,躺在床上多半年,一直挨到第二年的秋天。儿女们看他精神状态不好,估计这一年是难以撑过了。10月底的一天,儿女们来到他的床前。潘四大爷看着已经四十多岁的小女儿,问:&小羽快毕业了吧?&小女儿说:&还有一年,快了!&大家知道,小羽是个异常聪明的孩子,当年高考是全市的文科状元。潘四大爷很喜欢这个外孙,没事总喜欢把小羽的名字挂在嘴边上。潘四大爷问:&小羽入党了吗?&小女儿一愣,不知怎么回答才好。其实小羽这年的上半年已经在学校入了党,但小女儿知道父亲一辈子没入上党,一直是个缺憾,她怕刺激老人,就撒谎说:&正在申请,还没入呢!&没想到老人摆摆手,长出一口气说:&告诉他,没入就不要入了。现在的这个党,已经不是先前那个党了!&老人这句话让儿女们大吃一惊,你看我,我看你,都不知说啥好。老人接着说:&我说的是真话,还是让孩子多学点吃饭的本事,世道已经变了,以后的孩子,活得比我们要难哪!&
  潘四大爷的这番话和当时的场景,是她女儿亲口告诉我的。我相信她女儿不会撒谎,她也没有必要对我撒这个谎。让我感到难以理解的是,一辈子都想入党的潘四大爷,为什么在即将咽气之时却对儿女们说出这番话来?
  二十三、老实人刘孩
  说起老实人,我就会想起我的一个小学同学杨德军。
  杨德军比我大三岁,1966年高小毕业时正好周岁十六。杨德军乳名&刘孩&,是她姥姥给起的。乡下有一种不成文的规矩,孩子生下来后,吃&喜面&(庆祝孩子出生摆的酒宴,有的放在生下来第9天,有的放在第12天,因为姥姥家要送米送面庆贺,所以叫吃&喜面&)之前就要起好名字。据说,杨德军生下来9天吃&喜面&时,名字还没有起好。他外祖父家姓刘,因为是刘家女儿生的,他姥姥就自作主张为他起了个&刘孩&的名字。名字起好后,杨德军的爷爷不高兴,认为杨家的孩子不能用外姓,但是名字起好不能再改,就在&刘孩&的前面加了个&杨&字,从那以后,他的名字就叫&杨刘孩&了。乡下孩子即使上学也很少喊大名,我的印象中,1969年杨德军19岁了,我们还都在他后面喊&杨刘孩&。
  我们小时候非常羡慕杨德军,认为他命好,有福。他小时候很胖,就像一个圆木墩儿。一般来说,胖娃子都是招人喜欢的,无论走到哪儿,都有人喜欢他。杨德军最大的特点就是老实,不招惹是非,是一个循规蹈矩的孩子。无论是在学校还是在村里,他的口碑都很好。无论干什么,他都会尽力去干,从来没有怨言。他不喜欢说话,只知道老实干活。但他并不聪明,成绩在班里属于下等。由于他的个子大,有力气,从小学三年级开始,一直担任班级劳动委员。六年级时还被选为少先队大队劳动委员,胳膊上别着&三道杠&,大家看了非常羡慕。那时候人们都喜欢老实孩子,大人教育孩子也都拿老实孩子做榜样,喜欢说&看人家杨刘孩多好&,或者&也跟人家杨刘孩学学&等。他的老实口碑让他&占&了很多便宜。记得小学五年级时,学校要从各班挑出两个贫困学生,不仅免学费、书杂费,每学期还发给3元簿本文具钱。这3元钱是非常可观的,要知道那时候我们一学期的学费、书杂费才一两块钱。其实,杨德军家并不困难,他家生活状况要比我们家好得多。他的学习成绩也不好,之所以选上他,就是因为他的口碑好:老实。
  他的好口碑还让他摊上一件天大的好事。
  1966年,我们村在公社驻地上学的7个高小毕业生中,有6个考上了初中,我考试成绩还是全公社第一名,唯有杨德军一个人考上的是农中。同学们都有点看不起他,可是,这个让我们看不起的人突然摊上了一件天大的好事,大家一时都傻了眼。
  那年夏天,我们高小毕业的前夕,学校里已经开始搞文化大革命了,校园里张贴了许多大字报。暑假结束到中学报到后,文化大革命已经进入高潮。我们一边上课,一边参加闹&革命&。从这年的9月下旬开始,毛主席在北京天安门陆续接见红卫兵,大家都把能到北京去见毛主席当作人生最大的幸福。这一幸福时刻终于来临了,根据上级指示,我们公社摊上5个第一批去北京去见毛主席的名额。这5个名额是这样分配的:中学2个,农中1个,小学界2个,在农中上学的杨德军被选上了。这些学生去北京的那天,成千上万的中小学生打着红旗,列队唱歌,把他们送上火车站。我当时就哭了,觉得杨德军比我们幸福。我当时就想,尽管我的成绩是全公社第一名,可是与杨德军的荣誉幸福相比,实在不可同日而语。
  这年冬季,我和杨德军分别在不同的学校参加了不同的红卫兵组织,后来还分头随红卫兵组织出外&大串联&,春节前后回家,此后就再也没有回到学校。
  回到家乡的杨德军,好事仍然不断。我1969年进大队医务室。1971年冬天,原来的团支部书记出嫁走了,杨德军被提为大队团支部书记,成了名副其实的大队干部。除了享受一年3600个工分外,还能经常到公社、县里去开会。他还是那样不大言语,但老实能干。1973年,已经23岁的杨德军,有人开始给他介绍对象,对象是邻村的,还是个高中毕业生,人也长得很漂亮。可是,杨德军就是不愿意。那时候都提倡晚婚,男青年至少25周岁以上,女青年至少23周岁以上。为了响应党的号召,有的年轻人到二十七八岁还不结婚。杨德军亲口告诉我,因为他是大队干部,在28岁之前他是不会结婚的。
  那些年里,不声不响的杨德军确实为大队、生产队出了不少力。我记忆中,他先后三次带领全大队的民工外出扒河(水利工程),因为他没有什么领导能力,虽然一直兢兢业业的埋头苦干,但只能当副手。从1972年开始,他连续5年被评为县、公社两级优秀团支部书记。这些年里,媒人几乎踩破了他家的门槛,给他说媳妇的媒人一个接一个,他一直不同意,非坚持28岁以后再谈婚论嫁。1976年冬天,徐州地区8县数十万农民参加了声势浩大的&南水北调&工程,我们所在的公社民工全部开拔到泗洪县金镇附近的&徐洪河&工地,这是杨德军最后一次带工扒河。从工地回来后,大队书记考虑到杨德军已经26岁,按照他的工作能力,确实很难再担任更重要的职务,就向公社打报告,希望公社把他安排到社办企业里去。那时候社办企业是年轻人最向往的地方,进了企业就算社办&亦工亦农&人员,除了拿出部分工资缴队拿生产队的满劳力工分外,每月还有10多元的工资剩余。公社很快就为杨德军安排了工作,任命他为公社砖瓦厂副厂长,每月工资28元,缴队15元,还能剩余13元。这时候的杨德军还憧憬在美好的梦境里,决心在砖瓦厂干个名堂,然后再考虑个人婚姻问题。
  可是,杨德军万万没有想到,现实把他的美梦击碎了。1978年以后,已经年近三十的杨德军突然不像以往那样受人宠爱了,上门提亲的也越来越少。从1981年起,砖瓦厂被厂长承包了,这个厂长不喜欢杨德军这种老实人,很快他的副厂长职务就有名无实了,脱坯、进料、装窑的重活是他的,好处却没有他的份,他已经与普通工人没什么两样。他也看出这个厂长不喜欢他,就到公社副业办公室反应。但此后不久,很多企业陆续被厂长承包,企业内部的许多重要位置都被厂长安排给自己的亲属子女,公社也没有更好的地方安排他。他先后换了好几家企业,这些企业的头头几乎没有人喜欢这个老实人,只把他当成出力流汗的工具。1983年下半年,我们这里开始分田单干,拿钱买工分成为历史,33岁的杨德军万般无奈地回家,开始种他的责任田。
  杨德军的人生下坡路从此开始了。老实能干,过去是褒义词,是大家学习效法的榜样,现在却成为懦弱无能的代名词。为他登门提亲的媒人越来越少,姑娘对老实能干的青年人已经嗤之以鼻了。头脑灵泛的、眼头活络的开始在社会上吃香,拎着录放机、叼着烟卷的长头发青年越来越受姑娘们青睐。从1983年开始,33岁的杨德军明显憔悴了,他不再像以往那样白白胖胖的,不仅黑瘦,额头上还添了皱纹。他的母亲开始唉声叹气,忙着乞求人家给儿子介绍对象。可是,人心不古,老实能干在人的心目中已经贬值了。
  1984年春天,34周岁的杨德军终于结婚了,媳妇小他8岁。但是,他娶回一个媳妇,却赔了一个妹妹。他们两家是&换亲&,20岁的妹妹嫁给了29岁的男人,这个男人就是杨德军新娶媳妇的哥哥。
  我有很多年没有见到杨德军了,最近一次见到他还是几年前的一个夏天。2010年7月,我干奶奶(父亲自小认的干娘)突然病故了,我赶去奔丧,在那里见到了杨德军。没有想到,杨德军的变化如此之大,就像一个猥琐的小老头。他所从事的职业更让我吃惊,原来他已经成了&土头&。所谓&土头&,就是我们这一带专门负责殡丧活计的,包括为死人穿衣、下葬、扎灵棚等,还要负责殡丧礼仪,如路祭、家祭、点汤、火化、送盘缠等。不管是过去还是现在,这都是农村中最低下的行当。但他干得很认真,也很专业,就像他小时候那样一丝不苟,实实在在。据说,每一次丧事大约忙碌三四天,他可以得到大约200元钱,此外还可以得到一些香烟、毛巾、肥皂等物品。
  在办理丧事过程中,我问他怎么学起了这个行当。他笑笑说:我这个样子,能去干什么呢?
  听了他的介绍,我才知道他这些年的经历。杨德军早些年主要跟建筑队干小工。但是,大家都欺他老实,脏活重活都是他的,好处却没有他的份。因为他没有技术,报酬很低。工资一般都是老板先开给包工头,包工头再开给承包的小建筑队,小建筑队的头头最后再给工人结算,本来钱就少,他们层层尅扣,并变着法儿少给你,最后就所剩无几了。因为他人老实,头头就专门难为他,不是说你解手时间长了,就是说你毁坏了工具,罚得你晕天黑地。你如果表示不乐意,他就马上撵你滚蛋。后来年龄越来越大,建筑队干脆不要他了。
  2003年冬天,村里有一家办丧事,老&土头&何圣斌忙不过来,就喊杨德军过来帮忙。他发现杨德军不声不哈,肯干老实活,就想收他当徒弟。一开始杨德军觉得这是个下贱活,不想干,后来想,自己已经没人愿意要,在家里闲着也不是个办法,干&土头&毕竟是条挣钱门路,于是就跟着干上了。
  杨德军似乎很得意。他说,这个活没人愿意干,所以他不怕有人来竞争。而且农村也是少不了这个行业的。现在一个月至少能&上&七八个活,也能收入一千多块,比干建筑收入虽然少些,但风不打头雨不打脸,活计也不重,他很满足。他自嘲地说,怎么不是过一辈子呢?
  前后几十年,社会变化太大了!老实人以前是大家的楷模和学习榜样,现在却成了懦弱无能的代名词。
  二十四、憨子二领叔
  我是怀着悲愤的心情来写憨子二领叔的。
  上世纪初,我的曾祖父挑着担子,前面筐子里坐着两个牙牙学语的幼儿,后头筐子装着全部家当,担子后面跟着我的曾祖母(老太太)和两个不足十岁的儿子和女儿。他们一路逃荒要饭从皖北来到苏北,就在后来我出生的地方安家落户。由于上无片瓦,下无寸土,只好跟人家当佣工,做短工,赖以养家糊口。我的两个姑奶奶还不到10岁就送给人家做童养媳,二爷爷正当年轻力壮时死于当地富家之手。我们老王家最后只剩下爷爷一根独苗。只因家境贫寒,爷爷直到30多岁时,才收留了从山东逃荒要饭来到苏北的我奶奶,这才算有了一个自己的家。(这段悲惨家世我将另找机会详细描述,此不详叙)
  祖父成家之后,只生下我父亲一人。那年月,外乡人出来混世不容易,要想立足,就得在当地攀个亲戚或认个本家。如果实在攀不上亲戚认不成本家,也可认几门干亲,相互有个照应。我们家在本村一直孤门独户,但干亲却有好几家。这都是}

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