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战国时代第一智将：
竹中半兵卫,美浓国不破郡岩手城城主竹中远江守重元之子。天文十三年（1544），生於不破郡池田乡，原名竹中重治。父亲竹中重元是斋藤道三家臣。在助道三平定美浓时攻下岩手城，因此被封於此，后来重元 又在领内筑菩提山城，半兵卫从小就是在这两座城长大的。
半兵卫正室是美浓三人众之一的安藤守就的女儿，当时斋藤家的家督斋藤龙兴是一个蠢材。为以行动劝谏龙兴，半兵卫仅率十六人奇袭了龙兴居城稻叶山城，在岳父安藤守就的支援下取得成功，此举震动了天下。正对美浓垂涎的信长立刻派人前来，许诺给半兵卫美浓半国，只要他能加入织田家。被半兵卫拒绝。
次年，半兵卫将斋藤龙兴迎回稻叶山城，自己隐居於菩提山城，可惜的是龙兴并没有向半兵卫所希望的那样振作，依然碌碌无为，最终斋藤家被信长所灭。就在半兵卫隐居后的第四年，秀吉慕其才华，以三顾之礼请他出仕，经不住秀吉的执拗的热情，半兵卫作了秀吉的军师，从此作为秀 吉的首席智囊开始施展过人的谋略，
和秀吉的另一参谋黑田官兵卫不同的是半兵卫不但智谋过人，而且性情温和，因此深受众将士的尊敬。秀吉之弟秀长、部将蜂须贺正胜、前野长康都曾拜半兵卫为师，在军中享有极高的声誉。 秀吉被任命为进攻中国地方毛利氏的总大将后，半兵卫作为参谋从军，表现的相当出色。
天正七年（1579），在进攻播磨三木城的别所氏时，半兵卫在设于平山城的本阵病倒，而且越来越严重。秀吉劝其回京都疗养，但是感到恢复无望的半兵卫以“死于战场是武士的本色”为由，婉拒了秀吉的劝告。六月三日，这位为秀吉的事业作出重大贡献的优秀智将眼望著平山去世了。享年仅三十六岁。
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战国时代剑侠传：
出生于黑暗的英雄 服部半藏
战国时代的服部半藏，生於1542年，本名服部正成。从小在鞍马山修行，年至18岁时便修得了忍术的真义。
1582年，侍奉德川的半藏在“家康穿越伊贺”的行动中，发挥忍者的本领，审察地势、召集忍军，护送德川家康平安地经近江、甲贺信乐、伊贺盆地而回到三河。在对真田十勇士的战斗中，半藏更充分显示出他的非凡的武力，从而得到家康的充分赏识和信任，可以代代相传。
统一天下的英雄是第六天魔王?! 织田信长 森兰丸
织田信长是结束战国时代，基本上统一了日本的英雄，他是因为总会做出一些别人所无法预料的政治决定及军事行动而被称作“大傻瓜”的天才。
1534年，信长生于尾张国的那古野城。幼年时的信长十分狂妄任性，负责教育他的平手政秀因他的恶行而困扰，自尽身亡。悲伤悔恨的信长因而开始悔改。
信长幼名三郎。当他很小时，父亲织田信秀去世，信长争斗的人生，使从此开始了。当时，尾张之国由织田家的几个儿子分散支配著，谁都认为，信长这个败家子是最没希望的。但就是他，击败了异母兄长与弟弟，平定尾张一国，主宰了织田一族。那是在1360年，信长诸侯生涯踏上血的起点。
就在这一年，骏河的智将，强大的今川义元，率兵2万5千侵攻尾张。而织田家刚经历大规模内战，信长的兵力仅2千人而已。结果是令人震惊的：信长准确地收集天气情报，预测到豪雨的来临，并借助雨势之使大胆得近乎疯狂地轻军突入今川本阵，斩杀今川义元于桶狭间。
之后的信长，虽然有著比瑞山烧讨等等暴行，并遭到武田、毛利、朝仓、浅井、本愿寺所组成反信长联盟的围攻，但仍势不可当地将对手逐个击破。经历长条合战等大规模战役后，至1576年安土城筑起，在实质上已结束了战国的时代。不过，信长虽然击败列强，傲视天下，最终却并未能安享胜利的快乐。1582年，被属下明智光秀在本能寺叛变攻击，信长身亡。而光秀在随后的战役中，被秀吉所击败。
但为何标题上要提到森兰九呢?他虽不是象羽柴秀吉或柴田胜家、明智光秀那样影响历史的大人物，却是信长后期最重要的亲随。森兰丸是日本史上著名的美少年，也是忠实於信长的侧近武士。森兰九在光秀之乱，与信长一起死於本能寺。
穿梭於乱世的谜之怪盗 石川五右卫门
关於他的身世，说出来令人吃惊：五右卫门的父亲，原本是中国明朝皇帝神宗的臣下宗苏卿，而派到日本办事却行踪不明，五右卫门(那时当然不叫这个名字)为了寻找父亲前往日本，成为明智光秀的养子。其后经本能寺之变、光秀三日天下、秀吉职得日本，五右卫门沦为盗贼。至於他的武技，主要也是以轻功为主，真田十勇士的雾隐才藏与五右卫门是同门师兄弟。
在逃亡开始时，五右卫门偶然得知，杀死他父亲的，与杀死他养父光秀的同是秀吉。所以，从此心中抱著“毁灭丰臣的天下”而组织起强大的盗贼团，扰乱世界的宁静。关於他究竟是侠盗还是恶贼，史学家各执一词。
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战国时代武将战刀：
1.源赖光& &&&童子切安纲
2.北条时赖& &鬼丸国纲
3.北条氏直& &一文字
4.楠木正成& &小龙景光
5.足利义政& &备前国长船住兼光
6.上杉谦信& &备前国长船住长光
7.织田信长& &备前国长船住光忠，一文字吉房
8.森兰丸& &&&不动行光
9.丰臣秀吉& &粟田口藤四郎吉光
10.石田三成& &正宗
11.德川家康& &备前国福冈一文派助真，三池光世
12.池田辉政& &大包平
13.伊达政宗& &备前国长船住景秀
14.蒲生氏乡& &相州国镰仓住新藤五国光，会津正宗
15.柳生十兵卫 三池典太
16.山内容堂& &左行秀
17.佐久间象山 新藤五国光
18.阪本龙马& &陆奥守吉行
19.井伊直弼& &津田助广
20.近藤勇& &&&长曾弥虎彻
21.土方岁三& &和泉守兼定
22.桂小五郎& &长船清光
23.太久保一翁 长曾弥虎彻
24.西乡隆盛& &山城信国
25.胜海舟& &&&水心子正秀
26.神原键吉& &同田贯
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战国时代大东流合气柔术：
现在的合气道系以「大东流合气柔术」为其骨干，再加入其他日本的武术，如枪法，剑道等武术而成的。
所谓大东流合气柔术是日本众多柔术中的一个派别，据说其创始者为日本清和天皇的第六太子（贞纯亲王），经过亲王之长子轻基传入武士源家（源家有名的武士有源赖朝，源义经等人）代代相传，传到源义家的弟弟新罗三郎义光时，奠定了合气道的基础。
据说义光因为看到蜘蛛用很细小的蜘蛛丝很巧妙的捕捉很大的昆虫，得到合气道技法的启示，而且还将战死者或死囚的尸体予以解剖，检查并研究人体的构造。因为义光曾在滋贺县建立大型的武道馆被称为「大东之馆」，於是被命名大东流。到了义光之次子义清定居於甲斐之武田，改姓为武田后，大东流合气柔术便在武田家代代相传。所谓武田家便是日本战国时代赫赫有名的武田信玄一族。另外大东流之名的来源有另一个说法，就是在武田家第二十五世武田信友时，有一位忠臣名叫「大东久之助」，是合气柔术的高手，为武田家建立许多辉煌的战功后，不幸阵亡於君主的马前，信友痛失忠臣之余，为表彰其功劳故以其姓「大东」将此种武术命名为「大东流」。
到了天正三年（1575年）武田信玄之子武田胜赖於长筱之役败於织田信长与德川家康等联军的新式火枪之后，从武田国下野，在会津做了芦名盛氏的庄头之后，便由其子孙代代继承，而在会津藩所研究的武术被幕府将军下令称为「会津御式内」（御留流）意思就是没有当时幕府将军同意便不准外传，也不准与外人比武。
从此之后，几乎不为世人所知，到了日本明治时代，武田家的后裔武田惚角及其父惚吉，从会津藩家臣西乡近直学到大东流的技法。特别是惚角先生周游日本各地，被称为「会津小天狗」留下种种逸事，最后在北海道去世，武田先生的子嗣武田时宗在北海道的网走开办了「大东馆道场」，为大东流合气武术本家，成功的将这一门武术普及於社会。
在武田先生的众多门生中，植芝盛平先生无疑是特别卓越的，植芝先生将原来的大东流中的捻（扭）关节技改为压制关节技法，再以大东流的技法为中心，再吸取日本古来各流派的精华，更加上他个人对於武道的体认与宗教的信仰，确立目前的合气道。而目前在若松町的本部道场由其三子植芝吉祥丸（世人称二代道主）与吉祥丸先生之子植芝守央负责。而植芝盛平先生的另一位弟子盐田刚三另创立合气道养神馆，所传的合气道略与吉祥丸先生所传的合气道不同。（注：植芝吉祥丸先生已於日去世，由植芝守央先生继任三代道主）。
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战国时代奈良宝藏院流枪术：
看过井上雄彦(代表作为灌篮高手)的新作\&宫本武藏\&后,有一天无聊,在网路上闲逛结果找到在漫画里提到的宝藏院.因为觉得有趣,所以就把我所找的资料贴来给大家分享.宝藏院流在江户初期时可是最利害的枪术,很多剑客都有去挑战过喔!包括天下无双的宫本武藏呦!!!
流祖宝藏院觉禅房法印胤荣()是奈良兴福寺的学问僧。好武艺，与柳生但马守宗严一起在上泉伊势守门下学习刀术。此外又收留四处修行的枪术高手大膳大夫盛忠，努力修练枪术；及后在从猿泽池边看见新月的
倒影，从中得到灵感创造出镰枪（十字枪），并创立了宝藏院流枪术一直流传至今。其后，胤荣的高徒中村直政继承了正统，而由直政处继承这绝技的有高田又兵卫吉次。
高田又兵卫后来在小仓藩（今九州北部），其后子孙代代相传。此外，他的高徒森平政纲等三人去到江户（今东京）将其枪法广为流传，因此很有名气。江户时代未期讲武所（幕府的武术军事学校）就有很多宝藏院流的师范。此后明治大正年间宗师山里忠德先生在大正７年(1917)底在第一高等学校击剑部传授了枪合型（枪对枪的套路）五十本，矢野一郎、棋田正俊先生及元最高裁判长官已故石田和外先生得到期教导。昭和51年12月把表里新仕挂三十五本教给西川源内先生，使这枪术重归其发祥地奈良。到平成三年(1991)六月由键田忠兵卫氏继任第二十代宗家直至今天。这镰枪不单可以刺，更可以使出卷落、斩落、打落、擦入、叩落等立体和平面的技巧，在古时是画时代的武器。姿势方面因为用的是在穿著盔甲时的动作，所以腰部沉低；刺的部也是前面、测面、前胸和大腿（这些都是盔甲的弱点）。宝藏院流口诀中有这样一句″刺即成枪，斩即成长刀，割即成镰刀″。宝藏院是兴福的附属寺院之一，由日本创立法相宗基础的义渊(728)僧正的私人寺院开始，江户时代位於兴福寺地域的外围登大路的南侧。明治初年在神佛分离的法案（明治初年以神道教为国教，严格分清神道庙和佛寺并对佛寺加以压制）实施之际受到破坏。其旧址被帝国奈良国立博物馆（现在的奈良国立博物馆）所包围。现在只剩下相传是宝藏院的水井口那堆石块留在空地上。
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战国时代伊贺忍、甲贺忍：
甲贺忍者是不以正统武艺去对付敌人,自战国初期以来,甲贺忍者在忍术上就比伊贺忍者要高一著,甲贺忍者向来就不学习刀术,因为,他们惟恐手腕和胳膊的肌肉因而硕大发达,假扮成水云僧或卖艺郎中时,会被人一眼识破,於是,甲贺忍者们自然而然地偏好弓矢,短枪,及毒物的武器,日常除了学习忍术的技艺外,就是修练各种轻盈飞快的轻功,
及变幻莫测的隐身术.甲贺忍者往往结集成团,行动时非常有组织,所以甲贺忍者的忍术一向擅用集团的力量,和人打交道.
就操守与气质而言,甲贺忍者一旦出任务,就会全心效忠主人,具有替主人舍身赴死的忠义精神。
伊贺忍者向来以正统武艺去对付敌人,所以他们体格,手腕和胳膊的肌肉因而硕大发达,在忍术上就比甲贺忍者要略逊一筹,於是修练各种飞快的刀法,与武技,伊贺忍者与甲贺忍者最大不同点就是,伊贺忍者喜欢单独出没,各人意识较强,伊贺忍者的忍术一向擅用各人技俩去应付,他们的忍术就是以所谓的隐形术为中心.就操守与气质而言,伊贺忍者向来是无信誉的,虽受顾於人,亦很难安於其下,他们自认只是出售武技而已,是故,只要对方肯出高价,及使朝秦暮楚亦不足为耻。
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战国时代风魔小太郎一族：
提起风魔，首先要说他们的故乡--箱根山（是日本的第一险山，号称天下第一险啊！其实小日本就爱夸大其词，哪能和我们的华山比啊！！华山论剑。。。哈，跑题了）
自从室町时代起，箱根一带就是日本最大的流民聚集地，风魔就是在这种条件下产生的。在小说和电影?都说风魔一族在箱根山是设了结界，所以外人根本不能找到他们，其实我觉得就是他们设了很多的机关罢了！
提到风魔的首领小太郎，大家都不陌生了，风魔小太郎是世袭的称号，而上一代的小太郎在隐退后就叫风斋了！
风魔一族从北条早云时代就一直在暗处扶佐他家，直到北条家灭亡后，才重回箱根山。
风魔的武功也很特别，一般来说忍者都是从事间谍，暗杀等任务，所以很少与对手正面对战（除非迫不得已）所以忍者的武功大多类似於今天的擒拿术，就是在最快最短的时间内把对手制服（大家只要回忆一下\&侍魂\&?的服部半藏的招数就会发现的）
伊贺甲贺的武功都是这样，而风魔不同，他们更注重修炼的是一种精神力的功夫，也就是一些催眠，精神控制之类的，也就是我们常在电影小说?看到的忍者功夫。
其实在日本49个忍者流派?，只有风魔才修炼这种精神力的功夫。
总之，风魔就像是北条家的影子一样，伴随著北条家的辉煌和衰落，象风一样消失在历史的长河?。
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战国时代真田十勇士诞生、认识：
在玩《信长之野望》时，我们都会发现一群人仕，名字不是耳熟能详，但能力却真是不错，於是我们经常使用他们，在游戏上发挥他们的能力，而且更会喜爱他们的主人。而他们正是“真田十勇士”，他们的英勇事绩却使是我们不知道他们是一群虚构的人物，究竟是什么原因令我们误会。那让我说说他们的诞生吧！
说起“真田十勇士”，便联想起两位著名的人物，“猿飞佐助”和“雾隐才藏”，他们的忍术和事绩却令人津津乐道，誓死保护幸村和辅助他策划多场暗杀的英勇事绩，而身边的其余勇士都各自发挥其本领，引人注目，如：三好清海入道的庞大身躯能担起千斤重的物体、海野六郎和穴山小助的精湛忍术来暗杀家康等等的事件，真令人陶醉，而“真田十勇士”的威名为后世称赞，多亏一间出版社而造就的。《立川文库》是明治末期至大正时期，由大阪的立川文明堂出版社发行的讲谈丛书。作者是讲谈师玉田玉秀斋和妻子山田敬联合写作，他们共写了五册《真田幸村》、四十三册《猿飞佐助》、五十五册《雾隐才藏》和六十册《三好清海入道》，书内登场的主要人物便是“真田十勇士”。
整册书的内容大概是叙述真田幸村游历各地，结识志同道合的勇士，并且组织起来，共同辅助幸村，以维护丰臣天下的安定和消灭德川家康为目标而作战，启发作者去写这本书是来自中国文学巨著〔西游记〕，以真田幸村为唐三藏、猿飞佐助为孙悟空、雾隐才藏是沙悟净和三好清海入道为猪八戒作故事中心角色扮演，被列为一本反德川政权和批评旧有思想的讲谈书。作者刻意描绘“猿飞佐助”和“雾隐才藏”的优秀才能和忠心不二的精神来讽刺明治时期的大臣，只懂为各藩的利益著想，却忘记了维新改革的意义，这种行为和德川时代没有分别。其后“猿飞佐助”和“雾隐才藏”经过后世不少作家修改后，就是我们所认识的“史实”。
在写作十勇士时，作家都特别注重佐助和才藏的内容，用以突出幸村的领导才能和忠义的形象，在《立川文库》时的猿飞佐助是这样描述他的出生，「居住於信州鸟居卡的村里，是村中长老鹫冢佐太夫的养子，终日在山间中玩乐，自少受父亲摄津并隈城城主户泽白云斋的影响，沉醉於忍术，并且在义父佐太夫亲自教导下，其身手了得，在树林间来去自如，而且经常有猿猴伴随，被村民们称呼为“猿飞佐助”．．．．．．在十五岁时，正式仕奉真田幸村。」猿飞佐助是个擅长发挥优秀忍术而活泼开朗的少年忍者，为真田幸村立下不少功勋，善战且冲动，不擅於处理团队问题，经常独断独行，唯幸村和才藏能容忍他的性格，是为十勇士的先锋。明治时期《立川文库》的“猿飞佐助”，成功开拓了市场，并且卷起一片忍者热潮，类似的忍者作品也迅速冒起，但不减其威势，之后《立川文库》的其余作品再进一步推动起忍者热潮，而电影也开始以忍者为题材。以后写作“猿飞佐助”等的角色都是以《立川文库》为蓝本，继而作出修改。颇特别的修改是在昭和三十七年，由柴田炼三郎编修的《柴田立川文库》中《猿飞佐助》所描述的佐助为武田胜赖的遗孤的修改最引人注视，而故事内容与原著有很大的差别。
雾隐才藏的受欢迎程度是仅次於猿飞佐助的真田十勇士，他曾降服十勇士之一的由利镰之助和一众盗贼，而且经常解决三好清海入道和猿飞佐助之间的冲突，比起佐助开朗活泼的性格，才藏是阴沉冷静型的。在其他小说上，才藏亦多次登场，较著名的在司马辽太郎的作品《风神的门》和《枭的城》，而《枭的城》更荣获当时著名的文学赏－直木赏。而在柴田炼三郎的《柴田立川文库》中，才藏背景的差别却令人印象深刻，它是这样描述的：“身穿虎皮的羽织，腰间佩带著两把大小不一的剑，鼻梁高高，头发呈褐色，像一个异国人”，而养父是丰臣秀吉的御用商人吕宋助左卫门，因被人陷害下，被秀吉处罚死刑，并且收没所有家财，迫使才藏踏上报复之路，而书中亦描写了才藏初尝恋爱的滋味。在昭和三十九年至四十一年之间，日本共上映了七套由才藏为主角的电影，内容讲述在大阪冬之阵至丰臣政权的灭亡期间，才藏运用忍术上的优秀来进行多场暗杀事件，及后更计划刺杀在骏府城居住的德川家康，使雾隐才藏的人气度不下於佐助。
数真田十勇士的忍者小说中，不可不说的是由市泽佐保在昭和五十年写作的「真田十勇士」的长篇小说，是历来同类作品中，最具影响力的，作品内容都是环绕著真田幸村和十勇士之间所遇到的问题和事件，当中有名的明智光秀是南光坊天海的传说和最终章的结局是佐助和海野六郎保护秀赖逃到萨摩的事件，都是出自该部作品。作者充份发挥了十勇士的所长，除了描绘猿飞佐助和雾隐才藏外，还详细讲述其余八勇士的事绩，容我用简短字数来介绍一下其余八位勇士的事绩吧。
由利镰之助－擅长枪术
被称为天才的枪术家，轻巧具杀伤力的枪术，腕力惊人，大阪冬之阵显出其英勇，父亲是曾效力关原合战中的西军，是纪伊新宫二万七石的堀内氏善的家臣．由利权之助。
穴山小助－擅长弓术
其中一个知道明智光秀在山崎合战后逃过厄难，化身为比壑山僧侣南光坊天海的光秀侧近，是伊势助四郎的儿子，别号源三郎，在家康和光秀的操纵下，进行多次的暗杀，得悉家康的阴谋后，在真田幸村的劝导下，使用苦肉计，来策划暗杀家康。
三好清海入道（兄）－擅长铁撮棒术
三好伊三入道（弟）－擅长寄棒术
石田三成部下中最出色的兄弟豪杰，兄长三好清海入道，只要挥动他的铁撮棒，其震撼的回旋招数，便能杀死数十人，号称百人力，而弟弟三好伊三入道，他擅长的寄棒，灵活轻巧地挥动，就能够轻易杀死三名的身穿铠甲的武士。在关原合战上，他们两个挑战井伊直政的攻势，两人分别各杀五十人，以脚踢冲破三百人的攻击，关原合战后，他们誓为石田三成报仇，於是以石田家的旗帜为名，在隐地山装扮天狗来收集军费，但实际上，他们的行为和盗贼没有分别而感到堕落，最后在猿飞佐助下的劝说下，重新拾起信心，效忠真田幸村。
笕十藏－擅长剑术和吹矢术
经常面带笑容，充满朝气的男子，在关原合战上，与小早川秀秋的某家臣因参战不定而发生口角，毅然大胆地投奔战场，其勇猛的作战，使他声名大躁，之后等待机会发展所长，其后这个梦想在没有人欣赏下而破灭，心灰意冷下被迫落草为寇，最后被佐助劝说下，加入十勇士行列。
根津甚八舍流剑术
师承丸目藏人佑长惠，获得舍流免许皆云的剑术高手，史实上确有此人，死於小谷城内，而小说上则说是织田信长妹妹阿市的儿子，阿市死后则流浪四方，最后投靠在大阪的姐姐－淀姬，从自母亲死后，淀姬成为秀吉最宠爱的侧妾，而甚八对这位姐姐的行为，却抱著复杂的爱恨情绪，最终成为十勇士之一。
海野六郎－丹波流忍术
三岁起学习丹波流忍术，是个具有潜质的忍者，其后，织田信长命令明智光秀攻击丹波的波多野家，自主家灭亡后，海野六郎便独自修行忍术，在二十岁时，体会了忍术的真谛，在宇喜多秀家的邀请下，担任丰臣家的忍军领袖，其后，因为与大野治长政见不合，正式脱离丰臣忍军，加入了在九度山的真田幸村。
望月六郎－擅长铁炮术
一个言行举止像流氓的恶男，喜好女色，主公片桐且元在丰臣家与德川家之间举止不定，使他也感到头昏脑胀，并且带一点神经质，经常在酒馆内发闷，感叹战争、酒和女人都是使人丧失理智的东西，又批评主公没有决断和主见，但愿找到一位好主公投效，他凭著这一份坚持，决定戒除所有恶习，除了酒和女人外，之后机缘巧合下，投效真田幸村。
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战国时代关东史大纲：
　－笔者的序言
　－南北朝后的关东形势概况
　－认识关东两大势力的基本资料
　－关东战国史编年大事图表
第一章－－关东势力发展的概况：
　－「上杉禅秀之乱」　　　　　　&&(公元1416年)
　－「永享之乱的因由与经过」　&&　(公元1438年)
　－「结城合战」　　　　　　　&&　(公元1440年)
　－「古河公方足利成氏的复兴」&&　(公元1450年)
　－「享德之乱的原因与影响」　　&&(公元1454年)
　－「扇谷上杉氏与太田道灌」　&&　(公元1457 - 1478年)
　－「都鄙御合体」& && && && && & (公元1477 - 1482年)
　－「长享之乱与伊势宗瑞的崛起」&&(公元1487 - 1493年)
　－「伊势宗瑞的创立国度」　　　&&(公元1495 - 1516年)
第二章－－后北桑氏与周边大名的发展：
　－「北桑氏纲与两上杉」
　－「第一次国府台合战」
　－「安房里见氏的建立」
　－「古河公方与小弓公方」
　－「扇谷上杉与北桑氏纲」
　－「第一次国府台合战」
　－「战后的影响」
　－「河越合战」
　－「北桑氏康与里见义尧的上总侵占」
　－「第二次国府台合战」
　－「里见与北桑的争夺战」
　－「永禄六年国府台合战」
　－「葛西城攻防战」
　－「永禄七年国府台合战」
　－「战后的影响」
　－「上杉宪政与长尾景虎」
　－「景虎的关东侵略」
　－「关东管领－上杉政虎」
　－「越相同盟与甲房同盟」
　－「北桑、上杉和武田三家的关系」
　－「北桑氏政的野心」
第三章－－安土桃山时代的关东：
　－「甲相同盟与氏政的关东制压」
　－「北关东诸大名与氏政的抗争」
　－「常陆佐竹氏的兴起」
　－「织田信长与北桑氏政」
　－「德川家康与北桑氏政」
　－「丰臣秀吉与北桑氏政」
　－「沼尻城合战与关东形势的转变」
　－「小田原合战」
&&－「战前的攻和政策」
&&－「关东奥物无事令与氏政上洛」
&&－「反北桑的诸大名」
&&－「战前的准备」
&&－「小田原合战的经过和影响」
&&－「战后的关东处理」
　－「关东诸大名的结局」
　－「关东地域性的特色」
年份上只是大约数字，以供笔者容易处理文章的整体而编排的。
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战国时代信长战记：
现在以战争为纲，简述信长公的一生。
信长战记将只会由天文二十一年信长(19岁)继任家督记起。
第一章－－尾张制霸：
尾张织田弹正忠家自信关一代起在，织田弹正忠家便成为尾张一国内的实力者。织田家的起飞当然不是信长一个人独力的结果，其祖父信定，至到其父信秀为止，为信长留下一个丰厚的基业。(这里就不多讲了)
在信长那个时代，尾张基本上分为上四郡(叶栗、丹羽、中岛、春日井)和下四郡(爱知、知多、海东、海西)。上四郡的守护代是织田信安(伊势守家)。而织田弹正忠家是下四郡守护代织田彦五郎(织田大和守家)下三奉行(弹正忠家、因幡守家、藤左卫门家)之一。经历过二代的荣兴，织田家已是下四郡最有力的实力者，而且更在西三河的安祥城建立基地与今川氏对战。而我们的主角信长的初阵也是在西三河的吉良大滨上演的。有战国风云儿之称的织田信长就在尾张一国跃飞而起。
第一节－－赤冢之战：
信秀死后，有傻瓜之称的信长一直也被视为无能的三代目。而家内不稳的情况最先由鸣海城城主山口教继掀示。在天文二十一年(1552)三月信秀死后的一个月后，山口教继背向倒向今川氏，织田家的势力被一刀从中切开了。山口教继将鸣海交给子九郎二郎(教吉)，自己固守中村砦，而今川援军则置於笠寺砦。
对於继任家督来的第一战，鸣海无论从地理和信长处境来看都是非常重要的。四月十七日信长势800兵向鸣海出阵，到达古鸣海的三之山。教吉等山口势1500兵出战迎击，在赤冢两军发生了遭遇战。由於山口与织田的军团中很多士兵都是相识，战斗变得很暧昧，同点像同士相讨的情况。但是，这场关键的战争信长不可能留手，战争由巳时(上午10时)一直到午时间(正午十二时)才结束，织田势共有三十人战死，最后双方交换人质和马各自退却。这场战争可谓胜负不明，而尾张国内的情况似乎是更加不稳了。
第二节－－清须攻略：
在鸣海城之后，反信长的势力又再开始。原因我认为是对於尾张国内的势力来言，信长继任正是他们打倒势力强大的弹正忠家的时机。天文二十一年(1552)八月，赤冢之战后四个月，清须方面的守护代织田彦五郎开始行动，但当时大和守家的实权正操纵在家宰板井大膳手上，所以主使人应该说是大膳。八月十五日，清须方面攻击当时属於信长方的松叶城(织田伊贺守)和深田城(织田右卫门卫)，其后带走人质强行控制两城。
信长不得已只好与清须方面果断交战。十六日清晨，信长从那古野城出阵，与守山的叔父信光合流，越过庄内川，到达清须南面四公里之萱津。板井大膳也出城迎战，辰时(早上八时)两军在萱津发生激战。清须城中的有力者板井甚介被柴田胜家及中条家忠的军势讨死，战事以板井甚介以下五十人战死结束。信长获得了胜利。战后，信长势包围先前被占的松叶城和深田城，再次夺回二城。
萱津之战有著重要之意义，是对於有「大傻瓜」之称的织田信长作为新一任家督对家内的下的安心药。极有可能在一瞬间崩溃的织田家得以片刻稳定下来。
到了翌年(1553)的七月十二日，清须方面发生大事变。守护代织田彦五郎与板井大膳合谋杀害名义上的主君尾张守护斯波义统。义统的儿子岩龙丸(后之义银)正好在川游得免一劫，而他选择了投靠信长。
这场政变正好让信长让控制有主君遗子岩龙丸的信长有大义名份讨伐织田彦五郎。七月十八日，信长命柴田胜家出阵攻击清须城，城方亦派军迎战。柴田军在山王口击破清须城的军团，追至成愿寺时再发生战斗，结果清须方有名的河尻左马丞和织田三位皆被讨死。如此清须城方只得退回城中，织田军亦退回。而这场战争的胜利正是信长所依赖之长枪队在野外作战的战果。
板井大膳在连场战败之后，已经了解对信长的实力，并不常再正面交锋。於是他以信光与彦五郎同为守护代来引诱织田信长的叔父信光希望能分化信长势力。於是信光移入清须城的南橹。但是信长却乘此机会与信光串通，以下四郡的二郡分给信光为条件，使信光以清须城交换那古野城。天文二十三年(1554)四月二十日，板井大膳意识到危险而逃向三河，从此在历史中消失。之后，信光迫令织田彦五郎切腹，再与信长交换清须城。半年后十一月二十六日，织田信光被家臣板井孙八暗杀。有假说认为这是信长主使的计略，不过不论背后的原因为何，信光的二郡至此也都落入信长手中。在信长的经营之下，清须城终於落入织田家手中。而信长的实力也是有目同睹，受到肯定的。
第三节－－村木城攻略：
天文二十三年(1554)，在信长与清须方在成愿寺之战后一段时期，今川家入侵尾张。一月，今川以本来属於松平家的冈崎城为据点，向尾张发动攻略。为了攻击信长方的绪川城之水野信元，今川军在其北面之村木筑砦，双方进入临战状态。绪川城位处要冲，在三河与尾张之交界，对於织田家而言是守护尾张之门户，而且水野家与织田家通好超过十年，信长只能全力应援绪川城。
但是，当时信长正与清须城之织田彦五郎在交战状态，绝不能使本城那古野城防卫减弱令敌人有机可乘。於是信长向当时处於婚姻同盟的美浓斋藤道三请求援军，道三爽快派出了安藤守就等1000军协援信长。一月二十一日，信长以安藤守就等美浓军为那古野城留守，自己带领军团与守山城之信光从那古野城出阵。由於当时鸣海、大高等城是敌对的今川势力，织田军只好在城田乘船到知多半岛西岸。由於大风，信长方在二十三日才到达知多。二十四日清晨，信长与水野军合流进攻今川方的村木城。东面之大手门(正门)由水野军攻击，西方搦手门(后门)由信光攻击，最后信长本军在南方大崛(城濠)攻击。信长军以铁炮攻击城中的敌军，之后在攻破木城墙之后突入城内。经过了九小时的战斗，城方终於不支在申时(下午五时)投降。
一月二十五日，信长军回到那古野城。二十六日信长拜会了斋藤军的安藤守就讲述战事经过。在守就回国后，他与道三谈话中表示对信长的惊叹。
第四节－－兄弟阋墙 稻生之战：
关於信胜(信行)谋反来说，大部分的人都觉得是因为柴田，林二老不满信长狂野的行为。不过我认为这个立说并不明显也不正确，原因是对於信长的评价在之前多次合战中都证明了他绝不是无能之辈。我认为柴田与林之叛离是基於对自我利益的考虑，就谷口克广先生的研究，信长的亲近派一直是小姓众和一些年轻人组成，所以对於有家老资格的林和柴田二人，支持其弟信胜比较合於利益。一则是二老是信秀配置给信胜的家臣，信胜和他们的关系比较亲密，以信胜来当家督对二人有利。二则如果成功拥立信胜，老臣派可以握有织田家的实权。
不论动机如何，信胜拥立的行动终於行动。清须城攻略后的二年弘治二年(1556)六月，信长的异母兄守房守秀俊被家臣角田新五行弑，然而凶手却受到林秀贞保护。林秀贞是信秀留下来的笔头家老，领有自信光被弑后的那古野城、西春及荒子的前田氏，林的这个行为似乎是什么大事的先兆。
同年，林等信胜拥立派开始行动，首先信胜派强行占领信长的直辖地筱木三乡，而且在庄内川东面筑砦，企图控制庄内川以东的二郡。信长紧急之下名佐久间大学(盛重)在庄内川西面的名冢筑砦对抗。兄弟间的情况变得很紧迫，终於战事由信胜方发起，同年八月二十三日，信胜以柴田胜家为「名代」(代替其指挥)带领1000兵与林秀贞之弟林美作守的700兵合流向名冢进攻。翌二十四日，信长以700人相对小势之亲卫军出阵，两军在清须城东面五公里的稻生原发生遭遇战。
林队在东，柴田队在南，两军向小势之织田军狭击。信长军受到压迫於是后退了七十米重整阵势。在一瞬间之内再向柴田队突击，柴田队被白刃战中失利，佐佐孙介战死，再加上信长大喝之下，柴田军胆怯开始后退。此时信长转向林美作守，主将信长亲自持枪奋战，身边本来非战斗员的下人亦加入战斗，结果美作守被讨死，信长方获得大胜利。这场战事的胜利因素主要在於信长军团中精锐亲卫军的战斗力，也就是所谓的马回众和小姓众了。
战后，信长生母土田氏向信长求情赦免信胜，信胜得以免於被裁决。而信长也赦免了柴田和林二老，保持二人家老之地位。二年后，信胜再次有行动，不过信长声称土田氏生病诱使信胜到清须再行刺杀。信胜事件亦告终。
第五节－－上四郡攻略：
永禄元年(1558)，岩仓城的上四郡守护代织田伊势守家发生内乱，家督信安与子信贤不和，结果信贤终於赶走了其父信安。岩仓城自信秀一代起已与织田弹正忠处於敌对状态，信长乘著岩仓内乱於是决意进攻岩仓赶快统一尾张国。
七月十二日，信长从清须城出阵，与犬山城的从兄弟织田信清合流，向岩仓城进军。岩仓方面派出三千之大军势应战。午后两军在岩仓西北的浮野发生激烈的遭遇战。而信长的铁炮师匠桥本一巴就是在此战与弓名人林弥七郎进行弓对铁炮的单挑。结果岩仓军一千二百五十多人战死，信长方获得大胜利，岩仓余势只得退回本城。
信长继续进迫岩仓城，筑起包围工事作包围战。岩仓落城并没有可靠史料，根据《史料纵览》大约经过了两三个月的永禄二年春(1559)包围之后，信长方以火矢、铁炮强攻。信贤不敌，以自身安全为条件，开城投降。岩仓及上四郡落入信长，尾张基本上统一。
第六节－－桶狭间之战：
自岩仓落城后，基本上尾张只余下鸣海和大高二城还未在信长控制下。对於属於今川方的二城，信长放弃了强攻，而在鸣海附近筑丹下、中岛、善照寺三砦，而在大高附近筑鹫津、丸根二砦。
永禄三年(1560)，五月十二日今川义元亲自带领二万人以上的军势从骏府城出阵，直指尾张。义元在十八日到达沓挂城，对从军诸将下达攻击拍令，先锋松平元康在当夜把兵粮运入今川方之大高城，之后再与朝比奈泰朝攻击鹫津、丸根二砦。而义元本队则负责救援鸣海城，予定攻击中岛、善照寺、丹下三砦。对於动员能力不过最高五千左右的信长，义元的战略是充满自信一定可以拿下尾张的。今川军就在沓挂过一夜等待明朝行动。
同时，信长方在十八日夜，家臣本想与信长商讨对策，不过信长并没有说什么，只是叫家臣回室就寝。予定在明朝救护鹫津、丸根二砦，与城兵狭击敌军的本队。
十九日早晨，今川军开始进攻鹫津、丸根二砦。信长突然跃起唱了著名的《敦盛》一曲的一段，就独自骑马出城，当时只有五名小姓跟随身边。面对兵力这么悬殊，信长方的胜机唯一只能取下敌方大将义元的头，此时的信长得重新计划行程。辰时(早上八时)信长到达热田，接到鹫津和丸根二砦落城和织田玄蕃允和佐久间大学(盛重)战死的情报，於是在热田停留等待军势集结。
正午，义元本队到达桶狭间，前卫部队向西进击中岛砦。信长方集合了兵势二千多人进入善照寺砦，命佐佐隼人和千秋季忠的军势三百人向当时正向中岛砦移动的义元前卫军发动突袭。面对五、六千人的今川军团，佐佐及季忠二将不敌皆战死。信长於是令本军二千精锐向今川义元前卫突击，由於今川军的五、六千人只约有一千多人为专业武士，面对信长势的二千精锐军团，今川的前卫部队开始向桶狭间后退，最后与义元本队合流移向桶狭间的低地。当时，突然风雨交加，返回沓挂城的东国街道被一株倒下楠木阻碍，结果今川军只能跟织田军交战。信长亲自叱喝只要取下义元首级。激战之中，义元亲卫的旗本由於逃亡和战死愈来愈少，大约只有五十人。最后织田军的马回服平小太一忠和毛利新介良胜围攻义元，在未时(下午二时)由毛利新介取下了义元的首级。桶狭间之战以织田军的胜利结束，威风堂皇的今川军声赶退回骏府。
桶狭间之战后，原本从属於今川家的松平元康在三河冈崎城独立并与信长结盟，成为尾张国东方的屏障。而统一尾张的信长逐转向西面专心攻击美浓的斋藤义龙。
第二章－－美浓攻略：
美浓的斋藤道三从主君土岐氏上夺得美浓的实权，而织田家与斋藤家由信长与归蝶的婚姻而结成了同盟，而两家一直保持著友好的关系。天文二十三年三月，斋藤道三支配国内豪族失败，被迫将家督之位让给其子义龙，自己退出稻叶山城。弘治二年四月二十日，道三由鹫峰城出军攻击稻叶山城之义龙，两军在长良川附近发生战斗，结果道三被讨死。信长方面为了救援道三，於是出军渡过木曾川进入大浦，而当时已讨死了道三的义龙军亦转向大浦。织田与斋藤两军在大浦发生遭遇战，得知道三战死的信长并没有意思继续交战，於是在小型的交锋后就退回清须，而自此以后，两家的同盟关系正式结束。永禄三年桶狭间之战后，信长两度出兵美浓，但皆被击败，而另一方面义龙亦多次策动尾张国内的不稳，好像岩仓的织田氏和信长的异母兄信广，两家交恶十分明显。从上一部中信长经过桶狭间之战后，现在的敌人就专注於西面的美浓斋藤氏。而另外有关於信长出兵美浓属於消耗战的战略我认为可信性不高。不论如何，美浓的攻略在永禄三年桶狭间之战后由信秀初年的零散交战转为积极的攻略战。
第一节－－义龙之死 轻海之战：
永禄四年(1561)五月十一日，信长强大的敌人斋藤义龙病死，两日后的十三日信长再次出兵美浓。信长军渡过木曾川到达胜村结军。翌日十四日，斋藤方墨保城的长井甲斐守、日比野下野守出城应战。信长军渡过长良川，在墨保南面的森部发生遭遇战。结果斋藤方长井和日比野以下包括「首取之足立」等一百五十人战死，信长方获得胜利。战后，信长军夺下了墨保砦在此设立本阵。
一直到五月二十三日，斋藤义龙的后继龙兴从稻叶山城出阵，信长方亦从墨保出阵应战，两军在稻叶山西面的十四条发生遭遇战。结果信长方的织田广良(又名信益)战死，织田军战败向西轻海后退。斋藤军一直追至北轻海，在夜间再度与织田军交战。这战织田军的佐佐成政与池田恒兴讨死了斋藤军的稻叶又右卫门，战事失利的斋藤军只得在深夜紧急退回稻叶山城，织田军则在轻海留一晚。翌日，信长先到墨保后再返回清须城。
第二节－－小牧山筑城 犬山攻略：
曾经与信长一起攻击岩仓和美浓的信长的从兄弟犬山城的织田信清，对信长席卷全尾张之势感到十分不安，开始倒向美浓之斋藤氏一起对抗信长。犬山城位於尾张的北部，木曾川的南岸，正好在尾张、美浓交界，是两国进出的重要关口。信长必须先拿下犬山城才能顺利经略美浓。
永禄六年(1563)，信长为了更方便攻击美浓，将居城由清须城移向较北方之小牧山。信长在标高86米的小牧山筑城，而在山下发展城下町。不过从小牧山城的建筑来看，信长并没有打算长久居住於此，而只打算作为攻略美浓的一个前线据点，而日后信长立刻移往稻叶山城可以证明这一点。
移往小牧山的信长第一个目标是先除去犬山城之信清。信长派丹羽长秀诱降了信清支配的小口城的中岛丰后守和骂田城的和田新介。在两个支城归降后，信长军再包围犬山城。由於缺乏记载，落城的年份不明，根据永禄七年(1564)九月九日上杉家直江景纲给信长的书信中可以估计到犬山大约在该年的八月间。城主信清则逃往甲斐投靠武田氏。收复犬山城，信长又可以专心攻略美浓了。
第三节－－东美浓攻略：
安定尾张的信长美浓侵攻的第一个目标是东美浓。永禄七年或是八()信长军渡过木曾川入侵沿岸的鹈沼城的大泽次郎左卫门和猿啄城的多治见修理亮。信长先在鹈沼西面的伊木山筑砦，包围鹈沼城，城主大泽次郎左卫门投降。接著，信长浪丹羽长秀切断了猿啄城的水源，在强攻之下城主多治见修理亮亦投降。
之后的永禄八年(1565)七月，在鹈沼、猿啄二城北面10公里的加治田城之佐藤忠能透过丹羽长秀向信长归降。佐藤忠能是东美浓有力的国人，信长对其方动归降十分高兴，给佐藤赠送了兵粮和黄金五十枚。
对於加治田城的背向，斋藤方的长井道利进驻关城并在加治田的南方丘陵堂洞筑砦。为了救援加治田城，十月二十八日，信长从小牧山城出阵攻击堂洞，而长井军亦从关城出阵救援堂洞。信长军浪出别动部队牵制长井军，本军全力攻击堂洞。信长军将松明投入堂洞城，利用火攻烧毁了二之丸，再突入本丸。战斗由正午一直到酉时(下午六时)，结果城将岸勘解由左卫门战死，信长方夺得堂洞。
战后信长在加治田城留宿，受到佐藤忠能之子右近右卫门流泪感谢的迎接。翌日二十九日信长回军小牧山城，中途遇到长井军的袭击，再加上从稻叶山出阵的斋藤龙兴，兵力弱小的信长军失利被迫彻退，最终能安全返回小牧山城。虽然退却失利，但信长却支配了东美浓，斋藤家受到严重打击。
第四节－－河野岛之战：
关於河野岛之战，信长研究的基础史料并没有记录。这场战争只从《中岛文书(山梨县)》中收入斋藤家老臣连署的书状中找到。
《中岛文书》中记永禄九年将军义昭派使者细川藤孝调停织田家与斋藤家的交战状态，并催促信长上京打败占据京都的三好三人众助其回复将军之位。
因此永禄九年(1566)间，织田家和斋藤家得到短暂的停战。可是这时近江的六角家倒向拥立了足利义荣为新将军的三好三人众，信长并没有信心可以打败这么多敌人，只好打消上京的主意。
《中岛文书》又记八月二十九日，暴风雨令到水位上升，信长再度欲渡过木曾川，而到达川上的河野岛。另一面斋藤龙兴亦出兵，两军隔著木曾川对持。翌日，水位开始下解，斋藤军击退了来犯的织田军。到了闰八月八月，信长军开始撤退，但因为河水又突然暴涨，织田军大部分溺死河中，而余者多至河边被讨死。这样的战争简直是前所未闻
以上的史料当然有夸大的成分，从情理上看翌年永禄十年信长攻下稻叶山城，如果河野岛一战如文书言织田方的惨败，斋藤家应该不至於一年内就灭亡。而且连署的是斋藤家的家臣，对自家的宣传的成份值得考虑。但是对於日后就任将军义昭的记述，由於没有必要下主观的改动，可信性比较高，此是对研究信长上京有关的有用资料。不过不论如何，这年，信长并没有什么行动，而上京更也是没有了。
第五节－－稻叶山城攻略：
永禄十年(1567)八月一日，西美浓三人众倒向信长方，信长派吏僚村井亦胜及岛田秀顺接收人质，美浓的形势进入非常紧张的情形。西美浓三人众就是氏家直元(卜全)、稻叶良通(一铁)、安藤守就三个西美浓极有势力的国人众，三人众的向背，意味著美浓的豪族的对斋藤家前境的极度不安。对於篡夺而来的斋藤家，国人的向背无疑是一个极大的打击，而稻叶山城更是被完全孤立起来。
在得到西美浓三人众的加势后，信长从小牧山城出阵。信长军先占领了稻叶山的后山瑞龙寺山，再在城下的井口町放火，实行对稻叶山城的裸城战术。不久后，美浓三人众的军队也加入信长的包围阵地，稻叶山城的斋藤龙兴已是孤立无援了。
八月十五日，斋藤龙兴弃城投降，渡过长良川逃向越前。信长成功取下稻叶山城，按中国周文王自岐山起家的典故将其改名为岐阜城，而花了七年时间(永禄三年~十年)的美浓攻略终於完成。
关於稻叶山城落城的年日《信长公记》并没有记载，《甫庵信长记》、《丰鉴》等乡土史料书其於永禄七年(1564)，但前节所述的《中岛文书》可以证实永禄七年说之误。而根据学者胜侯镇夫的考据，在《瑞龙山紫衣轮番世代记》中记「永禄十年丁卯九月织田上总乱入」，掀示了稻叶山城落城的日子应在永禄十年(1567)九月左右。就这则资料，再对照信长对岐阜城下町下的禁令，大约可断家落城在永禄十年八月十五日。
对於统一美浓、尾张二国的信长，将居城移向新的岐阜城，及采用了「天下布武」的印判，展示了他对天下制霸的野心。而信长的一生也离开尾张走向新的一页。
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战国时代武田家灭亡的因素：
来在战国史上令人闻风丧胆的甲斐武田家，其兴盛之因，时人大多把目光放在十七代家督武田信玄之中。的确，信玄把武田家的领地扩充超过一倍以上，跃升为接近一百五十万至二百万石的大大名，再加上信玄堤、狼烟等民生、军事设施，勇猛的武田军团等，的确使武田家盛况空前，也使当时的诸大名不敢妄言逾越。可是，为什么被喻为「天下无敌」的武田氏会在信玄死后十年崩溃？
有人会指责末代家督信胜之父胜赖有勇无谋，断送了武田家。但事实上，如在下早前对武田胜赖作为平反及修正的拙文中指出，武田家的败亡，并不是只由胜赖而起，我们必须从时代、武田家内部等诸问题从而分析武田家的败亡；而以「人是城池，人是垣，团结是朋友，内斗是仇敌」作为宗旨的武田家，为什么会在长筱一战后支离破碎？实在令人唏嘘及不解……武田家真正的灭亡原因又是什么？
要分析武田家的灭亡原因，必先剖析信玄之父一左京大夫信虎。尝听到古来对信虎的评价并不正面，尤其是《甲阳军鉴》之下的记载，更令人觉得信虎「馁虎」的形象更为鲜明，诸如嗜杀、虐待、剖腹等血腥场面，都令信虎=暴君的形象挥之不去。可是，现在不少史家都对信虎的形象提出修正。事实上，嗜杀的形象古来英雄人物哪个不是手染赤朱鲜血？信虎杀人的目的，是否只为个人的欲望？这还是值得深考的，从《甲阳军鉴》以外的资料，也的确肯定信虎有血杀地方豪族等的资料，这可不用否认的。
相比信虎，信玄的形象远比其父伟大、智勇兼备。可是，从客观的环境来看，信玄也不过是一个以下犯上的逆子而已，即使后来他的伟业是如何伟大，他终身也洗不了这个污名。於是，我们从史实中就有信玄为大义赶父离国的动人事迹；而信虎「变态」的形象也在信玄的自辩公告中带出来。可是，虐待、剖孕妇腹取胎的变态行为又是不是真的？事实上可能性不大，而且也缺乏他类史料的支持，大多指信虎「突然间」发狂，这是否合理？笔者大可断言否定。
那么，信虎、晴信父子之间的斗争原因又是什么？信虎的原本形象又是如何？信虎、晴信父子的矛盾，就他们个人而言，就是家督之位的问题，信虎向来都想把家位传予次男典屋信繁，也就是指出晴信会被废嫡；故此，晴信以叛变来自保也是无可厚非的。可是，问题是，为什么信虎要急於换嫡？以将来晴信的能力来看，也不是一个无能力之人。当然，这种的说法也偏於结果论，故笔者也不在为此妄语。但事实上，信虎与信玄的家督争夺，并不只是两人之间的问题。这更关乎全武田家的后来走势，同时也可藉此分析信虎的实像。信虎自为家督后，立即讨平各个甲斐内的反抗豪族，用了大半生的时间才完成这个艰苦作业，而同时，信虎也积极向信浓推进，这后来浪费信玄大半生的工作，事实上在信虎时代早已进行。不同的是，信虎实行的不是全方位攻击政策，相比之下，信玄的膨胀主攻方针并不十分明智。信浓对信虎来说，是非常重要的一个领地，除武力上可加大武田家的领地外，同时也是信虎拓展商贸的重要基地，由於信浓扼住往北关东及越后、东海道的商贸路线，也是重要的产马区，对日后武田家自以为傲的武田骑兵有著重要的关系，故信浓对信虎来说是志在必得的。但为免腹背受敌，信虎早早策动与诹访、今川两家的婚姻关系，以使甲斐南、西两方的防卫可略为放松，同时把兵力集中於北信浓，把主要的对战对象集中在越后上杉氏及北信浓的强豪村上义清上。这样的军事布置的确比信玄的全面进攻更为快捷，故伊那、佐久两郡也早早入得信虎手中，信浓完全掌握也是时间的问题。
但如此的统一甲斐、进军信浓的大军略面对善非常大的问题，其一是豪族反抗，故信虎以快刀斩乱麻的方法一一屠杀，最终换来「嗜杀」、「馁虎」的负面形象，但从武田家的角度来看，这实在既委屈又不公平。同时间，信虎的扩张也引来家内的不稳。打从信虎上位以来，从一而终的积极打压父亲信绳以来的谱代众、重要谱代大臣。为此，他起用新一批的新参众作为取代之用，最终达致「专制君主」的政治架构，否认从前君主与谱代家臣分享权力的旧风，这对宗家集权的确有积极的作用。不幸的是，不仅旧谱代重臣团大大不满，就连信虎提拔的新参众都为此感到不安，同时也由於信虎的推进政策的确使甲斐的民力透支不少，做成国内的不满。但同时，不论新参众、旧谱代大臣都希望有个人的利益，换句话来说，他们不希望有一个单一的领导者，反而要保持「合议制」的架构，使他们得享权力及利益。由於信虎的扩张政策谷为宗家而已，并不打算把太多的利益分予家臣团，故家臣团早对信虎的新构想甚为不满。
面对家臣的反发，信虎只有用威吓及强势来抗衡，可是，家臣团早把他们的利益投资在晴信身上，希望他早日代替信虎，以回复他们的利益及权势。诸如板垣信方等大臣都支持晴信为家督，反对立信繁为嫡的构想，事实隐含政治斗争的意味。从此来看，信繁被信虎拥立，事实上是因为信繁自小为信虎所影响及溺爱，也就是较少被家臣团影响，信虎故把信繁作为他的政治理想的延续，抗衡家臣团保守的利益主义。信虎、晴信之间的对立，实际上是新、旧政治理念的斗争，最后，由於家臣的帮助，信虎最终失败，也做就家臣团的胜行，成为武田家灭亡的祸根……
在晴信当政的初期，晴信并不是万事独断的，由信虎的失败来看，家臣团取得决定性的胜利，也就是合议制的长久延续。事实上，在信玄的统治期间，除了个人的政治魅力外，也是因为对合议制的妥协，换来家内的稳定。同时间，由於家臣团强调功利主义，信玄在信虎败走后，面对非常困难的环境，信浓的控制权得而复失，而且面对亲信虎派的反抗，做成信玄及一众家臣团主张「全方位进攻膨胀」战略。从正面来看，武田家的领地是扩张很多，但从负面来说，此举非常浪费时间，同时也换成家臣团贪得无厌的现象，也使家臣团为个人的利益而好战的情形。最明显的事件，就是义信事件。义信被杀，不单是因为家督争夺战，同时也是因为义信派主张北进政策，与信玄上洛行王道的思想相违背。义信背后，就有一群家臣团支持，义信的叛逆，某程度上是信玄当年的重演，故信玄为此的确做出不少调整。单从这些现象来看，信玄不能及时上洛，不单是与谦信的大战所致，根本的原因还是打从信虎败走以后，武田家的势力不加反减，大大增加信玄西上的障碍，这与家臣团的关系殊大。
信玄在晚年明白到当年信虎面对的问题，就是家臣团与家督之间的利益矛盾。为此，胜赖的出现表达了信玄的立场，所谓义信之死全因胜赖，这实在是家臣团为自身利益的一个藉口而已。事实上，义信与信玄的对立，并不轻易化解，在政治思想及政治架构上，信玄面对与当年自己一样的义信，如依旧妥协，武田家的宗家地位将荡然无存。信玄立胜赖的原因，其中一点最重要的，就是因为要明示主家强势的主张，即使家臣团与胜赖对立良久，信玄也非常坚持，或者只以信胜来作为折衷的一个方法。事实上，武田家内的对立已渐见明显。
信玄死后，大多把武田灭亡的矛头指向胜赖。其中最烈的是胜赖违反信玄的三年之约，这在《甲阳军鉴》内有明确记录，可是，军鉴是否可信是一个问题，而且，就当时情况来说，三年之约是不切实际的。成功与否己是一个重大的疑问，如把责任全推向胜赖，这并不是公平。而且，胜赖在信玄死后到灭亡的十年间，武田家的力量远比信玄时代高，而且胜赖的前瞻性也比信玄广阔，不仅积极加强城下町、商业的发展，也同时建设关东的反织田阵营。另一方面，也就战略考虑上於信浓建筑新城。这一切一切，都表明胜赖并不是在浪费时间，但问题是，胜赖与家臣团之间的矛盾早已白热化，做成相互矛盾，对胜赖的改革做成大障碍，再者，胜赖从一开始即被家臣极力排斥，两者之间势力水火，这显然是甲斐家臣的排外心理，也是山国人民的必然现象，对来自诹访的四郎胜赖，更是处之於仇敌，胜赖也同样如此，这正是武田家未能组织新力量对抗织田信长的一大原因。而信玄未能在任内改变的一个现象。为此，胜赖从信长的绝对权力架构中，明白君主集权的重要性而积极模仿，但由於家臣团一向强调自身利益主义，做成武田家内步伐不同调，也做成家臣离异的先兆。人说信长得知信玄死后，武田家必亡的推断是因为胜赖的无能，事实上并不是如此，反而笔者认为信长指出的是武田家内的矛盾表面化，从前依靠信玄平衡的而隐藏的问题，也在信玄猝死后立即暴现，木曾义昌、小山田信茂、穴山梅雪纷纷寝反，这都是信长分析之后作出的对策，同样，眼见谱代家臣与宗家的利益不同，胜赖也好像祖父信虎一样，起用信浓众，取代谱代众，这可谓讽刺，早在三十年前的动作，却在灭亡寸前再被提用。
长筱之战大败，多名谱代大将自杀败亡，有些说指马场、山县等为信玄而死，但事实上，这可有值得考虑的地方，首先武田家内部都沈醉在信玄时代的神话，对骑兵队过分的高估，也对火枪队的能力评价过低，做成空前的大败，这并不单是胜赖的责任，同时也是家臣团的大责任，也是表达了家臣与胜赖之间的矛盾已是不可开解的。
就胜赖的败亡来看，的确，胜赖的败亡并不是个人的责任。事实上，从胜赖上位到灭亡，也不过是十年的时间，要他一方面面对强大的织田现代化军团，又要改革父祖以来的内部矛盾，十年的时间实在不太足够，更可说是太短。与信长、信玄作比较，胜赖成长的时间也远远的短暂。武田家的失败，可谓「结构性」的，决不是胜赖一时能改变的。不论信虎、信玄及胜赖都曾经尝试把家臣团的外伸、半独立的现象改造，以达致君主专权的中央集权架构，但信虎因急进，且家中保守势力太强而失败，信玄在晚年也曾尝试作出调整，但最终未能成功，而到胜赖的时代，问题在内外因素下更为僵化，最终失败、灭亡。
「人是城池，人是垣」的武田家，事实面对的正正是内部的不和与矛盾，打从信虎时代就出现，但信虎不但不能成功，反而被塑造成「变态」的甲斐馁虎，被家臣及嫡男赶离故地，从前努力打造的政治、军事构想，也被家臣团的短视及自私而断送，实在令人感慨。成就武田家伟业的信玄也在家臣团的压力下努力奠立自已的地位，但在过度的膨涨政策下，反而做成家臣成为半独立大名的现象，做成死前早有崩溃的先兆，同时也把此烂摊子交到胜赖手上，即使胜赖奋力改变，也最终亡在谱代家臣团手上，而且被鄙视为「平庸之二代目」，实为不公。
在历史发展的大角度来看，武田家的灭亡可能是有利於日本结束纷乱的其中一个助力。可是，要是我们以解释武田家灭亡来看，单以长筱大败，或者胜赖的问题来看，未免过於狭隘，同时也有夸大信玄及武田二十四骑的倾向。风林火山的神话也有值得反思的必要，以还历史的真确，以及信虎、胜赖的一个公平。
比较上杉、北条、织田三大对抗势力来看，武田家的权力结构并不特别完善，反而有点倚重个人魅力的味道，信玄与家臣的互信美谈，某程度上不得不指出是利益互补的一个因素，武田家的扩张也或多或少是家臣团的私欲所引起的。武田家的灭亡，或许是被这些人肉城池、人肉石垣所困死吧
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战国时代的长枪兵：
这种兵种，并不是信长所发明的，而是信长有改良过来提升战力，枪－－有分短与长，短的一间(１公尺８２公分)长的三间(５公尺４６公分)柄越长越有利，战国时代织田军为了提升战力使用三间半(３公尺３７公分)的长枪，枪于战国时代提升为主力兵器，这么长的长枪，有特殊的长枪兵团，专门用来抵抗骑兵团的突击，骑兵的突击在还没冲锋到阵势里前，就先被长枪兵团的长枪击中马或是人掉落地面后再以长枪击毙，长枪兵是不会带武士刀在身上的，多半都是以长枪作为主要武器，除了对抗敌方的骑兵外，也会跟对方的长枪兵团相抗衡。
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我们中国人学习日本历史干什么,有那工夫还不如多记一下南京大屠杀的日子
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楼主真是辛苦了，我全看完了
非常感谢你的好帖啊
楼上姑娘这么我第一个站出来反对了，日本这个民族有太多值得我们学习的地方了，我们应该学会取其精华，去其糟粕！
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补充下，帖子太长，总会有错别字，我就看到不少
而且我认为这个文章压根就不能往这发
你应该去《信长野望》和《太阁立志传》这样的相关网站去发，才会有人看
我看玩魔兽RPG的和玩KOEI单机的玩家真的不是一个圈子的！
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