如果发动富家子弟给正义南南合作援助基金金捐款，你同意吗

点击联系发帖人 时间：2017-11-21 23:26

江苏法律援助基金会

富家子弟出身的他，却成为穷苦百姓景仰千年的正义化身
富家子弟出身的他，却成为穷苦百姓景仰千年的正义化身
我们爱历史
作者：我方团队张嵚北宋咸平二年，即公元999年，是北宋发生了许多大事的年头，杨延昭在遂城狠打了骄横的契丹铁骑；新生的市舶司在浙江沿海高调开张，海上丝绸之路直通亚非各国；还有在南中国新鲜登场的占城三季稻，把大宋的农业产值一下飙升到唐代三倍。但要论其中最震撼，影响力远播千年的大事，却是这年4月11日，庐州合肥一户官宦名门，生了一个男孩！区区男孩这么有来头？从此至今的几千年里，这个男孩的风头名望，几乎盖过了这年所有金戈铁马的大事件，甚至成为中国老百姓世代膜拜的偶像传说，寄托了多少中国人对公平正义的渴望。这个人，正是戏台上大名鼎鼎的“包青天”——北宋名臣包拯。包拯的故事，野史与正史的差别，简直大到雷人。野史里生的漆黑古怪，且穷的叮当的包拯，正史里不但相貌俊朗，更出身名门家庭，自幼锦衣玉食。但也有些事，正史野史都一致，比如从年轻起，这位未来的青天大老爷，就是个品学兼优的好青年！有多好？优越舒适的生活，非但没有消磨他的斗志，相反名门家族的严格家教，既给了他高傲的脾性，更造就他坚持一生的忠孝信念。从小就刻苦上进，二十八岁就考取了进士，却因父母年迈无人照料，竟干脆辞掉官职，一心一意在家奉养双亲。待到父母过世后，更在家布衣蔬食守了五年孝。就这样在家赋闲十年，成了大宋知名的道德模范标兵。待到三十八岁那年出山为官，包拯更漂亮证明，自己不但有道德更有能力。先从知县做起，业绩有声有色，不但清正廉洁，而且出手就给百姓办实在事。比如在肇庆做知县，拍板就减了每年进贡朝廷的砚台数量，一下堵住官员贪腐的口子。更因此青云直上，两年后就进京做了殿中丞！一个风格更从此长期知名：眼光精准！入京后的包拯，陆续调任了多个工作，但不管哪个岗位，他都能三下五除二，找到别人看不到的地方。出使辽国时，一边办公一边观察，把辽国的军备状况看个明白，回来就果断判定，下次辽国要挑衅，必然会选在代州！果然被他说准。一度去河北担任转运使，赶上当地财政严重混乱崩溃，却是大胆改掉其中商业管理的坑爹环节，果然顺利扭亏为盈！当然，要做到这么神奇，只看得准显然不够，而比眼光更出名，更在野史里被加工成神话的，更有包拯长期以来另一出名风格，更是与野史里又一个吻合的形象：刚正不阿！入仕前出名的道德标兵包拯，自从进入了仕途，就成了出名认死理的倔人。只要自己看准的事，天王老子也不认。比如他能快速从广东调入京城，其实就是沾了庆历党争的光，当时为庆历新政的事，改革派和保守派打到一团糟，包拯也就被保守派找由头提拔上来，就是为了给自家当枪。谁知包拯一开火，就把双方全吓着，先是朝着改革派领袖范仲淹开火，把范仲淹庆历新政里的毛病骂的体无完肤。可还没等保守派高兴，骂过范仲淹的包拯又调转枪口，力挺范仲淹对官员们的严格考核，捎带把裙带关系扎堆的保守派一顿批。不怕两边全得罪？包拯真不怕。他这一辈子，眼里从无私情，就为国家！这倔头倔脑的表现，也被宋仁宗看在眼里，之后包拯也几经辗转，被宋仁宗安排到知谏院岗位上。在宋仁宗看来，包拯做监察工作应该很对口，接下来的事实证明，何止是对口？应该说很对“牙口”。宋仁宗本人都落到包拯的“血盆大口”里。当时宋仁宗想提拔岳父张尧佐，如此不合理不合法的事，包拯一听就大怒，然后在朝堂上和宋仁宗愤怒争吵，直接一口唾沫喷了宋仁宗满脸，终于把皇帝岳父的官给喷没了！但事实证明，也就是这监察工作，最符合包拯的套路，二十多年宦海浮沉里，他最闪亮的表现，就是在监察岗位上，比起当时北宋官场上十分泛滥的务虚风格，包拯从来不讲废话，每次开口都是针砭时弊，而且简单有效为大宋解决问题。有些当时没被采纳的建议，比如他的军事改革思路，后来更被王安石照单全收，有了一度威震西北的大宋西军！当然也因为这风格，得罪人成了寻常事，倒在包拯“火力”下的，常年各种腐败分子。尤其是权钱交易的要害部门，他从来都盯得紧，发现毛病更零容忍。比如执掌大宋财政的三司使一职，这个北宋“财神爷”工作，就曾被时任权御史中丞的包拯重拳狠砸。连续两任三司使张方平与宋祁，全被包拯重拳砸落马。反贪这件包拯野史里常见的威风事，正史上的他，也许抓贪官不是最多，但要论闹的动静最大，宋仁宗年间只有他！当然，也因为包拯性子太直，对贪腐太零容忍，也给自己招了祸，被朝廷重臣兼权术高手欧阳修公报私仇，一度气的悲愤在家罢工。而这些业绩风波，也在他六十四岁那年病故于枢密使职位后，被民间文艺工作者们收为素材，最终打造成野史里强大到神奇的包青天形象！不过，虽说野史里的“包青天”，确实有素材，但“包青天”野史里最强大的一个本事，却恰是仕途完美的包拯，历史上难得的短板：断案！人的精力是有限的，再眼光精明的人，也总有看不到的地方，放在包拯身上也正是如此，能看到国家的忧患，有时却看不到身边事，以至于做开封府尹时，就闹出了个大笑话。当时有个财主犯了法，依法要挨板子。为了逃过惩罚，这财主就和开封府小吏串通唱双簧，一边喊冤一边故意和小吏吵架，果然叫痛恨小吏腐败的包拯上了当，认定这人有冤枉，反而把小吏打一顿。他以为伸张了正义，可他哪知道，事后财主和小吏喜气洋洋分贿赂，就耍他一个！如此丢人事，随着“包龙图打坐在开封府”的唱词红遍大江南北，当然也就不算个事。办案能力有限的包拯，被神话成野史里头号办案强人，只能说老百姓渴望公平正义的愿望，千年来太强烈！但哪怕抛却野史，真正历史里的包拯，依然堪称一位眼光卓越且忠心为国的名臣，放在名臣荟萃的宋仁宗年间里，更堪称顶级人物。也正因为有强大的人生，才能撑得起野史里这明亮的光环！
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作者最新文章[他评]刘凤桂：关注普通民众&诉求社会正义——读何尤之短篇小说集《真水无香》
& 刘凤桂，曾担任连云港市博物馆副馆长等职务，连云港市“一带一路”战略研究主要成员，主要研究先秦史学文化，擅长创作古体诗歌，现居连云港。
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自然与社会话题作文素材精选
&&&&保护自然环境，人人有责
环境对人的发展有重要影响
环境不是成功的决定因素
要学会适应环境
社会应该为青少年提供良好的成长环境
企业应该为人才提供良好的环境
逆境中要坚强，顺境中要保持斗志
选择良好的环境非常重要
创造良好的人文环境
我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球。——联合国环境方案
只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。——松下幸之助
人创造环境，同样环境也创造人。——马克思
卓越的人的一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，伟大的人能同时具备这两者。——培根
物竞天择，适者生存。——达尔文
人类过去、现在和未来，都始终是他们出生以前和降生以后的周围环境的产物。——欧文
世界上有成就的人都是能放开眼光找他们所需要的境遇的人，要是找不着，就自己创造。——萧伯纳
大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。——卢梭
一切顺乎自然的东西都是美好的。——西塞罗
大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果
我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。——恩格斯
适应环境是人性的特点。——爱默生
人是什么？还不是风中鹅毛，得随时适应周围的环境。——易卜生
人的思想是受他的文化所约束的，他的思想特征是由他的文化环境铸造而成的。——爱因斯坦
蓬生麻中，不扶且直；白沙在涅，与之俱黑。——荀子
近朱者赤，近墨者黑——古语
平静的环境，练不出，精悍的水手。安逸的环境，造不出时代的伟人。——佚名
环境不会改变，解决之道在于改变自己。——佚名&经典素材
教育地产魅力无限(人文环境日益受到重视)
由于深圳的建设时间相对较短，教育配套建设仍处于完善阶段，所以近年来，凡是引入“教育地产”概念的楼盘大都会取得意想不到的销售业绩。桃源居、蔚蓝海岸、海湾明珠、百仕达、绿海名都等一个个成功的典范一再证明了教育地产无可抵挡的魅力。
一个典型的例子就是花样年华投资有限公司在1999年开发的楼盘——芳邻。现在芳邻是深圳二手楼市场租售率和回报率最高的楼盘之一。芳邻二手楼交易如此活跃，很重要的一个原因是由于它与深圳老牌名校深圳中学仅一墙之隔。据介绍，由于深圳中学仍采取就近入学的原则，很多家长为了争取到名额，不惜重金在学校附近置业购房。这样一方面解决了孩子入学的问题，另一方面也方便家长照顾子女，不失为两全其美之策。芳邻无意间成就的“教育地产”为楼盘带来了超乎想像的升值空间。
由于桃源居凭借清华实验学校的名校效应，很多客户甚至连房子都没有看过，就直接落定。而蔚蓝海岸联手北师大共同建设教育基地，把后海的楼价直接拉动到每平方米近7000元的价位。它们的成功带动了整个深圳教育地产走向高潮，一个个楼盘纷纷扛起教育地产的大旗。对于发展商来说，良好的教育品牌不但能提高附加值，又能增加小区的人文色彩，更重要的是满足了置业者的真实需求。
微软与摩托罗拉的企业文化（企业的成功有赖于企业内部环境）
企业文化一直就是管理学者们津津乐道的话题，优良的公司文化能够创造出一个良好的企业环境，使汇集的人才把希望和梦想与企业更高目标联系在一起，员工致力于实现企业目标，真心实意地为自己的成功、同事的成功和作为一个整体的企业的成功而努力，成为企业得以发展最持久、最牢固的软件。
众所周知，微软公司使几百名员工一跃成为百万富翁。但鲜为人知的是，这些百万富翁中有许多人在获得经济上的独立后却仍然继续为微软公司工作。到底是什么力量使得这些富翁们仍然聚集在一起，继续从事要求苛刻的工作呢？他们每周要工作60小时，而且额外报酬菲薄。从经济收入上来考虑，完全没有这个必要。但他们这样干了。原因很简单：微软公司是一个情深似海的大家庭，这个大家庭的成员都有一种特殊的归属感，从而深化了工作的意义，同时也为生活增添了新的价值。
尊重个人，肯定个人尊严，是摩托罗拉在全球倡导的处世信念，为此，摩托罗拉将深厚的全球公司文化融合在中国的每一项业务中，致力于培养每一个员工。人力资源部副总裁林财安说，摩托罗拉是靠企业文化吸引雇员的，“你加入了摩托罗拉你就加入了这个大家庭，你就会留下来”。
告别贫困的水田坪村（改造恶劣的自然环境才能走出贫困）
四川省南江县寨坡乡水田坪村地处大巴山腹地，在海拔1100多米的高山峡谷中，气候恶劣，土地贫瘠，是一个典型的边远高寒山村。过去由于自然条件恶劣，耕作方式粗放，全村经济发展缓慢，农民生活贫困，村集体经济脆弱，是全县有名的贫困村。全村30名党员、干部将自己的水田旱改，并规范化种植地膜玉米，为全村群众树立了典范；并实行党员干部联系户制度，每名党员、干部包1个到3个困难户，协助规划，指导技术，劳力帮助，资金协调。由村社干部组成5个帮促队，对一些认识不到位、行动迟缓的农户送技术、送种子上门“帮”。
1997年，全村600亩田小春种洋芋，大春搞地膜玉米，间套种大豆、红苕、蔬菜等，由原来的种水稻一年一熟变多熟。改旱后，玉米亩产达到470公斤，比种水稻增产2倍，全年粮食人均达到1200公斤，出售余粮10万公斤。人均纯收入1435元，年集体经济纯收入3.5万元，成了远近闻名的富裕村。
杰克·伦敦冒充水手（创作需要到真实的环境中去）
1902年8月，伦敦东区的贫民窟来了一个穷汉，他自称是流落的美国水手。从他的谈吐、摇摇晃晃的姿势和一身破烂的衣服看，人们断定他确实是个穷水手。这个热情的水手愿意和一切人交朋友，什么都想知道。白天，他出没于工人家庭和难民收容所。他和难民一起排队领面包，同穷汉们一起躺在街市上或公园里，不停地和人们聊天。人们都很喜欢这个水手，乐于把心里话告诉他。到了晚上，这个水手就躲到一个人们不知道的地方，把他看到、听到、想到的一切都记下来。在这些珍贵的记录里，有精彩的词汇，也有动人的故事，为他的小说创作积累了大量的素材。三个月后，这个水手提着一个手提箱回到了美国。不久，箱子里的素材整理成特写《深渊中的人们》出版了。人们这才知道，这个冒充水手的人就是美国著名的进步小说家杰克·伦敦。
贝利答记者（安逸的环境不能锻炼人）
贝利成名后，有个记者问他：“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境非常差，但我正是在这种恶劣的环境中磨炼了坚强的斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受艰苦的磨炼，他不可能成为球王。”
美国的两个家族（家庭环境影响成长）
在美国，有这样两个家族：一个是爱德华家族，一个是珠克家族，两者都已传至第8代。爱德华是个博学多才的哲学家，为人严谨勤奋。他的子孙，有13位当过大学校长，100多位是教授，80多位是文学家，60多位是医生，1人当过副总统，1人当过大使，20多人当过议员。珠克是个远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生浑浑噩噩。他的子孙，有300多人当过乞丐和流浪者，7个是杀人犯，60多个犯过诈骗和盗窃罪，400多人因酗酒致残或夭亡。
狱中练琴的帕格尼尼（再艰难的环境也能成才）
帕格尼尼，这位世界音乐史上最负盛名的演奏家兼作曲家，有着“小提琴之王”的美誉。一次，在个人新曲专场音乐会上，他的演奏技法魔术师般灵活多变，以至于琴弦也不堪重负，先后一根接一根地绷断了。但帕格尼尼依然镇静自若，整个演奏过程如行云流水、一气呵成；下半场时，他仅凭着惟一幸存的那根琴弦，在观众一片叹为观止的惊呼中，坚持拉完了最后一个休止符。
从此，“独弦操圣手”的称号不胫而走，帕格尼尼传奇般的艺术人生也开始广为人知。年轻时，刚刚在音乐界崭露头角的帕格尼尼，由于政治原因而被当局嫉恨并遭逮捕，从此度过了20年的牢狱生涯。由于监狱看守的百般刁难，帕格尼尼只能与一把独弦琴相依为命。但他没有因此灰心绝望，依然勤学苦练。在狱窗前，就是凭着这把仅有一根G弦的小提琴，他终于磨炼出了一手出神入化、登峰造极的演奏独技。直到今天，《一根弦的帕格尼尼》一直是意大利中学生必读的传统名篇。
同胞兄弟志向径庭（相同的环境可以培养出不同的人）
风雨飘摇的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元军大举南侵之际，文天祥率领军队与元兵苦战于江西一带，终因众寡悬殊，兵败被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝当局因知他文武全才，深孚众望，便软硬兼施，用了各种办法，企图用高官厚禄收买他。文天祥虽身陷囹圄，却坚贞不屈，志不可夺，宁死也不出卖自己的灵魂去做侵略者的鹰犬，表现了崇高的民族气节。
文天祥有一个弟弟叫文溪山，当时还在惠州做官，他看着宋室江山大势已去，不思振作，却甘心媚颜事敌。就在文天祥被俘后的次年5月，他投降元朝，后即赴燕京，骑马招摇于市。文天祥在燕都狱中，听到这个消息，捶胸顿足，放声痛骂，大骂他的弟弟文溪山没有骨气。骂毕，援笔写诗一首：去年别我施出岭，今年汝来亦至燕。兄弟一囚一骑马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。三仁生死各有志，悠悠白日横苍烟。
文天祥还有一个哥哥名叫文天祯，也曾做过官。后因弟文天祥死节，于是再也不愿为官，隐居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路却大相径庭，是和他们不同的道德信仰及人生追求分不开的。
惠普公司的办公室（营造一个平等民主的环境）
美国惠普公司创造了一种独特的周游式管理办法，鼓励部门负责人深入基层，直接接触广大员工。为此，惠普公司的办公室布局采用美国少见的敞开式大房间，即全体人员都在一间敞厅中办公，各部门之间只有矮屏分隔，除少量会议室、会客室外，无论哪级领导都不设单独的办公室，同时不称头衔，即使对董事长也直呼其名。这样有利于上下左右通气，创造无拘无束和合作的气氛。
单打独斗、个人英雄的闭门造车工作方式在现今社会是越来越不可取了，反而团队的分工合作方式正逐渐被各企业认同。管理中打破各级各部门之间无形的隔阂，促进相互之间融洽、协作的工作氛围是提高工作效率的良方。不要在工作中人为地设置屏障分隔，敞开办公室的门，制造平等的气氛，同时也敞开了彼此合作与心灵沟通的门。对一个企业而言，最重要的一点是营造一个快乐、进步的环境：在管理的架构和同事之间，可以上下公开、自由自在、诚实地沟通。
一亩树林的作用(树木对自然环境的绿化能力)
一亩树林，每天能吸收67千克二氧化碳，释放49千克氧气，足够65个人呼吸之用。
一亩树林，一个月可吸收二氧化硫4千克，相当于一台杀菌剂制造机。
一亩树林，一年可吸收灰尘22吨至60吨，它是一台天然的吸尘器。
一亩松柏林，一昼夜能分泌出2千克杀菌素，可杀死肺结核、伤寒、白喉、痢疾等病菌。
一亩阔叶林，一年可蒸发300多吨水。因此，森林多的地区，常常是风调雨顺。
一亩防风林，可以保护100多亩农田免受风灾。
一亩树林比一亩无林地多蓄水20吨，等于一座地下水池。
一亩树林除每年提供1立方米木材外，还可提供许多工业原料、燃料、饲料、油料等。
如果世界上没有森林，地球上70％的淡水将白白流入大海，许多地区的风速将增强60％～80％。
全国卫生城市（营造良好的城市环境）
2000年，全国爱国卫生委员会公布了第四次全国城市卫生检查结果，３１个城市获得国家卫生城市称号，分别是：大连、厦门、中山、佛山、濮阳、威海、张家港、吴江、深圳、福州、成都、杭州、青岛、珠海、苏州、汕头、无锡、三明、马鞍山、泸州、江阴、昆山、南海、萧山、库尔勒、青州、招远、常熟、莱州、胶州、莱芜。
申报国家卫生城市的必须是省级卫生城市，必须同时具备以下5个基本条件：
1、郾城市生活垃圾无害化处理率≥80％；
2、郾城市生活污水处理率≥30％；
3、郾建成区绿化覆盖率≥30％，人均绿地面积≥5平方米；
4、郾大气总悬浮微粒年日平均值（ＴＳＰ）：北方城市&#毫克／立方米，南方城市&#毫克／立方米；
5、郾城市除四害有3项达到全国爱卫会规定的标准。
全国爱卫办对于具备考核条件的申报城市，将在调研和暗访的3个月后进行考核鉴定，包括资料考核和现场考核。现场考核在所有城区范围内进行，采取明查与暗访相结合的方式，随机抽查，所查场所、单位、居民区的数量应足以反映整体情况。
国家卫生城市不是终身制。全国爱卫办将不定期组织以暗访为主的复查。两次复查不合格者，会被撤销荣誉称号。
美国的草坪文化（自然环境体现出一个国家的文明程度）
美国是个草坪大国，在美国无论你走在哪里，凡空旷之处都种植了成片的草地或林木。城外的那些高尔夫球场，远视如绿浪，近观如地毯，让人流连忘返。草坪给美国人带来了美好的生活环境，也带来了难以估量的好处。人们可以充分地享受自然的恩赐，不仅空气清新，且调节气温，给人恬静安详的感觉。特别是休假日，人们多在草坪上散步、玩球、聚餐，进行各种游乐活动，其舒适、幽雅的氛围是室内活动无法企及的。美国人重视草坪已经成为传统，甚至已成为一种文化现象。与草坪文化共存是美国人良好的社会公德意识，人们习惯把绿化环境视为自身生活空间的延续，为草坪的文化和发展带来可靠的保证。
黑风暴和白风暴（盲目开发破坏环境）
19世纪，美国鼓励向半干旱的西部大草原移民开荒，认为这是既发展西部又解决饭碗的聪明之举。孰料，过度的垦牧造成土地大面积沙化，1934年春季，终于发展成灾害性的沙尘暴。1935 年，裹挟着大量新耕地表层黑土的西风，“变成”了东西长2400 公里、南北宽1440公里、高约3公里的“黑龙”，3天内横扫了美国2/3的地区。黑风暴所经之处，农田水井道路被毁，小溪河流干涸，16万农民逃离西部地区。事后，美国不得不实施世界四大造林工程之一的“罗斯福生态工程”，种植了一条宽100英里、纵贯美国的防护林带，才避免了黑风暴的继续肆虐。
相似的情形也出现在苏联，苏联曾在哈萨克、乌拉尔等地的半干旱草原，10年之内开垦了约60万平方公里的土地，一度使苏联的粮食年产量增加了2/3。但植被和表土结构被破坏的结果，是接连两次出现的大面积黑风暴，连邻国罗马尼亚、匈牙利和南斯拉夫也都尘雾弥漫。
比黑风暴危害更大的，是绵延至今的白风暴。苏联在土库曼斯坦卡拉库姆沙漠中，修建了卡拉库姆运河，每年可从亚洲第三大湖、咸海的主要水源——阿姆河调水，灌溉10万平方公里的农田和草场。这种“创造性地再造自然”，带来了一系列的生态环境问题：咸海湖底盐碱裸露，周围地区沙化严重，含着盐尘的“白风暴”接踵而至，永久性地毁灭了60％的新垦区，使其成为生命的禁区，导致了不可逆转的生态灾难。
孟母择邻而居（为孩子的成长选择合适的环境）
在孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上。家离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
无法改变环境就改变自己
有一只乌鸦打算飞往东方，途中遇到一只鸽子。双方停在一棵树上休息，鸽子看见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：“你要飞到哪里去？”乌鸦愤愤不平地说：“其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌我的叫声不好听，所以我想飞到别的地方去！”
鸽子好心地告诉乌鸦：“别白费力气了！如果你不改变你的声音，飞到哪里都不会受到欢迎的！”
找到能发挥潜能的舞台
在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么长？” 骆驼妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！”骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？”骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。”小骆驼听了高兴坏了：“哇，原来我们这么有用啊！可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？”
天生我材必有用，可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功。每人的潜能是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。
顺应环境才能保全实力
芦苇与橡树为它们的耐力、力量和冷静争吵不休，谁也不肯认输。橡树指责芦苇说它没有力量，无论哪方的风都能轻易地把它吹倒，芦苇没有回答。过了一会儿，一阵猛烈的强风吹了过来，芦苇弯下腰，顺风仰倒，幸免于被连根拔起。而橡树却硬迎着风，尽力抵抗，结果被连根拔掉了。
爱让花香满径
一个小村庄里有位中年邮差，他从刚满二十岁起便开始每天往返五十公里的路程，日复一日将忧欢悲喜的故事，送到居民的家中。就这样二十年一晃而过，人事物几番变迁，惟独从邮局到村庄的这条道路，从过去到现在，始终没有一枝半叶，触目所及，惟有飞扬的尘土罢了。
“这样荒凉的路还要走多久呢？”他一想到必须在这无花无树充满尘土的路上，踩着脚踏车度过他的人生时，心中总是有些遗憾。
一天当他送完信，心事重重准备回去时，刚好经过了一家花店。“对了，就是这个！” 他走进花店，买了一把野花的种子，并且从第二天开始，带着这些种子撒在往来的路上。就这样，经过一天，两天，一个月，两个月……他始终持续散播着野花种子。
没多久，那条已经来回走了二十年的荒凉道路，竟开起了许多红、黄各色的小花；夏天开夏天的花，秋天开秋天的花，四季盛开，永不停歇。种子和花香对村庄里的人来说，比邮差一辈子送达的任何一封邮件，更令他们开心。在不是充满尘土而是充满花香的道路上吹着口哨，踩着脚踏车的邮差，不再是孤独的邮差，也不再是愁苦的邮差了。
&应用与创新
近朱者未必赤，近墨者未必黑
古人讲“近朱者赤，近墨者黑”，强调了环境对人成长的重要影响。事实上，近朱者未必赤，例如三国时代，管宁与华歆为友，管宁洁身自好，华歆则贪权好利，后来甘当曹操的鹰犬，丝毫没有受管宁的熏陶；近墨者也未必黑，屈原事楚平王，身边多有奸佞小人，而屈原忠心为国，沉江而死。宋代周敦颐《爱莲说》中有“出淤泥而不染”之句，赞扬的正是这类人物。
其实到底是赤还是黑，到底是成才还是堕落，关键在于自己的素质和操守，只要能坚持自己的原则，那么近朱者可以很好地吸取他们的优点，近墨者可以吸取他们的教训，告诫自己不要重蹈覆辙。
在陌生的环境里学会微笑
生活中难免会接触或置身陌生的环境，在陌生的环境里，人人都习惯板起一副面孔，保护着原本虚弱的尊严，以免受到来自外界的侵犯和伤害。结果，陌生的环境照例还是陌生的，你所担心的那种“危险”仍然潜伏在你的周围。如果我们换一副表情，不要那种冷冷的傲慢的所谓尊严，不要紧绷着面孔，圆睁着警惕与怀疑的眼睛，让我们微微笑一下，会不会更好些呢？
学会在陌生的环境里微笑，首先是一种心理的放松和坦然。对待陌生人，我们该多一些真诚和善。我们根本用不着为那些人伪装，因为我们都只是擦肩而过的人生过客。你的冷面、他的冷面、所有人的冷面，构成着陌生的人际环境，制约着心灵的沟通和交流。而我们学会了微笑，你的笑脸、他的笑脸、所有人的笑脸，尽管依旧是“陌生”，依旧要擦肩而过，但我们的内心却再不会疲惫和紧张，我们的心里也变得轻松而愉快，人与人之间虽无言但很默契，我们在陌生的环境里感到的不再是陌生冰冷，而是融洽和温暖。
学会在陌生的环境里微笑，还是一种自尊、自爱、自信的表示。微笑是人类面孔上最动人的一种表情，是社会生活中美好而无声的语言，她来源于心地的善良、宽容和无私，表现的是一种坦荡和大度。微笑是成功者的自信，是失败者的坚强；微笑是人际关系的黏合剂，也是化敌为友的一剂良方；微笑是对别人的尊重，也是对爱心和诚心的一种礼赞。
在陌生的环境里学会微笑，你也就学会了怎样在陌生人之间架一座友谊之桥，掌握了一把开启陌生人心扉的金钥匙。
&&&&和平与发展是当今时代的主题
维护和平，反对不义的战争
和平的环境有利于经济发展
要珍惜来之不易的和平环境
恐怖主义和分裂势力威胁着世界和平
维护和平需要全人类的共同努力
维护和平需要实力
和平才能有互惠互利，战争往往两败俱伤
对战争的深刻反省有利于维护世界和平
把人类的聪明才智用到正经地方，别用到互相杀戮上。20世纪的两次世界大战和无数次局部战争造成了几千万人的死亡，小心这些亡魂的眼泪会造成地狱发水，漫溢到阳间来，淹死杀戮制造者的后代。——周大新
谁杀人的本领再高强，上帝都不会给他褒奖。——周大新
战争是地狱之子，和平是艺术的保姆。——莎士比亚
做好战争的准备是保持和平最有效的办法。——华盛顿
金钱是战争的筋骨，和平是财富的源泉。——拉伯雷
和平优于战争，是因为和平时儿辈埋葬父辈，战争时父辈埋葬儿辈。——培根
战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。——克劳塞维茨
战争在你愿意时开始，却并不在你乐意时结束。——马基雅维利
战争的先决条件是：以好斗为惟一美德，以求和为惟一耻辱。——萧伯纳
所有的母亲都憎恨战争。——贺拉斯
要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。——西塞罗
从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。——富兰克林
不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。——黑塞
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。——老子
战争来临时，真理是第一个牺牲品。——约翰逊
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。——史文明
对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。——李维
和平是理智的杰作。——缪勒
世界和平是今天最宝贵的财富。——卡里略
没有一个伟大的国家能长久保持和平，假如没有外敌存在，那么就会发生内在的敌人。——佚名
皇帝动刀枪，百姓遭了殃。——俗语
宁做太本犬，不做乱离人。——民谚
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。——佚名&经典素材
获和平奖的美国总统（以实际行动致力于国际和平）
2002年10月11日，挪威奥斯陆诺贝尔和平奖委员会宣布：美国前总统吉米•卡特获得2002年诺贝尔和平奖。卡特获奖的原因是“为表彰他几十年来一直坚持不懈地为国际冲突寻找和平解决方案、致力于增进民主及改善人权以及促进经济和社会发展的努力”。他将获得1000万瑞典克朗(约合100万美元)的奖金。
詹姆斯•厄尔•卡特，习称吉米·卡特，美国第39任总统。卡特在担任美国总统期间，中美两国正式建立了外交关系。在这4年间，卡特的调停和斡旋工作为以色列与埃及达成戴维营协议做出了巨大的贡献，这一贡献本身就足以让卡特获得诺贝尔和平奖。20年前，卡特设立了卡特中心，通过这一机构，卸去美国总统职务后的卡特一直穿梭于几大洲对各种国际冲突提出解决方案。此外，卡特还在全球范围内无数次选举中担任观察员。为了与热带疾病作斗争，卡特一直在多个相关领域进行努力，他还致力于发展中国家的发展和进步。事实上，在诺贝尔和平奖100年的历史当中，有几个问题一直相当引人关注，而卡特一直在致力于解决这些问题，而且他的行动非常有效和积极。2002年5月，卡特访问古巴，并与卡斯特罗举行会谈，是自古巴革命胜利以来第一位访问古巴的美国离任或在位的总统，为改善美古关系起到了积极的作用。
日益猖獗的日本右翼势力(否定历史将成战争隐患）
在东京街头，经常会遇到形形色色的右翼团体的宣传车鼓噪而过，令人仿佛回到了二战前，而这就是已进入21世纪的日本首都东京。近年来日本右翼团体活动猖獗，在日本朝野的影响力也有扩大之势，新版历史教科书通过审查、将钓鱼岛灯塔收归政府等一系列行为都有右翼团体的身影。从20世纪70年代以来至今，右翼势力否认、歪曲和美化其侵略历史的谬论肆意泛滥，为军国主义战犯招魂的政治丑剧连年不断，政治右倾化日趋严重。战后美国对日本实行单独占领并包庇大批战犯，50多年来日本一直没有反省和清理对外侵略的历史。同时，右翼势力从20世纪50年代起就利用舆论公开掩饰、否认和美化侵略罪行，使日本多数青少年只知道本国遭受过原子弹的轰炸，而对日本当年为他国人民带来的灾难，却全然不知。此外，加之大批主张彻底铲除军国主义的进步人士横遭迫害，在战争问题上，日本社会被搞得是非颠倒，黑白不分。据不完全统计，日本右翼团体组织从20世纪60年代的400多个增至今天的900多个，其成员达12万多人，它们的共同特点是鼓吹皇国史观，否定侵华战争，反对道歉。1995年8月，日本47个都道府县的议会都通过了追悼死难者、美化侵略战争的决议，参加阻止“不战决议”在国会通过的签名者达近百万人。否定历史就容易重蹈覆辙。日本不断增加军费开支，加强军事实力，现已成为一个潜在的令人担忧的军事大国。
和平鸽的来历(在战争中呼唤和平）
毕加索，西班牙画家，西方现代派绘画的主要代表，20世纪杰出的艺术家之一。毕加索有两大爱好，一是喜爱画画，二是喜爱动物。由于他对动物的珍爱，他笔下的动物常常是祥和美好的，而且形态异常生动。有一次，一位法国老人来找他，涕泪纵横地向他说了一件悲惨的事（法国当时正被德国人侵占）。一天，老人的小孙子把一群白鸽放出去玩，但是，其中一只小白鸽很久都没有飞回来。小孙子心里惦挂着，就跑到楼梯上眺望。突然，他看见蓝天上有一个小黑点。啊，是小鸽子回来了！小孙子马上拿出红布条使劲地挥舞，好让小白鸽认出自己的家。不幸的是，巡逻的德军看见了，以为他在给法国游击队发信号，便发疯似的跑上楼，把小孙子从楼顶上推下去，接着，又把飞回来的小鸽子打死了。老人泣不成声地请求毕加索给他死去的小孙子画一幅画。毕加索悲愤交加，他含着眼泪画了一幅画。画面上，一只可爱的小白鸽口衔橄榄枝，正张开洁白的翅膀，自由自在地飞着，飞着……看过这幅画的人，都说这幅画代表了全世界热爱和平的心愿。从此，鸽子成了毕加索许多作品的主角。1950年，毕加索为世界和平大会画的画，就叫“飞着的鸽子”，它把和平的愿望传播到世界每一个角落。后来，人们便把鸽子叫做“和平鸽”。
毕加索的《格尔尼卡》(用绘画抵抗暴力)
西班牙巴斯克省的历史名城——格尔尼卡，在西班牙内战中，遭到法西斯德军的突击，全城被炸为一片瓦砾，死伤数千人，而且大多是老弱妇孺，出离愤怒的毕加索要以画笔为枪来抵抗不人道的暴力行为，于是绘制了这幅著名的壁画《格尔尼卡》（普拉多美术馆藏）。
画里面没有飞机、坦克、枪炮，只有牛、马、女人、灯等，毕加索把象征性的战争悲剧投入蓝色调中，那浅青、浅灰在黑色调的对照中表现正义的极点，它聚集了残暴、痛苦、绝望、恐怖的全部意义。这木然屹立的公牛、濒死嘶鸣的马、仰天狂叫的求救者、断臂倒地的士兵、抱着死婴号啕大哭的母亲、吓得发呆的见证人……都有象征意义。在西班牙一般人心目中，斗牛场上出现的公牛，往往代表着妖怪、恶魔等黑暗势力，所以毕加索以牛来代表着无视人民疾苦的残暴政权，但是，在斗牛士的攻击下，公牛最终难以逃脱死亡的命运；马象征着不屈服于公牛的人民，他们是对抗暴政的主力军。战士虽然已经倒下，但他仍然紧紧地握着那柄剑与象征着生生不息的精神花朵，表达了人民的复仇的决心和决战到底的精神。这幅巨画是毕加索为以进步和平为主题的巴黎万国博览会绘制的，曾到英国、美国等其他国家巡回展览，引发了全世界热爱自由、拥护民主人士的共鸣，画家还声明要将该画捐赠给结束佛朗哥政权后的西班牙祖国，所以这幅画已经超出了单纯的抗议，而成为政治斗争中的一种文化示威，甚至成为文化对暴力的一种对抗。
爱因斯坦的反战立场(追求正义，追求和平)
爱因斯坦一生经历了两次世界大战，他反对帝国主义战争，希望人类得到永久的和平。他一生中发表了很多反对法西斯战争、声援各国人民正义斗争的文章(包括声援中国人民的抗日战争)。这位著名的科学家，不仅对人类科学事业做出划时代的贡献，他的反法西斯的优秀品格也一直为人传颂。在1932年11月，希特勒上台，德国政府命令正在国外讲学的爱因斯坦立即回国，爱因斯坦置之不理。德国政府竟悬赏两万马克捉拿爱因斯坦。爱因斯坦毅然辞去了普鲁士科学院院士的职务，在普林斯顿研究院安顿下来，进行研究工作，他在那里度过了22个年头，在这期间，当他得知德国正在将核裂变用于军事的危险变为现实时，便给美国总统罗斯福写信提出警告。在德国战败后，爱因斯坦又两次致函罗斯福，要求禁用原子武器。他晚年一直进行着反对发展核武器和争取人类和平事业的斗争。
死囚犯获诺贝尔奖提名(拒绝暴力，珍爱和平)
斯坦利•威廉斯在美国黑社会中曾是个响当当的人物，就是他创立了令洛杉矶人谈之色变的黑帮组织“克里斯普”。如今，因犯杀人罪而被判死刑的威廉斯已经蹲了20年的监狱。也许是良心发现，威廉斯近年来开始现身说法，劝告青少年不要涉足黑社会。瑞士联邦议会议员马里奥•费尔提名他为诺贝尔和平奖候选人，让威廉斯自己都大感意外。费尔说，他之所以提名威廉斯，是因为他了解到，威廉斯参与创建的一个反黑社会犯罪的网站“街头和平网上计划”在瑞士的索马里年轻移民中有相当大影响。该网站同时向其他5个国家的青少年提供反暴力犯罪的咨询服务。此外，威廉斯还著书劝告青少年不要误入歧途，并将卖书所得捐给了反黑社会犯罪的团体和机构。
威廉斯的简历上血债累累，1979年，在洛杉矶杀害了一名年仅17岁的超市服务员，不久，在一家汽车旅馆行窃时杀害了华裔移民一家3口。1981年，威廉斯被判死刑。由于美国死刑的司法程序烦琐复杂，威廉斯在狱中等待死刑执行已经整整20年。也许是良心发现，他开始在狱中著书，告诫青少年不要步自己的后尘。在最新完成的《铁窗生涯》一书中，也流露出深深的悔意。虽然劣迹斑斑的威廉斯不可能获奖，但有人提名就是无上的荣光，从中可以看到人们痛恨暴力，渴望和平与友爱的真诚之心。
海湾战争综合征患者(战争的后患无穷)
1990年8月2日，伊拉克大举入侵科威特，那一天正是26岁的孙渤作为中国驻科威特使馆商务随员到达科威特的一年零一天，就像千百万战争的亲历者一样，孙渤开始了噩梦般的生活。昔日的海湾明珠变成了人间地狱，孙渤的身体开始出现不适，戴着口罩，憋气。无力，喘气，氧不够，就无力。无力就暴躁。累的时候，站着说完了，躺在地上。躺在地上，氧气多一点。憋的脸发红，咳嗽。小便全是浓黄色的。在此期间，孙渤看到了因海湾战争大量使用含放射性元素的武器，有10万海湾老兵得怪病的报道，他这才意识到自己的病可能并非简单的空气污染所致。随着海湾战争结束后大量病人的出现，媒体开始披露，以美国为首的多国部队所用武器中的放射性物质，会对人的生理系统造成严重损伤，并把由此引发的症状统称为“海湾战争综合征”。1992年，孙渤自费到了美国、英国等参加海湾战争的国家，也没能找到治疗的办法。根据医学检测，他身体的许多生理指标都已失常，他的病历上写着“海湾战争综合征”的诊断；但由于国内病历很少，至今没有根本医治的办法。孙渤的免疫系统、神经系统、内分泌系统、呼吸系统、生殖系统全都遭到严重破坏，上不能孝敬父母，下断子绝孙，中年孤身一人，什么事都做不了，欲哭无泪。
感动中国的王选(为了和平与正义必须战争罪行)
2002年8月27日，日本东京地方法院驳回了侵华日军细菌战中国受害者的赔偿请求，但在判决中首次认定日本侵华细菌战的罪行。有人说，日本人脑袋里最顽固的一颗螺丝钉松了。集结民间的力量，拨开历史的黑幕，王选，这位外表柔弱的热血女子，和她身后的180名原告一道，成就了一段黑白分明的历史。
1995年，在日本求学八年的王选准备赴美国深造，一则关于细菌战受害者要求赔偿的报道和一张照片，改变了她的生活。这是3个即将充作试验“材料”的中国人，相隔60年，他们目光中流露的恐惧与无助，依然让王选泪流满面。1997年细菌战中国受害者索赔诉讼原告团成立，王选被推举为总代表。王选的号召力，使国内外众多媒体投向了这一群满身历史创伤的老人，和那段充满血泪的历史。7年里，王选一直在不停赶路。民间力量本来就松散脆弱，再加上战前战后，日本销毁了大量战争罪行的证据，致使调查异常艰难。王选踏破铁鞋寻访当年731部队服役的士兵，取得了大量第一手证词。1996年，在细菌战头目石井四郎的墓地前，王选的一番话令人难忘。“石井四郎，你在细菌战中犯下的罪行，从现在开始，要在中日两国人民的努力下进行审判。”27次赴日开庭，犹如27次重大战役，指挥是一位女子，兵马是一群年逾古稀的病弱老人。值得欣慰的是，这场马拉松式的正义诉讼，让许多日本人知道了从教科书上学不到的日军的战争犯罪事实，世界上进步的力量以及年轻的一代，已经开始广泛参与介入，在诉讼判决之前，正义已经赢得了最广泛的支持和尊重。
阿拉曼的士兵墓地(缅怀战争死难者，珍惜和平)
从埃及首都开罗出发向北100多公里，就到了第二次世界大战北非主战场阿拉曼。 1942年夏天，德意军队攻占了利比亚的托布鲁克，盟军被迫撤到埃及北部地中海沿岸的阿拉曼地区。10月23日，“阿拉曼战役”打响。盟军在英军元帅蒙哥马利的指挥下，炮兵和空军展开强大攻势。号称“沙漠之狐”的德军元帅隆美尔临危受命，最终没能挽回轴心国军队的颓势。
在阿拉曼战役50周年的时候，两军统帅的后代曾聚首英国伦敦，握手言欢。英军元帅蒙哥马利之子在纪念讲话中呼吁要“铸剑为犁”，和睦相处；时任德国斯图加特市长的隆美尔之子则引用《罗马书》的词句说，“憎恨罪恶、坚持美好、友爱兄弟，以同所有人和平地生活在一起”。阿拉曼有三块著名的墓地，分别是“英军墓”、“德军墓”和“意军墓”。来到阿拉曼的游客一般都到墓地看看，尤其是“英军墓”，这里安葬着英国、美国、澳大利亚、希腊和印度等同盟国的将士。平坦的黄沙上整齐地排列着一排排墓碑，其中最著名的一句墓志铭是“对于世界，你不过是一名士兵；而对于我，你却是整个世界”。在这一简短的话语中，不知蕴涵着亲人多少的哀痛与悲伤，也让后人深深感到战争给人类心灵带来的创伤。第二次世界大战遗留的大量地雷阻挠了阿拉曼的发展，埃及因此被联合国列为受地雷威胁最严重的国家之一。目前仍有数千万枚地雷没有排除，威胁着当地民众的生命安全。
德国的忏悔(牢记历史，维护和平)
在德国柏林市中心繁华区的一块草坪上，竖立着一块牌子，漆黑的底板上书写着几行黄色的大字：“我们永远不能忘记的恐怖之地”，下面是包括奥斯威辛集中营在内的一系列第三帝国时期集中营的名字。它提醒着人们永远不要忘记德国纳粹的罪行。
德国教育法规定，历史教科书必须包含足够的有关纳粹时期历史的内容，学校教师必须对有关纳粹****的历史进行深入讲解，特别要讲解关于集中营和大屠杀的内容。除历史调查课外，德国中小学在其他教学活动中非常重视培养学生对纳粹历史的认识，《安妮日记》是时事课的必读书目。德国议会还于１９９４年通过了《反纳粹与反刑事犯罪法》，不准以任何形式宣传纳粹思想，使用纳粹标志的行为继续受到法律严格禁止，即使是否认德国在战时曾对犹太人及其他人进行过大屠杀暴行的言论与行为也将受到严惩。经过几十年不断地反省自责，德国主流社会开始形成一种共识，那就是永远铭记这段恐怖的历史，永远记住纳粹法西斯的罪行，并要把这种认识世世代代地传下去。2005年１月２７日，是奥斯威辛集中营解放６０周年，德国举行了各种纪念活动。在这些活动中，人们几乎都能看到德国政要的身影。它清楚地表明，德国战后对第三帝国野蛮与黑暗历史进行了深刻反省，对纳粹所犯暴行和罪恶进行了真诚忏悔。&意林故事
“相信我能够感化他”
在一次香港小姐的决赛中，为了测试参赛小姐的思维速度和应对技巧，主持人提出了这样一个难题：“假如你必须在肖邦和希特勒两个人中间，选择一个作为终身伴侣的话，你会选择哪一个？” 其中有一位参赛小姐是这样回答的：“我会选择希特勒。如果嫁给希特勒的话，我相信我能够感化他，那么第二次世界大战就不会发生了，也不会有那么多的人家破人亡了。”
和平时期的勇敢
人们可能会说：人在战争时期比在和平时期更为勇敢。
我们则认为不然。倘若勇敢需要去杀人害人，那只是残酷；拯救生命才是真正的勇敢。成千上万的勇者每天都在冒着生命的危险去帮助别人或使人免遭伤害：勇敢的医护人员不避致命的疾病，救死扶伤；勇敢的学子为了增进人类的知识在进行带有危险性的实验；无数机车工程人员为了救护乘客而甘冒死亡的危险；海员们总是勇敢地迎接海洋和风暴；勇敢的消防队员随时都在准备牺牲自己，从燃烧的建筑中救出幼小的儿童；而每年夏天，都有勇敢的青少年甘冒生命危险去救援溺水的同伴。请永远牢记：救助他人才是勇敢，而不是伤害他人！（《勇敢》查尔斯·弗莱彻·多尔）
暴力的痛苦
有一个少年，看到电视上的大流氓身上都有刺青，心里很羡慕，他决定在身上刺一条五彩金龙，龙头刺在胸前，盘过肩膀、背部，缠绕一圈，龙尾巴则是在右小腿的后面。少年对自己的设计感到非常得意，不远千里找到了一位刺青大师。大师听完少年的构想，也不禁赞佩少年的勇气，因为已经有很多年没有人做全身的刺青了，何况刺龙刺凤是最细致的艺术，要刺上几万针才能完成，一般的流氓也要分很多次才完工，而眼前的少年却说：“不要紧，您在一天里帮我完成吧!”大师对少年说：“刺一条龙需要许多时间做事前准备，你一星期后再来吧!”一星期后，少年依约前来，看到大师把工具、刺针、棉花、颜料一字排开，有等身长，少年吃了一惊：“刺青需要这么多工具吗?”大师叫他趴在床上，用酒精灯烧过的针，蘸了颜料，往少年的右小腿背扎下去。“呀!”少年惨叫一声，从床上跳起来：“好痛呀!大师!您刺的是哪一个部位?”“是龙的尾巴。”大师说。“别刺尾巴了，尾巴好痛，先刺别的部位。”少年说。大师再次叫少年趴好，以炙过酒精灯的针，蘸了颜料，往少年的背部刺下去。“哎呀!”少年再度惨叫，从床上一跃跳起：“好痛呀!您刺的又是哪一个部位?”“是龙的爪子。”大师说。“甭刺爪子了，先刺别的部位，不如龙身不要，只刺龙头好了。”少年说。大师叫少年翻过身躺好，往少年的胸前刺下去。“哎哟!”少年惨叫着坐起来：“痛死了啊!您刺的是哪一个部位?”“是龙的牙齿。”大师说。“别刺了!别刺了!没想到牙齿这么硬的地方也一样的痛呀!可不可以先刺龙的角?”大师笑起来，将手上的针丢在盘子里，说：“从来没有遇过来刺青的人，只刺了三针就喊停的，痛的不是龙，是你的身体，刺在任何地方都一样痛的。”不知刺青痛楚的少年，腾龙驾雾的梦破灭了，但是在回家的路上，他想到：“原来，流氓要忍受这么大的痛苦，刺青还是最轻微的，被枪射中、被刀砍杀而死在街上，痛楚还要百倍于刺青，还是好好的做人比较划算啊!”想到这里，他开心地唱着歌回家了，就好像坐在云上一样。
&应用与创新
和平与稳定的代价
新加坡人将欢庆独立36周年。年长者都深切体会了崎岖的建国历程，可是年轻人又怎么看自己的国家呢？对任何国家来说，稳定都是不可多得的资产。但是，对于像我这样的年轻新加坡人(我今年22岁)，稳定似乎是理所当然的。我可以说是出生在太平盛世。每一天，我都能带着一份安全感起床。我们的空军毫无疑问的，会保卫我们家园的领空，就如电视广告中所说的那样。走在大街上，我也不必担心停在路边的车辆，会突然间爆炸；至少我不认为这样的事情会发生。我已经变得自满，甚至因此对周遭的事物变得漠不关心。当然，有很多人也和我一样。自从新加坡在1965年前途茫茫的情况下独立以来，政府便努力不懈，为国家争取经济繁荣和国际认可。在建国的道路上，我们甚至获得了几个“第一”。新加坡樟宜国际机场是全球最佳机场之一，从1997年到1999年，新加坡游轮中心连续3年，被英国刊物Dream World Cruise Destinations选为最佳客运港。我们这一代，在国家不断取得显著成绩的情况下成长。1950年马来族群和欧裔人，因为荷兰籍女子玛丽亚抚养权问题发生的种族暴动，我们只从书本中得知。20世纪四五十年代因为政治问题造成的罢工潮，我们也只从研究文章中略知一二。但是，我们没有亲身的经历。我们只是时常被提醒，不要让动乱的历史重演。只是，50年前让当时20出头的人，为他们的理想奋勇向前的激情，在这一代同年纪的人身上，几乎已经不存在。
我们把一切视为理所当然。我们无法让自己付出更多关怀。可叹的是，这却是稳定、和平的代价。
&&&&人类应该和谐相处
和谐社会需要以人为本
和谐要以公平正义为基础
和谐即是美
只有和谐才能促进可持续发展
和谐社会保障人的全面发展
和谐社会充满诚信友爱
和谐社会需要全体成员的共同努力
善待自然，创造人与自然的和谐
和谐要从身边之事做起
个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。 ——闻一多
只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。 ——别林斯基
和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。 ——毕达哥拉斯
和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼·罗兰
亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰
那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。——佚名
丁绍光把美与和谐献给世界(艺术的和谐美)
丁绍光是著名的旅美画家，他的画以和谐为主题，取得了巨大成就。他觉得从哲学、文艺发展以及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。
丁绍光也曾画过反映内心冲突的画，但那是在年轻时候，到国外后，他觉得世界缺少和谐，所以从此以和谐为主题作画。他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。这些都是不同人、不同民族都可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术才可能永存。
和谐的形体(和谐即是美)
尽管由于时代、民族、社会形态的不同，人们的审美习惯、情趣、标准也有一定的差异，然而人体美的实质——比例与和谐，却是亘古不变的。例如：头颅是身高的1/7至1/8；肩膀最宽处为身高的1/4；大腿正面厚度等于脸宽……按这些原则结合成的人，体态匀称和谐，散发出令人愉悦的美感。被誉为女性健美典范的《米洛的维纳斯》，若按比例缩成身高160厘米的女子，其三围比例为90:72:96厘米，构成了比例协调、线条柔和的曲线美。而《掷铁饼者》雕像，构图的基本要素则是“人体正方形”（即二臂侧平举等于身高），体态雄健威武，凝聚着健力、美，是男性美的完整体现。
庐山风景区的美(人与自然的和谐美)
2005年的“五一” 当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。一位来自上海的老人黄明游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。”
人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。庐山管理局党委、管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达100％。自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”、“游客满意就是我最大的幸福”、“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。据统计，“五一”当天，庐山接待游客1.38万人，同比增长3％。
美大学生烤鱼受罚(要学会与自然和谐相处)
2004年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修•考克斯和凯茜•卢普闲来无聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45厘米长的大鱼。这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。
6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。据报道，如果罪名成立，考克斯和卢普将被判处一年监禁。
中国传统哲学中的和谐(和谐是一种哲学美)
中国人喜欢“君子和而不同”这个朴素的至理名言，是因为其提倡和谐的主张，体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好。人，生而平等，每个人的人格是等高的。各种思维方式的共存，是社会昌明的体现。各种思维方式和光同尘，是一个社会充满勃勃生机，是社会大有希望的征兆。
单一的声音组合不成动听的音乐，单一的事物构成不了欣欣向荣的世界，就像味道单一的食物，是枯燥无味的。中国传统的哲学认为世界上的万事万物是由土、金、木、水、火五种元素合成的，就像由各种高度不同的音阶可以谱写和演唱一首首协奏曲。倘若在哲学思维的形式上，一味地强调思维活动是一种抽象的同一，那就意味着人类思维是枯竭的，果真如此那人类将是无望的，甚至是绝望的。
道家和儒家的“和谐社会”理念(和谐是中国人追求的理想)
在道家代表人物老子那里，他设想的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”。老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的人还原为没有任何印记的自然人。“民至老死不相往来”，就是切断那些引起纷乱的社会交往关系。这种淳朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但它更像是没有人活动的自然界。在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”、“无何有之乡”等等。在这类理想的和谐社会之中，人生以回归自然为主要目的，“民如野鹿”，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。
在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。儒家讲人伦的和谐是每个社会成员各安其位，做到“和而不同”。对于社会整体和谐来说，孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语•季氏》）。
就是在财富分配方面，力求做到“均”，在儒者看来，人伦和谐并不涉及到财富创造者的积极性，而只涉及到财富占有者的分配关系问题。因而孔子强调人际应该以仁心相感，仁的感通恰如各社会要素的和谐剂。
社会和谐人人有责(创造和谐社会要靠大家一起努力)
构建社会主义和谐社会是党的十六大提出的重要任务，是全国人民共同的伟业。完成这样的伟业，需要每个人、每个家庭、每个单位的积极参与和努力，需要从每一件事、每一句话做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，积小胜为大胜，和谐就在其中。
和谐是具体的，和谐就在人们的日常工作生活中。不随地乱扔果皮纸屑烟头，不随地吐痰，不毁损花草树木，能保护环境和谐；办公区内不大声喧哗，不随意串门闲聊，行走避免噪音干扰他人工作，有利于办公气氛的和谐；“红灯停，绿灯行，斑马线前停一停”，能营造交通秩序的和谐……人人都遵守社会公德、行为规范，和谐就在我们身边。
“仓廪实而知礼节”。生活水平的快速提高，为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。但是，谈及和谐社会，有些人往往只讲重大问题，如贫富差距、贪污腐败、执法不公等等，把不和谐现象的责任归咎于政府、推诿于他人，却对日常工作生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为闭口不谈，认为细枝末节无关痛痒。殊不知，商场上“细节决定成败”的道理，同样适用于社会秩序建设。“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社会不和谐。人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德观念，为和谐多做贡献，社会就会日益和谐，生活就会更加美好。
圆明园铺设防渗膜事件(破坏环境就是破坏和谐)
2005年3月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。他们这样做是为了防止湖水渗漏。专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。
中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。圆明园是有史以来中国最杰出的园林。“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。
中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。
温州关爱外来民工(建设和谐社会要从行动开始)
2005年4月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注200多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。
外来务工者可享受住房公积金补助、外来“百优”青年可入户温州、慈善款倾斜外来特困人员……一项项关爱民工的措施在温州出台。加大劳动监察力度、建立民工应急救助资金、加强对民工的法律援助……一件件关爱民工的实事将在温州施行。政府、企业、百姓都在向广大的新温州人投以更多关注的目光，伸出更多援助的双手。
河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。温州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围正在温州形成。随之，开展持续5个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入新的内涵。“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范。解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯民工权益问题的维权力度。
“我们是一家人！”“温州是我们共同的家！”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。
法官宋鱼水的故事(和谐是法律追求的最高境界)
全国模范法官宋鱼水是海淀区人民法院知识产权庭庭长。她所在的法院地处北京中关村，是全国第一个国家级高新技术区，100平方公里范围内，聚集着上万家高新技术企业，目前已经发展为世界瞩目的高科技园区。宋鱼水和她的同事们乘着中国知识产权保护意识的初起之势，进行的是有示范作用的工作。
2002年，一著名学者诉一家数字图书馆著作权侵权案。数字图书馆不属于传统意义上的图书馆，过去图书馆是“书上架”，数字图书馆是“书上网”，通过网络就可同时实现多人借阅。这些优势决定了建立数字图书馆具有很大的盈利空间。可当时，对数字图书馆是否侵权，法律没有明确的规定，更没有审判实践，这起案件的审理，不仅影响到当事人的实际利益，而且事关中国数字图书馆的发展方向。
宋鱼水认为，这种行为侵犯了著作权人的信息网络传播权，构成侵权。这个案例当年被评为全国十大著作权侵权案件之首。
很多人曾经不理解宋鱼水为什么下那么大力气调解，后来明白的人愈发多了：宋鱼水站在更高的角度俯瞰着一个个经她手的案件。她不单单考虑一个案件中法律判决是否公正，是期望经过调解社会付出最小的成本，而社会和双方当事人的利益达到最大化；她比一般法官更尽力地保护社会整体利益——宋鱼水眼中的法律，不仅是保护社会，还能对社会前进的车轮起到润滑作用。宋鱼水喜欢两个字：和谐。因此她愿意用法律让社会更和谐，如同她的名字，鱼和水的和谐关系。曾有当事人送她锦旗：辨法析理，胜败皆服。法官们都说，这是每个法官都梦想达到的最高境界。&意林故事
大山村的和谐故事
位于安徽省石台县牯牛降风景区西部的珂田乡境内，有个村落叫大山村。
大山村人是懂得天人和谐之道的。明末清初，大山村人的祖先即迁居于此。近400年间，这里的山水仍保持得如此完好。大山村人虽然也靠山吃山，但他们从不毁林开荒，滥砍乱伐。在村子的后面，是被村里人称为“龙脉”的山脊。人们从不在山上动刀动斧，因此那一带山林仍保持着原始形态。山上纵有大树枯死，也无人去锯断。这种生态保护意识，连大山村刚懂事的孩子都具备。
大山村人更明了的，是人与人之间的和谐之道。数百年来，村里人合族而居，邻里之间龃龉很少，更无械斗发生。村里人恪守孝道，在村子里谁家若是发生儿女不孝之事，村里人会把不孝子女揪到村里祠堂打板子。村中民风淳朴，村民出门从不上锁；耕牛就拴在村边，从未丢失；村姑采茶时将自行车停放路边，从不上锁，有时发现车子被人骑走了，她们也不在意，因为她们知道这里没有小偷，车子肯定是被某位邻居临时骑走办急事去了，不久他们就会物归原主的。
寻觅大山村人生存发展的足迹，我们似乎能领略到珍藏于大山村人内心中的和谐之道。“手掰包米棒，脚烤栗炭火，神仙想来来不了，除了皇帝就是我。”这是流传在村中的一首民谣。相传大山村人的祖先为躲避战乱而来，因此村民们恪守祖先遗训，从不轻易出山。他们守着大山，世代以种茶为业，30岁以上的人很少出门打工。从这首民谣中，我们也许能体会到大山村人的心态。他们向往和平、安宁，追求内心的和谐。因为无私无欲，所以能自给自足，知足常乐。
席慕容眼中的和谐
身为蒙古族人，诗人席慕容因为看透了其生活背后的文化本质，她对自己的根脉有着更深层次的理解。草原文化真正的内涵在哪里呢？她认为很明确，那便是和谐、朴素。
“和谐不是驯服，而依然有野性。比如放养的蒙古马，我曾问过蒙古族朋友布赫鄂尔顿先生，我说５００匹马养在外面你不担心吗？他说你放心，生人是靠不近马群的，只有主人才能进来。它们每天回来喝两次水，如果在冬天雪水够多的时候要一个星期才回来一次。有一年冬天，电视台的人问他在做什么，他说我要找找我的马群，我还不知道它们在哪儿呢。相信什么东西都有灵魂，我不是独大的，在这个草原里面我要生活，植物也要生活，动物也要生活，对着这个天地战战兢兢地、互相想办法和谐相处地过日子，这就是和谐。”
席慕容认为朴素的意思就是在最简单的范围里面制造出最合用的东西，其实就是我们不贪求，我们要跟这个世界共存，让我们在生活中尽量不要做一个侵略者。“很好玩，有一次我在讲我们蒙古族人对牛、马、羊的了解跟温柔地对待，但是有人就说当初蒙古帝国对其他人的对待呢，我说那是两回事，那是打仗，所以对不起，我有一点点的太兴奋，我要收敛一下。”
应用与创新
有缺陷也和谐
假如有两块玉，都玲珑可爱，晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢？也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美。我的选择却不然，我会选择那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，那个瑕疵不但不会掩盖美玉，反而会衬托出玉的那份真实朴素的美。就像白纸上的黑点恰好反衬出纸张的洁白一样。
世间的玩物，十全十美，完美无缺是难以达到的，从根本上说是不存在的。美与瑕疵正是和谐统一的整体。中国古代的四大美女之一的西施，她有沉鱼落雁的美貌，但是有心绞痛的疾病。每每心痛就会皱眉，一般说来，皱眉是不美的。然而西施皱眉的姿容却更增添了楚楚动人的效果。不然，怎么会有“东施效颦”的故事呢？可见西施的“瑕”与“美”结合在一起，达到了高度的和谐美。
还有十九世纪法国雕塑大师罗丹，他的作品无不为世人所赞叹。然而，罗丹的人物雕塑并不追求优美、完整、典雅，而是往往带着这样那样的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一种更高层次的和谐：生命力的和谐。
和气生财是一种经济和谐
在生意场上常说“无利不起早”、“混混浊浊塘生鱼，和和气气市生财”，交易双方出现不和谐声音的时候，常有调和人说“跟什么过不去，也别跟钱过不去”。这话说得很及时，也很实际，所以一般双方就让步了，成交了。所谓“吃遍天下盐最好，用遍天下钱最好”。现代社会对老百姓的生活来说，没有比钱更重要了，“什么都可以没有，可别没钱”。清雅之人也许会感慨，现代人怎么啦？怎么变得如此铜臭熏天？当然更有老百姓会说，“你怎么啦？跟钱有仇啊？”“君子贵相知，何必金与钱”，说的是一种精神的需求或追求，当然是该提倡的，但是生活从来都是很现实的，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。在财富社会的今天，敢于提钱，善于提钱，是年轻人入世入道大俗而大雅的逻辑，是一种成熟的标志。针对这一点，西方有一种流行的经济学理论是最直截了当的——人是经济人。这种假定是很务实的。
时代不一样了，作为每个现代的中国人，不要有依赖思想，不管自己是多么的才高八斗，学富五车，首先得靠自己的智慧和勤奋的劳动养活自己，别总是盯着父母、国家和社会不放，好像是人家上辈子欠咱们似的。父母养到孩子成年，就尽了天道，就不欠天债了；国家的钱，是老百姓的纳税钱，对没有支付劳动成本的人，从逻辑上，国家也不欠他们的钱，没有太多的理由伸手要的太多；社会是“你加我，我加他”而组合的团体，这个团体对没有创造效益的“寄生族”，从逻辑上也没有必然性的义务养着。
中国古代的铜钱是外圆内方的，就是提示人们赚钱要通融，与人为善，与人为友。要每位参与财富游戏的朋友，发挥自己独特的财商，是指财富游戏中，游戏主体通过对成本、效益和风险的动态把握，实现商业价值的能力。在商业社会，人们对财富知识的掌握和财富规律的认知利用，直接影响到财富的积累。尤其如今进入微利时代的人们，这种财富资源的整合能力，成为人们能否在财富社会叱咤风云的“杀手锏”。维商指数大小与其开拓资源的能力成正比，维商高者一般抗风险的能力也高，当然其实现的经济效益也高。财富游戏是聪明人的游戏，现代人应当也有条件，发挥自己的维商，多角度、多方位、多层面去调控、利用、设定财富规则，有效整合“时间、信息、人力、物力和财力”效能。
时下，最时髦的话，就是讲“和谐”。我们不妨从这种经济学的角度分析一下，“和谐”对于财富社会有什么样的经济学逻辑？在中国传统的生意场里，是讲究“和气生财”的，“君子爱财，取之有道”。我们不仅仅要知道讲究正道赚钱的表面意思，同时我们也需要懂得赚钱的内在逻辑或道理，即就算是君子也喜欢钱财的，只是君子更懂得赚钱的奥妙，赚钱的手段更高明罢了，否则就消受不起“君子”雅号了。
&&&&秩序是维持社会正常运转的必要条件
秩序的维持需要每个人的努力
遵守秩序是文明的表现
遵守秩序能够节约时间，提高效率
破坏秩序往往害人害己
有秩序的人更接近成功
生活、学习、工作都要在一定的秩序下进行
改变旧秩序，建立更合理的新秩序
良好的秩序是一切美好事物的基础。——伯克
秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。——菲尔丁
秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制；秩序就是力量，秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在。——阿米尔
万事离不开方法，世界离不开秩序。——斯威夫特
每件东西都有自己的位置，每件东西都应在自己的位置上。 ——塞·斯迈尔斯
旧秩序总是要让位于新秩序。——莱蒙特
秩序是主客观之间的一致，是在事物中发现自我的精神。——柏格森
如果无序是你必须遵守的法则，你就会因谋求秩序而受到惩罚。——瓦莱里
有秩序才会有习惯，有杂乱才会有生活。——亨·亚当斯
生活是一座迷宫，我们还没有学会行走，就已经迷失了方向。 ——西里尔·康诺利
秩序从混乱中产生出来。——弥尔顿
人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。——托尔斯泰 &经典素材
关注中国房地产市场秩序(整顿经济秩序利国利民)
近几年来，越来越多的事实表明，目前一些城市如北京、上海、杭州等地，住房销售的快速增长，并不全都来自居民改善自己居住条件的需求，而是有相当多的投资性购房需求在推波助澜。例如，北京市的一项快速调查显示，商品住宅投资性购房比例达到17％。其中，28.5％在短期内转手，23.5％用于出租，48％空置待涨价。北京某楼盘的投资性购房比例高达60％。据调查，长三角主要城市商品住宅销售中投资性购房比例在20％左右。
在比较规范的市场环境中，投资房地产无可厚非。但我们面临的现实是，一些开发商和购房者扰乱市场秩序，或者趁着规则不全、监管不力浑水摸鱼。就拿我们耳熟能详的“炒作”来说，有的开发商无视国家有关规定，大做虚假广告把自己的楼盘吹得天花乱坠，欺骗广大消费者。有的开发商通过违规放号、雇人排队等方式来制造楼盘供不应求的假象，增加市场热销气氛。有的开发商甚至与中介机构联手散布虚假信息，通过签订虚假销售合同再撤销，或者通过发布虚假销售进度表来哄抬房价，进行短期炒作，造成一些楼盘价格短期内持续上涨。一些购房者利用银行之间信息交流不足的漏洞，大量套贷多处购房，上海就查处过一人贷款购70余套住宅的情况。
房地产市场秩序混乱危害不小，不仅干扰了房地产经济的正常健康发展，更使老百姓蒙受损失。最近，国家在对房地产市场的宏观调控中，把整顿和规范房地产市场秩序、严肃查处违法违规销售行为作为一项重要内容，切实维护广大普通百姓的住房利益。
我国市场秩序的混乱表现(稳定秩序的建立还需要较长时间的努力)
我国社会主义市场经济发展20多年来，市场秩序从无到有，发展到今天已取得巨大的进步。但是，与其他国家相比，我国市场秩序仍然处于一种混乱状态，反映出市场发育水平还比较低。概括起来可分为以下几类：
第一，市场进出秩序混乱。大量本不具备资格的主体通过种种手段进入市场，超越自身资质和经营范围承揽业务，经常失败、资不抵债时仍然受到种种保护，混迹市场，造成优不胜劣不汰的僵持局面。
第二，市场竞争秩序混乱。市场竞争的基本手段是通过用更低的成本生产出更多更好的产品来获得竞争优势，而在我国有些生产者却热衷中于使用不正当的竞争手段来获得竞争优势。
第三，市场流通秩序混乱。由于市场疲软，产品积压，企业流动资金不足，为维持再生产过程，只好用拖欠、贷款的方式来购买原材料。久而久之，造成企业间的大量拖欠，形成三角债问题，严重影响了经济运行效益。
第四，市场交易秩序混乱。由于某些体制问题及一些市场主体的不正当心态，市场交易中信用严重不足，各种欺诈行为时有发生。
当前我国社会经济秩序混乱的原因有诸多方面，其中包括“无法可依”与“有法不依”，有法不依又是导致混乱的主要原因。屡屡出现“豆腐渣”工程、假药案件，原因不是无法可依，而是有法不依。
要解决这一问题，需要加快体制建设步伐，依靠法律的力量，把规范市场经济秩序上升为法律行为；加强制度建设，切断权力与市场利益之间的联系，杜绝权力市场化的制度缺陷等。
上海大雪后秩序井然(秩序由政府、市民共同创造)
2005年元旦期间，多年罕见的大雪袭击上海，但政府部门迅速出台的一系列充满人文关怀的举措，有力地化解了严寒带来的困难和不便。
12月30日晚，大雪初停，地面开始结冰。上海市委、市政府发出紧急通知：对因受气候影响、交通受阻未按时上班的职工，不作迟到处理。原本为第二天上班交通发愁的广大市民一下子轻松了不少。一位读者投书报社，对政府第一次发出此类通知撰文感怀：“多少年后，上海市民会记得2004岁末的这场大雪，也会记得在这个风雪之夜有过这么一个充满温馨和体贴的紧急通知。”
许多细心的上海市民这两天还发现，虽然从家里望出去是一片冰天雪地，但清早出门，主要道路的人行道以及过街天桥已被清扫干净，一些地铁露天车站上，还放置了不少草袋草席。交通环卫部门职工的通宵奋战和精心防范，让广大市民少了很多路滑摔跤的担心。
雪严寒，最紧张的当属各个公共服务行业。元旦当天，上海的电力燃气等需求升至“沸点”：最高用电负荷达1107万千瓦，人工燃气和天然气日供应总量逾1500万立方米，三条轨道交通线运送乘客约190万人次，各项指标比2004年元旦剧增三成左右，创历史新高。全市19个区县的房屋应急维修中心接到的报修电话，较平日增长了10倍，大多是因水管受冻、用电负荷过高导致电表烧坏。但在各方充足准备和全力应对下，基本上有条不紊、安然无恙。
在中兴通讯上海研发中心工作的李青说：“大雪严寒天气，对政府和市民都是考验，也更能感受到上海的秩序、效率和活力。”
上海大师赛的观众秩序(秩序需要养成)
2003年在上海举行的大师杯国际网球赛期间，观众和引座的工作人员在开球后随意在席位上走动，导致选手精力分散。而观看网球比赛时保持安静在国际上早已是不成文的规定，球迷也都配合默契。显然，中国观众还缺乏对网球的了解，没有完全适应过来。
好在经过现场解说员的提醒和多家媒体第二日的批评后，中国球迷很快就改正了。赛后世界网球协会的官员对观众的良好秩序留下了十分美好的印象。
《道路交通安全法》颁布实施(交通秩序需要法治维护)
2004年５月１日起，首部《中华人民共和国道路交通安全法》正式实施。这部法律充分体现了以人为本、与民方便的原则，与每一个行人、驾驶员和家庭都有着密切的联系。它给中国老百姓带来了对人的生命的尊重、对守法公民的尊重以及对交通执法人滥用职权的惩戒。《道路交通安全法》明确规定，“机动车行经人行横道，应当减速行驶。遇行人通过人行横道，应当停车让行；机动车行经没有交通信号的道路上，遇行人横过道路，应当避让。”这些规定否定了“撞了白撞”，体现了对行人的充分尊重，与国际上通行的规定一致，是一个巨大的进步。同时，为了敦促行人和非机动车驾驶人员更好地遵守交通法规，《道路交通安全法》大幅提高了相关处罚标准。
但是据报道，目前人们违反交通法规现象十分普遍，交通秩序不好，已成为影响道路交通安全的因素中的重要一条。国民的整体交通法律意识、交通安全意识和交通文明意识不高，道路通行秩序差。2002年，全国共处理交通违法2.59亿人次，处罚1.97亿人次。违法通行、交通秩序混乱是影响通行效率、造成交通拥堵，危害交通安全、导致交通事故的直接原因。
记者采访银行“一米线”外的秩序(秩序需要大家来维护)
对于银行“一米线”的设立，记者采访了几位上海市民。一位姓胡的市民说法颇具代表性。他告诉记者，他知道有“一米线”这种规定，可还得站那么远排队，太费事了，至于能带来怎样的结果从没想过，反正大家都没把“一米线”当回事。
采访中记者观察到，当只有一个储户在等候的时候，大部分人还能遵守秩序，站在“一米线”之外，但一旦又来人办理业务，情况就发生了变化。在解放路的一家银行内记者看到，一位男士看到“请在黄线外等候”这样的提示语后自觉地站在了“一米线”外，可当他看到又过来一个人的时候，马上就挤到了窗口前。他对记者说，原来他都是站在“一米线”外等候，但总是有个别人插队，等了半天才轮到他，没办法，他也有事，也不能总让给别人吧？&意林故事
秩序就是效率
前几天，我在北京电视台《文明30秒》中，看到这样一组画面：一辆公共汽车随便在路上让乘客上下车，阻碍了后面车的正常行驶，因此导致道路堵塞。就在这时屏幕上出现一行醒目的字：秩序就是效率。
看完后，引起了我的很多感想。其实在我们生活中有很多类似的事情：比如乘客挤公共汽车，乘客先上后下，这都可能致使公共汽车延误时间，扰乱人们的有序的正常生活。有的因为无序还会导致生命危险，使人们付出生命的代价。在我们的教学中，不也会有这样的现象吗？当在课堂教学顺利地进行时，如果有一名学生扰乱课堂纪律，或是走神，教师就会停下讲解，来维持纪律或是提醒学生要精神集中，这样就会耽误45分钟的教学时间，使全班学生受到损失。如果教师只提醒犯错误的学生，那说明这位学生因违反纪律也影响了自己的学习。课，长期这样上法，45分钟的课堂教学时间就会变成40分钟、35分钟……所以，师生要共同珍惜课堂上的学习时间，为创造和谐的学习环境、充分的学习空间共同努力。这就要求参与教学双边活动的师生做到：
1、郾教师备好课，使课堂时间的利用充分、有效，使教学有序。备课是每位教师的基本功，如何向短暂的45分钟要质量，这是摆在我们面前的课题。我们教师一定要上实每一节课，来提高教学质量，从而提高工作效率。
2、郾教师立好规矩，课堂要围绕教学进行——使学生有序。在每学期伊始，教师都应重申每学科的作业要求、课堂听讲发言等要求，使学生形成良好的学习习惯，以减少课堂上纠正错误的时间，使课堂具有完整性、严谨性。
3、郾建立好双边活动的桥梁，让师生的学习活动融洽——使序序相融。教师与学生都保持对学习的热情，是靠双方来维持的。教师要从自己教学特色、人格魅力出发，吸引学生。当教师把学生带入了兴趣之门，师生才可能在学习上短时间取得高效。
做事要有条理和秩序
一位商界名家将“做事没有条理”列为许多公司失败的一大原因。
工作没有条理，同时又想把蛋糕做大的人，总会感到手下的人手不够。他们认为，只要人多，事情就可以办好了。其实，你所缺少的，不是更多的人，而是使工作更有条理、更有效率。由于你办事不得当、工作没有计划、缺乏条理，因而浪费了大量员工的精力，不但吃力不讨好，而且最后还是无所成就。
做事没有条理、没有秩序的人，无论做哪一种事业都没有功效可言。而有条理、有秩序的人即使才能平庸，他的事业也往往有相当的成就。
大自然中，未成熟的柿子都具有涩味。除去柿子涩味的方式有许多种，但是，无论你采用哪一种方式，都需要经过一段时间。
任何一件事，从计划到实现的阶段，总有一段所谓酝酿期的存在，也就是需要一些时间让它自然成熟的意思。无论计划是如何地正确无误，总要不慌不忙、冷静地等待其他更合适的机会到来。
假如过于急躁而不甘等待的话，经常会遇到破坏性的阻碍。因此，无论如何，我们都要有耐心，压抑那股焦躁不安的情绪，这才不愧是真正的智者。
两种人的工作态度和方法
一位企业家曾谈起他遇到的两个人。有个性急的人，不管你在什么时候遇见他，他都表现得风风火火的样子。如果要同他谈话，他只能拿出数秒钟的时间，时间长一点，他会伸手把表看了再看，暗示着他的时间很紧张。他公司的业务做得虽然很大，但是开销更大。究其原因，主要是他把工作安排得七颠八倒，毫无秩序。他做起事来，也常为杂乱的东西所阻碍。结果，他的事务是一团糟，他的办公桌简直就是一个垃圾堆。他经常很忙碌，从来没有时间来整理自己的东西，即便有时间，他也不知道怎样去整理、安放。
另外有一个人，与上述那个人恰恰相反。他从来不显出忙碌的样子，做事非常镇静，总是很平静祥和。别人不论有什么难事和他商谈，他总是彬彬有礼。在他的公司里，所有员工都寂静无声地埋头苦干，各样东西都安放得有条不紊，各种事务也安排得恰到好处。他每晚都要整理自己的办公桌，对于重要的信件立即回复，并且把信件整理得井井有条。所以，尽管他经营的规模要大过前述商人，但别人从外表上总看不出他有一丝一毫的慌乱。他做起事来样样办理得清清楚楚，他那富有条理、讲求秩序的作风，影响到他的全公司。于是，他的每一个员工，做起事来也都极有秩序，一片生机盎然之象。
你工作有秩序，处理事务有条有理，便不会扰乱自己的神志，办事效率也极高。从这个角度来看，你的时间也一定很充足，你的事业也必能依照预定的计划去进行。
今天的世界是思想家、策划家的世界。惟有那些办事有秩序、有条理的人，才会成功。而那种头脑昏乱，做事没有秩序、没有条理的人，成功永远都和他擦肩而过。
学习环节与学习秩序
构成学习行为的两方面是学习环节和学习秩序，把握好学习环节和学习秩序就可以得到有效率和效果的学习方法。很显然，做一件事情没有科学的方法是不可能达到目的的。
让我们去想像一下“如何炒一盘可口的土豆丝”。显而易见，保证正确烹饪的程序和完美的烹饪环节是成功的关键。大家都知道，如果炒菜的顺序不对，比如先放土豆后放油，那最后的味道真是不敢想像，即便炒菜的先后程序没有错，但要是土豆丝切的大小不匀或是忘了放盐，或者盐放的多了或少了，那么这道菜最终的味道也是不敢恭维的！
为了更好地说明这个问题，让我们从一顿早餐说起。
母亲要给孩子和丈夫准备一份简单的早餐，早餐的内容是煮鸡蛋、馒头、小菜和米粥。当她进了厨房，先把馒头放在笼屉里和水一起热上，然后淘米；在等水开的时候，把切好的蔬菜凉拌了放入盘里；水开了以后，把米放进锅里。差不多粥熬了一半的时候，把洗干净的鸡蛋放入粥里。就这样大约20分钟的时间，一份简单的早餐就做好了。
另外一个主妇也要准备这样的早餐，不过她是先淘了米，然后热水，等水开了后，再把米放到锅里，等粥}

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