女病人难忍痛苦选择轻生！这世间若苦，人又为什么来到这世界上？
女病人难忍痛苦选择轻生！这世间若苦，人又为什么来到这世界上？
我为爱而生刘松
《我为爱而生》手绘自传体动漫故事——第八集：我为什么来到这个世界上？——这是我用仅能动的两个手指夹着笔绘制的生命故事， 希望你能看完。翅膀断了，心也要飞！爸爸妈妈为了给我治病，带我到军区医院电针治疗，又开始了一段漫长的痛苦的治疗。军区医院的大夫用长长的银针刺进我的手指、胳膊和腿上的穴位，还不停地旋转捻针，酸麻胀痛，疼得我满头大汗，出血了就用酒精棉占一占，不一会儿针就扎满了全身，然后接通上电流，那种难受无法形容。有个哥哥，他的病比我轻多了，可忍受不了那么剧烈的疼痛，放弃了。但我没有退缩，咬着牙也要坚持，因为那时我知道，只有这样我的病才有可能好转。在我旁边，有个穿着紫衣服的阿姨，她的病是骨髓炎，不扎针的时候就总喊痛苦痛苦啊，扎针时却显得很舒服，让我觉得阿姨好奇怪。在别的病房有人从家带了电视机。我也想把家里的彩电拿来，可爸爸妈妈告诉我，家里唯一值钱的那台18寸彩色电视机为了凑住院费给卖了，扎针都不哭的我突然伤心地哭了，眼泪噼里啪啦的，我再也看不了动画片、霍元甲了。。。。。。连….最后那点儿乐趣也没有了。。。。那时，家里负担特别沉重，妈妈陪我住院，爸爸一个月就挣几百块，不舍得吃不舍得花，钱全部都砸进去给我治病，还要借钱（时间长了，借不到钱了，也没人会再理会你…….）记忆里，有几个解放军战士经常过来陪我玩，偷偷摸摸的背着我离开医院去看投影电影，去捞鱼捉蚂蚱，还送给我好多子弹壳，带我去军营看真实的坦克，比爸爸送我的小坦克壮观多了。那时，童年无忧无虑一般的笑容仿佛又回到了我的脸上。可有一天夜里，护士们都被惊吓了，医生病人都拥进了病房的过道，就好像发生了鬼故事。在医院的卫生间里，那位总喊着痛苦穿着紫衣服的阿姨上吊自杀了。。。我躺在床上，知道发生的一切，我不明白，为什么能走能动要自杀？我也很痛苦，可我连自杀的能力也没有，不呼吸就能死掉吗，试着几次憋气，还是不行…..进入冬天了，我的病却仍不见好转，医生又换了治疗方案 除了扎电针 ，又在肌肉里注射生长素，有时针头都扎弯了，因为扎得太多了，我的皮肤都硬化了….药物的副作用让我每天晚上，都会疼醒，就像把我的皮连肉拔起一样的痛，持续很长时间，连躺着睡觉都不能了，妈妈眼圈红红的抱着我说，要是能替你就好了。。。我说，不用替，太疼了 除了我谁都受不了的。。。爸爸妈妈看上去好像老了好几岁，为了爸爸妈妈我必须得坚持 。。。。如果我不坚持的话爸爸妈妈就会吵架但，爸爸妈妈 我可能要辜负你们了 我的脚在慢慢变形，变得畸形 两条腿粗细也不一样了，每当架起我迈步抬腿的时候也越来越费劲了….我为什么来到这个世界上 难道是为了受苦才来到的吗？
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我为爱而生刘松
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简介: 希望我生命中的故事能给你带来力量查斯特自杀这天是亡友生日:无法想像这世界没有你
据台湾媒体报道，41岁林肯公园（Linkin Park）主唱查斯特-贝宁顿（Chester Bennington）20日上吊轻生，消息震撼全球。
　　查斯特轻生这天是亡友生日
　　据台湾媒体报道，41岁（Linkin Park）（Chester Bennington）20日上吊轻生，消息震撼全球。而他轻生这天正巧是已故好友声音花园的Chris Cornell的生日，两大引领音乐潮流的歌手相继离世，留给全世界歌迷震惊与伤痛。
　　据美媒报导，和52岁的Chris Cornell的交情非常好，5月18日挚友在酒店上吊轻生，他曾在推特发文悼念：&你有很多部分激发了我的灵感，我没有办法想像这个世界没有你，祈求你在下一个人生得到安宁??。&他曾唱过好友的名曲《Hunger Strike》，对方也回敬一曲的《Crawling》，两人在音乐之路惺惺相惜，最后他更在丧礼中献唱圣歌《哈雷路亚》，送好友最后一程。
　　出生于亚利桑那州的凤凰城，11岁父母离异，留下两个姐姐和一个哥哥。他曾透露自己小时候遭到成年男子性侵，过去有两次记录。而他上吊轻生，再加上好友Chris Cornell也是以上吊离世，悲剧巧合给粉丝双重打击。（编辑：一根废柴）
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中华人民共和国计算机信息网络国际联网单位备案号：京公网安备50号女子网上留言：即将跟这个世界告别 惊动四地警方，原因是喝多了
　　商报记者 韩政
　　重庆商报讯 “即将跟这个世界告别，你们看到这个信息时，我已经到了另一个地方……”19日下午，当长寿的曾女士看到堂妹在网上这条留言时，当时就吓得直冒冷汗，赶紧向警方求助。最后，长寿、南岸、江北、黔江四地警方联合行动，终将“轻生女”找到，她面对民警竟直言：喝多了，发点感慨而已。
　　女子求助
　　堂妹网上留遗言
　　19日下午4时许，长寿区桃花派出所来了一位女士，一进屋就拿出自己的手机，焦急地对民警说：“我堂妹要轻生，你们快救救她！”
　　该女士姓曾，前几年从黔江嫁到长寿凤城街道。当天下午，她在浏览堂妹小丽（化名）QQ空间时，看到18日的一条留言，把她吓了一跳。
　　“看上去就像是她的遗言。”怕堂妹做傻事，曾女士立即拨打对方的手机，可是打了多次都是关机，这更加剧了她心中的担忧。小丽的父母也在外地打工，听说了女儿的事也急得不得了，托她向警方寻求帮助。
　　四地联动
　　多警种参与救援
　　民警了解到，小丽老家在黔江邻鄂镇，今年21岁，初中毕业后就出来打工，目前在江北五里店一家商场卖化妆品，租住在南坪后堡。小丽性格内向、孤僻，平时与家人都很少联系。
　　“看着报案人焦急的样子，不像是恶作剧，如果耽搁一分钟，就会多一分危险，救人要紧。”桃花派出所副所长蔡警官介绍说，他们立即向长寿区公安局汇报，并通过市局将警情通报给黔江、南岸、江北等地公安机关。
　　小丽的手机已经关机，人也不知在何处？一场紧急救援拉开大幕。在长寿，派出所、网安和技侦10多名民警都行动起来，继续向曾女士了解情况寻找线索；通过QQ、微信向小丽留言，希望她尽快与家人取得联系……
　　在另一边，黔江、南岸、江北等地公安机关也立即行动起来，分别派出民警到小丽的老家、居住地和工作单位去寻找。
　　两小时找到
　　正与朋友有说有笑
　　当晚6时许，江北警方传来好消息，在小丽一个朋友家，五里店派出所民警找到了她。
　　据参与行动的李警官介绍，接到警情通报后，他和同事就赶到小丽工作的商场，通过同事得知小丽以前和一个朋友租住在附近，平时没事时就会去玩。根据该线索，李警官敲开房门，发现小丽和朋友有说有笑的正准备吃饭，根本看不出要轻生的样子。
　　看着突然找上门的民警，小丽也觉得很诧异，不知道发生了什么事。当得知来意时，她连声说“对不起、对不起”。
　　小丽向民警直言，头天晚上她和朋友喝酒喝多了，想起很多不愉快的往事，就在QQ空间发了“人活着没啥意思”之类的感慨，后来手机没电了。没想到因为自己在网上宣泄情绪，惊动了多地警方。
　　经过民警现场的教育和开导，小丽认识到自己的错误，并在第一时间和家人通了电话报了平安。
　　网上宣泄情绪要有度
　　在许多网友看来，网络是一个虚拟世界，抱怨几句发一顿牢骚无关紧要。但是，对亲人们来说，看了定会担惊受怕；对警方而言，本着“把每件报警都当做真实警情”对待的原则，每次都会全力以赴，但是最后结果往往令人啼笑皆非，白白浪费了警力。
　　长寿警方统计数据显示，2015年以来该局共受理“扬言自杀”、“轻生”类警情13起，绝大多数都是与家人或朋友产生误会或矛盾，在网上宣泄不满情绪，如有的给父母QQ留言“我要去死”，然后手机关机；有的在微博、微信上写下“不想活了”……
　　对此，警方提醒，广大网友在网上宣泄情绪要有度，不要随便发表过激言论，有事应好好与家人朋友沟通。
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女子网上留言：即将跟这个世界告别 惊动四地警方，原因是喝多了
“即将跟这个世界告别，你们看到这个信息时，我已经到了另一个地方……”19日下午，当长寿的曾女士看到堂妹在网上这条留言时，当时就吓得直冒冷汗，赶紧向警方求助。最后，长寿、南岸、江北、黔江四地警方联合行动，终将“轻生女”找到，她面对民警竟直言：喝多了，发点感慨而已。
　　商报记者 韩政
　　重庆商报讯 “即将跟这个世界告别，你们看到这个信息时，我已经到了另一个地方……”19日下午，当长寿的曾女士看到堂妹在网上这条留言时，当时就吓得直冒冷汗，赶紧向警方求助。最后，长寿、南岸、江北、黔江四地警方联合行动，终将“轻生女”找到，她面对民警竟直言：喝多了，发点感慨而已。
　　女子求助
　　堂妹网上留遗言
　　19日下午4时许，长寿区桃花派出所来了一位女士，一进屋就拿出自己的手机，焦急地对民警说：“我堂妹要轻生，你们快救救她！”
　　该女士姓曾，前几年从黔江嫁到长寿凤城街道。当天下午，她在浏览堂妹小丽（化名）QQ空间时，看到18日的一条留言，把她吓了一跳。
　　“看上去就像是她的遗言。”怕堂妹做傻事，曾女士立即拨打对方的手机，可是打了多次都是关机，这更加剧了她心中的担忧。小丽的父母也在外地打工，听说了女儿的事也急得不得了，托她向警方寻求帮助。
　　四地联动
　　多警种参与救援
　　民警了解到，小丽老家在黔江邻鄂镇，今年21岁，初中毕业后就出来打工，目前在江北五里店一家商场卖化妆品，租住在南坪后堡。小丽性格内向、孤僻，平时与家人都很少联系。
　　“看着报案人焦急的样子，不像是恶作剧，如果耽搁一分钟，就会多一分危险，救人要紧。”桃花派出所副所长蔡警官介绍说，他们立即向长寿区公安局汇报，并通过市局将警情通报给黔江、南岸、江北等地公安机关。
　　小丽的手机已经关机，人也不知在何处？一场紧急救援拉开大幕。在长寿，派出所、网安和技侦10多名民警都行动起来，继续向曾女士了解情况寻找线索；通过QQ、微信向小丽留言，希望她尽快与家人取得联系……
　　在另一边，黔江、南岸、江北等地公安机关也立即行动起来，分别派出民警到小丽的老家、居住地和工作单位去寻找。
　　两小时找到
　　正与朋友有说有笑
　　当晚6时许，江北警方传来好消息，在小丽一个朋友家，五里店派出所民警找到了她。
　　据参与行动的李警官介绍，接到警情通报后，他和同事就赶到小丽工作的商场，通过同事得知小丽以前和一个朋友租住在附近，平时没事时就会去玩。根据该线索，李警官敲开房门，发现小丽和朋友有说有笑的正准备吃饭，根本看不出要轻生的样子。
　　看着突然找上门的民警，小丽也觉得很诧异，不知道发生了什么事。当得知来意时，她连声说“对不起、对不起”。
　　小丽向民警直言，头天晚上她和朋友喝酒喝多了，想起很多不愉快的往事，就在QQ空间发了“人活着没啥意思”之类的感慨，后来手机没电了。没想到因为自己在网上宣泄情绪，惊动了多地警方。
　　经过民警现场的教育和开导，小丽认识到自己的错误，并在第一时间和家人通了电话报了平安。
　　网上宣泄情绪要有度
　　在许多网友看来，网络是一个虚拟世界，抱怨几句发一顿牢骚无关紧要。但是，对亲人们来说，看了定会担惊受怕；对警方而言，本着“把每件报警都当做真实警情”对待的原则，每次都会全力以赴，但是最后结果往往令人啼笑皆非，白白浪费了警力。
　　长寿警方统计数据显示，2015年以来该局共受理“扬言自杀”、“轻生”类警情13起，绝大多数都是与家人或朋友产生误会或矛盾，在网上宣泄不满情绪，如有的给父母QQ留言“我要去死”，然后手机关机；有的在微博、微信上写下“不想活了”……
　　对此，警方提醒，广大网友在网上宣泄情绪要有度，不要随便发表过激言论，有事应好好与家人朋友沟通。
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document.write("-->& “阅读下面的文字，完成后面题禅与儒家的同异...”习题详情
180位同学学习过此题，做题成功率67.7%
阅读下面的文字，完成后面题禅与儒家的同异似乎比较清楚。儒强调人际关系，重视静中之动，强调动。如《周易》的“生生不息”、“天行健”等。从而，儒家以雄强刚健为美，以气胜。无论是孟子、韩愈，不仅在文艺理论上，而且在艺术风格上都充分体现这一点。即使是杜甫，沉郁雄浑中的气势凛然，也仍然是其风格特色。像那著名的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂），虽也涉及宇宙、历史、人生和存在意义，但它仍然是儒家的襟怀和感伤，而不是禅或道。禅与道（庄）的同异比较难做清晰区分。特别是艺术领域中，庄、禅更常常浑然一体难以区分，但二者仍有差别。庄子实质上仍执着于生死，禅则以参透生死观自许。所以前者（庄）重生，也不认世界为虚幻，只认为不要为种种有限的具体现实事物所束缚，必须超越它们；后者（禅）视世界、物我均虚幻，真实的存在只在于心灵的顿悟觉感中。它不重生，亦不轻生。世界的任何事物对它既有意义，也无意义，都可以无所谓，所以根本不必去强求什么超越，因为所谓超越本身也是荒谬无意义的。从而，它追求的便不是什么理想人格，而只是某种彻悟心境。所以，“乘云气，骑日月，而游于四海之外”(《庄子·齐物论》)便是道，而非禅。“空山无人，花开水流”（苏轼）便是禅，而非道。因为后者尽管描写的是色（自然），指向的却是空（那虚无的本体）；前者即使描写的是空，指向的仍是实（人格的本体）。“行到水穷处，坐看云起时”（王维）是禅而非道；尽管它似乎很接近道。“采菊东篱下，悠然见南山”（陶潜），却是道而非禅，尽管似乎也有禅意。但如仔细品味分辨，则陶诗虽平淡却阔大的人格气韵与王、苏的精巧聪明的心灵妙境仍有所不同。这也正是道与禅的相似和相关处。从而就更不用说李白（道）与他们的差异了。陶、李均基本属道，但一平宁静远，一高华飘逸。由此略可见出儒道禅的不同风味：儒的入世积极，道的洒脱阔大，禅的妙悟自得。当然，上述所有这些，都只具有非常相对的意义，千万不可执著和拘泥，特别是在文艺评论和审美品味上，划上一个非此即彼的概念分类是很愚蠢的。陶（潜）李（白）是身合儒、道，王（维）苏（轼）便可说是身属儒家而心兼禅、道。儒、道、禅在这里已难截然划开了。与屈（原）相比，禅更淡泊宁静。屈那种强烈执着的情感操守，那种火一般的爱憎态度，那对生死的执着选择，在禅中是早已看不见了。存留着屈骚传统的玄学时代的士大夫和文艺家们的纵情伤感，那种“木犹如此，人何以堪”，对生的眷恋和死的恐惧，在这里也完全消失了。无论是政治斗争的激情怨愤，或者是人生感伤的情怀意绪，在禅悦里都被沉埋起来。所以，充满禅意的作品，即以上述的王维、苏轼的诗来说，比起庄、屈来，便更具有一种充满机巧的智慧美。(摘编自李泽厚《华夏美学》）【小题1】下列关于儒、道、禅的理解，不符合文意的一项是A．孟子、韩愈的雄强刚健，杜甫沉郁雄浑中的气势凛然和陈子昂的苍凉悲壮，无不是儒家思想、儒家精神的具体体现。B．道家的庄子执着于生死，重视生，认为要超越具体现实事物的束缚；禅则不重生，亦不轻生，任何事物对它都无所谓。C．“行到水穷处，坐看云起时”是禅，“采菊东篱下，悠然见南山”似乎有禅却是道，它们正是道与禅相似的具体体现。D．儒、道、禅之间“不同的风味”都是非常相对意义上的区别，三家是不能明确分类的，特别是在文艺和审美方面。【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．禅与儒家的同异似乎比较清楚，与道（庄）则比较难做清晰区分，因而不必在文艺评论和审美品味上做非此即彼的概念分类。B．“空山无人，花开水流”描写的是自然，即所谓“色”，指向的却是虚无的本体，即所谓“空”，所以它不是道，而是禅。C．屈原执着于生死，庄子实质上也执着于生死，但屈原的强烈执着的情感操守和庄子的精神的区别事实上是非常清楚的。D．王维的诗和苏轼的诗因为大都充满了禅意，所以比起庄子、屈原来，便更具有一种充满机巧的智慧之美。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．本文比较了禅与儒、道的异同，认为在文艺评论和审美品味这些艺术领域里，儒、道、禅是你中有我，我中有你的状态。B．那种“木犹如此，人何以堪”的对生的眷恋和死的恐惧，在玄学时代的士大夫和文艺家那里都消失了，只留下了纵情感伤。C．儒强调人际关系，道要超越现实束缚，禅追求顿悟觉感，由此呈现出各自不同的风味：儒人世积极，道洒脱阔大，禅妙悟自得。D．儒的现实，道的超越，禅的虚幻，互相交融，影响了中国古代文化的发展，从而造就了王维、苏轼这样风格独特的诗人。D&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-河南省洛阳市高二下学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成后面题禅与儒家的同异似乎比较清楚。儒强调人际关系，重视静中之动，强调动。如《周易》的“生生不息”、“天行健”等。从而，儒家以雄强刚健为美，以气胜。无论是孟子、韩愈，不仅在文艺理论上，而且在艺...”的分析与解答如下所示：
此题答题区间在第二、第三段，可将选项带入进行比较做出取舍。D项，“三家是不能明确分类的，特别是在文艺和审美方面。”表述不正确，不是儒道禅三家本身不能分类，而是三者所具有的某些特点在某些领域难于分类。所以选D。试题分析：根据对文意的理解，仔细辨识选项与原文的细微之差别，做出判断。D项，“大都充满了禅意”表述不正确，“大都”在文章中没有依据。所以选D。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：在感知文章内容的基础上，将选项带入原文进行比较做出取舍。B“在玄学时代的士大夫和文艺家那里”的说法错误，原文的“眷恋和恐惧”所指的“这里”是指“在禅里”。所以选B。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
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阅读下面的文字，完成后面题禅与儒家的同异似乎比较清楚。儒强调人际关系，重视静中之动，强调动。如《周易》的“生生不息”、“天行健”等。从而，儒家以雄强刚健为美，以气胜。无论是孟子、韩愈，不仅在文艺理论上...
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文字，完成后面题禅与儒家的同异似乎比较清楚。儒强调人际关系，重视静中之动，强调动。如《周易》的“生生不息”、“天行健”等。从而，儒家以雄强刚健为美，以气胜。无论是孟子、韩愈，不仅在文艺理论上，而且在艺术风格上都充分体现这一点。即使是杜甫，沉郁雄浑中的气势凛然，也仍然是其风格特色。像那著名的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂），虽也涉及宇宙、历史、人生和存在意义，但它仍然是儒家的襟怀和感伤，而不是禅或道。禅与道（庄）的同异比较难做清晰区分。特别是艺术领域中，庄、禅更常常浑然一体难以区分，但二者仍有差别。庄子实质上仍执着于生死，禅则以参透生死观自许。所以前者（庄）重生，也不认世界为虚幻，只认为不要为种种有限的具体现实事物所束缚，必须超越它们；后者（禅）视世界、物我均虚幻，真实的存在只在于心灵的顿悟觉感中。它不重生，亦不轻生。世界的任何事物对它既有意义，也无意义，都可以无所谓，所以根本不必去强求什么超越，因为所谓超越本身也是荒谬无意义的。从而，它追求的便不是什么理想人格，而只是某种彻悟心境。所以，“乘云气，骑日月，而游于四海之外”(《庄子·齐物论》)便是道，而非禅。“空山无人，花开水流”（苏轼）便是禅，而非道。因为后者尽管描写的是色（自然），指向的却是空（那虚无的本体）；前者即使描写的是空，指向的仍是实（人格的本体）。“行到水穷处，坐看云起时”（王维）是禅而非道；尽管它似乎很接近道。“采菊东篱下，悠然见南山”（陶潜），却是道而非禅，尽管似乎也有禅意。但如仔细品味分辨，则陶诗虽平淡却阔大的人格气韵与王、苏的精巧聪明的心灵妙境仍有所不同。这也正是道与禅的相似和相关处。从而就更不用说李白（道）与他们的差异了。陶、李均基本属道，但一平宁静远，一高华飘逸。由此略可见出儒道禅的不同风味：儒的入世积极，道的洒脱阔大，禅的妙悟自得。当然，上述所有这些，都只具有非常相对的意义，千万不可执著和拘泥，特别是在文艺评论和审美品味上，划上一个非此即彼的概念分类是很愚蠢的。陶（潜）李（白）是身合儒、道，王（维）苏（轼）便可说是身属儒家而心兼禅、道。儒、道、禅在这里已难截然划开了。与屈（原）相比，禅更淡泊宁静。屈那种强烈执着的情感操守，那种火一般的爱憎态度，那对生死的执着选择，在禅中是早已看不见了。存留着屈骚传统的玄学时代的士大夫和文艺家们的纵情伤感，那种“木犹如此，人何以堪”，对生的眷恋和死的恐惧，在这里也完全消失了。无论是政治斗争的激情怨愤，或者是人生感伤的情怀意绪，在禅悦里都被沉埋起来。所以，充满禅意的作品，即以上述的王维、苏轼的诗来说，比起庄、屈来，便更具有一种充满机巧的智慧美。(摘编自李泽厚《华夏美学》）【小题1】下列关于儒、道、禅的理解，不符合文意的一项是A．孟子、韩愈的雄强刚健，杜甫沉郁雄浑中的气势凛然和陈子昂的苍凉悲壮，无不是儒家思想、儒家精神的具体体现。B．道家的庄子执着于生死，重视生，认为要超越具体现实事物的束缚；禅则不重生，亦不轻生，任何事物对它都无所谓。C．“行到水穷处，坐看云起时”是禅，“采菊东篱下，悠然见南山”似乎有禅却是道，它们正是道与禅相似的具体体现。D．儒、道、禅之间“不同的风味”都是非常相对意义上的区别，三家是不能明确分类的，特别是在文艺和审美方面。【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．禅与儒家的同异似乎比较清楚，与道（庄）则比较难做清晰区分，因而不必在文艺评论和审美品味上做非此即彼的概念分类。B．“空山无人，花开水流”描写的是自然，即所谓“色”，指向的却是虚无的本体，即所谓“空”，所以它不是道，而是禅。C．屈原执着于生死，庄子实质上也执着于生死，但屈原的强烈执着的情感操守和庄子的精神的区别事实上是非常清楚的。D．王维的诗和苏轼的诗因为大都充满了禅意，所以比起庄子、屈原来，便更具有一种充满机巧的智慧之美。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．本文比较了禅与儒、道的异同，认为在文艺评论和审美品味这些艺术领域里，儒、道、禅是你中有我，我中有你的状态。B．那种“木犹如此，人何以堪”的对生的眷恋和死的恐惧，在玄学时代的士大夫和文艺家那里都消失了，只留下了纵情感伤。C．儒强调人际关系，道要超越现实束缚，禅追求顿悟觉感，由此呈现出各自不同的风味：儒人世积极，道洒脱阔大，禅妙悟自得。D．儒的现实，道的超越，禅的虚幻，互相交融，影响了中国古代文化的发展，从而造就了王维、苏轼这样风格独特的诗人。”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成后面题禅与儒家的同异似乎比较清楚。儒强调人际关系，重视静中之动，强调动。如《周易》的“生生不息”、“天行健”等。从而，儒家以雄强刚健为美，以气胜。无论是孟子、韩愈，不仅在文艺理论上，而且在艺术风格上都充分体现这一点。即使是杜甫，沉郁雄浑中的气势凛然，也仍然是其风格特色。像那著名的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂），虽也涉及宇宙、历史、人生和存在意义，但它仍然是儒家的襟怀和感伤，而不是禅或道。禅与道（庄）的同异比较难做清晰区分。特别是艺术领域中，庄、禅更常常浑然一体难以区分，但二者仍有差别。庄子实质上仍执着于生死，禅则以参透生死观自许。所以前者（庄）重生，也不认世界为虚幻，只认为不要为种种有限的具体现实事物所束缚，必须超越它们；后者（禅）视世界、物我均虚幻，真实的存在只在于心灵的顿悟觉感中。它不重生，亦不轻生。世界的任何事物对它既有意义，也无意义，都可以无所谓，所以根本不必去强求什么超越，因为所谓超越本身也是荒谬无意义的。从而，它追求的便不是什么理想人格，而只是某种彻悟心境。所以，“乘云气，骑日月，而游于四海之外”(《庄子·齐物论》)便是道，而非禅。“空山无人，花开水流”（苏轼）便是禅，而非道。因为后者尽管描写的是色（自然），指向的却是空（那虚无的本体）；前者即使描写的是空，指向的仍是实（人格的本体）。“行到水穷处，坐看云起时”（王维）是禅而非道；尽管它似乎很接近道。“采菊东篱下，悠然见南山”（陶潜），却是道而非禅，尽管似乎也有禅意。但如仔细品味分辨，则陶诗虽平淡却阔大的人格气韵与王、苏的精巧聪明的心灵妙境仍有所不同。这也正是道与禅的相似和相关处。从而就更不用说李白（道）与他们的差异了。陶、李均基本属道，但一平宁静远，一高华飘逸。由此略可见出儒道禅的不同风味：儒的入世积极，道的洒脱阔大，禅的妙悟自得。当然，上述所有这些，都只具有非常相对的意义，千万不可执著和拘泥，特别是在文艺评论和审美品味上，划上一个非此即彼的概念分类是很愚蠢的。陶（潜）李（白）是身合儒、道，王（维）苏（轼）便可说是身属儒家而心兼禅、道。儒、道、禅在这里已难截然划开了。与屈（原）相比，禅更淡泊宁静。屈那种强烈执着的情感操守，那种火一般的爱憎态度，那对生死的执着选择，在禅中是早已看不见了。存留着屈骚传统的玄学时代的士大夫和文艺家们的纵情伤感，那种“木犹如此，人何以堪”，对生的眷恋和死的恐惧，在这里也完全消失了。无论是政治斗争的激情怨愤，或者是人生感伤的情怀意绪，在禅悦里都被沉埋起来。所以，充满禅意的作品，即以上述的王维、苏轼的诗来说，比起庄、屈来，便更具有一种充满机巧的智慧美。(摘编自李泽厚《华夏美学》）【小题1】下列关于儒、道、禅的理解，不符合文意的一项是A．孟子、韩愈的雄强刚健，杜甫沉郁雄浑中的气势凛然和陈子昂的苍凉悲壮，无不是儒家思想、儒家精神的具体体现。B．道家的庄子执着于生死，重视生，认为要超越具体现实事物的束缚；禅则不重生，亦不轻生，任何事物对它都无所谓。C．“行到水穷处，坐看云起时”是禅，“采菊东篱下，悠然见南山”似乎有禅却是道，它们正是道与禅相似的具体体现。D．儒、道、禅之间“不同的风味”都是非常相对意义上的区别，三家是不能明确分类的，特别是在文艺和审美方面。【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．禅与儒家的同异似乎比较清楚，与道（庄）则比较难做清晰区分，因而不必在文艺评论和审美品味上做非此即彼的概念分类。B．“空山无人，花开水流”描写的是自然，即所谓“色”，指向的却是虚无的本体，即所谓“空”，所以它不是道，而是禅。C．屈原执着于生死，庄子实质上也执着于生死，但屈原的强烈执着的情感操守和庄子的精神的区别事实上是非常清楚的。D．王维的诗和苏轼的诗因为大都充满了禅意，所以比起庄子、屈原来，便更具有一种充满机巧的智慧之美。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．本文比较了禅与儒、道的异同，认为在文艺评论和审美品味这些艺术领域里，儒、道、禅是你中有我，我中有你的状态。B．那种“木犹如此，人何以堪”的对生的眷恋和死的恐惧，在玄学时代的士大夫和文艺家那里都消失了，只留下了纵情感伤。C．儒强调人际关系，道要超越现实束缚，禅追求顿悟觉感，由此呈现出各自不同的风味：儒人世积极，道洒脱阔大，禅妙悟自得。D．儒的现实，道的超越，禅的虚幻，互相交融，影响了中国古代文化的发展，从而造就了王维、苏轼这样风格独特的诗人。”相似的习题。}