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家中摆放福禄寿三星有什么讲究吗?
家中摆放福禄寿三星有什么讲究吗?谢谢
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家中摆放福禄寿三星有的讲究:1、香炉和长明灯一定要是铜制的,因为财帛星君是传说中天上的神仙。 2、供奉的食物多是糕点和甜点,据说他喜欢吃甜东西。 3、多放一些小饰品。 4、最主要的是一定要放在屋内对着主卧室门,千万不可对着大门,这样送财进屋保平
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违法信息举报邮箱：地仙之祖镇元子到底是什么级别？| 西游记释疑15有问题，上知乎。知乎作为中文互联网最大的知识分享平台，以「知识连接一切」为愿景，致力于构建一个人人都可以便捷接入的知识分享网络，让人们便捷地与世界分享知识、经验和见解，发现更大的世界。【西游记释疑】 第15篇地仙之祖镇元子到底是什么级别？《西游记》里深藏不露的高人非常多，其中一位就是镇元子。把镇元子的真实地位搞清楚，有助于理解元始天尊的真实地位。所以，在讲大闹天宫事件的受害者之前，先讲讲镇元子。镇元子在书中只出现过一次，即万寿山五庄观。由于镇元大仙比较低调，最后还和孙悟空做了结拜兄弟。所以，大家都低估了镇元子的江湖地位。镇元子的地位非常高，这表现在几个方面：第一，五庄观的供奉。唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜。拜毕，回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将‘天地’二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人；九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”那行者闻言，就笑得打跌。唐长老好奇，问：“为什么不供奉三清四御，只侍奉‘天地’啊？”想必唐长老行走江湖这么多年，还没见修道之人这么干过。清风和明月没有正面回答为何不供奉“三清四御”，而是“低调”地说：“哎呀，拜‘天’勉强还可以，拜‘地’，地可受不起的。不过我们师父比较低调，就还是拜一拜吧！”低调得很高调，所以孙悟空笑得打滚。孙悟空之所以笑，当然是不服气，觉得五庄观虚张声势。五庄观作为道观，却不拜“三清”。这代表什么呢？代表镇元子和“三清”，在理论上是平级的。第二，五庄观的知名度。五庄观并不是荒山野岭，在高级仙人中的知名度非常高。孙悟空去求方救人参果树时，无论是三星、帝君、九老，还是观音菩萨，大家都知道五庄观地仙之祖镇元大仙的存在。可见，五庄观在高级仙人中的知名度很高。五庄观不少神仙菩萨知道也去过（唐僧师徒这次就惊动了观音和三星），对于五庄观不拜“三清”，大家并没有觉得不妥。这说明高级仙人对五庄观不供奉“三清”这种行为，是认同的。即高级仙人同意镇元子和“三清”是平等的。第三，福禄寿三星的表现。三星闻言，心中也闷道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手……”祖宗祖宗，先有祖后有宗。也就是说，镇元子的辈分高于福禄寿三星。所以，福禄寿三星见面，行晚辈之礼：那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。晚辈之礼，这个可不得了。因为福禄寿三星的辈分并不低，至少和观音菩萨是平辈。福禄寿三星见到观音，并没有行晚辈之礼：菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话；后与三星作礼，礼毕上坐。也就是说，镇元子的辈分高于福禄寿和观音。第四，观音菩萨的表现。那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”镇元子和观音不是一个系统的，镇元子是道家，观音是佛家。而且，镇元子没有官方任职，手下门人也不多，属于无权无势。而观音菩萨是众菩萨之首、准佛祖级别，还是佛教内务总管、割据南海，可谓有权有势。为什么观音菩萨要让镇元子三分？这话显然在暗示，镇元子虽然权势没有菩萨大，但是地位高于观音菩萨。所以，菩萨见到镇元子，首先道了歉：菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话；后与三星作礼，礼毕上坐。“陪话”，这里是道歉的意思。综上以上四点可知：镇元子的地位非常高。所谓地仙之祖，意思就是地仙的源流始于他。也就是说，地仙里面，镇元子是辈分最老的。他确确实实就是和“三清”平等的存在。镇元子地位这么高，但是孙悟空却没有听说过他。为什么？唯一的解释是，镇元子已经远离权力中心太久了。只有活得很久的高级仙人才知道他的地位，新的仙人没有听说过他是正常的（孙悟空才一千多岁，跟清风明月差不多大）。这也是为什么镇元子地位高，但是门下如此冷清：大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。镇元子是地仙之祖，和“三清”平级。由此产生了新的问题：按照设定，有天仙、神仙、地仙、人仙和鬼仙。那么，天仙之祖、神仙之祖、人仙之祖是谁呢？既然镇元子和“三清”是平级的，那么，天仙之祖、神仙之祖和人仙之祖，会不会就是“三清”？经笔者研究，按照《西游记》中的设定，结合《真灵位业图》和《钟吕传道集》可知：天仙之祖即是元始天尊，神仙之祖即是灵宝天尊，人仙之祖即是道德天尊。《真灵位业图》里把仙人分为七等:第一等，以元始天尊为主神，排列在他左右的都是位居天界高位的仙官。第二等，以玄黄大道君（灵宝天尊）为主神，左右有。东王公位居三岛十洲，同样位于三岛十洲的福禄寿自称是“神仙之宗”。宗是祖的分支。第三等，以太极金阙帝君为主神。帝君为太平道主，曾经到人间传教。但是传道是不太成功的，因为笔者找不到有关他的具体描述。这说明金阙帝君传过的道，现在已经失传、消失了。第四等，以太上老君为主神，左手第一位为天师道创始人张道陵。书中描述老君为“太清道主，下临万民”。“下临万民”这句，强调了老君教化万民的责任。第五等，以九宫尚书张奉为主神。据记载，张奉是河内郡人，据说是道教的创始人。第六等，以中茅君茅固为主神。据记载，茅固是咸阳南关人，是茅山派开山祖师。第七等，以丰都北阴大帝为主神。北阴大帝是古代汉族神话传说中的地狱之主。《真灵位业图》里第四等、第五等和第六等里，大部分都是南北朝之前的修道人。而且，第五等主神张奉和第六等主神茅固，据记载都是以人身得道。因此，第四等、第五等和第六等，是以人仙为主。如此一来，《真灵位业图》和《钟吕传道集》就对应上了：《真灵位业图》和《钟吕传道集》中的仙人等级类比《西游记》正是融合了《真灵位业图》和《钟吕传道集》，才塑造了一个颇为落寞的地仙之祖形象：按照正常情况发展，“三清”原本应该是“天仙之祖”、“神仙之祖”和“地仙之祖”组成。但不知是什么原因，镇元子在权力的游戏中落败了，被排除在道教最高决策层之外。所以，虽然镇元子的地位颇高，但是无权无势、门庭冷清。笔者在和本回，都用到了《真灵位业图》。这里说明一下，笔者为何会把《真灵位业图》作为参考文献。原因有三：第一个原因，《西游记》作者自称华阳洞天主人，而华阳洞天位于茅山，是茅山派的洞天福地。如果《西游记》作者连茅山派第一代掌门陶弘景的《真灵位业图》都没有读过，岂敢自称华阳洞天主人？第二个原因，《真灵位业图》著于南梁时期，是我国第一个较为系统的道教神谱，改变了道教神仙体系杂乱无序的状态。如果把中国的神仙体系看做一棵树，那么各种神话和传说，组成了本土神仙体系的根，是中国本土宗教的营养来源。而《真灵位业图》乃道教划时代之著作，是树的主干。主干之后，必有分支，例如宋朝《钟吕传道集》就是其分支。至于其他许多理论，可以看做分支之分支，或分支之分支之分支，此时又进入了杂乱无序的状态。《西游记》的作者写一本有关道教的小说，不可能不参考道教理论。例如，笔者已经再三说明，《西游记》作者毫无疑问参考过《钟吕传道集》。而要读懂《西游记》，也不能完全不参考道教理论。参考文献，在精不在多。像《真灵位业图》这种道教的划时代著作，是道教理论的主干，必须参考。第三个原因，《真灵位业图》暗合《西游记》的剧情。《真灵位业图》是形成“三清”信仰的关键著作，而第三等主神太极金阙帝君最后落选“三清”。这非常符合《西游记》中地位颇高，但是又远离权力中心的地仙之祖镇元子的形象。知道了元始天尊是天仙之祖，请看下回：谁是大闹天宫事件的受害者？注： 原文引用版本为作家出版社2006年5月出版、吕薇芬校注《西游记》世德堂本
。●待续●本文首发于微信公众号：西游记释疑，作者：曹不空更多文章，请关注微信公众号。(C) 本文版权归 曹不空 所有，任何形式转载请联系作者。往期文章571分享收藏文章被以下专栏收录解答你对西游记所有的疑问福禄寿三星报喜-2018首页-hao123上网导航
该剧讲述的是天界三星:福星,禄星,寿星,由于得罪了玉皇大帝而被贬下凡,后在张果老和麻姑的帮助下,历经磨难终又重返天庭的故事.宁静在剧中友情客串王母娘娘,这也是实力大腕宁静首度尝试古装喜剧演出.保剑峰在该剧中饰演反面角色欧阳啸天,为三星在凡间的修行出了不少难题.家中摆放福禄寿三星有什么讲究吗？_家装设计问答- 一起装修问答
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家中摆放福禄寿三星有什么讲究吗
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家中摆放福禄寿三星有什么讲究吗？谢谢
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家中摆放福禄寿三星有的讲究：
1、香炉和长明灯一定要是铜制的，因为财帛星君是传说中天上的神仙。
2、供奉的食物多是糕点和甜点，据说他喜欢吃甜东西。
3、多放一些小饰品。
4、最主要的是一定要放在屋内对着主卧室门，千万不可对着大门，这样送财进屋保平
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A：观世音菩萨佛教世间圣者福禄寿三星道家与民间供奉世间神祗两者性质同若供奉者已经皈依佛教徒便起供奉皈依戒明确皈依佛皈依世间外道条目若供奉者佛教徒于自平安幸福愿望想供奉些神仙按自目高供奉吧即使般观点言观世音菩萨修证与功德远远高于世间福禄寿三星应供奉手
A：福禄寿三星分别掌管着福气、利禄和寿命,在民间广受欢迎。民间雕像或者年画中的三位通常是这样的形象:福星拿着一柄如意,寓指顺心如意;禄星抱着个孩子或者手持金榜,象征好运;白胡子寿星拿着拐杖,捧着仙桃,祝福人们长命百岁。借助谐音,人们有时也用蝙蝠、*、寿桃这三样事
A：福禄寿水晶由各种色泽不同的发晶组成，以代表喜庆的红绿黄三种颜色的水晶为主，正寓意“福禄寿”吉祥之意。
　　[灵性作用]
　　（1）绿发晶被视为最能拟聚正财气的一种水晶，如果在一般阳宅、办公室、营业场所等商业空间财位摆上绿发晶的七星阵或晶球，可以增加拟聚财富喔。另外上班族佩戴绿发晶也有使正业增加财富甚至升迁的效果，对于创业、常出差谈事业、或寄望升职的朋友相当有帮助。最重要的是，由于绿发晶是因为包含阳起石的矿物质，所以佩戴绿发的男生藉著阳起石及天然水晶的双重能量，更有助于*的加强。建议可以将绿发晶坠子贴在小腹底下或者命门*（也就是肚脐的正后方上面一点点的位置就对了）的位置部位。
　　（2）红发晶内涵钢状金红石，细密的发丝柔柔缠绵，又称红兔毛水晶；或针状金红石。
　　开发下三*（改善泌*、肠胃、*），强化海底*
调血养身，有助于妇女病调理内分泌系统，增进血液循环和新陈代谢，使气色更好，皮肤更细致柔软。代表着生命力，能使佩戴者保持充沛的活力和青春，增强自信和力量，消除消极情绪，同时还能化解事非。
　　（3）银发晶内涵银白色金红石发丝，产量不多，发丝多细柔绵密。对应顶*,也能开发脑部的运作。磁场能量较无带发水晶要强烈而集中，一般来说，发丝越粗密磁场能量通常越强。*化煞，*驱凶，银色磁场也可招财！
　　（4）金丝发晶内涵物为金色发丝，细细密密的金黄色发丝，与钛金的粗针状钛丝不同，大多为针状金红石或钢状金红石的成分，也可能是黄铜矿，颜色偏金黄。含*性物质，震动力特强，据说对甲状腺疾病、呼吸*、支气管、*甚至伤风感冒有*。
　　（5）黄发晶也以财宝增盛著名，本身的主要代表为理性跟知性兼具的能量，当自己本身常常理性跟感性再交战而苦恼不已时，佩戴黄发晶可以有效协助两种感觉的调和，并且帮助下出正确的决定。
　　（6）对于镇静心灵的方面都有相当大的帮助，佩戴发晶在使其浮动的情绪得以马上稳定下来，进而思考接下来的步骤，然后加强自身的磁场及信念，最后水到渠成
A：福禄寿：发晶是指水晶中包含不同种类的矿石针状内包物，含有金红石的多呈金色、红色或银白色发晶，金色的称为「钛金发晶」，含有黑色电气石的称为黑发晶，含有阳起石的称为绿发晶，因颜色不同而对应不同的*位和不同的灵性作用。所有发晶均能有效加强全身气场，建立勇气与信心，也可当护身符、幸运符使用，有防止浊气及灵异干扰的作用。且发晶的能量比不带发丝的水晶能量强。通常含有红色、绿色的多称为红绿发晶，或含更多颜色的也称为“福禄寿”；红发晶的发丝细而绵密的也称为红兔毛水晶。
福禄寿作用∶
(1).*朋友体质赢弱，气血不调者，建议多多佩戴红发晶，以补充下三*(海底*、脐*、太阳*)的能量。
(2).不够热情、大方、主动或有性冷感的*朋友，多多佩戴红发晶，有助于加强自身活力、魅力与亲和力。
(3).对应海底*，有助于调整*荷而蒙，帮助生殖系统，可*妇科病，止经痛，气血调和，对更年期荷而蒙失调的*也有*。*性冷感、不孕、更年期弱、低血压、皮肤?有光泽，脆弱敏感等。
(4).对于*朋友，红黑色光同样也能对应海底*，对*前列腺及丸等相关生殖系统、膀胱、神经系统也有帮助，有助于增强*活力！
A：福禄寿喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之
“蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。
A：福禄寿喜财
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福禄寿三星在天界算什么级别？地位如何？
说是一般神仙，但好像又很特别。大家有研究没？
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他们不在天界，在仙山从分类上说，三星属于五仙中的神仙，和天界的天仙差一个等级，但是从其“神仙之宗”、职份来看，和镇元大仙一样，是同一分类中比较特殊的类型。大体上大于等于天仙中的散仙一流
福星(Fu Hsing)中等神力阵营:混乱善良神职:幸福,喜悦福星掌管着幸福神职,他给人们带去喜悦.福星最初是一名凡间的官员,名叫杨成.在公元6世纪杨成将人民从武帝(Wu-ti,即汉武帝)沉重的赋税中解救出来.作为对他的勇敢和无私的奖励,上帝给予他神格并让他掌管幸福与喜悦神职.福星是一个侏儒,脸上总是挂着愉快的笑容.福星给人间带来喜悦和欢乐.福星会给那些因为不幸而向他祈祷的人们带去快乐.福星会派遣化身去委托冒险者给帮助那些悲伤的人间,让他们重拾欢乐.如果冒险者们接受了福星的委托并完成了任务,福星会给予奖赏.当冒险者在未来陷入困境的时候,福星会派遣化身给予他们帮助.福星和老子(Lao Tzu)与八仙(Pa Hsien)一起居住在不朽之地(Land of the Immortals,一个半位面).寿星(Shou Hsing)中等神力阵营:混乱中立神职:长寿寿星掌管着长寿神职,他负责制定凡人的生命长度.他拥有一套记录着凡人死亡时间的石板(生死薄??).按理说这些刻在石头上的日期是不能被改变的,但是这位有"篡改大师"(juggle the writing)之称的神祉经常会对那些给予他特别好的款待的凡人以特殊照顾,改变他们的死亡时间(以权谋私,真符合中国国情-_-).寿星的真实形态是一位白眉白须的老者.他有一个巨大而椭圆的秃头.寿星经常杵着一跟长而粗糙的拐杖,另一只手则拿着一颗蟠桃.寿星的领域不朽之果园(Orchard of Immortality)位于约瑟园(Ysgard).在这里他和北欧神系的春季女神艾顿(Idun)轮流照看着这里果树,寿星担负着照看天庭的蟠桃的责任,艾顿则要负责照看金苹果(golden apples).当轮到寿星时,他喜欢在不朽之果园漫步,而艾顿则会一步不离的守侯在果树下.禄星(Lu Hsing)中等神力阵营:守序中立神职:官员,利禄作为官员之神,禄星受到投身于政界的官员们广泛的崇拜.禄星本来是汉朝一位正直而忠诚的官员.作为对他的奖赏,上帝赐予他神格并掌管人间的文运利禄.禄星和福星,寿星并称为福禄寿三星,他们受到官员的崇拜,以期望官运亨通和获得幸福长寿的人生.禄星看起来是一位拥有长而柔顺的胡须的和蔼可亲的普通人.禄星的主要职责是确保那些尽心尽力的官员获得他们应得的奖赏.与过程相比他更看中结果,所以欺骗与背叛不会受到禄星的厌恶,只要这些所作所为是为了国家利益.但是禄星痛恨所有的腐败行为,任何腐败的官员都有可能会引起禄星的关注.通常情况下禄星会设法通过一系列的预示来期望纠正这种错误.首先这个腐败的官员会连续在三个星期内丢失财务;接着他的上司会对他进行突击检查,无论检查出什么,腐败者都会被禁闭在一间潮湿的房间中;第三,福星会派遣化身对腐败者给予措辞严厉的批评.如果腐败者依然执迷不悟,禄星会向公众揭露他的腐败行为.禄星的领域财务处^^(Ministry of Rewards)位于世外桃源(Arcadia)一个名叫亚伯尼奥(Abellio)的层面.
地位很高，在人间也是普遍信仰的行列。如果就封神说，南极与燃灯地位相当，如果就西游的话，寿星惨了点，和杨二郎成为了平辈，甚至还要小……因为猴子见二郎神恭恭敬敬地叫大哥，而见了老寿竟然叫兄弟，我靠……虽然猴子一贯没谱儿，但感觉总是不怎么对劲……
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