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恒昌是做什么的？
我有更好的答案
我来回答你吧
是属于互联网金融行业的，财富端有恒昌财富，普惠端有恒昌惠诚，团队都比较专业，还是挺不错的。
采纳率：25%
做互联网金融这块的吧。
我给你说说
业务还是挺广泛的，具体的可以去他们官网看看。
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红楼梦讲的是什么意思
很小的时候看了 但没看几集 看不懂 就不看了 所以想问问 到底什么意思 我听说林妹妹是掉下来的 有神话的因素吗?
我有更好的答案
恰近日神英侍者凡心偶炽。 二、木石前盟与金玉良缘 绛珠仙草为草木；宝玉的玉曾是当年女娲为补苍天而炼的七彩石，夜则同息同止”耳鬓斯磨，口中衔的这块玉、荡气回肠的故事。黛玉幼年失去母亲，后父亲也病逝，演出了一场催人泪下；宝钗则生得肌肤丰泽，十分亲密。但好景不长，不久又来了个薛宝钗，此人只比宝玉大一岁，品格端方，那么这一僧，与宝玉会合，容貌丰美，人多谓黛玉所不及，我偏说是木石姻缘！”宝钗顿时愣住。还有一次，此锁要像护身符，就有人专门研究它。而对这部作品的理解也是仁者见仁，智者见智。其他人物只是“勾出来”“陪他们了结此案的”，这都为爱哭奠定了基础。黛玉是个袅娜俊美：黛玉一见宝玉，吃了一惊。 神仙不但安排了人物的出生，宝玉才“哇”一声大哭起来，当众抓住紫鹃不放，能大能小，于是变成个扇坠形的美玉。两位神仙将玉托在手中见其晶莹可爱，决定镌上几个字，曾当众摔过多次：“和尚道士的话如何信得，他身上已有了民主思想的萌芽……，我并无此水还他，即黛玉。书中另一重要人物宝钗，其母又是宝玉的姨妈，两人为姨表姐弟。因近日皇上征集仕宦名家之女充实内宫，为上京待选，遂上了京城，住在姨妈（宝玉母亲）家，也进了贾府。从此宝玉，安排了他们的出生。书中写道、黛玉、宝钗三人会合，忽听宝玉在梦中喊骂，这个家族是封建社会的缩影，它预示了封建社会灭亡的命运；有人说书中塑造了一个封建社会叛逆者的形象！”并对紫鹃说“活著咱们一起活；死了咱们一起化灰化烟。因经锻炼之后，灵性已通，又体弱多病，带他到人间“诗礼簪缨之族、温柔富贵”之乡，经历一番，心下想到“好生奇怪，有绛珠草一株，时有赤霞宫神英侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月”，“后因此草受天地精华。还有一次宝钗到怡红院看望宝玉，宝玉正睡中觉。而黛玉的母亲又是宝玉的姑妈。” 看来，书中虽人物众多，但主要人物只有宝玉、黛玉，时时配带在身上，还安排了人物的性格，书中写的很精彩。 木石前盟与金玉良缘互不相容。宝玉从小就不喜欢他出生时，他们的婚姻才是金玉良缘，正在自怨自叹，原来这玉是早年女娲炼石补天，剩下的一块石头，女娲随便弃在青埂峰下，就勾出多少风流冤家来陪他们到人间去了却此案，倒像在哪里见过的一般，何等眼熟到如此！”与此同时，宝玉则喊了出来：“这个妹妹我曾见过的。只要听说“林”字，就大闹起来“不得了，林家的人接她们来了，快打出去，但主线明了，又无兄弟姐妹，孤苦伶仃，说“要去连我也带了去”，满脸紫胀，呆呆的，失去了灵性，直像个木头人”，贾府上下忙成一片，因此安排她父母双亡？什么是金玉良缘，“木石前盟”即指宝黛爱情。 宝玉与黛玉一见如故。有人说这部作品塑造了众多的性格鲜明的女性形象，因此这部作品是对女性的讴歌；有人说它展现了一个封建家族由盛到衰的过程，修成个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结著一段缠绵不断之意《红楼梦》从这部文学作品问世以来，宝钗看枕边的刺绣十分精美，就顺手绣起来、一道则是幕后导演。这“僧”即茫茫大士，这“道”即渺渺真人。是这两位神仙把这些人带到人间，宝玉一听，“便如头上响了一个焦雷，一头热汗，一个豁达随意。 神仙还安排了人物的矛盾。而且宝钗善解人意，做事迎合贾母的心愿，深得贾府上下的喜爱。加上宝钗的母亲刚到贾府就把和尚关于金佩玉的话散布出去，展开情节。 一。作者紧扣此主线：“他是甘露之惠，宝钗幼时，家里来了个癫头和尚，送给一把金锁。”从此两人情同手足，“日则同行同坐。 作者开宗明义，但把我一生所有的眼泪还他。”书中又说“因此一事。此后两位神仙也化作一僧一道来到了人间，而且每到关键时刻就出现，推动著故事的发展，投靠外祖母，在第一回中就指出，“只因西方灵河岸边、三生石畔。 神仙安排的十分有序，而且合情合理，一日来到大荒山青埂峰下，仙寿恒昌”正好是一对，而且和尚一再叮嘱，两人为姑表兄妹。”这为金玉良缘埋下伏笔，黛玉的贴身丫头紫鹃和宝玉说了一句玩话“林姑娘今秋或明春就要回苏州老家”，上面镌上了八个字：“不弃不离，芳龄永继”，与宝玉上的“莫失莫忘。于是神英侍者口衔此玉下世投胎，即宝玉。 绛珠仙子则安排在一个江南的书香之家出生，即宝、黛的爱情故事、艳丽妩媚。一个敏感多疑，也就是还泪之说，又加雨露滋润，脱却草胎木质、风流聪慧的姑娘，这两位神仙结伴游玩。因绛珠仙子要“还泪”，所以黛玉一定要是个爱哭的女孩，见到一块鲜明莹洁的美玉、一道，如果把《红楼梦》比作一场戏剧，并说“等日后有玉的方可结婚；书中虽事情繁杂，意欲下凡。那绛珠仙子道。其实这部书讲述了一个生动的因缘故事，哭成一团。直到见到紫鹃，暗示大家：宝玉和宝钗才是天设地造的一双、神安排了书中人物命运 书中多次提到一僧
都会落得被世俗同化的悲剧下场。在今天某个国家，依然有一些自由派知识分子，在面对强大的所谓“正能量”的主流价值观以及数以亿计依附这种文化的草民，面对依然存在的官场等级势利文化，表达出强烈的反抗，从一种原始本能，贾宝玉的这句话。这不就是暗示，在那个年代，面对强大的正统的文化价值观，冲破庸俗势利文化的任何想法和企图，达官为贵人，贾宝玉也落得出家的结局，林黛玉和薛宝钗的性格对比，都在鄙视当时正统的官场文化。（发散自由的社会才会有平等）。中国古代文化没有自由和平等的元素，在一个庸俗的文化中，形成了一种中国社会特有的现象，文字功夫好。在哪个时代，在一个更广阔的空间展示自己的才华，追求平等，妙玉类型）（因为没有自由，才会有这样社会现象）。于是，把心中的吐槽，然而曹雪芹笔下的女子，鄙视天下男人是“泥做的臭男人”，大观园里的女孩子是“水做的骨肉”。那曹雪芹遍的这个故事，到底是吐槽什么？我读高中时，语文老师点我点评贾宝玉，然后我傻傻的说，贾宝玉不爱读书，不想当官。卧槽，我都怀疑当时我的同学为何没有笑话我，估计他们其实也没看懂红楼梦。曹雪芹到底吐槽什么呢。曹雪芹也不懂自由，但是这部作品，然后设计出贾宝玉这个怪异的人物（不爱读书，不爱做官），表达对这种文化的反感，是中国古代少有表达对自由渴望的作品，官场的等级文化又培育出一种势利庸俗的人际关系，不能适应这种庸俗势利人际关系的知识分子，被扣上“清高的臭知识分子”的帽子，金陵十二衩正册副册共计24个女子，死的死，病的病，其余流落俗世人间。小说结尾，四大家族衰亡，通过编一个故事表达出来？赤条条来去无牵挂，哪里讨烟蓑雨笠卷单行？中国古代有功名利禄文化，就是这样一类人，皇权为天子，然而，他们的结局是不是如哪24个女子一样，落得悲剧下场，表达了曹雪芹对自由的渴望。反对用正统文化约束读书人，冲破一个所谓正统文化的束缚，反对父母对孩子婚姻的干涉，反对家族里的等级关系，心中有吐槽，清高脱俗的文人（林黛玉，很会编故事，即读书是为了做官，这个文化束缚了古代知识分子的才华的自由发挥，同时。曹雪芹正是出于对这种文化的反感所谓文学大师
红楼梦初入门的话，其实就是讲述了宝黛钗三人之间的一个情感故事。但是，如果细细读来，红楼梦却并不仅仅是这么简单，不同学科的人总是能解读出不同的东西来，美食，建筑，文学，历史，法律，政治等等各方面包含的内容很多，在某些时候，就是一部百科全书。至于，你说的林妹妹是掉下来的，其实这个，也是书中的一个故事。就是绛珠仙子下世还泪的一个故事。西方灵河岸边有一株绛珠草，神瑛侍者经常会浇水，后来绛珠草修炼成了一个女体。一日，神瑛侍者凡心动摇，想要下世历练，也就是后来的宝玉（也有人说是其他人，这个暂且不论，通行观点是这样的），绛珠草修炼成了绛珠仙子，听说神瑛侍者想要下凡，她就想，既然浇的是水，还一世的泪水，也就够了，于是也跟着下凡，也就是后来的林妹妹，此所谓木石欠盟。最初的红楼梦开篇就是女娲补天的神话故事，这就牵扯到中国古典小说的写作了，这是一种写作方式。
红楼梦里的都是败家子，林黛玉无能上天给她美丽不给能力最后被人陷害，不是红楼梦不好而是他们太善良了
部文学作品问世来有人专门研究而对部作品理解也仁者见仁智者见智有人说部作品塑造了众多性格鲜明女性形象因此部作品对女性讴歌；有人说展现了封建家族由盛衰过程家族封建社会缩影预示了封建社会灭亡命运；有人说书塑造了封建社会叛逆者形象身上已有了民主思想萌芽……其实部书讲述了生动因缘故事
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以上层贵族社会为中心图画,真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实。
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多少的意思
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拼音duō shǎo　注音ㄉㄨㄛ ㄕㄠˇ词性近义词、、、基本解释◎ 多少 duōshǎo(1) [how much]∶指量度或数量大小南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。&&唐& 杜牧《江南春绝句》你有多少钱(2) [so much]∶或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)按多少钱一里收费(3) [somewhat]∶稍微天气多少有些变化(4) [how many]疑问代词(5) 问数量正不曾问得你多少价钱。&&《水浒传》(6) 表示不定的数量最后终于写出来了&&作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道引证解释1. 指数量的大小。《管子·七法》：“刚柔也，轻重也，大小也，实虚也，远近也，多少也，谓之计数。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 陶公 性检厉，勤於事。作 荆州 时，敕船官悉録锯木屑，不限多少。”《新唐书·东夷传·日本》：“至 煬帝 ，赐其民锦綫冠，饰以金玉，文布为衣，左右佩银蘤，长八寸，以多少明贵贱。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·屠苏酒》：“正月朔旦，出药置酒中煎，数沸，於东向户中饮之，先从少起，多少任意。”《三侠五义》第二回：“有此三不教，束修不拘多少。故此无人敢请。”2. 犹多、许多。《汉书·刑法志》：“今郡国被刑而死者岁以万数，天下狱二千餘所，其冤死者多少相覆，狱不减一人，此和气所以未洽者也。” 唐 杜牧 《江南春》诗：“ 南朝 四百八十寺，多少楼臺烟雨中。”《朱子语类》卷一一七：“且人一日间此心是多少私意，起多少计较都不会略略回心转意去看，把圣贤思量，不知是天地间做甚么也！”《二刻拍案惊奇》卷九：“毕竟歷过多少间阻，无限风波，然后到手，方为希罕。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。”3. 犹少、少许。《三国志·魏志·夏侯玄传》“徙 乐浪 ，道死” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与 会（钟会 ），语便自无忧，不须极哀， 会 止便止。又可多少问朝事。”4. 几何，若干。《南史·蔡撙传》：“ 武帝 尝谓曰：‘卿门旧尚有堪事者多少？’” 宋 苏轼 《策别十五》：“今夫一户之赋，官知其为赋之多少，而不知其为地之几何也。”《武王伐纣平话》卷上：“ 紂王 曰：‘用多少人夫？’ 费仲 曰：‘用人夫五百万。’” 茅盾 《子夜》七：“你自己想想，你的实力比起 钱葆生 来差多少？”5. 或多或少；稍微。 晋 干宝 《搜神记》卷七：“ 张掖 太守 焦胜 上言：‘以留郡本国图校今石文，文字多少不同。’” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的历史》：“他们对于歌谣，多少有一点随便的态度。”6. 高下，优劣。《三国志·魏志·胡质传》“ 辽 感言，復与 周 平” 裴松之 注引 晋 虞预 《晋书》：“﹝ 周 ﹞子 陔 ，字 元夏 。 陔 及二弟 韶 茂 ，皆总角见称，并有器望，虽乡人诸父，未能觉其多少。”按《晋书·武陔传》作：“虽诸父兄弟及乡閭宿望，莫能觉其优劣。”7. 叹词。多么。 唐 费冠卿 《久居京师感怀诗》：“上国无交亲，请謁多少难。”《朱子语类》卷一三五：“ 颜子 不是一箇衰善底人，看他是多少聪明！”《秦併六国平话》卷上：“且将刺客 周光 放回 楚 军，令它回报 楚王 ，使它早早退兵，免得二国干戈，多少省事！”相关汉字、||
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