《陆丰文史》第十五辑
武术奇人“三脚虎”
民国至上世纪七十年代，海陆丰地面继南拳著名宗师刘亚梅之后，又出现了蔡莫拳一代宗师“三脚虎”。其武德昭彰，拳术精湛，达到了出神入化的境界；他一生辗转海陆丰、潮汕、惠州等地，被武林中人誉为“一代神拳”。当时粤东武林闻其名莫不崇仰敬服之；一些强横之徒闻其名亦莫不失神变色之。故其声名赫赫，蜚声于惠州东江流域、潮汕平原、海陆丰沿海、香港及东南亚等地区。又因刘仕忠失去左手掌，却武功过硬，猛似老虎，无人可敌；久而久之，以至于人们不知其真姓名，都以“三脚虎”称之。
一、海防武风扬甲子
陋巷子弟出英雄
或问：“三脚虎”名谁？答曰：陆丰刘仕忠也。
刘仕忠（），乳名刘娘祉。出生于清光绪丁酉二十三年的石帆都甲子港两城管区。族内虽办有刘氏书馆等私塾，但他幼年时家境贫穷，三兄弟排行他为老大。父母虽知读书的好处，却因没有束脩交给老师，无法供其在私塾里读上一二年书，只好辍学在家。过去农民子弟无文必武，加上自古以来甲子港属于海防军事要地，驻有旗军。明嘉靖《海丰县志》云：“其西置甲子所，附近石帆村居民勇悍，自能力战，鲜有败事。”旧时倭寇海贼经常出没于这一带，加上历年乌红旗械斗，邻近乡民深受其害。甲子各“社头”为防御海贼和预防械斗，鼓励青少年多习武。因此，民气强悍，崇尚武风。当地有此传统和民风，自然与武结缘，少年刘仕忠亦不例外。他喜看农村秋收过后演出的正字戏，尤其是《水浒》、《三国》等古装武戏；崇拜戏中的武侠义士，由此养成尚武的性格和侠义的情怀。他早年承练蔡家拳和莫家拳，并四处寻师访友，每到之处凡有武名者无不诚心上门求教。
清光绪末年，刘仕忠年方9岁，先后拜李佑、朱锦、肖庭广、蔡来等本地拳师门下习武。由于他天资聪明，只要师父表演一次，他就能做到过眼不忘，是武林界百年不遇的奇才。外号“菜斋佑”的李佑师父经常带他到甲子各庵寺、斋堂走动，首先教他南少林拳的基本功；接着他跟随外号叫“斧头锦”的朱锦师父学木匠，以学艺赚钱补贴家用。“斧头锦”教他蔡家拳基本功；蔡家拳特点是以快为主，敏捷多变、因势利导、不以力争衡。着重偏门攻击，快步抢攻，消身借力等；步法多以高四平马、拖步弓马、跪马、三角马、插步马为主；手法多以挂、插、哨拳、扫掌、插掌、顶掌、插指、凤眼拳为主；腿法以下盘连环标腿、中下盘踩腿、钉腿、勾弹脚、拨脚为主；肘法多见横捆肘、直顶肘、连环肘等。之后，又由肖庭广师父长期传授他莫家拳。《广东省志.体育志》载：“莫家拳由清乾隆年间南少林寺慧真禅师传给惠州府海丰县莫遮蛟（字达士，也叫莫达材），后传给惠州火岗村的莫清骄、莫四季、莫定儒等形成莫家拳。”此拳特点是偏身沉肩吊马，手法紧凑，善用腿法，步法灵活，攻守结合，刚中含柔。拳法多以冲、挂、劈、撩、鞭、抛及牛角拳、十字拳等；桥法有穿、剪、截等；肘法以顶肘为主；脚法有无影脚、穿心脚、撑鸡脚、虎尾脚、扫堂脚、后弹脚、剪脚等。腿法是莫家拳取胜的法宝，在技击上讲究近打远踢、长短配合。刘仕忠如初生的虎犊，立志钻研、刻苦修炼、持之以恒。长期的学武生活，将他锤炼成体格健壮、反应敏捷的青年武士。18岁时，他身材魁梧，高达1.76米。在当地已略有名气。
民国初造，刘仕忠闻说海丰县翁文榜拳师武艺高深，尽管自己拳艺已到了一定的造诣，便登门拜帖愿为入室弟子，学习其一招一式。三年学成后，又听到潭冲林义拳师的武术。林义外号铁牛，一身洪家拳功夫甚为了得，名扬海陆二县。即赶往陆丰潭冲山仔拳馆拜入门下，随其日夜习拳，并苦练铁沙、打砖墙等功夫，欲达到其铁布衫神功。经过十多年的勤学苦练，终于学全了洪、刘、蔡、李、莫广东五大门派的少林功夫，得到了各门派拳术之真谛。几年后，艺有所成，但他并不以此为足，仍四处寻师访友，欲寻找到隐居在世外的武林大师，以祈求高深技艺，练就一身精湛武功。
1916年，年满20岁的刘仕忠出师。为了减轻家庭负担，在亲友的帮助下，他在捷胜镇北门设馆教徒，以便谋生。捷胜也是明清时期碣石卫一处守备所城，城内民风强悍，不仅文化名士多，也有不少拳师在此设馆。社会上有一些惹事生非的青年，自恃学了一招半式，常喜与人比武炫耀。见年轻的外地人刘仕忠竟敢到城内设馆，故意上馆门喧哗挑衅，民间谓之“踢馆”。刘仕忠与“踢馆”者多次说人情不允的情况下，不得已出手与之切磋，本想点到为止，不意“踢馆”者不依不饶，欺身进拳，欲使他当众出丑；刘仕忠正是血气方刚之时，出手稍重，打伤了挑战者，不得已浪迹江湖，到处为家。他痛感自己拳艺尚浅，出手不能随心所欲地掌控力道，以致误伤“踢馆”者。
1924年，时年28岁的他，流浪到潮汕地区设馆收徒。因其时土匪兵痞强横乡里，故入其门拜师者颇多，加上他教艺自有一套，认真负责，因此初有名声。他一边授徒教艺，一边暗中找寻名师，以求拳艺百尺竿头更进一步。任教期间，听说有武林高人张文永大师（江西赣州人士）。在粤东一带行医济世，武艺高深莫测，能观五形气色，又晓天文地理，身怀医卜星相之絕活。所以到处打探张大师的下落。所谓“皇天不负有心人”，不久，刘仕忠就在汕头市一间小旅馆上巧遇张大师，当面下跪要求张大师收他为徒，张观其身材、神魄、手脚果真是优秀的练武人才，谈吐亦知情懂礼。心里正为物色到千里马而高兴之际，可是转眼观他五形气色流年，不禁一时默然无语。预测刘仕忠到32岁时必逢命劫，幸尚有一线生机挽救，不知能否度过？不由叹了口气。心想：惜哉！惜哉！此子今年廿八，三十二命终，教之无用。仅向刘仕忠说一句话：“现机缘未到，待你32岁时有缘再到此地找我”。听了此话，满怀上进希望的刘仕忠，不由心灰意冷，失望地辞别张大师，又走上漫长的江湖之路，到处流浪。
二、结盟携手参加农运
遇劫转运再逢恩师
1928年1月，彭湃与叶镛、徐向前等率领红四师东征潮汕，一路上击破国民党多处防线，在惠来、普宁、潮阳及揭阳一带建立革命根据地和苏维埃政权。潮汕平原农运如星火燎原，蓬勃发展；当地青少年纷纷参加工农赤卫军，迎接红军的到来。这时期，刘仕忠行走在潮汕江湖上。一日，他在乡村一处小饭馆准备午餐时，恰好遇上当地四位工农赤卫队武装人员。带队者名蔡忠坤，以及蔡勤、陈乐和林荣德（北方人）等队员。进餐时，懂得武术的蔡忠坤见刘仕忠体格彪悍，一表人才；是当兵打游击的好料。由此向刘仕忠举手打招呼，邀其入座共餐。五人饭后一起闲谈，谈论的话题是：土豪劣坤为富不仁，横行霸道，民国政府腐败无能，造成民生困苦，哀鸿遍野，难以度日。大家意气相投，志同道合，惺惺相惜。队长蔡忠坤看他是忠义人，5人当即拜香盟誓，义结金兰。并招他加入革命队伍，参加当地工农赤卫队。是年5月，在国民党副师长余汉谋率领11师2000多人的进攻下，海陆丰县城相继失陷。且又有国民党军队从汕头压境而来，为了避开强敌，红四师撤回海陆丰。在国民党部队的围剿下，当地赤卫队遂陷入孤军作战的境地。在一次激烈的阻击战中，队长蔡忠坤为掩护弟兄们撤退，被国民党部队抓捕入狱。刘仕忠和其余结盟兄弟为营救大哥，乘着暗夜时分，决定用炸药炸开县政府牢房，救出蔡忠坤。不料在行动中，由于导火线燃烧迅速，刘仕忠举着的炸药包瞬间爆炸，左手掌当即被炸断，血肉模糊。几位弟兄立即护送他到当地用草药就医未愈，只好冒着被捕的风险，转到汕头市医院剪掉左手掌，保命过劫。
出院后，碰上国民党正在大肆搜捕曾参加过工农武装的赤卫队员。他为避祸到香港开馆教拳三年。一天，他忽然想起张大师几年前所讲的“32岁时有缘再来此地找我”这句话，便返回汕头四处寻找这位江湖武林大师。为此，他特地住进过去相约见面的那个小旅馆，守株待兔般地等待着张大师的来临。也算他命中有缘，张大师果然守约来到这间小旅馆。他把自己断掌的經过說出來，張文永见刘仕忠失去了左手掌，认为他已度过了劫运。是年刚好是32岁。张大师心想：大难已过，缘份未尽，此子日后必定成才。于是收刘仕忠为徒留在身边，每天叫他将断手浸泡在其配制的采自江西深山的草药液中，一个时辰后，教他用断掌在铁砧上反复捶打。每日依序刻苦锻炼。几个月后，精心地将刘仕忠被炸断了的左手练得有如杵槌一样，具有惊人的杀伤力。竟成为一记无坚不摧的杀手锏。后来他只以右臂手掌应敌，如遇高手，则突发左臂断掌，其锐利如锥，力发千钧，应者辄倒，以此名闻于惠、潮、梅三州，故武林中人日后均称他为“三脚虎”！却说师徒俩結伴同行，四海為家；行侠仗义，救急扶危。一路上，张大师身传言教，不仅教他文化知识和医药诊治知识，而且将峨嵋派 “一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨嵋月，光辉耀江湖”内外功秘籍，以及少林高深的武技傾囊相授、点化他，使他脱胎换骨，尽得高深精绝的峨嵋派武技真传，也学到了南少林武学秘笈的精髓，为他日后创出“蔡莫派”武功奠下了扎实的基础。在长期与师父相处的日子里，刘仕忠了解到是年50岁的师父，原为清末江西赣州陂头乡秀才，不但武功精绝，更兼通天文地理，医卜星相，奇門遁甲，无所不晓。年青时为报强盗杀父之仇，弃文习武，远赴峨眉山学习峨嵋派武技八年。技成下山复仇后，再也不问世事。师父无妻无儿，孤身一人在广东、广西、江西、湖南等地赠医赠药，行医济世。虽然身怀绝技，却深藏不露。一日，张文永大师将爱徒刘仕忠叫到身边，吩咐他说：“‘千里同行,终须一别’；为师即将远赴四川峨眉、云贵高原一带去云游四方。你武功已臻大成，日后自会成名立宗，扬我门风。”
三、甲子面壁创新拳种
汕头比武建立门宗
再说刘仕忠艺成挥泪告别师父之后，回到了久违的家乡甲子鎮。终日闭门在家，面壁体悟，加深了对武功要旨的认识；将以前所学到的南少林门派的蔡家拳和莫家拳熔成一炉，再融汇朱，范，钟，六合，太极等多种拳法，以及武林奇人张文永悉心授予的峨嵋派绝技和少林内家心法，集南派少林之洪、刘、蔡、李、莫五大派精华，去芜存菁，融汇贯通，创出了一种技法独特、别具一格的新拳种（俗称三脚虎拳）。由此他成为蔡莫派的创派祖师。
何为蔡莫派拳术？蔡莫拳与其他少林南拳一样，以形为拳，以意为神，以气摧力，贯穿发劲，步法稳固，拳势激烈。发力时要求手、身、腰、腿的劲力贯串一气，手法丰富，善於近攻短打，招式毒辣刁钻。然而，蔡莫派拳术又有别於其他拳种的奥妙之处：其一拳一脚均着眼於实战，通常出手快捷有劲，攻中寓守、連消帶打；肘不出尽，肘部必须稍屈，留有一定的迥旋变化馀地，既可感觉到对方的力度变化，又不必回手即加反击。在攻守中善用砸、弹、顿、冲等等手法，擅于使用寸劲，突然发力，能穿透对手的五脏六腑、筋骨关节。掌法灵活主动，反击力如波浪般一浪随着一浪，绵绵不绝。
1930年，汕头市理发总工会吴会长，爱好武术，拥有会员数千人。先后聘请了几位武师，向会员传授武术。其中有位洪姓拳师，满面络腮胡子，身高1.9米多，体重200余斤，力沉臂长，技艺最为高深。吴会长虽甚倚重；但对其骄横轻狂,亦颇不为然。有一天，有位以前曾在三脚虎汕头拳馆学艺的会员，说起陆丰甲子镇有位外号叫三脚虎的师傅，技艺超人，功力深湛。并说起三脚虎在潮汕教馆以及参加农运武装斗争，以炸药炸开牢房救义兄的传奇经历。吴会长早已闻知三脚虎闻名潮汕地区的事迹，听后甚为高兴，派员直往甲子镇找到三脚虎，说明来意。此时已经悟通南少林各门派拳术的三脚虎，亦想出山传授新创立的拳艺，以弘扬蔡莫派的门风。遂同意来者邀请，一起赴汕头市理发总工会开设教馆。吴会长热情地招待他。不想洪武师会见三脚虎后，心生妒忌；尤其观察到三脚虎左臂欠掌而颇轻视之，屡次出言欺侮。三脚虎认为今后既忝为同事，自须友好相处，故不予计较，再三容忍之。但洪师傅得寸进尺多次藐视和挑衅。吴会长早已看在眼里，气在心里；认为对自己刚请来的客人无礼，就是对自己的不尊重。为了挫一挫洪武师的威风，他便办了一席大餐，请来各武师同餐共饮。酒过三巡，洪武师乘着微醉，口出狂言；欲与三脚虎比试高低。吴会长听后问曰：“刘师傅,你敢与之比划否? ”三脚虎领悟吴会长的意思。含笑答之曰: “可也!吴会长你既开声，何为不敢也。不过，不知洪师傅要比拳还是比器械?”洪武师道：“且慢！吴会长请你为证人，若果我胜之，请刘师傅离开工会自谋生路；若果我输之，我立刻卷铺盖走人。”洪武师虽然表面张狂，但其内心里也有个小算盘。心想三脚虎左手无掌无法抓棍，与之比棍必赢无疑。于是双方约定比棍术。二人便离开席位，走到宽阔的院落准备比棍术。洪武师令徒弟拿出其常用的镔铁棍，棍重35斤；洪师傅身高力沉,敞开胸襟,胸间一撮令人生畏的黑毛，益显得威风凛凛。其他武师也离开酒席,跟着走到院落里围观。比试开始，洪武师虎视眈眈，一根镔铁棍舞得风声滚滚……向着三脚虎挥舞而来。在呼呼的棍风中，只见三脚虎不慌不忙, 随地拿起一支竹棍，以迷踪步、跳涧等步法，侧身避过洪武师的铁棍；随手一点竹棍，施展阴阳弹箭棍的功夫，从地上腾空而起，踏在镔铁棍的棍尾上，借力翻过洪武师的身后，挥起竹棍又一点，棍尾如风驰电闪般点在洪武师的咽喉处。如果稍一用力，就可捅破咽喉致其性命。如是者三，每轮三脚虎的棍尾都恰到好处的刺在洪武师的咽喉表面而止，不伤其喉。围观的吴会长和众拳师，开始时被闪忽的对打弄得目花脑眩，分不清棍风人影；不仅为三脚虎担心。后来看到高潮处，竟然目瞪口呆；对蔡莫派的神出鬼没功夫，不由得从心里发出一连声叫好！棍术高强的洪武师羞愧满面，自然看出三脚虎不愿伤他，便知自己的棍术远在三脚虎之下，不得不愿赌服输，退席一走了之。其他几位武师都看出三脚虎功夫厉害，复席请三脚虎上座受敬。从此，吴会长就请三脚虎在会内设馆授徒，并且督促徒弟们认真学习蔡莫派武功。
四、救儿童铁臂击牛
真功夫扬名海陆
1938年，日本侵略汕头前夕，风声鹤唳，民心惶惶。形势颇为紧张，理发行业生意萧条，使汕头市理发总工会拳馆清淡，门下弟子无法安心学武。三脚虎也惦念起家中老少的平安。因此辞别吴会长回到陆丰。不久，捷胜弟子请三脚虎重返古城教馆。但不想刚到捷胜办馆，又发生了二十多年前的故事。有一位姓刘的拳师在别人的唆使下，上门前来找他切磋武艺。此时的三脚虎已不是青年时期的他了，对拳术的体会已到炉火纯青的境界，自能凭风听拳，感应来拳方向、力道及速度等，准确拿捏好瞬间出拳、收拳的火候，再也不怕误伤前来踢馆的拳师。二人甫一交手，三脚虎对於来势，不退反进，利用腰、膊扭动时所产生的回力而施以反击，以“风吹杨柳”、“内外连环手” 的近身逼打技法，一个箭步用右手把刘拳师的腰带连人从地面上提了起来，使他两脚不能着地。刘拳师感到非常惊讶，当场拜他为师。还有捷胜一位叫黄娘亮者，天生禀异与常人，其腹胸骨和胫腿骨很硬，且自小练有拳术功底。任人拳打脚踢，他毫无痛楚的感觉，身体不受丝毫损伤。被众人称为“铁罗汉”。他接踵来踢馆，欲找三脚虎难堪。当着簇拥围观的群众对三脚虎说：“刘师傅，你如果能打伤我的脚骨，我就立即拜你为师。”三脚虎闻言，即用无掌左臂向他的脚骨打去，黄娘亮顿时痛苦难当，大喊饶命。三脚虎马上把手收住。娘亮立刻跪地拜师，后来三脚虎用了很多心血把他培养成一个比较有名气的拳师。见到此场面，很多围观的年轻人亦踊跃拜三脚虎为师，入馆练蔡莫拳。是年，海丰县永丰剧团的著名演员陈宝寿、余德容、火拥等11位艺人，闻说三脚虎的功夫厉害，要拜三脚虎为师。这些艺人自小学戏，有的是武生旦，自然有相当出色的武术功夫在身。他们既想跟三脚虎学武，又怕三脚虎名不符实，败了自己的名气。于是想出一个办法，想当场试三脚虎的武功造诣。为避开古城闲人耳目，故与三脚虎相约于捷胜后山头，11人团团围住在三脚虎身边，大家拉脚捉手，将三脚虎从脖子到大腿团团抱住，意图将他掀倒在地。三脚虎稍一出力，11位戏旦牵扯不住，即刻倒地，有人跌得头破血流，叫娘呼爹。从此11位戏旦即拜三脚虎为师。
三脚虎在捷胜留下很多传奇故事。他初到东坑村开武馆的时候，有位村民牵着一头牛牯去耕田。但空旷的田间没有栓牛的地方，村民想用锄头疏通水路，又怕一放手，这只刚刚购买的牛就会跑掉。正在焦急之际，三脚虎路过此地，有心帮助这位彷徨的农民，就用左臂断掌将一条宽达30公分的田埂硬生生地钻出一个洞来，方便村民将牛绳穿过洞把牛栓住。又有一次，三脚虎到沙角尾村出诊行医，看见一群儿童在路上玩耍。突然有一头水牛牯冲向儿童玩耍的地方，形势极为凶险。在这万分危急的情况下，三脚虎赶上去右手一把抓住牛鼻圈，犹不能制服奔跑着的牛牯，被其力势拖曳着快跑；只好用左臂断掌对着牛的头部猛打一拳，这只凶猛异常的牛牯顿时颓委倒地。从而保护了路上玩耍的儿童，但他为此赔了牛主人的一笔钱。
在陆丰潭西墟，三脚虎同样也留下传奇故事。1942年秋天，三脚虎来到潭冲会城村设馆行医，住在林妈权家里，寒来暑往一住就是十年。三脚虎的到来，使潭冲十八村融汇入多门派的武术艺苑，自此武林高手层出不穷。三脚虎见林妈权为人诚实忠厚，性格内向不露，与他年龄相当，便结拜为异姓兄弟，教他武功及医药。会城村老少村民也将三脚虎视为亲人。三脚虎为人诊病，根据来人的贫富状况收取诊金。有时分文未取，还要倒贴药费。邻村溪美村，有位农户叫林某清，养有一头耕牛。为防盗贼半夜盗牛，他每晚都住宿在牛寮里。有一夜，竟然不小心将烟头丢在稻草中失火，耕牛被烧死了，自己也浑身烧伤。亲人们将他用门板抬到会城村林妈权家，请三脚虎医治。三脚虎拿出药粉、茶油等，叫林妈权帮手。师徒俩象抹油漆似的将他涂上全身药粉。见他家里贫穷，耕牛又烧死，不收他一分药费。数天后他痊愈请三脚虎师徒一顿简单的农家饭答谢。席间其家属大赞三脚虎的药粉好似仙药，一抹即愈。如此盛德，感激不尽。
有一夜，三脚虎在林妈权小商店与林俊生等6人闲谈笑话，半夜时感到饥肠辘辘，忽然想吃香喷喷的糯米甜粥。林俊生返回家里拿着五斤糯米谷来到小商店，取出木臼，倒进糯谷，一时找不到木杵。三脚虎说：“无妨”。伸出断掌便在木臼里旋转摩擦，瞬间将5斤稻谷褪弃谷壳，露出白花花的稻米。一天早晨，三脚虎因有心事在会城村前抽闷烟。村民拿着收割工具准备往田里割稻，路过村口见他无精打彩，故意激他表演功夫。有人逗他说：你是跌打医生，外边传说你是名拳师。为什么你能在外面表演，却不愿在村里表演一下功夫，让我们开开眼界？他听后闷声不响，拿起一把约三公尺多长、直径约12公分用于割稻的大竹棒，在村前晒谷场舞动起来，一阵阵旋风将地面上草屑卷起，在低空中旋转。此时刚好是村民出门收割时刻，众多围观者莫不啧啧称奇。自此村中始知三脚虎是有真本事的人。每当他傍晚和月夜在村前榕树下闲坐时，村老喜与他在麻石板上坐着闲谈，并邀请他表演各种拳术套路，他有时兴起也乐意表演给村民们看。村前是农户栓牛场地，排列着很多栓牛楔（木桩）。三脚虎在表演拳术套路起劲时，常常喜欢起脚将牛楔顺势踢起，一共踢了三条牛楔。且是足下留情，怕村民翌日栓牛麻烦，不敢多踢。即便是这样，围观的村民个个都伸出大姆指，发出欢呼声。
三脚虎根据自己长期在江湖上行医济世的经验，时常以蔡莫派“以武会友，以德服人”的宗旨，奉劝青年人不要打架和参与械斗。在会城村十年里，三脚虎经常到邻村及潭冲圩出诊。有一次他投墟路过大楼村时，遇上该村武师林某秀。林武师为了试一试三脚虎的功夫，仅向三脚虎打个招呼，就不由分说地一扁担向三脚虎扫去。说时迟，那时快；三脚虎随手将平时带在身上的长烟筒对着扁担一磕一撞，连消带打，不仅卸去了扁担横扫的力道，且将扁担挑起飞出二十多公尺远。二人各自赔笑，一个连说：“好功夫，好功夫！”一个却说：“承让，承让！”路过行人见二人比试功夫，消息即时传开。
新中国成立后，三脚虎返回甲子开跌打药铺，直至 1973年逝世，终年77岁。其长子刘远成，成为蔡莫派拳第二代掌门人。并有黄岱、陈妈如、陈述升、吴看、林妈权、张合及著名文武生陈宝寿、溜旦等传人。刘远成幼承庭训，年未及冠即习入门功夫，十多岁协助其父教务，随其父走遍潮汕、海陆丰、惠州各地，尽得其父真传。五十年代赴香港，创立“蔡莫派国术总会”，并任武术总教练，尤擅棍法，曾以一手“阴阳弹箭棍”折服不少拳师。而其最擅长的“近身攻防功夫”是武林一绝。1999年，刘远成在香港逝世，徒弟有刘标、向华民、江旺、吕堂、陈训典及誉满中外的武打明星向华强等。纵观三脚虎的一生，蕴藏着高深武艺；比武不伤对方，有正义感，乐意助人，赠医赠药，是为人们所敬仰的一代宗师。
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[摘要]甄子丹曾多次表达过这种意思：“武术是很科学、很透明的身体技能，不要把武术当成武侠，这是两回事。中国文化是很厉害的，本来只是一拳，但那支笔、那些词把它神化了。”甄子丹《叶问》剧照谈论自己的少年时代总会让甄子丹的兴致更高一些。比如说上世纪70年代在美国波士顿上学，有白人同学挑衅他：“他们说你是中国人，那你会中国功夫吗？”与其规规矩矩地回答“会”，甄子丹通常选择快速出腿，不待对方反应过来，便在对方脸上连续踢上两脚。“啪啪——两脚，我最喜欢踢他们的脸了。”他说。用拳脚来回应挑衅者，那是甄子丹最扬眉吐气的时刻。有一阵子他喜欢穿中式对襟盘扣的衣服，脚蹬黑布鞋，还把扫帚做成双节棍插进白袜子里，再戴上一幅墨镜，活脱脱一身李小龙的行头。作为上世纪华人世界里最轰动的功夫明星、武术家甚至某种程度上的民族英雄，李小龙1973年在如日中天之时突然去世，但他深远的影响力其实方兴未艾，既笼罩北美，也波及亚洲。甄子丹就是其长期的追随者之一。仿佛是李小龙言传身教般地，甄子丹很早就认识到：“要让大家尊重你，最简单的方式就是利用自己的身体语言”，这种身体语言不是跳舞（虽然他早早就学会跳霹雳舞），“最直接的就是中国功夫。”40年过去，甄子丹的拳和脚早已成为华人功夫电影新的招牌，也是西方人在李小龙、成龙、李连杰之后，认识中国的另一块多棱镜；某种程度上，更是西方世界和单一个体合力重新塑造中国人形象的一个icon。尚在公映的《极限特工3：终极回归》中，甄子丹是范·迪塞尔之后的男二号，是有勇有谋的极限特工；稍早热映的《星球大战外传：侠盗一号》里，他扮演的盲武者尤其出彩，武打戏“静若处子、动若脱兔”，最后更是舍身取义，为传输死星设计图立下大功。参演《极限特工3》之前，片方力邀甄子丹加盟，甄首先回应的是：“如果对我们华人形象影响不好的，我不接。”“这十年八年来，好莱坞一直都有给一些剧本让我看，但很多我都推掉了——因为对我们华人还是不够尊重。在今天，我已经不能接受这种（华人形象负面的）角色。”甄子丹说：“这么多年来，我们电影人一直在努力改变那种形象，希望外国人看到，中国人已经不是他们以前想象的那种中国人。”成龙、李连杰、甄子丹谁更能打?成龙、李连杰、甄子丹（在有些名单上，或许还要加上李小龙、洪金宝、吴京、张晋等人），谁更能打？这个争论旷日持久的问题激起过无数网民的兴趣，却可能是个无解的天问。网友们会不厌其烦地分析他们的功夫来路和风格，比如成龙的底子是京剧武丑训练，因此多腾挪跳跃；李连杰的基础是长拳，兼顾太极、刀剑枪棍，因此功架扎实，动作飘逸；而甄子丹则在传统武术之外，兼修拳击、跆拳道、MMA（综合格斗）等，因此腿法凌厉，综合能力超强，等等。甄子丹本人曾经在某个采访中含蓄地回应过这个问题：“和成龙打了两次，和李连杰也打了两次。和成龙用过拳脚，不过大哥可能是练得少吧，速度上慢了点。和李连杰在兵器上接触过两次，但没有过瘾的、近身的较量。”——虽然颇为含蓄，但还是被网友看出了其中的“傲气”，也因此被反复引用，甚至被看做是一种后来者对于前辈的“不服”与“挑战”。但其实甄子丹学武超过50年，在银幕上也打了33年——哪里是什么后辈？他演的第一部电影是1984年的《笑太极》，那年他19岁。《笑太极》的导演是香港的金牌武指、“八爷”袁和平，在此之前，他已经用《蛇形刁手》和《醉拳》让成龙变得炙手可热。结果成龙投奔嘉禾，八爷不得不再造一个新星——他挑了甄子丹。《笑太极》没有捧红甄子丹，而甄子丹也并未跟随袁和平太久。作为一个在美国长大的年轻人，他不太能适应武行的诸多规矩，恐怕也不觉得当时武打片的制作方式有多科学合理，“每天都是现场套招，没有监视器回放，等胶片冲出来一看，如果拍的不行，还得再拍”。参演了袁和平的《情逢敌手》之后，甄子丹选择回美国。他先是在妈妈的拳馆做助教，后来又回到香港，期间还去TVB训练班学过表演。与甄子丹同龄的曾经的队友——或者说对手也不为过，拿过五届全国武术全能冠军的李连杰，自1982年《少林寺》一夜成名后，已经在两岸三地火了将近十年。他们第一次在电影里“重逢”，是在1992年徐克导演的《黄飞鸿之男儿当自强》，李连杰演黄飞鸿，甄子丹是最大的反派纳兰元述。到了1995年，甄子丹决定自己开公司，拍自己的电影。两年后他自导自演了两部戏，《战狼传说》和《杀杀人，跳跳舞》，结果香港金融危机一来，甄子丹的公司差点破产，最惨的时候，他的银行卡里只有100多港币。甄子丹并非没有去好莱坞碰过运气，但多半事不如意。有报道称他拒绝过科波拉（《教父》的导演）的邀请，原因是觉得剧本对中国人的描述太可笑；他还放弃了出演《古墓丽影》续集的机会，因为影片歪曲了华人形象。他也给好莱坞做过动作指导（比如《刀锋战士2》），但感觉却“非常受气”。在好莱坞，武术指导只是一个比灯光、美术级别更低的技术工种，“你设计一个动作出来，导演、摄影师就会拿着一杯咖啡，在旁边说要怎么怎么拍，其实花了两天时间都不知道怎么拍，拍完之后给剪辑师，剪辑师也不懂把镜头接起来，所以你会发现早期好莱坞的武打片都是乱七八糟的。”机会在新千年之后才降临到甄子丹的头上。先是张艺谋的《英雄》（据说是李连杰向导演建议要甄子丹来做他的对手），然后是袁和平的《铁马骝》，再到2005年，是徐克的《七剑》、叶伟信的《杀破狼》和《龙虎门》，到2007年《导火线》出来的时候，连好莱坞都不得不关注这个风格迥异于成龙和李连杰的武打明星了。不得不承认的一点是，他的全盛时期来得晚了一点。然而这同时也意味着另外一点——他越战越硬。 把MMA和巴西柔术带进电影抛开现实中格斗谁强谁弱这个让人尴尬的问题，让我们回到作为武术指导和武打演员的甄子丹，看看他到底有什么不同——早在1995年，甄子丹就已通过录像带看到MMA的视频资料。MMA（Mixed Martial Arts），中文译为综合格斗，是一种规则极为开放的竞技格斗运动——除了不能插眼、踢裆、击打后脑勺等少数限制，MMA比赛更像是一场残酷的“困兽斗”，参赛者可以使用任何风格的格斗术，比如拳击、泰拳、跆拳道、截拳道、古典摔跤和中国式摔跤、巴西柔术、散打、擒拿等，对行外人而言相对小众的格斗术，比如以色列的马伽术、介乎于武术和舞蹈之间的巴西卡波耶拉、东南亚传统武术班卡苏拉等等，都可以登台竞技——唯一的规则就是：赢得胜利。很多人会把李小龙尊为MMA之父，因为他是第一个打破传统武术的门派和拳种隔阂，并将西方格斗和自由搏击引入实战的武术家。然而，MMA作为一种竞技比赛风靡全球，却是在李小龙去世多年之后。其中，UFC（Ultimate Fighting Championship，即终极格斗冠军赛）就是MMA中最顶级、规模最大的职业赛事。1993年，在首次举办的UFC大赛上，来自巴西格雷西家族的霍伊斯·格雷西用令人震惊的战绩，将改良自日本柔道的巴西柔术展现在世界面前——三场无差别级比赛，霍伊斯总共用了不到5分钟就击败对手。而且，霍伊斯在第二年的UFC又一次毫无例外地夺冠，令世界格斗界再次对巴西柔术投以极大的关注。“我一直在动作片里寻找一些世界流行的方向，作为武术家也好，拍电影也好，我都不断在想，究竟现在外面的世界是什么样的？”甄子丹在一个采访中说。从那时起，他开始研究巴西柔术以及MMA在影视中的应用。华语电影里表现MMA较为充分的是林超贤导演、张家辉和彭于晏主演的《激战》，那已经是UFC举办20年之后的2013年。甄子丹比林超贤早了10年——在2003年的《千机变》里，他就引入了MMA和巴西柔术的元素。2005年甄子丹担纲武指的《杀破狼》，与洪金宝的打斗场面中出现大量地面缠斗和摔跤动作，与吴京的巷战则干脆放弃套路，直接用短刃相接、贴身短打来表现生死一线的紧张感。两年后的《导火线》延续了《杀破狼》中的自由搏击风格，比如甄子丹在大排档击杀释行宇（其实他最好的角色之一是《功夫》里饰演“十二路谭腿”的苦力强）那段打戏，拳拳到肉的效果逼真到让人仿佛身临其境；甄子丹与邹兆龙的最后对决，两人则大量应用拳击、泰拳、跆拳道、散打以及巴西柔术的技法——武打场面不再是花拳绣腿，而是让人心跳加速的真实搏杀。到了《特殊身份》（2013年）的时候，强调地面动作、以骨关节锁技压制对手的巴西柔术在甄子丹与安志杰的对打中已经被展现得淋漓尽致，甚至有一些动作要内行人才能看懂其中的奥妙。甄子丹带来的，是动作片的新生。在动作片中引入MMA综合格斗术和巴西柔术，也许是甄子丹和“甄家班”在武术指导上最大的创举。这次拍《极限特工3》，片方的武指就告诉甄子丹，好莱坞有一个特技演员工会，“其中一个功课就是研究《导火线》的动作场面怎么拍，怎么剪辑，我才发现，原来我早期的一些电影他们都会去研究——当然，他们肯定也会研究成龙的戏。”而甄子丹的创新，针砭的是传统的动作设计里“套招”的流弊。所谓套招，可以简单理解为演员在对打中，严格按照设计好的套路，彼此见招拆招，其好处是可以“大战三百回合”，满足观众对演员要打得过瘾的需求；但弊端也显而易见——不高明的套招冗长而乏味，既对剧情毫无实质推动作用，更让人觉得虚头巴脑，毫不真实。而真实的武术对决，讲究的其实是毫厘之争，哪怕是带有体育竞技性质的拳击或综合格斗，在攻防之间也会留有时间的空隙，不会毫无节奏地一直打下去。但2000年之前的华人武打片，多半犯有套招失真的毛病，于是中国功夫就变成了“神奇的功夫”，而非“真功夫”。功夫、武侠，还是Action？华人常常以中国功夫自豪，以动作片自豪——殊不知，外面的世界，其实早已经变天。早期好莱坞的动作片，仍被打上明显的香港烙印，比如2003年左右的《黑客帝国》和《杀死》系列，武指就是袁和平。但是2002年至2007年出品的《谍影重重》三部曲，却几乎完全抛弃华人动作片的武打风格，而创造了自己全新的动作美学。除此之外，2002年至2008年的《非常人贩》系列、2008年至2014年的《飓风营救》系列，在动作设计上都各领风骚，甚至反哺亚洲，影响亚洲的动作片，比如韩国的《孤胆特工》（2010年）和《嫌疑人》（2013年）——要知道，上述这些电影的主角，基本上没有受过正儿八经的武术或搏击训练：马特·达蒙此前是个写剧本的，杰森·斯坦森是个跳水运动员，连姆·尼森做过叉车司机，而元斌和孔刘呢？一个曾在汽修厂当修车师傅，一个是少年棒球队的运动员。“我觉得中国的一些武指现在还保留着以前的优越感，觉得我们拍武打片一贯以来都是世界最好的。”甄子丹说，“的确，现在好多影视剧的武打场面都有我们以前的影子，镜头运用、武打设计甚至剪辑风格都有一种似曾相识的感觉，但是你看老外的动作片，先不说好不好，但它很贴地气，能抓住你的心，你看完了会有共鸣。”而甄子丹能在成龙和李连杰的时代里脱颖而出，很大程度上是因为他的动作设计与好莱坞有异曲同工之趣：强调视觉和肉体上的真实感，重视镜头角度、快速剪辑、后期调色等因素，并最终给观众提供更现代的质感。并非别的武指或武打演员所展示的就没有质感，只不过，就像甄子丹自己说的，“就像是这杯咖啡和那杯咖啡的味道，我很难去解释其中的差别，但可能用一种方法去解释会比较容易理解：我的表达更有节奏感。”很多人认为甄子丹是在成龙宝刀已老、李连杰转型慈善之后占据了空档，所以才得以脱颖而出——这样的评论有一定的道理，但未必确切。相反，甄子丹能出来，或许应该追溯一个更大的背景：武侠的淡出，武术的兴起；甚至在某种程度上，武术的概念也可以摒弃不用，只需像好莱坞那样，用“动作”（Action）来表示就可以。我们可以在早期的邵氏电影里看到武侠（如果不是出于怀旧的原因），从胡金铨、徐克、何平、程小东的电影里看到武侠，但武侠片的式微是不争的事实。虽然近年来有李安、陈可辛、侯孝贤、王家卫、徐浩峰等人偶尔试刀武侠片，但武侠片原有的镜头语言逐渐转移到电视剧这个大市场，却是更为主流的趋势。相反，不再飞檐走壁之后，当武侠回归武术，甚至武术的文化外壳也剥离，直接落地到功夫和动作的时候，包括甄子丹在内的武指和功夫演员才有了更大的机会。然而，世界的变化从来不是单一逻辑可以笼统概括，至少，在甄子丹身上，矛盾之处在于——虽然他在事业山峦上的爬升是接着《杀破狼》《导火线》等时装动作片，但真正让他博得大名的，却是《叶问》系列。2008年《叶问》面世之前，甄子丹已经在银幕上打了24年。那24年里，他演的正派角色始终局限在警察、武师、杀手等范围内，打得是好看，但始终感觉有点不咸不淡；演的反派倒是有让人记忆深刻的，比如《新龙门客栈》里的东厂大太监，但他自己不喜欢。到了“叶问”，观众、市场以及他自己都买账了，因此名利双收。为了拍好《叶问》，甄子丹花了8个月进行咏春拳训练，还随剧组带上木人桩，拍摄间隙就在酒店里苦练。网上流传的一段小视频里，叶问之子叶准对与之“黐手”（咏春拳里一种类似太极推手的对练方式）的甄子丹说：“黐得挺好啊，毫无破绽。”同样的心力被甄子丹放在了文戏上。为了减肥，甄子丹不吃饭，只喝茶。别人在片场里跑来跑去，他就穿着长衫，一个人安安静静地坐着。叶问宗师烟不离手，从不吸烟的甄子丹也学会吞云吐雾。跟甄子丹从《杀破狼》《龙虎门》《导火线》一路合作而来的导演叶伟信说，其实甄子丹很会演戏，“就是不知道怎么样把表演细胞释放出来”。“他这一次不演，反而真的具备了一代大师的气度。”《叶问》之后，《十月围城》里悔改的赌徒，《武侠》里避世的罪人，甄子丹都演得丝丝入扣——放松下来后，这一介武夫终于懂得怎么表演。因为《叶问》系列，加上王家卫的《一代宗师》和徐浩峰的《师傅》，咏春拳成为家喻户晓的拳种，叶问也如他的英文名Ip Man，成为一个全球IP。然而，当我们把焦点回到甄子丹，你会发现，悖论就在于，甄子丹的成功，恰恰是武术又重新披上了多层外衣——叶问不仅仅是一个咏春高手，电影里的叶问还会“一个打十个”并将日本空手道高手直接打死，会扶弱济贫摆平帮派纷争，会战胜西洋拳——甚至，就像《叶问4》在宣传稿里透露的，甄子丹直接把拳王泰森打到手指骨折了。民族主义、抗击倭寇和洋人，最后体贴顾家，保持一代宗师的儒雅，银幕内外的叶问，以一种近似于侠士的形象，成为各种情绪乐于附着其上的象征。徐浩峰曾在他的《刀与星辰》一书中写道，中国“武侠电影的银幕英雄，最有名的是霍元甲、陈真、黄飞鸿、叶问，他们在历史上、在银幕上都很可疑”，其中，“历史上的叶问没打过日本人和白种人，甚至一辈子没有查之有据的比武记录。这样的一个人成为民族英雄，说明我们太缺乏民族英雄”。叶问之后，很多人会把对“叶师傅”的想象继续投射到甄子丹，但在甄子丹这里，事情也许没有那么复杂沉重——为了饰演叶问，他会勤学苦练咏春拳，但不会有太多的额外的代入感。况且，别忘了，《叶问》系列的武指是洪金宝和袁和平，而不是甄子丹自己。业余武术家，专业电影人其实甄子丹有一个非常“中国化”的母亲——他的母亲麦宝婵早年师从傅派名家傅永辉，也曾跟太极名家李天骥学过太极。傅永辉是谁呢？这么说吧——傅的父亲傅振嵩曾任南京中央国术馆的八卦拳总教师，武林掌故里的“北拳南传”、“五虎下江南”中的“五虎”之一，说的便是傅振嵩。据说麦宝婵尽得傅永辉的真传，擅长太极、八卦、形意三大内家拳和武当剑法（她曾经批评李安的《卧虎藏龙》，说里面的武当剑法完全不对），1970年代移民美国后，曾在波士顿大学和哈佛大学开班授课，并于1984年获国际太极拳比赛金牌，其本人也被美国著名的《黑带》杂志评选为20世纪最有影响的武术家之一。但甄子丹从未复制母亲的这种习武模式，与其在传统武术中深挖到底，他似乎更在意“西洋拳”的实战效果。十四五岁的时候，甄子丹偷偷跑去华人一般很少涉足的黑人社区学拳击。他还学过空手道和跆拳道，巴西柔术和综合格斗技巧则在更晚的日子里苦练获得——这些纯粹由好奇心驱动的习武经历，可能最终影响了甄子丹对武术的总体思考——无论是在现实中，还是在影视上，他都倒向了更加真实、更加有效的武术。在不止一个场合他都曾经表达过类似的意思：“武术是很科学、很透明的身体技能，不要把武术当成武侠，这是两回事。中国文化是很厉害的，本来只是一拳，但那支笔、那些词把它神化了。”“武术是一种Mathmatics，一种数学和算法。”或者你可以这么说，与李连杰、吴京、张晋等在武术队成长起来的武打演员不同的是，远在少年时期，传统武术就已被“祛魅”。数学和算法没有感情色彩，也不承载历史包袱和文化意义，从这个角度去看问题，才可以做到真正博采众家之长而为己用，学各门各派的拳术，却又不偏袒其中某一个。所以，当我们问甄子丹学过多少种武术，哪些对他影响比较大的时候，不难理解他会这样回答：“我是从小练武的，但基本上我把一生都投入了电影。我只能说，我只是一个业余的武术家，一个专业的电影人。从电影的角度来看，每个门派都很重要。”“大家觉得甄子丹一直在推广武术，其实并没有。我只是在不断推广武打片，然后通过武打片，让大家对武术产生兴趣而已。我有兴趣去研究武术，但是我大部分的时间都在研究电影。”至于什么叫“武术家”呢？他也避免给自己加上心理包袱，在他看来，“你爱武术，你就是武术家——你花时间去体会，去钻研这种艺术，把生命投入在这里，你就会变成武术家，就这么简单。”如今的甄子丹，早已跻身片酬最高的武打明星行列，而他的朋辈——例如成龙，虽然仍在“一线”，但明显已是明日黄花；李连杰近年来已不拍打戏，与电影相比，他更愿意谈他的慈善；张晋在沉寂十几年后，凭《一代宗师》里的马三一角脱颖而出，但也尚未晋级超级巨星。倒是甄子丹，身手未见迟钝，演技却日渐成熟，此刻正是他最好的当下。也有越来越多的观众开始知道他有一个著名的武术家妈妈，还有一个老派文人爸爸——他的父亲甄云龙曾任《星岛日报》编辑，退休之后喜欢写书法，研究历史。十几年前，甄子丹的父母把波士顿家里的家具全部扔掉，全部换成中式家具，“好像回到古代”。麦宝婵回到家喜欢弹扬琴和古筝，早年则是一名女高音爱好者；甄云龙从前拉小提琴，老来却喜欢拉二胡。在他们的影响下，甄子丹从小就学会弹钢琴，“我老婆也会弹钢琴——我们全家都会弹钢琴”。我们问他，从打打杀杀的片场回到像古人居住的家，会不会有很大的反差，甄子丹没有直接回答，他说：“其实我的性格很不像我父母，他们比较保守，我就很好奇，希望不断去进化。”他经常回到他波士顿的家里短暂地探望他的父母，但更经常的，他从那个家里走出来，越走越远，从西方走回东方，又或从东方走向西方。
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本文来源于腾讯娱乐封面人物专栏，原文标题《甄子丹：你关心他和成龙李连杰谁更能打，他关心动作电影怎样更好看》
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责任编辑：jiaojyang
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