快乐是选择的翻译是：什么意思_百度知道
快乐是选择的翻译是：什么意思
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快乐是选择英文翻译：Happiness is a choice.例句：快乐是一种选择，真正快乐的人选择每天都快乐。Happiness is a choice, and genuinely happy people make the choice to be happy, everyday!
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快乐是选择的翻译是：Happiness is the choice
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。探究性学习: 生活处处有语文.假设在“漫游语文世界 的活动中.你所在的学习小组以“广告 作为主要探究对象-- (1)陈欣同学在小商品街发现了两条故意将成语写错了的商业广告.你能将它们还原吗?请写出正确的成语. ①爱不湿手 ②晶晶有味 (2)下面是庞俊同学从报刊和互联网上搜集到的两条广告.大家都觉得不错.请你结合这两条广告具体谈谈它们有什么特点呢? ① 题目和参考答案——精英家教网——
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探究性学习：&&&&&& 生活处处有语文。假设在“漫游语文世界”的活动中，你所在的学习小组以“广告”作为主要探究对象…… （1）陈欣同学在小商品街发现了两条故意将成语写错了的商业广告，你能将它们还原吗？请写出正确的成语。&&&&&&①爱不湿手（某洗衣机广告语）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&& ②晶晶有味（晶晶牌果冻广告）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）下面是庞俊同学从报刊和互联网上搜集到的两条广告，大家都觉得不错。请你结合这两条广告具体谈谈它们有什么特点呢？（只谈一个特点即可）&&&&& ①厦门人必备的新闻晚餐（《厦门晚报》广告）&&&&&&②自由联想 快乐共享 （联想手机广告）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （3）你所在的社区准备开展一次“关爱他人”公益活动，请你拟一条以“关爱他人” 为主题的公益广告。（要求：①运用一种修辞手法；②语言要尽可能温馨、优美、简洁。）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（1）①爱不释手 ②津津有味（2）开放题。说出的“特点”有点道理，且能结合一点实例即可，不作过高要求。“特点”可从内容角度谈，也可从语言角度谈。（3）示例一、送出一份爱心，收获明媚阳光。　　 示例二、送人玫瑰，手有余香。 （答案不唯一）
练习册系列答案
科目：初中语文
题型：阅读理解
为汉语的处境忧心不平（15分）①最近，一则关于汉语的消息让人百感交集。②上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文，大赛不仅一等奖空缺，还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人，其原因不仅在于他突出的英文水平，更在于他“流畅、优美的中文表达”。相形之下，国内选手提交的相当多的作品言不达意，其中用词不精当、标点符号误用等小错误“更比比皆是”。③这则消息让人隐约看到汉语的处境。④身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。⑤然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。一方面，在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化，日常语言日渐单调。应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语；不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪。⑥我们的后辈可能不知道“蒹葭苍苍，白露为霜”，不再会用“执子之手，与子偕老”，只会说“芦苇开得很茂盛，清早的露水变成霜”、“我要和你结婚”。试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵？一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？在我们这个时代，该如何守护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语？⑦发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。⑧“语词破碎处，万物不复存”。纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？⑨仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去？⑩汉语，我为你忧心，为你不平！【相关链接】材料一&著名语文特级教师于漪曾说过：母语对内是一种凝聚力，对外则是一道屏障。因为母语既是一个族群交流的工具，也是其文化和身份的代表。它反映的是个人或民族成员对民族语言和民族文化的认同。材料二& “汉语能力是人生的核心竞争力”。张嘴能说，说得有思辨性、哲理性，说得有感染力、号召力；提笔能写，写得生动形象、富有逻辑，写得深刻精辟、无懈可击，这些都是外显的汉语能力。而支撑这外显能力的基础则是文化、思想、修养这些内在的东西……现代社会所需要的活动能力、组织能力、洞察能力、协调能力、沟通能力等等大多是汉语能力，也即是语文能力的延伸扩展或者与语文能力有关。材料三&世界范围内的汉语热持续升温。《华尔街日报》的英文网站网管说，中国文化对全世界的影响将会越来越大，世界上任何一个主流媒体都不可能忽视中国文化的影响。据了解，《财富》杂志所评出的世界500强的跨国公司有大约2/3已经在中国开设了分支，并大部分开设了中文网站。【小题1】文章开头从一则关于汉语的消息写起，有何用意？（4分）【小题2】阅读第5、6段，简要回答在我们的生活中汉语正面临着怎样的危机。（3分）【小题3】结合上下文，分别指出下列句子中划线部分的作用。（4分）（1）我们的后辈可能不知道“蒹葭苍苍，白露为霜”，不再会用“执子之手，与子偕老”。（2）世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。【小题4】今年的2月21日是第十三个“国际母语日”，母语对于每一个民族都有着非常重要的意义。请你根据文章内容和链接材料，探究学好汉语对于我们的重要作用，写出你的四点发现。（4分）
科目：初中语文
来源：2012届浙江省湖州市环渚学校九年级下学期中考三模语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
越来越接近精神的天空 &&李汉荣 人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……【小题1】作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是 。（不超过20个字）（2分）【小题2】孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人”，你如何理解文中“似乎”一词的含义？（4分）【小题3】通观全文，请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。（4分）【小题4】在长达9年的学习生涯中，你是否按部就班地照本宣科，忘记了头顶尚有高远的蓝天，忘记了攀登有着永恒的意义。那么，读了这篇文章后，你是否有了新的感悟呢？你应该怎样去接近精神的天空呢？请结合文本和自己的实际体验来谈谈读后的感受。（3分）&
科目：初中语文
来源：2012届浙江省海宁市第一初中九年级第一次中考模拟考试语文试卷
题型：现代文阅读
为汉语的处境忧心不平（15分）①最近，一则关于汉语的消息让人百感交集。②上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文，大赛不仅一等奖空缺，还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人，其原因不仅在于他突出的英文水平，更在于他“流畅、优美的中文表达”。相形之下，国内选手提交的相当多的作品言不达意，其中用词不精当、标点符号误用等小错误“更比比皆是”。③这则消息让人隐约看到汉语的处境。④身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。⑤然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。一方面，在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化，日常语言日渐单调。应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语；不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪。⑥我们的后辈可能不知道“蒹葭苍苍，白露为霜”，不再会用“执子之手，与子偕老”，只会说“芦苇开得很茂盛，清早的露水变成霜”、“我要和你结婚”。试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵？一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？在我们这个时代，该如何守护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语？⑦发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。⑧“语词破碎处，万物不复存”。纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？⑨仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去？⑩汉语，我为你忧心，为你不平！【相关链接】材料一&著名语文特级教师于漪曾说过：母语对内是一种凝聚力，对外则是一道屏障。因为母语既是一个族群交流的工具，也是其文化和身份的代表。它反映的是个人或民族成员对民族语言和民族文化的认同。材料二& “汉语能力是人生的核心竞争力”。张嘴能说，说得有思辨性、哲理性，说得有感染力、号召力；提笔能写，写得生动形象、富有逻辑，写得深刻精辟、无懈可击，这些都是外显的汉语能力。而支撑这外显能力的基础则是文化、思想、修养这些内在的东西……现代社会所需要的活动能力、组织能力、洞察能力、协调能力、沟通能力等等大多是汉语能力，也即是语文能力的延伸扩展或者与语文能力有关。材料三&世界范围内的汉语热持续升温。《华尔街日报》的英文网站网管说，中国文化对全世界的影响将会越来越大，世界上任何一个主流媒体都不可能忽视中国文化的影响。据了解，《财富》杂志所评出的世界500强的跨国公司有大约2/3已经在中国开设了分支，并大部分开设了中文网站。【小题1】文章开头从一则关于汉语的消息写起，有何用意？（4分）【小题2】阅读第5、6段，简要回答在我们的生活中汉语正面临着怎样的危机。（3分）【小题3】结合上下文，分别指出下列句子中划线部分的作用。（4分）（1）我们的后辈可能不知道“蒹葭苍苍，白露为霜”，不再会用“执子之手，与子偕老”。（2）世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。【小题4】今年的2月21日是第十三个“国际母语日”，母语对于每一个民族都有着非常重要的意义。请你根据文章内容和链接材料，探究学好汉语对于我们的重要作用，写出你的四点发现。（4分）
科目：初中语文
题型：阅读理解
为汉语的处境忧心不平 （15分）&&&①最近，一则关于汉语的消息让人百感交集。②上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文，大赛不仅一等奖空缺，还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人，其原因不仅在于他突出的英文水平，更在于他“流畅、优美的中文表达”。相形之下，国内选手提交的相当多的作品言不达意，其中用词不精当、标点符号误用等小错误“更比比皆是”。③这则消息让人隐约看到汉语的处境。④身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。⑤然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。一方面，在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化，日常语言日渐单调。应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语；不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪。⑥我们的后辈可能不知道“蒹葭苍苍，白露为霜”，不再会用“执子之手，与子偕老”，只会说“芦苇开得很茂盛，清早的露水变成霜”、“我要和你结婚”。试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵？一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？在我们这个时代，该如何守护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语？⑦发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。⑧“语词破碎处，万物不复存”。纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？⑨仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去？⑩汉语，我为你忧心，为你不平！【相关链接】材料一& 著名语文特级教师于漪曾说过：母语对内是一种凝聚力，对外则是一道屏障。因为母语既是一个族群交流的工具，也是其文化和身份的代表。它反映的是个人或民族成员对民族语言和民族文化的认同。材料二& “汉语能力是人生的核心竞争力”。张嘴能说，说得有思辨性、哲理性，说得有感染力、号召力；提笔能写，写得生动形象、富有逻辑，写得深刻精辟、无懈可击，这些都是外显的汉语能力。而支撑这外显能力的基础则是文化、思想、修养这些内在的东西……现代社会所需要的活动能力、组织能力、洞察能力、协调能力、沟通能力等等大多是汉语能力，也即是语文能力的延伸扩展或者与语文能力有关。材料三& 世界范围内的汉语热持续升温。《华尔街日报》的英文网站网管说，中国文化对全世界的影响将会越来越大，世界上任何一个主流媒体都不可能忽视中国文化的影响。据了解，《财富》杂志所评出的世界500强的跨国公司有大约2/3已经在中国开设了分支，并大部分开设了中文网站。1.文章开头从一则关于汉语的消息写起，有何用意？（4分）2.阅读第5、6段，简要回答在我们的生活中汉语正面临着怎样的危机。（3分）3.结合上下文，分别指出下列句子中加点部分的作用。（4分）（1）我们的后辈可能不知道“蒹葭苍苍，白露为霜”，不再会用“执子之手，与子偕老”。（2）世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。4.今年的2月21日是第十三个“国际母语日”，母语对于每一个民族都有着非常重要的意义。请你根据文章内容和链接材料，探究学好汉语对于我们的重要作用，写出你的四点发现。（4分）&
科目：初中语文
来源：黑龙江省期末题
题型：探究题
探究性学习：&&&&&& 大庆与南方一些城市的各种交流活动日益频繁。这天，有一个南方的学生考察团到你们学校参观，这些朋友兴致勃勃地参与到你们班组织的“夏日话扇”活动中……（1）解说扇用途&&&& 林涛借助“Google谷歌”从网络上搜索到一则有关扇子的材料：&&&&&数千年来，扇子不断演变完善，种类日趋繁多。民间习惯将扇子大致归为两大类：一曰平扇（如图一），包括羽扇、绢扇、葵扇等，不能折叠；二曰折扇（如图二），即可自如敞开收叠者。在生活中，扇子有多种用途，例如…… 　　　　
（图一）　&&&& 　（图二）&&&&&&& 林涛搜索来的这则材料不完整，请你续写一句话将扇子的用途介绍得具体些。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）辨识执扇人&&&& 博览群书的陈韵罗列出古典名著中各具风采的执扇人形象。他问大家：民间习惯称智谋之士为“摇鹅毛扇的人”。这种叫法与下列哪一位执扇人有关系呢？（填序号）
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什么是诗歌？——约翰·阿什伯利访谈
作者：Daniel&#32;Kane、约翰·阿什伯利&& 日&#32;15:20&&中国诗歌网 && <span id="hitcount &&
（罗池 译）&I.怎样学诗&Daniel Kane：在你十几岁的时候学校里教的都是哪些类型的诗歌？所有的想法真能梳理出来吗？John Ashbery：在我十几岁时，那是40年代初，高中英文课本我们到罗伯特·弗洛斯特就停下来了，直到现代诗歌受到关注。我不得不看看别的地方去找出真正让我感兴趣的现代诗人，尽管在那时弗洛斯特实际上也是。作为一个奖赏我得到了一本Louis Untermeyer的《20世纪现代英美诗选》。在那里我发现了像奥登、迪兰·托马斯和沃莱斯·史蒂文森这样的诗人，我立即带着极大的享受开始阅读他们。我在图书馆里发现了他们更多的诗作，并从那以后阅读只要我能够弄得到手的同时代诗歌。&Daniel Kane：作为一个诗歌的学生首先从当代诗歌开始，然后在渐渐地回到历史这对你有帮助吗？我知道一些老师向学生引入诗歌观念时是通过像Beowulf（英国古代英雄传说人物）或者济慈的《希腊古瓮颂》这样的课文，但不知何故每个人都觉得好像他们不得不从中排除一些东西。你第一步先从阅读当代诗歌开始这一点很让我感兴趣——也许老师们可以从当代作品开始来作为诗歌观念的导入。&John Ashbery：我认为这是一个人应该开始的方式。当我还是个孩子的时候我读过大量的老式的诗歌，丁尼生的&栗子&，勃朗宁和罗西蒂——他们所有易读的作品。我喜欢这些，但是他们并没有很显著地令我想要去写诗。直到我发现了可以在当代诗歌中运用语言的试验性的方式，于是我开始仿效那些现代诗人。当我第一次开始阅读的时候，它对我来说好像是非常困难的，尤其是史蒂文斯，就像对任何一个第一次接触到现代诗歌的人一样。我的诗歌现在也是如此John Ashbery这是很有趣的，一个人慢慢的走进去，并尝试着把它全部苦苦思索一道，就象是迷宫或者是神秘仪式。&Daniel Kane：至少沃莱斯·史蒂文斯还想年轻读者提供了一些形象，比如人们围绕着坛子舞蹈在田纳西的山顶上。这或许是可以进入这种诗歌一个方式——享受这种表面水平上的乐趣。我还想知道，不管读高中的时候你是怎么发现像史蒂文斯这样的诗人？谁是你高中时候最喜欢的老师？他或她对诗歌的教学上哪方面你印象最好？John Ashbery：是这样的，我有一个非常好的老师她叫做Klumpp小姐。她给了我一些超出课本诗歌之外的东西很有帮助。我的父母还恰巧认识Rochester大学的一位文学教授，我的祖父也在那儿做过教授。她叫Katherine Koller。是她第一次建议我应该多读奥登，我这么做了。以前我并不能真正的理解奥登很深，虽然今天他看起来不再显得很深奥了，例如和史蒂文森相比。奥登的早期诗歌比他的后期诗歌要朦胧得多。我觉得他或多或少地否认了他的早期诗歌，那些差不多都是我刚开始阅读他的时候他写的。我一直非常感激那位教授花时间给我大致展示了那个时期的伟大诗人。&II.什么是诗歌&Daniel Kane：在《什么是诗歌》中，你写道&试图避免/观念，如同这首诗。&诗歌中有没有可能避免观念呢，如果有的话，读者结果将最终得到什么乐趣呢？John Ashbery：当一个人径直地扑向观念的时候，带上锤子和钳子，观念往往会在诗歌里躲避他。我觉得只有在一个人假装对它们毫不留意的时候它们才会重现出来，并像一辆汽车那样会擦伤你的大腿。&Daniel Kane：这让我想起我读过的一些同学的作品，在他们真正下笔之前这些学生就做好了决定，比如要写他们的爸爸敲他们的头。这种时候写出来的东西更像是预先命题的叙述诗他尽是描写发生了什么以及乞求读者对他们感到理解的同情。在这种过程中把诗歌想象为观念的显露或惊异的可能性就丧失了。我喜欢你的看法：在还没有真正知道将要写些什么的时候就开始写一首诗。John Ashbery：还有，如果你要写你的爸爸敲你的头，你就要面临许多竞争，很多人也正在写完全同样的经历。我经常对学生们说，不要去写那种看上去是他们这种年纪几乎会自动地要受到吸引的那几个题材，比如祖父母的死——祖父母往往是要死的，当你们在高中或者大学的时候。我至少要读一些我还不知道的东西吧。&Daniel Kane：你能不能跟我们稍微说一下在你写诗的时候创作的过程是怎样的，例如《什么是诗歌》，我们现在已经有&络绎不绝的男童军来自名古屋&了。另外还有一个神秘的&他们&在&现在他们/将不得不相信这一点/就像我们一样相信它&这几行里。John Ashbery：在我的自由联想(free-associating)里，我突然想起在英格兰的切斯特小镇旅游的事，那里有一座城墙围着镇子。我有一张非常便宜的机票要在一两天内用掉，这样我和我的朋友绕着切斯特城墙跑了一圈就回到车站。我们撞上了很多外国来的男童军，他们阻着了我们的路。大约在那时候我就在写这首诗，我简直是要爬上帝国大厦的顶层了，因为这是美好的一天，我都不知道有多久不曾有过了。电梯里挤满了日本男童军，他们佩带着他们所来自的各个城市的徽章，其中一个是名古屋，日本的一个非常大的城市。这样那些东西取得了联系，就仅因为一个人的无意识的引诱(automatic temptation)把一些东西跟另外一些联系起来了。&现在他们/将不得不相信这一点/就像我们一样相信它&——在这里我转到了学校，&他们&就是老师们，那些权威人士。思想在学校里得到梳通，就像你的母亲经常在早上给你梳头发一样，那时你正要跑去赶校车呢。老师们试图让一切事物变得简单和易于理解，梳通一个人的思想里的纠结。&Daniel Kane：我很高兴你告诉我们关于那个有络绎不绝的男童军来自名古屋的中世纪城镇，因为你基本上都是从一系列不同的事件中来构成形象，学到这些可以让人们知道他们可以在诗歌中把事物虚构出来。这样，人们就知道并不是所有的时候都必须依赖于事实。John Ashbery：我希望同学们都已经明白这个了！&Daniel Kane：我不敢确信很多同学都按这种方式来思考。我还记得有一些写作教师大声叫喊着像&写你知道的东西&这样的命令。John Ashbery：但是人什么都不知道呀John Ashbery这就是问题了。&Daniel Kane：是的，这就是问题。我觉得像&写你知道的东西&这样的命令解释起来就是以为着&只准写你在实际世界的实际生活中确实经历过的东西&。而从你那里学到的东西可真是太好了，我们可以在时间、历史、以及想象中进行挑拣、选择，以使我们写的诗听起来很好、看起来很好。John Ashbery：是啊，我想一个人可以做得到，尽管并不是所有人都会同意。&Daniel Kane：如果某天有一个老师在街上拦住你说：&阿什伯利先生，不知道你是否喜欢这样做，我准备把《什么是诗歌》布置给我的高中生们，并让他们按照它写另外一个版本(variation)出来——帮帮我找一个方法去做这事吧&，你会怎么说呢？John Ashbery：我很高兴能有老师拿我的一首诗布置下去作改编练习。做这个可没有什么秘诀——只有自由联想，我写的时候基本上就是这么做的。我把一首诗当作自由联想的发射台。&Daniel Kane：不使用听起来像花的语言，人们是否能够继续写花呢？John Ashbery：我不觉得有什么东西在诗歌里不能写——这全要看怎么写。我不知道我是否已经成功地在《什么是诗歌》里把对花的诅咒去除。事实上，每个人都喜欢花。为什么不把它们跟这首诗一起带进屋去Daniel Kane&或许它就会给我们——什么？——几朵花？&这特殊的一行是我无意中从别人那里听来的。我经常在诗中并入旁听到的话，这在纽约市有很多，大部分在听来的时候显然没有多大意义。但显然对说话的人来说是很有意义的。我在Brentano的书店里翻书，无意听到一个男孩跟一个女孩说了那句话。&细长垂直的小路&可以说是在你看着一个开阔的原野之后，当你打开眼睛突然展现在你眼里的东西。这一行或许是一个屏风或者是一个旷野大概在一次变平并突然出现花朵。我也喜欢那一对儿，他们说话的样子像是恋人，所以&或许它就会给我们——什么？——几朵花？&这一行看来对他们有特别的意义。&Daniel Kane：我把&细长垂直的小路&读作浅显俗套的(predictable)诗歌的表现。我觉得你是在对令人厌烦的诗歌做一种有趣的评注——即：它给我们带来的是显而易见的东西，传统诗歌中的&花&。John Ashbery：这是跟我的看法相同的。即从多种的途径去解释诗歌。事实上，我想这就是诗歌被阅读的唯一的途径。我们都按照我们已经经历过的东西来解释诗歌，因此每个人的解释都趋向于与另一个人的不同。&Daniel Kane：有一些东西比如说错误的解释，或者说你在诗行中是否更区分了充满想象的解释和呆板的、无热情的解释之间的对立？John Ashbery：这有赖于读者。如果读者厌倦了他或她的解释，那么我想这就是一个令人讨厌的解释。我不认为对或错会成为一个问题。&Daniel Kane：你用一个问号来结束《什么是诗歌》。你是否觉得用一个问号或其它不确定性的符号结束一首诗会有一些优点？John Ashbery：我不知道这会带来什么优点，也不会建议别人也用问号来结束一首诗——我当然不会。我当时也不知道这首诗要怎样结束，我从不知道。不过这个问号把一些东西留在空气里，对立于书本的&砰&的合上以及以对诗作的一次&体验&而告终。我不知道我这么做是不是一件好事情。我曾读过十九世纪德国诗人荷尔德林的一首诗，他用一个逗号来结尾。我觉得这是个好主意，马上就偷过来了。这首诗收在一本名叫《圣歌与片断》的集子里，Richard Sieburth翻译的。&Daniel Kane：OK，对于我们的&什么是诗歌&的讨论你还有什么要补充的吗？John Ashbery：我写的这首诗和另外一首《犹他图画诗是她的名字(And &#39;Ut Pictura Poesis is Her Name&#39;)》，都是用一种游戏的方式来处理诗歌的本质。那是我开始教书以后，那时候我四十多岁，我并不习惯同学们问我&为什么这是一首诗&或&为什么这不是一首诗&或者&什么是诗&。我还没有真正地想过这个问题——我所做的不过是这些年来都一直在写诗。这样，从思考诗歌的本质得出了这个无疑是既细小又轻微的答案《什么是诗歌》。附：什么是诗歌一个中世纪城镇，有络绎的男童军来自名古屋？一场雪&落了下来当我们想要下雪的时候？美丽的形象？试图避免&观念，如同这首诗？但我们返回它们如同回到一个妻子，并离开&我们渴望的女人？现在他们将不得不相信这一点&就像我们一样相信它。在学校里所有的想法得以梳通：&留下来的就像是一个旷野。闭上你的眼睛，然后你能感觉它在几英里方圆。&现在睁开它们在一条细长垂直的窄路上。它或许就会带给我们——什么？——几朵花？
责任编辑：苏丰雷
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