一直被忽视的法师宠物搭配,而且是亡灵的克星.不喜勿喷
发表于： 23:59:11
原生宠物无法合体,而且法战年,孤星也是,大家认为法师没用了,只要个攻击手过来就没戏唱,然而,我有个亡灵号,有个30多星的维列[被70*的取代了,所以放到小号去],之后我想想,维列和亡灵猎手[魔功宠]可以合体又能学法师的技能,于是开始式式玩下法师,现在全身1洞,中级石头,2只6000多攻击30*魔攻猎手[都有]2级攻击天赋,+43星的维列[换成血防型源神,2个3级减伤天赋,一个4级减伤],女神天赋15阶级,所有法系宠物学了风珠爆雷和电击,人453战,外加源神技能,结果在打boss时秒了个568战的亡灵,当时是这样的,我天降就来了个电击,对方用魔法打我宠在扣了不到1/5的血,亡灵召唤怪[物理型]才打50多血,之后用风珠和源神技能,结果没10s就把对方秒了,后来发现,对方出防御宠的是物理型的,挡不住魔攻,且对方连击免疫没用,或许对方以为亡灵召唤怪可以秒死我,就没用技能,而且我的血防型就是防他的亡灵召唤怪[物理型],所以.......,反正维列+2只猎手+全合体+1个源神[血物防]基本上秒杀亡灵是可以的
00:15 被 99用户924 编辑过! ]
发表于： 00:28:33
一直这样想，但是没有实验过，毕竟亡灵本体太变态[好友正在使用:【魔域盒子】
发表于： 00:36:53
法师毕竟是pk强手,如果10个大减伤石,4个大攻击石的话,基本不会有事
发表于： 02:22:10
相差115战能杀死对方？退一万步来说即使杀死了又能说明什么？他的装备 骑士 女神 楼主都不清楚，而且人家只是放一条狗 人物没反击&&这能证明什么呢？[好友正在使用:【魔域盒子】
发表于： 02:25:58
是不是人家打BOSS时候出的小宝宝，正好被你偷袭啊？后来又看到人家战斗力是568？才会误以为你453杀死568？[好友正在使用:【魔域盒子】
发表于： 03:34:07
职业法师！同样得装备骑士法宝！这是绝对不可能得！合体得法师死得更快！就这些。[好友正在使用:【魔域盒子】
发表于： 07:11:33
可以的,我是法师,我怀旧版就是灵BB3个,合体法师有个缺点,就是战士系的飞你,你一点点反击能力都没,更别说血族还有穿透,你这搭配去怀旧版还可以,正式版就劝你别玩了,后期大家都是11D,那个职业打法师都很痛,就算你带高魔防BB也是,常年还要带一包包的血包,你说累不,而且副***力说起都是泪,刷的你想死的心都有
发表于： 07:13:40
发表于： 07:11:33
可以的,我是法师,我怀旧版就是灵BB3个,合体法师有个缺点,就是战士系的飞你,你一点点反击能力都没,更别说血族还有穿透,你这搭配去怀旧版还可以,正式版就劝你别玩了,后期大家都是11D,那个职业打法师都很痛,就算你带高魔防BB也是,常年还要带一包包的血包,你说累不,而且副***力说起都是泪,刷的你想死的心都有& &&&还有你说的那个亡灵如果是外放BB,你基本打不动他,古灵可是25的魔防成长,魔域NO1的魔防
发表于： 07:14:56
发表于： 02:22:10
相差115战能杀死对方？退一万步来说即使杀死了又能说明什么？他的装备 骑士 女神 楼主都不清楚，而且人家只是放一条狗 人物没反击&&这能证明什么呢？[好友正在使用:【魔域盒子】
]& &&&还有证明对方是开挂的,只会放狗狗的
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当前在线人明贤法师：忽视民众只度权贵的佛教没有未来_凤凰佛教
明贤法师：忽视民众只度权贵的佛教没有未来
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难道在佛教背着数口黑锅越来越走下坡路的背景之下，个别高冷朋友圈所支撑的丛林或道场，真的能独善其身吗？
核心提示：日上午，明贤法师于青海北海禅院祥和菩提塔为前来参加北海禅院禅修营的各大高校学子等营员作《信仰的群众路线》开示。明贤法师说：&某些佛教道场在集中服务于&高端用户&的时候，实际上有着极大的异化风险。除了卖门票、拈高香、被上市，佛门还和这个时代人们最为痛恨的贪腐等纠缠在一起，成为民愤的公共假想敌，这是多么危险的事情！&凤凰佛教《佛教观察家》栏目今日刊登开示全文的第三部分： 2006年，明贤法师、慧在法师在&重走玄奘西行路&途中（图片来源：资料图） 群众路线：形式左右内容，路线决定实质 我们谈第三个主题：形式左右内容，路线决定实质。或者说是把脉时代，规避危机，抉择路线。 时下有部分信仰者、追求信仰的人、一些道场，有意无意走了一条服务于&高端用户&的上层路线。然而，各界名流云集道场，却有着相当的概率使得寺庙异化为&权钱资源集散地&。 这种脱离民众、甚嚣尘上的发展路线，有着浓郁的投机精神和淡漠的责任意识，却丢掉了&俯身为众生&的最基本的宗教情操，陷佛门于&不足相托付&的合法性危机之中。 然而，在我们现在互联网时代的群众深处、生活深处所呈现出来的和美互利的人性走向，已经在倒逼佛教反思宗门得失、加速路线调整，以回归佛法本质、坚守大乘初心的方式来赢得时代的生存和弘传空间。 1.形式左右内容，路线决定实质 我们看到，时下有一批名流和精英，在积累了相当的经济资本、文化资本、社会资本等等之后，率先地开始强占&信仰资本&，频繁出入宗教道场，热衷于环绕在各种大师周围。 大都市里的诸多佛教丛林，也有一些回应了这种需求，迎来送往各路大富长者，以至于佛教给世人留下的观感，有时候真的就像人们所说的&富人的宗教&，供给着安全感、精神庇护、运势投资等等的一些&高端消费&。 当然，并不是说&度达官显贵&就不叫度众生，而是说&只度达官显贵&的宗教可能就不是佛教了。进一步说，某些佛教道场在集中服务于&高端用户&的时候，实际上有着极大的异化风险。 一个不尽贴切、但近在眼前的例子，我们看到王林的这个情况，有很多人跟着受连累，尤其是那些明星大腕。王林的事件一发生，这些明星他们也马上为自己开脱。 曾经环绕在王林身边的政界、商界、文体界名流们，或多或少是因为&对生命好奇&才跪倒在那里的，但演变到后来，却因为权贵云集，道场逐渐成了人脉资源的集散地，而&大师们&则有意无意成了金钱和权力的掮客，给大家相互间解决问题、牵线搭桥。借用一位学者的话讲，这甚至&大大固化了官借财生、财借官长的官商勾结模式&。 这似乎也回应了《娱乐至死》这本书里的隐喻。大众媒介的形式，看起来是本身是中性的，但实际上它们对娱乐性内容的偏重选择和释放，在不知不觉中把人类社会的整体智商拉低，并让人们心甘情愿成为这一传播形式的附庸。思想内容在相当程度上是可以被形式宰割的，公众会话的方式可以规范乃至决定会话内容，稍有不慎，便将导致&它的形式已经排除了它的内容&，随时有可能导致这样的结果。 同样，佛教弘传选择哪个档次的&用户&，走的是奢华的形式还是朴素的形式，看上去几乎也是中性的，但前者很有可能会让整个佛门的氛围变味，甚至影响到佛教的未来走势。 当迎来送往的应酬把丛林和弘法利生的使命抽换掉后，佛教有时候甚至就只剩下一个标签。如果这个标签配上一些虚玄奥妙、讲不明白的高深概念，徒有其表，实质沦丧，甚至还开发出一些所谓的&管理禅&&健康禅&&&世人要什么，你点什么菜，我给你什么菜，你需要什么品相，我给你出什么品相。让有产者们如何更为精致地制约手下，甚至一身祖衣披到一个EMBA的教授身上。这真是让人不堪其忧！ 这实际上从更彻底的层次上消解了佛教的神圣和性。除了卖门票、拈高香、被上市，佛门还和这个时代人们最为痛恨的贪腐等纠缠在一起，成为民愤的公共假想敌。这是多么危险的事情。 2．投机精神：高端路线的心理基础 客观地讲，&大客户资源&有其天然的吸引力，那么佛教的信众们要借力振兴佛门，表面上看也算是有理性选择的心理基础。但事实上，如果权贵们本身就是来寄托安全感的，而你把佛门发展的安全感也反过来寄托在他们身上，彼此间就&好风凭借力，送我上青云&，这种相互寄托怎么会是理性精神，而不是一种投机精神呢？后面的问题不言而喻。 何况，在此之上还有一重更大的投机，就是自己明哲保身就能长盛不衰。走上高端路线之后，面对社会大形势之下娱乐经济对佛门的戏谑、商业对丛林的裹挟、地产经济对寺院的侵吞，丝毫不以为意、不发声、不作响、不伸援手，免得强硬的护法姿态吓跑了朋友圈中那些高冷的精英们，因为他们原本也有类似的计划。 把上述行动选择的基础说成是&投机&实在太轻。抛却整个佛门的声誉和前景，自顾清高，这何尝不是麻木，甚至是一种狡诈？这种单个经济人理性的水平之短浅，一眼望穿。 难道在佛教背着数口黑锅越来越走下坡路的背景之下，在佛教神圣性甚至合法性不断遭到质疑的情形下，个别高冷朋友圈所支撑的丛林或道场真的能独善其身吗？ &高端路线&实际上是目前个别佛弟子间存在的最为隐晦、暗钝的隐喻。如果这种个别思路叠加成一种普遍模式，它直接预示的就是佛教的不可长期的存在性。 3.个人主义：高端路线的人性基础 投机的心理基础，更根源于个人主义的人性基础。佛法应世，原本是为了度脱人性，是要救度众生于业力漩涡之中的。而个别佛法的信仰者甚至住持者，却恰恰在这人性的弱点中打转。 前不久有一篇文章在大家的手上转来转去，看得很频繁。是现任的哈佛大学校长德鲁&福斯特在2015 年的毕业典礼上一段总结的话。她说：&这是一个自拍&&还有自拍杆的时代。&这是在诠释一个自恋和自私的个人主义人性走势。 营造一个不缺供养、坐享围观、笑谈间笼络人心的安全氛围，把自己的这一片小天空打造得精致可人，发发新闻，晒晒庄严，就以为大事了毕，沾沾自喜。这样的大德们，还真的就像是自拍杆一样。他们无疑已迈入了一种&小确幸&，或者是一个&小时代&。 《小时代》是个电影，你们看过，我没看过，而&小确幸&这个道理我懂。&小确幸&是怎么来的呢？这是村上春树的小说里的一个概念，在日本没有流行，一到台湾就流行。因为台湾的经济从外向型经济体渐渐衰弱了以后，逐渐人们开始内敛，并且在内敛的过程中去寻找小小的安全感。那么&小确幸&成为了台湾人非常时尚、特别喜欢的一个代名词。人人都有代入感，所以它就迅速地蔓延、被使用，尤其是青年人。 对于它的解读，有人说，我在搬房子，整个房子里一片狼藉，却一不小心从一个抽屉里面掏出来了一盒小饼干，是非常精致、我最喜欢、很早就存起来、一直找不到的。把小饼干放在口里，搬不搬房子的事也不管了，躺在那开始享受，这就是&小确幸&。 在那些时常上新闻，晒建筑群的宏大的道场之外，我们看到，像基督教、天主教他们就沿袭着他们历史以来的拓荒精神，不断地在开辟着中国腹地，尤其是落后地区的信仰阵地。而爱惜自己的羽毛，不肯入泥入水的个别佛门四众弟子，或者是一些法师们，已经在当下中国人文精神回归的大势中输掉了第一局。 异化了的以丛林为单位的个人主义、过度的自我关注，淡漠了对于众生的责任感，削弱了服务意识，这几近于背叛了大乘佛弟子的入世原则，实质上也削弱了对于&法无我&空性去进行实证的潜质。 4．合法性危机：宗教情操的丧失 贵族宗教、高端路线、投机精神、个人主义这些标签，已经在预示着本该俯身慰众生的我们的团队，有少数人已经失去了起码的宗教情操，暴露出了不足以为人所托付慧命的合法性危机。 在这个浮躁的时代，当僵化的道德标准和鱼龙混杂的神通异能不足以简别一位合格善知识的时候，宗教情操的有无，已经成了特别敏感的标准，应该是教职人员的底线。 佛教的追随者、爱好者，也应当擦亮眼睛，看清这个所谓&不笑不足以为道&的时代。&道&大多只会停留于和功利无关的环境里，勇于到这样的环境里去追求的，才有可能求得到&道&。而到黄金铺地、钞票横飞的场合里面，既然能够满足世俗的功利之欲，那么大道定然只能逃到十万八千里之外，只能遥望而不可渎玩。 &众生无边誓愿度&，这句天天挂在我们佛弟子嘴边的话语，表达的其实就是&群众路线&。对于四众弟子来说，脱离群众的发展路线，是遗忘了三宝团体存在于世间的根本目的和必要性。 这样的遗忘让我们的修行变得犹如《楞严经》所讲的&蒸沙作饭&。意图到最难以找到&道的&地方，却希望一把赚个&真理在握&，一下子弄一个&大道满怀&，希望把沙子蒸成米饭，希望在沙子里榨出油来，这其实是可笑的妄想叠加妄想。 5. 群众路线启示录：把脉时代，更客观地尊重因缘与业力 群众路线并不是一个陈旧的古董概念，它意味着走下&神坛&、走出小资情调的包围圈，深入众生、深入生活，更为客观地尊重事实，更客观地尊重时代，更客观地尊重众生的因缘和业力。 今天，金字塔基座上的芸芸众生，也被普遍网罗在互联网上，在这个场域中敏锐探知时势的变化，确定佛门在弘传、当代的正法方面的善巧路径，也应该是群众路线的题中之义。 我们看到，时下人们口头上总挂着的&互联网思维&、&互联网家&，和以往在传统社会中的思维模式及其影响下的生活方式已经大相径庭了。 比如一个简单的例子&&滴滴和快的互相争市场，58同城与赶集网互相争市场，一开始是互相拼杀、投入了很多资本，然后在网络上互相拼杀得不分高下的时候，他们迅速转型成了好伙伴，变成一家人了。现在滴滴和快的合并了，58同城和赶集网也合并了，成为了一家网站。 互联网思维里，由对手打成兄弟，这是一个极速转身的时代。互联网市场当中的竞争，往往在两相对峙、难分高下的时候，便迅速转身合并，他们成了一个人。 竞争不再成为一个你死我活、按个儿排序的互掐过程，而成为一个试金石，让彼此之间敏锐探底对方，并以最快的速度找到让彼此生存得更好的角度和方式。《水浒传》就是讲这个的，梁山泊的好汉不打不相识，就是这个道理。 这种群众深处、生活深处所展示出来的和美与互利的走向，这种大数据时代远离投机精神和个人主义的走向，值得佛门的住持者来进行深度的思维。 以虚拟来规定现实的互联网及其运作模式，将进一步地将其影响力延伸到社会更加广阔的范围，延伸到各种机构、文化和信仰领域中。佛教的发展事实上也已经处在了一个走出围墙、面向大众的转型当口，从院子里的信仰逐渐走向大众，成为大众意识里的公共事物。 那么在这个时代，一切都在转型，停滞在传统认识里，沉湎在固有格局里，都有可能渐渐被群众智慧抛在后面。而调整转身越快的宗教团队，则会在更大几率上赢得深广的生存与弘传空间。 把脉时代、跟进变革的基础应该是我们满满的对于众生的祈愿、对于生命的关怀，是我们秉持不变的宗教情操与信仰情怀的一个表现。 所以，正所谓&道也者，每下愈况&，&道&在最为平实的生活当中。既然，虚拟的网络也已经成为平实生活的常用品，那么它也像擦地做饭上洗手间一样，那也是一个平常处，那也是一个让&道&再现的地方。 当虚拟遇到了网络，我们一切将不再可能逃避，因为网络很有可能本身代表一种实体，支撑着人的一种个性的烦恼以及虚拟的躁动、虚拟的欲求。遇到网络以后，网络把它实现了，把它变成世界上真正存在的事物。那么在这个时代，有什么可以逃避呢？ 网络很显然也成了一个&道也者，每况愈下&的场所，我们有必要把大道也印入到这个场所当中去。在最为平实的生活当中，佛教的初心和未来，也呈现在最为平凡的人群当中。 我们今天在座的，不是一个特殊的人群，我们天天用网络，可以把自己当成网络上的一个最为平实、最为平凡的人，那么，很显然我们也就有分享大道的需要，我们每一个人也有分享大道的资格。群众路线将带我们有效地规避佛门发展的有限理性、工具理性，规避合法性危机，葆有宗教情操的底线，抉择出最为坚实和可靠的发展路径。 以上是北海禅院禅修营历年信仰观察课中2015年的课程&&信仰的群众路线，送给大家！
[责任编辑：张玺]
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被忽视的最强防御：特斯拉电磁塔
本文适合1~8本玩家阅读学习，9本玩家借鉴，10本大神交流。当然欢迎大家提出一切批评和指正，交流为主~一、电塔简介：电塔可以说是COC中比较难理解的一个武器，因为它特性众多，需要数据分析，建造时间又长，所以会被很多1-8本玩家所忽略，认为其“无用”或者不愿意浪费升级时间延后进度。但是随着大本营等级升高，玩家对其的重视程度也随之提升。特别是本次更新后，相信电塔的地位会再一次提高。简单来说，电塔的强悍不容忽视，其原因有三：1、它拥有众多独有特性。2、它的使用手法很多。3、【单纯的从数值上来看】它的秒伤在所有武器中排行“第一”（其实是第三，除了防控和地狱塔，这2个武器比较特别，怎么理解看大家咯~）。因此，本文给与其“被忽略的最强”称号，并且在接下来的正文中，将一一阐述它的优劣，希望对新手玩家有所帮助，与高阶大神相互交流，也欢迎大家批评指正。二、电塔优劣对比分析电塔优势：【建造数量多】，【隐身】，【攻击速度快】，【对地对空】，【皮卡伤害翻倍】，【占地小】，【DPS最高武器之一】，【造价低】电塔劣势：【建造时间过长】，【进攻范围不大】2.1 高攻速：0。6秒一次，伤害溢出低，炸弹人爆炸前即可击杀在COC中，攻速越快的武器实际伤害越高，因为伤害溢出较低。很多新手可能不太懂，那么我们现在就用一组简单的数据来对比。分析：顶级电塔和顶级箭塔的对比，两个差不多的武器，从结果看高攻速的电塔少用了0。8S，效果显著。造成这样的结果有二：1。箭塔攻击速度慢，在所需攻击次数相同的情况下，伤害溢出62点。2。电塔攻击略高。在COC中这样的例子很多，这也是为什么我们会感觉高攻速的电塔和弩实际伤害高一些的原因——溢出少。此外：对于一些有攻击延迟的兵种，如炸弹人，高攻速电塔可以在它爆炸前就对它进行击杀，这也是高攻速武器的优势之一。总结：1、对于高血量兵种，伤害溢出不明显，但电塔DPS高，杀伤略高。2、对于低血量屌丝，伤害溢出明显，电塔DPS高，杀伤效果显著，是对付MM，胡子，绿皮，炸弹等低血量兵种的利器。2.2 DPS最高的武器之一从数值来看，最近更新的8级电塔拥有99的秒伤，在所有武器中排行第三（单体地狱塔第一，防空第二，但是这两个武器较为特殊，你认为电塔是第一也可以）。2.3 电塔等级VS兵种击杀对照表告诉你升级的意义，不再为升级时间烦恼电塔过长的升级时间，往往成为大家的烦恼，希望这张表格，也许可以为大家解决部分的烦恼。分析如下：（我们不考虑7本以下，3级以下的兵种，毕竟电塔是7本武器）1、电塔的每一级提升都会有新增的可秒杀兵种。2、其中2、5、6、8所带来的质变最明显。这4个等级，要么可以秒杀第一级大本营的兵种，要么可以秒杀高一级大本营的兵种，详细见表。如果你不想在电塔上浪费太多时间，可以优先考虑这几个等级。3、推荐七本电塔起码到2级，八本起码到5级或6级，九本到7级，十本到8级。（其实到了9本10本，电塔的那点时间根本不算什么）4、电塔的意义就在于快速秒杀低级兵种，特别是炸弹，低等级玩家很多都没有意识到炸弹的重要性，特别是对于一些流派的引导作用十分重要，如天使胖子，石法等等。因此，有时候击杀掉几个炸弹，会引起整个战局的崩溃。而电塔击杀屌丝的效率高，也可以很有效的防止屌丝流。引申话题（重要）：很多人看武器和兵种的升级，只关心他们数值提升的多少，提升的多就觉得厉害，提升的少就觉得没用，这其实是错误的。COC的数据核心在于“所需攻击次数”和“所需时间”，如上表，电塔5级升6级，伤害提升11，可秒杀兵种多了3个。原来杀6级弓箭需要2下攻击，共1.2秒。现在只需要1下攻击，共0.6秒。这效率是翻倍的成长，很恐怖。这样的效果在攻速慢的兵种尤为凸显，比如：龙升级加的数值不多，但是差一级差别却很多，相信用多的人经常发现，有时候龙喷一下，很多建筑就是差那么一丝血需要第二下，这就浪费了好几秒。而升级后的龙，一下一个建筑，大大加快了推进速度。2.4 数量多，占地小，隐形——战略意义重大这个不用多说了吧，我举几个实际例子。1、突然出现，引偏敌方部队。1-8本尤为好用，引偏胖子，前面放弹簧，经典战术。2、配合陷阱，迷惑对手，是大炸弹还是电塔？前面有没有弹簧？你猜~3、外置，给击杀联盟兵增加难度。很多高杯十本喜欢把电塔放在最外围，别人引杀联盟兵的时候，突然冒出来一个电塔，进攻方需要多花上很多胡子去把联盟兵引过来。4、外置，给引王和联盟兵增加难度。特别是九本，很多人喜欢电塔外置，这样那些用炸弹或者野猪来引联盟兵的难度就增加了。5、内置，因为占地小伤害高，又对空又对地，放在大本营旁边有很好的防守效果。特别是现在弹跳+皮卡，你是不是考虑放一个呢？2.5 对皮卡伤害*2皮卡因为太笨了，目前是个冷门兵种，但是根据SC以前的修改方式，冷门的都会被加强。就好比以前野猪真的是个废物，如今大火。现在女武神也开始修改了，不知道后续会不会又。。。。本次弹跳法术对智商捉急的皮卡也是一个提升，期待新的战术。战术的改变必然带来阵形的改变，不要忽略这一点哦~2.7 对地对空，造价低能对空，这相对于加农炮好了太多，而且攻击范围差距不大。造价低，对于那些没空玩的上班族，升一个电塔简直是福音啊，便宜时间长，点下去很长时间不用打钱了。三、总结电塔虽然建造时间较长，但是那点时间到了9本10本后真的不算什么，反而它拥有众多吸引人的特性，性价比极高。希望本文对1-8本觉得电塔没什么用的玩家有一些启示~1、电塔是游戏中每秒伤害最高的武器之一，综合第三，纯单体第一。2、高攻速，伤害溢出低，对屌丝等低血量兵种杀伤极大，可打乱对方进攻节奏。3、每一级的提升都有质变，要看清数据背后的实质。4、数量多，占地小，隐形，战略意义重大，使用方法极多。5、对皮卡伤害*2，对空对地，造价低。6、虽然建造时间很长，但是到了9本10本后，那点时间真的不算什么。对于1-8本的发展神速的同学，电塔可能是拖节奏，如果想升级，可以根据本文的表格，选择适当的等级。====部落信息=====QQ群：（加部落先加群）部落名称：ForeverBao（小范围招收，未达标的请去我们分会哦，两个部落一样的）诚心招收：长期稳定，等级105+，九本五农，抓金4E，赛季捐兵2000+，收捐总数4000+部落名称：ForeverBao||(大批招收，休闲和谐)诚心招收：长期稳定，等级85+，八本五农，抓金1.5E，赛季捐兵1400+，收捐总数2400+部落简介：【可能是国内最大的亲朋部落之一】，【感情第一，发展第二】，【秒捐法师女巫等高阶兵种】，【完善团规，每月宝石奖励】，【爱聊爱闹，气氛和谐】，【均衡发展，一周两次部落战，不累又激情】
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谁知道法师用忽视目标防御有没有用
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毫无疑问的没有暗黑防御值是和对方的攻击准确ATTCK RATTING （AR）对应的值是设定物理打击的时候是否能够命中的法师除非你去用武器硬砍 否则一点用都没有
采纳率：57%
“忽视目标防御”作用于物理攻击，例如刀砍箭射等，可以提高物理攻击的命中率（不是伤害）。法师主修冰火电等属于法术攻击，这种攻击的命中率以及伤害都与对方的防御值无关，“忽视目标防御”这个属性对于法师就没什么用处了。
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往生净土不可忽视的问题！净空法师：临终应该跟谁走 关于佛光与魔光的几个问题
祈愿娑婆世界一切有情同圆种智,诸事安康，虚空法界吉祥！ (空间文章，欢迎转帖，随喜赞叹）
往生净土不可忽视的问题！净空法师：临终应该跟谁走关于佛光与魔光的几个问题。为什么一生最好供养一尊佛像
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（一 ） 念佛往生问答：临终时，有魔化佛来接引的情形吗？
（ 1） 问：阿弥陀佛没有固定的相，临终时出现的阿弥陀佛相是真的还是假的？或者是冤亲债主化现的，又应该怎么区别？特别在临命终时，不是十分清楚的状况下该怎么办？
净空法师答：这确实是个问题。但是这个问题你大可放心，临命终时佛现的相你决定认识，你决定不会把他认错。而且念佛的人，乃至于学佛的人，临命终时佛现的相是本尊就不会错，我们天天念阿弥陀佛，阿弥陀佛来了，这个相决定不错。如果是妖魔鬼怪、冤亲债主变现佛相来骗我们，在佛法里面跟世法一样也有个规矩，不可以变本尊；你变本尊
你临命终时，你是一心求阿弥陀佛，他现的相是释迦牟尼佛，这个护法神不会干涉，因为他不是本尊，你要跟释迦牟尼佛去了，你自己错了。临命终时，我们念佛人如果不是阿弥陀佛来接引，任何佛菩萨现前都不理会就没事。我们在《往生传》里看到，许多念佛人在临命终时见到其他佛菩萨的相，这个时候助念的人特别要提醒他。譬如他见到地藏王菩萨来了，旁边人要提醒他：‘不要理他，一直念下去。’要提醒这句话，‘不管是什么佛相、菩萨相现前一概不理，阿弥陀佛现前才能跟他走。’这是很重要的常识。（净空法师《学佛问答》21-90-76）
　（2）问：西方三圣都是本师，临终时阿弥陀佛来接引，观音和大势至菩萨是否会一起来？如果阿弥陀佛没有来，能否跟观音或大势至菩萨去？
　　 答：可以，这三圣都是我们的本尊，临命终时有些魔他会变现佛菩萨的形相来接引你，你要是不懂得就跟他去，那就错了。但是魔决定不能够变本尊，变本尊他是犯法的，那护法神会干涉，绝对不许可。他变别的菩萨、别的佛来，这没有关系，这他是冒充的，你自己跟他去了你活该，护法神不管这个事情。所以这个道理要懂，我们供养的本尊。我们也想一门深入，我们一生供一尊佛像，你每天看到它，每天你想到它，到临终的时候阿弥陀佛一定现这个相来，天天想总归想来。所以不要常常去换佛像，常常换佛像会把我们的念头搞乱。（净空法师·答香港同修之三十一）
　　 《谷响集》相关内容节录
　　 您问临终时是否有魔怪变成佛形来诱骗？蕅益大师说，临终时不是魔扰时。也即是说，临终时没有魔扰，见佛即是见佛。总之您只要在临终时把这一句佛号念到底，只要能念就接著念，这便一定往生。（三昧耶戒佛弟子黄念祖敬答客问）
（3）问：临终时有魔化身为阿弥陀佛来引诱，怎么办？
　　 答：这个事情不必忧虑，平素心念弥陀，临终正念仍是弥陀，一定不是魔境，什么因就结什么果啊！如果平时杂修不专，念头不一，临终正念就没有把握了。到这个时候，即使明明知道是恶境，但自己也无法挽救了。所以临终助念特别重要。（李炳南原著《净土法门疑难问题解答》）
（4）问：请问临终助念，往生者的冤亲债主和助念的人之间，是否会产生什么问题，甚至于因此结恶缘？
答：这个不会，助念是真实功德，因为这个时候他一生当中最需要的，就是在临终的时候提醒他不要忘记念佛求生。临终时候最怕的是他对于这个世间世缘放不下，他还有贪恋，还有很多事情没有交代，这就完了，他往生的机缘就失掉了。所以，这时候一定要帮助他，提醒他放下万缘，一心念佛求生净土。所以助念的时候不要任何开示，任何开示都是打闲岔，对他都没有好处，只有一句佛号。什么时候给他开示？他说他看到什么某某人来了，或者看到什么某某菩萨来了，这个时候你就要特别提醒他，“不要理他，不可以跟他去，阿弥陀佛来才可以跟他去，不是阿弥陀佛不可以跟他去”。冤亲债主他会变现其他佛菩萨的形相来骗他，这个护法神不干涉的；你要是变阿弥陀佛、观音菩萨来骗他，护法神干涉。为什么？这是本尊。你变现其他的，那是冒牌，冒牌不是本尊，这个护法神可以原谅你；你如果变本尊，护法神干涉，他不敢变。
　　 所以一定自己心里要有信心，阿弥陀佛来，绝对是真的，其他的佛来，都是妖魔鬼，都是假的，不是真的，你有这个认知你就不会错了。所以跟助念的人，助念的人一定得佛菩萨加持，不会惹上这些。除非助念的人心邪不正，那你就会受鬼神的干扰，如果你心地清净，正大光明，鬼神看到也尊敬你，也不会找你的麻烦。（净空法师·答香港参学同修之十二　）
* 关于佛光与魔光的几个问题 *
（一) 问：第四个问题，请问中阴身见到的佛光是柔和的金色光明，还是如雷鸣闪电恐怖耀眼的光？　 　答：这个问题佛经上讲得很清楚，佛菩萨的光柔软，你接触到会感觉得很舒服、很欢喜；魔的光才是刺眼，像我们白天看太阳，你眼睛受不了。魔的光跟佛光差别就在此地。（二）问：第二个问题说，念佛的人在临终时，会见到阿弥陀佛来接引。关于阿弥陀佛所发出的光，有不同的说法，到底是什么颜色？强度状况和其它状况如何？是柔和，还是胜过日月之光？　 　答：这是实在的事情，人念佛求生净土，缘成熟的时候，临命终时佛来接引。佛来接引一定是先看到佛光，每个人看到佛光并不一样，为什么？每个人修行的功夫不一样，每个人对净宗的信、愿、行也不相同。我前天跟诸位讲过一个故事，是我们大屿山圣一法师，你看他们前些年到普陀山潮音洞去拜观音菩萨。三位法师拜了半个小时，真的都看到观音菩萨，都看到了，三个人看的不一样，同时看见，每个人看的像不一样。圣一法师看到观音菩萨是全身金色，戴毘卢帽；另外一位法师，见到就像我们平常看到白衣观音；另外一位看到的是比丘，是个出家人的相。你看三个人同时看到，不一样，你就明白这个道理。
　　我们往生的人，每个人临命终时，看到阿弥陀佛的像也不一样，这种应化身是相随心转，「随众生心，应所知量」。生到西方极乐世界之后，看到的就一样；没有往生之前，在接引的时候所看到的不一样，我们想象当中应该是这样的。我们平常看供养的佛像，我们自己家里自己供养的佛像，所以供养佛像要供养一尊，你天天看他，临终的时候他来了，一点都不错，你会生欢喜心。所以说常常换佛像那你就很杂很乱，临终的时候到底哪个是真的？哪个是假的？就去不了，你就不能往生，机会就错过了，这个道理要懂。
　　所以我这一生供阿弥陀佛佛像，就供这么一尊，这是最早我学佛的时候，一位老居士送给我的。这尊佛像我就供养在我们台北华藏图书馆。以后想这个佛像是磁的，有两、三百年，是个古董，磁的很容易打破，所以我就想就照相。现在你们看到蓝底白的就是这尊像，我们印了大概总有十几万张，这就不怕。我无论到哪个地方我都带一张，身上带一张，有大的，有小的，随身携带，就这一个像。你看这个像印象就很深，临终的时候，阿弥陀佛一定化身是这个像来接引，这就准错不了。　　至于放光，佛菩萨的光都是柔软的，明亮、柔软不刺眼睛；像我们看太阳光，太阳光很强，刺眼睛。佛光跟魔的光，魔有光，魔也有金色光，不同地方就是魔放的光刺眼睛，强光刺眼睛；佛的光再亮，不刺眼睛，柔和，所以这一点不相同。那是念佛人的感应，不可思议，应该都有很好的瑞相。（三）问：下面一个问题，佛心清净所以佛身能放光，我们心不清净，所以心光透不出来，可是魔也能放光，他放光的原理是什么？　　 答：其实你不知道，我们每个人都会放光，没有一个人不会放光。不但人会放光，物质也都会放光。学气功的人他不叫光，他叫气，气就是光。所以他能看你的气色，从你的气色能看出你健康的状况，也能看到你的心情。一般像念佛、常常读经，心地比较清净，光色都好，你的光通常是金色的、黄色的、白色的都好；如果心行不善，烦恼习气很重，你的光是灰色的，是灰秃秃的。统统都有，只要你心清净下来，你就可以看到，不是没有，统统都有。魔也能放光，魔也是众生，他怎么会没有光？魔也修行，他也修积功德，所以大的魔王光也是金色的，你要不知道，你就不能够辨别他是佛、是魔。但是佛在经上告诉我们，有个很好辨别的方法。魔的光金色的，佛的光也是金色的，佛光柔和，像月光一样，不刺眼；魔光很刺眼，就像太阳一样，你没有办法看他，你看你受不了。这不一样，一个柔和，一个很强烈。
（四）问：下面一个问题，近日听老法师开示，知道佛光是柔和，魔光是刺眼，但此说法正与孙景风居士所翻译的《中有教授听闻解脱密法》所说相反。此法乃是密宗莲花生大士所传，请问这些矛盾误处到底在哪？如何解释？是否与四方密宗大德联系沟通，明正此事？
　　 答：如果你觉得有必要，你去调查一下也好。你要问我，我觉得没有这个必要。我现在就是走一个门，密宗是另外一个门，我对它顶礼膜拜，它太高了，我的程度太差；我只有修净土，往生有把握，修其它的法门，我一点把握都没有。所以一门深入，长时熏修，对其他的法门恭敬礼拜，学善财童子就好，决定不敢轻视，我们只有赞叹。那些根性比我利，他们的程度比我高，我不如他们，这就对了。
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