中国汽车品牌加速向世界高端市场迈进|江淮汽车_新浪财经_新浪网
中国汽车品牌加速向世界高端市场迈进
中国汽车品牌加速向世界高端市场迈进
　　来源：经济参考报
　　日前，多位专家在接受《经济参考报》记者采访时表示，近年来，中国汽车品牌正不断转型升级，加速向世界高端市场迈进。
　　我国的汽车工业由于历史原因起步较晚， 直到1956年7月，国产的第一辆“解放牌”载货汽车驶下总装配生产线，才结束了中国不能制造汽车的历史，圆了中国人自己生产国产汽车之梦。
　　经过60余年的发展，我国汽车工业取得了蓬勃发展。然而，过去一百多年间，中国品牌汽车始终没有机会引领世界汽车产业。如今，作为拥有全球最大汽车消费潜力的发展中国家，中国及中国品牌汽车正以其独特的魅力吸引着全球各路资本、技术和人才的涌入。
　　同时，中国品牌汽车经过长期学习和积累深耕，已经发展到了由量变到质变的关键节点，并在新一轮的产业变革中冲破藩篱、向上发展， 涌现出了吉利、比亚迪、江淮等一批敢于挑战世界造车强国的中国汽车品牌。
　　十年砥砺奋进 中国品牌已有质的飞跃
　　三十年的努力造就了如今我国汽车工业的良好发展态势。全国工商业联合会汽车经销商商会专家顾问颜景辉认为，我国汽车产业的市场定位比较准确，产品定位、产品品质、技术研发能力等方面得到了较大提升，同时也获得了很好的市场回报。今后，中国汽车品牌会有更好的未来。
　　颜景辉说，从研发能力、创新能力、市场占有率、消费者认可度、市场效果等方面来看，自主品牌汽车确实有了质的飞跃。
　　过去几年，自主品牌表现突出，同比增长高于行业同比平均增长，市场份额有所提升。数据显示，2009 年，我国汽车产量、销量分别占全球汽车产量、销量的 22.33%、20.80%，一跃成为世界第一汽车产销大国；2010年至2017年，我国汽车产销量继续保持稳定增长，2017年全年累计生产汽车2901.54万辆，同比增长3.19%，销售汽车2887.89万辆，同比增长3.04%，产销量创历史新高，再次刷新全球纪录，并连续九年蝉联全球第一。
　　依据这样的市场表现，中国汽车工业协会认为，自主品牌能够在如此高速增长的环境下继续扩大市场份额，十分不易。这其中主要有两大原因，一是经过近十年的发展，自主品牌的产品品质和品牌影响力不断提升，得到了消费者的认可；二是二三级市场已成为汽车销售的增长主力，而拥有超高性价比的自主品牌正好满足了这部分消费者的需求，加之销售网络下沉等因素，成就了自主品牌销量的稳步提升。
　　工信部、发改委、科技部日联合发布的《汽车产业中长期发展规划》，在为中国汽车产业发展的大势定调指引的同时，更是把做大做强中国品牌、培育具有国际竞争力的企业集团作为核心要义。
　　转型升级 构建中国品牌核心竞争力
　　用户提供更好的交互体验、更高的安全性、更便捷的互联化、更智能的车生活。
　　2016年底，基于江淮iEV6S电动汽车平台研制的具有SAE3级水平的智能汽车Mr·JAC，目前已具备在真实交通道路及园区道路等复杂交通状况下自主行驶的能力。日，江淮汽车旗下安凯客车研发制造的自动驾驶公交车在深圳福田保税区的开放道路上投入运行，成为全球首款在公共道路运行的自动驾驶公交车。
　　在轻量化技术领域，日，江淮汽车与蔚来汽车联合打造的ES8车型正式上市。该车型在合肥江淮汽车世界级工厂进行量产。ES8的白车身采用源于飞行器的全铝架构平台，重量仅为335公斤。除了车身外，ES8的底盘，悬挂，轮毂，刹车系统以及电池组外壳都是全铝材质，使得ES8的铝材使用率高达96.4%，拥有全球量产SUV中最高的铝材应用比例，为用户带来更敏捷的操控体验以及更低的能量损耗。
　　目前，混合动力车型是新能源汽车的主流，近年来混合动力车型得到了越来越多消费者的认可。在这股产业化的高潮中，国内汽车企业也在向国际接轨。从最初合资企业一汽丰田引进普锐斯混合动力轿车到如今包括一汽、上汽、东风、江淮的群雄逐鹿，混合动力汽车在我国已经进入科研转向产业化的重要时期。
　　从江淮iEV1到江淮iEV7，江淮汽车独创“迭代研发”，构建起大数据分析研究平台，以平台内6万多台车为数据源，每日约产生1500万条数据，通过大数据的应用，逐代突破复杂的产业化技术。最新推出的纯电动SUV江淮iEV7S，集合高比能电池包液冷技术、五层次安全设计、防驾驶冲击电驱动技术、单踏板操作及能量回收系统等四大国际领先技术，整车安全达到国际ASIL-C级标准，最高续航里程可达350KM。
　　截至目前，江淮汽车已累计推广新能源汽车近8万辆。系统掌握了电动汽车的电池成组、电机、电控三大核心技术及能量回收、驱动与制动电耦合、远程监控、电磁兼容等关键技术，拥有国际先进水平的产品正向开发能力。
　　据专家介绍，节能减排与信息革命已是全球的大趋势。顺应这一时代潮流，汽车产业也进入了电动化、网联化、智能化、共享化的创新发展期。以先进节能汽车、新能源汽车、智能网联汽车为主题的发展路线越发清晰，基于这样的战略机遇，中国汽车品牌也要顺应时代潮流，与时俱进，主动深化产业合作，积极适应新市场新常态的新要求，从核心技术、先进制造能力与服务多角度推进转型升级，构建中国品牌的核心竞争力。
　　记者了解到，中国汽车品牌要想实现转型升级，首先应该从汽车的发动机、变速器、底盘三个核心模块入手，进行系统性的升级改造。近年来，许多中国自主品牌推出的新产品都在以上三个部分核心技术方面有了较大的进步。
　　发动机方面，目前中国汽车品牌已推出了拥有涡轮增压和缸内直喷技术的多个排量发动机。据了解，江淮汽车自主研发的1.5TGDI发动机实现了缸内直喷、增压中冷、DVVT三大技术的完美结合，动力性提高40%，本机油耗降低15%，同时匹配自主研发的6档DCT变速箱，可以实现整车节油20%。一举打破了长久以来合资或外资企业对动力总成关键技术的垄断。而搭载在国内第一款混动MPV瑞风M4上的Hyboost微混技术，采用电池、BSG等先进技术，实现自动起/停、制动能量回收、辅助增扭、智能发电等功能，制动性能提升10%，NEDC循环节油率达30%，整车最低油耗达7.4L/百公里。江淮汽车已有7款自主研发的发动机产品在8年时间内9次获得“中国芯”十佳发动机荣誉。
　　自动变速器方面，干、湿式双离合和CVT无级变速器，甚至8AT都有自主研发的产品量产上市。其中，值得一提的是，江淮汽车DCT项目作为国家“863”项目中仅有的两个DCT项目之一，高水平通过国家“863”课题验收，并获得国内行业顶级专家组评定：江淮自动变速器产品有结构紧凑、重量轻、效率高、噪音低、安全可靠等优点，产品整体技术处于国际先进水平。仅这一个项目就申报各类专利364项，其中发明专利179项，已授权发明专利57项；建立企业标准91项，主导制定行业标准2项。目前，该6DCT产品已广泛应用在江淮汽车的中高端产品上。
　　而在底盘方面，通过与国际合作伙伴的协作开发，近年来很多中国品牌车型都有着非常不错的底盘表现。
　　除此之外，中国汽车品牌在智能与安全技术领域、轻量化技术领域、新能源技术领域都有了很大的突破与发展。
　　在智能与安全技术领域，江淮明确提出“445”战略，即从“智能交互、智能驾驶、智能互联、智能服务”4个维度，通过驾驶辅助（DA）、部分自动驾驶（PA）、有条件的自动驾驶（CA）、高度自动驾驶（HA）4个阶段，逐步为
　　中国汽车名片 成功走向国际市场
　　过去，中国制造虽享誉世界，但给人带来的印象却是产品“海量生产”、质量“参差不齐”。随着中国提出由制造业大国向制造业强国转变的百年目标，“中国制造”开始向“中国质造”与“中国智造”大步迈进。
　　专家分析，汽车行业是最能体现一个国家工业水平的行业，必须要深入落实制造业的百年目标，推进“中国质造”与“中国智造”，逐渐走向国际市场。
　　“一带一路”倡议的提出，更是为中国汽车品牌走出去带来了巨大的机遇。作为哈萨克斯坦32个产业振兴项目中唯一的汽车行业项目，江淮汽车在哈萨克斯坦的汽车组装项目，受到了中哈两国领导人的高度关注。2017年，江淮汽车对哈萨克斯坦汽车出口量同比增长了44%，项目的顺利进行将极大促进当地汽车及零部件产业的发展，推动技术进步，扩大当地汽车产品出口，也将为“一带一路”国际物流大通道发展做出更大贡献。
　　在江淮汽车出口的国家中，“一带一路”沿线国家超过30个，出口量接近4万辆，约占总量的60%，19个海外KD工厂中，有11个分布在“一带一路”沿线。
　　目前，江淮汽车已建立了覆盖非洲、中东、南美洲和东欧国家或地区的130多个营销网点。在巩固和开拓传统优势市场和重点市场的同时，江淮汽车积极布局战略新兴市场，各个细分领域均取得不俗业绩。
　　在南美、北非等传统优势市场，江淮轻卡已超越日本和欧洲知名竞品，长期占据当地轻卡市场第一地位。在智利、玻利维亚、乌拉圭、巴拉圭等国家，江淮轻卡热销十余年，是当地人民耳熟能详的知名品牌。在秘鲁，江淮轻卡凭借卓越的可靠性成为国家公共服务机构的首选用车。在阿尔及利亚，江淮轻卡年销量超6000辆，市场占有率超过40%，强势巩固市场第一位次。在孟加拉、越南、伊朗、巴基斯坦等市场增速超过40%。伴随着新产品的推出，江淮轻卡在菲律宾、老挝和越南市场取得领先地位，在香港、俄罗斯等市场份额不断扩大。
　　同时，江淮SUV出口领先行业，目前已形成S5、S3、S2三箭齐发的态势，构成了富有竞争力的SUV产品组合。2017年，江淮汽车全年SUV出口超过4万辆，跃居行业出口第一位次。在伊朗市场，江淮SUV已成为当地消费者最热衷的汽车产品之一，截止至日，JAC累计出口伊朗CKD散件十万台套，这也是JAC首个突破十万台的海外市场，其中S3和S5两款主销车型占据总量的85%。除伊朗市场外，江淮SUV还在巴西、智利、秘鲁等多个市场位居中国品牌第一。此外自2017年12月至今，江淮SUV已有300余辆导入意大利，标志着JAC已正式挺进欧盟高端市场，吹响进军欧盟高端市场“第一哨”。
　　加强开放合作 迈向世界高端
　　如今，中国汽车品牌在新能源领域深厚的技术积累，优异的产品开发能力以及市场化运营的宝贵经验再次引发了合资的热潮。大众与江淮、戴姆勒与北汽新能源、福特与众泰、雷诺-日产联盟和东风汽车，纷纷宣布成立合资公司。
　　2017年12月，江淮大众汽车有限公司正式成立。作为全国首个获批的新能源合资项目，江淮与大众合资项目的尘埃落定，对新全球化竞争环境下的跨国合作具有示范意义。
　　与我国汽车产业在前期的合资合作有所不同。江淮汽车与大众汽车秉承“优势互补、共同开发、合作共赢”的原则，共拓新能源汽车市场。该项目有以下几大创新点：
　　一是共创新品牌。在以前的中外合作中都是外方提供成熟的技术和已有的品牌，此次合作以新能源汽车产品为基础，是共创一个全新的、国际化的品牌，而不是把大众汽车现有的一个品牌拿过来。
　　二是共建新体系。以前的合作大都是给外方提成费、许可费把外方的技术直接拿过来，但我们要共建一个新的研发体系，要完全具备自主的产品正向开发能力，并不是被动地接受从大众来的产品和技术。
　　三是共建新渠道。深入综合价值链开发转变，深化创新商业模式，构建共赢市场模式。我们的合资公司所着眼的不仅仅是国内的市场，市场是开放的，既可以是国内市场也可以是海外市场，这个都是不受限制的。
　　四是共拓新领域。与大众的合资范围不仅局限于新能源汽车领域的纯电驱动和插电式混合动力，此外还将在移动出行、车辆互联、大数据、二手车平台、再制造等新业务领域进行合作。
　　随着合资企业逐步形成自主的研发能力，独立开发出具有国际竞争力的新产品，并参与到国际市场竞争，之前完全靠引进外资产品进行生产销售的模式也可能会发生改变。
　　日，中国迎来首个以 “深化供给侧结构性改革，全面开启自主品牌发展新时代”为主题的品牌日，可以看出，设立中国品牌日的本质意义，是标志着中国品牌将要进行一场变革。而变革的背后是中国亟需在世界经济一体化的大趋势下提升经济地位。通过打造“中国品牌”发展品牌经济无疑是中国提升国际经济地位的重要举措。
　　世界经济一体化让越来越多的中国品牌走出国门，积极开拓海外市场，中国品牌汽车正在以越来越优质的产品和服务，打破消费者对中国制造“低质低价”的固化认知和品牌印象，中国汽车品牌向上突破正当其时。
责任编辑：帅可聪
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第一辆汽车诞生的故事越简练越好是中国第一辆汽车诞生的故事，为什么把这辆汽车取名为“解放”？
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公元1949年,当共和国开国大典的礼炮还在耳边回响,百废待兴的旗帜刚刚扬起,毛泽东便描绘出一幅民族汽车工业的蓝图.他第一次出访苏联,便对随行人员说下了这样一句话：“我们也要有像斯大林汽车厂这样的大工厂.” 毛泽东的话很快就变成了现实,1952年7月,重工业部汽车工业筹备组在长春成立,一汽被列为国家“一五”期间规划的156个重点项目之一.毛泽东亲自签发了《中共中央关于力争三年建设汽车厂的指示》,并题写了“第一汽车制造厂奠基纪念”十一个大字.日,万名建设者汇聚在长春西南郊,在这片侵华日军留下的细菌工厂废墟上,开始了伟大进军.当阳光和黑土地一起撒向镌刻着毛泽东同志亲笔题词的白玉基石,一座历史丰碑在新旧两个时代的交替处伟然矗立.于是,一场化灾难为福祉,变荒凉为繁荣的历史碰撞便在这里轰然爆发.当一汽人在茫茫荒野上夯下中国汽车工业第一根基桩时,他们也在自己的脚下铺设了一条奉献的跑道.日,国产第一辆解放牌汽车在这里驶下装配线.这是一个令亿万人民欢呼雀跃的日子.从此,一汽结束了中国不能制造汽车的历史,“解放”这个由毛泽东命名的中国第一汽车品牌开启了装备中国的历史航程.1958年一汽研制开发了国产第一辆东风牌小轿车,同年,中国第一辆红旗牌高级轿车下线,第一辆越野车研制成功……用第一夯实着“第一汽车”的基业.一汽诞生于共和国百废待兴的创业年代,她实现了中国汽车工业零的突破,也曾经笼罩着计划经济典范的光环.计划经济让第一汽车拥有了诸多辉煌,但也让一汽背上了沉重的包袱,产品老化、设备陈旧、技术老化……一顶“老解放三十年一贯制”的帽子扣在了曾经为国民经济建设立下汗马功劳的产品头上,也压得一汽几乎喘不过气来.其实自打解放卡车投产不久,一汽就开始筹划换型.他们先后开发了75种新车型,38种发动机型,并制定了12个换型方案.然而,由于体制的束缚,不得不被束之高阁.改革开放使一汽终于有机会看到了世界汽车工业发展的现实和趋势,面对市场经济及世界新技术浪潮的挑战,一汽,这个被计划经济养育了太久的长子不得不承认存在落伍的危机.
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用合作网站帐户直接登录15．“解放 是由毛泽东亲自命名的中国第一汽车品牌.第一辆“解放 牌汽车下线时的中国正 ( ) ①开展以重工业为中心的工业化建设 ②经历着生产关系的深层次变革 ③开展轰轰烈烈——精英家教网——
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15．“解放 是由毛泽东亲自命名的中国第一汽车品牌.第一辆“解放 牌汽车下线时的中国正 ( ) ①开展以重工业为中心的工业化建设 ②经历着生产关系的深层次变革 ③开展轰轰烈烈的大跃进运动 ④发生着史无前例的文化大革命 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 【】
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归来，司徒雷登令狐补充11月17日，司徒雷登，这位著名的民国时代美国驻华大使的骨灰安放在了杭州，下葬在一个叫半山安贤园的公墓里。这里离他父母和早夭的弟弟在西湖边九里松的墓地不算远，但与他希望的最后归宿――燕园的未名湖畔，毕竟还有一段距离。燕园是司徒雷登妻子的安葬地，她是当年燕京大学第一个入葬校园墓地的逝者。骨灰安放仪式有美国驻华大使和杭州地方官员出席，并广为中美媒体报道。中国媒体在“司徒雷登魂归故里”的宽慰祝福声中，喟叹一个与刻板印象截然不同的司徒雷登，宛如新生地再现在世人面前。司徒雷登是出生在中国的第二代美国传教士、燕京大学的创办者和首任校长，同时他还是国共内战这一关键历史时期的美国驻华大使。他在中国大众中间具有的持久不衰的知名度，基本上得力于毛泽东在日为新华社撰写的一篇名为《别了，司徒雷登》的著名评论，文章在此后长期存在于中学课本中。这几乎是近半个世纪以来众多中国人对他的印象的唯一来源。司徒雷登从此成了“美国侵略政策失败的象征”，定格在“平素装作爱中国也爱美国”，现在落得个“茕茕孑立，形影相吊”下场的负面形象上。时过境迁，历史的迷雾逐渐廓清。终于可以明言，长期以来公众对司徒雷登的印象不但浅陋粗疏，而且充满偏见，且大都是对这篇檄文的误读和误解中产生的。现在，重温《别了，司徒雷登》，会清晰地看到，文中的主旨不在司徒雷登，所指涉的，也只是历史一个稍纵即逝的瞬间。而文章本身，充其量也就是那一瞬间的一个断面。它无法涵盖司徒雷登的一生，甚至对司徒雷登在美国驻华大使任上短暂的生涯也无法定论。而事实上，就在《别了，司徒雷登》发表前不久，中共中央曾同意司徒雷登来北京进行非正式的接触，因美国国务院的阻挠，未果。更早些时候，毛泽东曾在重庆宴请司徒雷登，对燕京大学培养出来的革命者不吝赞美之辞。而身为创办者和校长，司徒雷登有“燕园灵魂”、“燕京之父”的美誉。1919年1月，他被聘请为首任燕京大学校长，此后，他作为燕大的长期领导人，为该校的发展壮大做出了不可磨灭的贡献。司徒雷登四处募捐，为燕京大学在北京西郊建造了一所宫殿式的美轮美奂的新校园，不惜出重金延请中外著名学者如吴雷川、许地山、邓之诚、郭绍虞、顾颉刚、赵紫宸、容庚、钱穆、吴文藻等人来燕大任教，提升燕大知名度和学术地位。1927年，燕大与哈佛大学合作组成了著名的哈佛燕京学社，促进中美文化交流。到1930年代，燕大已发展成为中国学术水平最高的教会大学。司徒雷登提倡学术自由，要求燕大的学生既中国化，又国际化，司徒雷登还注意与学生、员工互动交流，对待学生和蔼可亲，对待教职员工热情温暖，给许多学生和员工留下了深刻印象。他草拟的“因真理得自由而服务”的燕京校训脍炙人口，学校在他的努力下成了与清华北大并肩而立的名校。而对中国人民，司徒雷登也怀有悲天悯人之心与友好的感情。从血统上说，他是一位纯粹的美国人。但用司徒雷登自己的话来说，自己“是一个中国人更多于是一个美国人”。司徒雷登甚至是一位支持中国抗日的义士，曾被日寇关押4年之久……司徒雷登生前身后在中国的命运，是历史的吊诡，也是历史的教训。（选自2008年第33期《南方人物周刊》，略有改动）19.请结合原文，简述司徒雷登的“刻板印象”和“宛如新生”的形象。（4分）20.文中第5段（“而事实上，就在《别了，司徒雷登》发表前不久……司徒雷登有‘燕园灵魂’、‘燕京之父’的美誉”）是否带有作者的倾向性？请谈谈你的看法。（5分）21.你认为本文题目“归来，司徒雷登”包含了什么意思？（6分）
阅读下面的文字，完成下面各题。 苏东坡突围 余秋雨 ⑴我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。 ⑵苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。 ⑶我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。 ⑷总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。 ⑸他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说： 吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎壈于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。 ⑹这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的，但是，让他在何处做这篇人生道义的大文章呢？没有地方，没有机会，没有观看者也没有裁决者，只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。 ⑺这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇： 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 ⑻正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。 ⑼然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。（参见李端叔书） ⑽苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。 ⑾这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。 ⑿成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－ ⒀引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道的光线射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。 （选自余秋雨散文《苏东坡突围》有删节） 7．文章第⑸段中划线句子：“他真的害怕了吗？也是也不是”，苏东坡害怕的是什么，不怕的是什么，行为具体表现是什么？（4 分） 8．原文中多处引用苏东坡书信与作品，对于这样的安排，作者是如何考虑的？（6 分） 9．苏东坡突围，他突破的是什么？请结合文章内容加以概括分析。（6 分） 10．苏东坡为什么能够突围成功，请就文章内容概括分析。（8 分）
阅读下面的文字，完成下面各题。苏东坡突围余秋雨⑴我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。⑵苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。⑶我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。⑷总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。⑸他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说：吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎壈于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。⑹这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的，但是，让他在何处做这篇人生道义的大文章呢？没有地方，没有机会，没有观看者也没有裁决者，只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。⑺这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。⑻正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。⑼然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。（参见李端叔书）⑽苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。⑾这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。⑿成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－⒀引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道的光线射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。（选自余秋雨散文《苏东坡突围》有删节）1.文章第⑸段中划线句子：“他真的害怕了吗？也是也不是”，苏东坡害怕的是什么，不怕的是什么，行为具体表现是什么？（4分）2.原文中多处引用苏东坡书信与作品，对于这样的安排，作者是如何考虑的？（6 分）3.苏东坡突围，他突破的是什么？请结合文章内容加以概括分析。（6分）4.苏东坡为什么能够突围成功，请就文章内容概括分析。（8分）&
阅读下面的文字，完成下面各题。苏东坡突围余秋雨⑴我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。⑵苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。⑶我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。⑷总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。⑸他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说：吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎壈于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。⑹这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的，但是，让他在何处做这篇人生道义的大文章呢？没有地方，没有机会，没有观看者也没有裁决者，只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。⑺这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。⑻正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。⑼然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。（参见李端叔书）⑽苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。⑾这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。⑿成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－⒀引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道的光线射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。（选自余秋雨散文《苏东坡突围》有删节）【小题1】文章第⑸段中划线句子：“他真的害怕了吗？也是也不是”，苏东坡害怕的是什么，不怕的是什么，行为具体表现是什么？（4 分）【小题2】原文中多处引用苏东坡书信与作品，对于这样的安排，作者是如何考虑的？（6 分）【小题3】苏东坡突围，他突破的是什么？请结合文章内容加以概括分析。（6 分）【小题4】苏东坡为什么能够突围成功，请就文章内容概括分析。（8 分）
阅读下面的文字，完成下面各题。苏东坡突围余秋雨⑴我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。⑵苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。⑶我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。⑷总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。⑸他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。他给李常的信中说：吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎壈于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。⑹这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的，但是，让他在何处做这篇人生道义的大文章呢？没有地方，没有机会，没有观看者也没有裁决者，只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。⑺这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。⑻正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。⑼然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。（参见李端叔书）⑽苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。⑾这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。⑿成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－⒀引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道的光线射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。（选自余秋雨散文《苏东坡突围》有删节）小题1:文章第⑸段中划线句子：“他真的害怕了吗？也是也不是”，苏东坡害怕的是什么，不怕的是什么，行为具体表现是什么？（4 分）小题2:原文中多处引用苏东坡书信与作品，对于这样的安排，作者是如何考虑的？（6 分）小题3:苏东坡突围，他突破的是什么？请结合文章内容加以概括分析。（6 分）小题4:苏东坡为什么能够突围成功，请就文章内容概括分析。（8 分）
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