礼佛须知：
1.选好要礼拜的佛菩萨，恭敬合掌默念佛菩萨名号三遍
2.点击图片上的供品一一供奉诸佛菩萨。
3.认真填写一遍祈愿的事项，贵在专诚。
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如何宣扬佛法，修取功德？
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　　包装？
　　答：绣图设计，因为绣图是整个绣品的导航，绣图设计的好坏
　　直接决定了最终的绣成效果，可以说，一个不懂美学的蹩脚设计师图
　　（如所谓的电脑转换图），表面看起来发货很快，却能让您多花数倍
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　　绣成效果，这些是其他普通店铺所没有的。我们不做营销推广，一切随缘，如有盈余也多用于功德福利事业。
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　　-----------弘佛苑描述，盗用必究----------
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系统整理“药师经”里说的念药师佛号的功德利益。。。。
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众生可以依照各尊佛不同的愿力，供养、礼拜佛菩萨和持诵名号或咒语……等各种方式来感召佛本愿力的加被，药师佛十二大愿中，每每都说：『愿我来世得菩提时』，一方面是表示，他发誓成佛后，要实现他的愿力来帮助众生；用宇宙最圆满无上大觉者的威力、功德、神通来利益众生。因为佛所证悟的是最究竟圆满的不可思议解脱境界，也能够最彻底究竟的来帮助众生离苦得乐。
药师佛以他成佛为盟誓来保证其本愿的兑现，既然药师如来现在已经成佛，那就表示他的大愿已经成就并且究竟圆满了。如同天地以岁月淬炼出光芒耀眼的钻石，药师佛本愿功德名号也是他累劫修行所提炼出的精华。药师佛已经把他多生修行的功德力凝聚在其名号中，如同我们能够把庞大的信息烧录在小小的一张光盘里一样。药师佛名号就如同驱动本愿的密码，甚至不需要众生再造作什么功德才能得到他愿力的加持，只要念佛就可以得到他名号所蕴含的功德、福报、智慧、本愿等力量。
这就是经文讲的『但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利』，「尔所」，达摩笈多翻为「尔许」，其意思就是说，只念药师琉璃光如来本愿功德名号，就可以得到这部经所说及其它更多难以述尽的功德利益。这才是「甚深所行，难可信解」的意义。若只是布施、持戒、修福…等等还好说，因为种因得果，这种自力的观念，是很容易被理解且相信的；但若是说只念其本愿功德名号，就能得到药师佛愿力的功德加持，那确实是难以为凡夫所信解的。这也是佛在经典中有讲到，有人会疑惑为什么只念药师佛号就能得到经典上讲的无量无边的殊胜功德利益。
所以这一句「药师琉璃光如来」本愿功德名号，可以说就是药师法门之无上总持，功德广大、利益无量无边，这是何等不可思议的事，乃至释迦牟尼佛说此是诸佛甚深所行，汝今能受。当知皆是如来威力：因为一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，都不能真正完全的信解，唯除等觉菩萨及十方三世诸佛才能明白其中的道理深信此言，我们一般凡夫只能祈求佛力加持生起信心而已。佛在经里又说人身本来就很难得了，对佛，法，僧三宝生起正信更难，但要听闻到药师琉璃光如来的名号，又比前边两个的更难了。
一句“南无药师琉璃光如来”已包含一切世间功德和一切出世功德。药师佛的十二大愿，已经为我们做足了一切，“除一切病、健康长寿、智慧增长、身心安乐、资财丰足、消业灭罪、远离灾难、解冤解仇，善终往生”等等各种福德功德无不一一囊括！“在额头上贴一死字”时时提醒自己解脱生死固然重要，但如果生活如意又不妨碍解脱不是两全其美吗？而且获得这一切的如意吉祥后，不仅不会退失菩提之心，还能“乃至证得无上菩提”，这正是念诵“南无药师琉璃光如来”的殊胜绝妙之处。而且念药师佛绝对不会和念阿弥陀佛冲突，经内也说明了如果有人发愿往生西方极乐世界而未坚定的，临命终时会有八大菩萨来接引给你指引道路，更多了一层往生的保障。
如今药师琉璃光佛已经把他累劫成就的本愿大礼无条件的送给众生了，那您是否愿意放下凡夫的疑虑，安心的领受这一份祝福了呢？我们既得生在「人道」、又已遇会「佛法」、更接触了药师法门。假如不知珍重、不知把握因缘、不去修持，那真是万分可惜！
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
系统整理“药师经”里说的念药师佛号的利益。
【除一切病、身体端正、智慧增长、身心安乐】
若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短命，或时横死；欲是等病苦消除所求愿满。
【衣食丰足、资财丰足】
若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。
若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足’。
【远离一切灾难、牢狱之灾】
若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立’。令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！
若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐。
【远离一切恐怖和怪事】
若复有人，忽得恶梦，见诸恶相；或怪鸟来集；或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。
【解冤解仇，冤家仇敌转生欢喜】
若诸有情好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树冢等神；杀诸众生，取其血肉祭祀。。。。。。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受生于喜足，不相侵凌互为饶益。
佛言世间愚痴人辈。两舌斗诤恶口骂詈更相嫌恨。或就山神树下鬼神。日月之神南斗北辰诸鬼神。 所作诸咒誓。或作人名字或作人形像。或作符书以相厌祷咒咀言说。闻我说是药师琉璃光佛本愿功德。无不两作和解。俱生慈心恶意悉灭。各各欢喜无复恶念。
若有恶心来相向者。心当存念琉璃光佛。山中诸难不能为害。若他方怨贼偷窃恶人。怨家债主欲来侵陵。心当存念琉璃光佛。则不为害。
【灭一切罪】
佛告文殊世有恶人。虽受佛禁戒触事违犯。或杀无道偷窃他人财宝。欺诈妄语淫他妇女。饮酒斗乱两舌恶口。骂詈毁人犯戒为恶……有如是之罪应堕恶道。闻我说是药师琉璃光佛名字之者。一切过罪自然消灭。
南无药师琉璃光王如来，若称彼佛如来名者。一切殃罪悉皆除灭。又令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见。
【儿女端正、聪明；少病寿长】
闻我说是药师琉璃光佛。各各得心中所愿……若他妇女生产难者。皆当念是琉璃光佛。儿则易生身体平正。无诸疾痛六情完具。聪明智慧寿命得长。不遭抂横善神拥护。不为恶鬼舐其头也。
或有女人，临当产时，受于极苦；若能志心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气。
【菩萨、护法保护】
（文殊菩萨）曼殊室利童子白佛言：‘世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。
若于此经受持读诵。或复为他演说开示；若自书、若教人书；恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养；以五色彩，作囊盛之；扫洒净处，敷设高座，而用安处。尔时、四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。
尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯罗大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属：“若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足”。
【药师佛号一经其耳的利益】
若诸有情悭贪、嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼’。
有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量坚贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终生饿鬼界，或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时从彼处没，还生人中；得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有悉无贪惜，渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者，况余财物？
若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣；设有不能舍诸恶行、修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力令其现前，暂闻名号，从彼命终还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家趣于非家，如来法中，受持学处无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满’。
‘阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解；汝今能受，当知皆是如来威力。阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。’
‘阿难！人身难得；于三宝中，信敬尊重，亦难可得；闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是’。
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药师佛心咒以及功德利益　喋雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 喇杂萨目 嘎喋梭哈此咒功德，专除病苦，增寿命，免夭折，并能消除一切罪业，命终往生东方清净琉璃世界，永不退转，直至成佛，亦度亡者不可少之咒也。◎除病离苦，闻说药师名号即得灭罪往生。◎修药师法及持药师咒，可除病离苦。◎药师咒具有强大的威力，不仅限于疗愈疾病，也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本着，在临终者或动物耳边，持诵药师佛的圣号和咒语，最好不过了，因为那将使他们不堕恶趣。◎如果亡者已经听不见了，可以持药师佛咒，然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气，然后把粉末、香水涂抹在他们身上。◎修药师法甚至能够净化亡者，把他们从苦难中救脱出来。◎持药师佛的咒语，然后在所吃的肉上面，或死尸、死者的骨头上面吹气，都很有利益，可以净除亡者的业障，使他们得以往生净土或上界。◎如果你是肉食者，应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前，应当持诵这个强力的净障咒，而且猛力地回向，使那些动物即刻脱离恶趣，往生净土或上界，永不再堕恶趣。◎即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久，心识还在恶趣，如果持诵药师佛咒之后，在他们的骨头上吹气，照样可以把心识迁移到净土或上界。◎持诵药师佛咒语之后，也可以吹气在水上、沙上或滑石粉上，再洒在死亡的动物或人的骨头或皮肤上。这么做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。◎修药师法不但对重病的人很有效，还会带来事业、修行或者其他事行成功。
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药师光如来药师光如来，梵名鞞杀社窭噜，简称药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。他与本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛为"横三世"亦称三宝佛，于东方光净土，为大医王佛，具法身佛相，身蓝琉璃宝色，右手持药珂子连枝带叶，左手定印托钵，钵中蓄满甘露，着三法衣，双定跏趺安住莲华。药师佛在因地修持行菩萨道时，曾发十二大愿：药师佛十二大愿：
第一大愿：愿我来世，得时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异。　　第二大愿：愿我来世得菩提时，身如，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。　　第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少。　　第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立。　　第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！　　第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根，无诸疾苦。　　第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。　　第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。　　第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！　　第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！　　第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。　　第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。（一、自身光明照无边界；二、身如内外清澈；三、令诸有情悉皆圆满；四、令一切众生行者安住大乘法宗；五、令诸有情修行梵行如法清净；六、诸根不具者皆得端严；七、令诸有情身心安乐乃至菩提；八、由女身转男身；九、令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行；十、令诸有情解脱一切忧苦；十一、令诸有情随意饱满令住安乐；十二、令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼。）　此十二微妙上愿使众生得现世安乐。要让众生今世生活于安乐无病苦之中，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住世界，其国土庄严如极乐国。释迦牟尼佛因此开示药师佛法门，利益后世众生。
南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
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