“故宫跑”跑出了什么
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核心提示：”紧接着，播音员又讲，这幅北宋时期张择端所画的“国宝”曾经几易其主，虽然世人都知道这幅画，但真正看到真迹的并没有几人。我比铁凝小十岁，虽然没有亲眼看到美术馆的“美术馆跑”，但亲眼看到过更多的“白菜跑”“食盐跑”“酱油跑”“出国跑”“少林寺跑”“邮票跑”“练摊儿跑”“拆迁跑”。
资料图片。来源：网络
晚饭前看电视，见画面上有一窝蜂的人拼命朝一个方向跑，原以为是马拉松或者重阳节举行的老年人长跑运动会，正要更换频道，不料播音员随即说出——“刚才大家看到的一幕是最近几天清晨发生在故宫门口的景象，不过各位观众不要以为这是在抢购门票，而是人们想在第一时间看到镇宫之宝——《清明上河图》。”紧接着，播音员又讲，这幅北宋时期张择端所画的“国宝”曾经几易其主，虽然世人都知道这幅画，但真正看到真迹的并没有几人。
时下，收藏热已是不争的事实。我周围的朋友，甭管有钱没钱，也不管懂不懂，几乎都有收藏的爱好。有的收藏字画，有的收藏古董，还有的收藏家具，更有收藏鼻烟壶、自行车、手表的。我见到的还有一位达人，专门收藏毛主席纪念章，他家里估计能有上万枚，让人看得目瞪口呆。前几年，我喜欢收藏火柴盒，只要到外地出差，宾馆里提供的免费火柴我是一定要带回家的。十几年下来，总有一百多种，没事拿出来看看，倒也觉得满有乐趣。想来这是为什么呢？大概是由于少年时家境贫寒，人口极少流动，买不到更多的火柴，在跟小孩们玩摔火柴皮时苦于没有“大牌”相压有关。所谓大牌，就是图案新颖的，只要别人没见过，你就可以无限说你的火柴皮的数字有多大，从五万八万可以夸张地说到五十亿一百亿。
像到故宫排长队奔跑看《清明上河图》的人，在收藏热的时代不是个别现象，我挺佩服电视台的播音员，他们把这样的观众统称为“故宫跑”，听起来既形象又生动。上世纪八十年代初，在中国美术馆曾举办过一次人体油画展，当时可以说万人空巷，我记得铁凝在一篇散文里就曾记录过当时的场面。我比铁凝小十岁，虽然没有亲眼看到美术馆的“美术馆跑”，但亲眼看到过更多的“白菜跑”“食盐跑”“酱油跑”“出国跑”“少林寺跑”“邮票跑”“练摊儿跑”“拆迁跑”。想来人们为什么跑，一个是物质的贫乏，一个是思想的贫乏，还有是精神长期的被压抑。但这些只是正常的解释，通过多次的“奔跑”，如同我们过去所经历过的各种“运动”后，我发现在这个特殊的人群里，有更多的是盲从者，是起哄型，是有便宜不占白不占者。就说这到故宫看画的人群，有多少人懂得这《清明上河图》的艺术呢？如果我用百分之十来估算，肯定会被那百分之九十骂死的。
对于收藏的目的与乐趣，我相信每个人都有自己的心得。据报载，徐才厚在高位任上时就喜欢“收藏”，为了使藏得的宝物是真的，他还专门雇人请专家进行鉴定。为什么要是真的呢？因为真的能有价值，能有升值的空间。毫无疑问，真是收藏的第一要素，离开了真，任何的藏品都会黯然失色。这是所有人的共识。我几乎在很长时间也是接受这个共识的。但最近一段时间，我改变了我的态度。
我以为，收藏的物品求真是必要的，但不是唯一的。譬如这幅《清明上河图》，国人基本都知道它是北宋时期的画品，它在中国美术史上具有特殊的地位。我们在许多的书籍中都见过这幅图的样子，至于能否见到真迹，不一定心情多么澎湃多么激动多么胡思乱想。我有时想，你若喜欢这幅画，不妨买一幅高仿作品，放在室内，没事就抬眼端详欣赏，不是很好的选择吗？由此，我还想到文学创作，当下有许多作家很是热衷文史类散文写作，他们往往就一段历史、某个人物，查找大量的资料，以求真实地回到过去。对于这类散文，作为对文史方面有兴趣的读者而言，显然是能够增加知识性和趣味性的。然而，就散文本身而言，我觉得就费力不讨好了。道理很简单，文学不承担历史的真实，它的意义在于通过不确定到确定，最终还要回到不确定。就是说，散文最终给读者留下的不是事物的真，而是事物的意，是思考，是想象。如果这个作品最终是个确定的结尾，那这个作品的文学意蕴就会大打折扣。同样，当我们面对《清明上河图》时，如果过分强调这幅画的真与假，我觉得这画的意义也会大打折扣。
我写完这篇文章，就准备到北京的琉璃厂，到那里的画店、书店去购买《清明上河图》的高仿制品。我相信，当我把这高仿作品，送给美术老师给学生讲课、送美术爱好者欣赏使用，他们一定会喜欢的。我绝不相信，有人会将这高仿作品从窗户扔到垃圾桶里的。在此，我也想建议某些国家收藏机构，在安全和科技保护完备的情况下，不妨将一些国宝常态化呈现给观众，免得男女老少大清早五点就去故宫排队玩“故宫跑”。说白了，“故宫跑”，对身体也许有益，对提高自己的美术欣赏水平不一定有多少帮助。充其量，也就是在他年某个日子对人吹吹牛说，某年某月我在故宫看过《清明上河图》。问题是，你看过了又能怎样，难道看过你就高人一等啦？故宫里的皇上比谁不高，最终不也是像常人一样永远地睡去吗？还是听我一句，让生活慢半拍，拿点时间读点书更好。（完）
责任编辑：张宁宁
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昨天，故宫四大区域首次正式面向公众开放，加之石渠宝笈热展，在淡季吸引游客7.6万人次，逼近限流值。故宫也将探索在午门-雁翅楼、东南城墙、慈宁宫雕塑馆正殿、寿康宫寝殿等处限制客流，具体数字将根据实际情况动态调整。
从《伯远帖》、《游春图》、《五牛图》到《清明上河图》，再到董其昌、四王以及清代帝王的书画，“毫不夸张地说，这可是晒家底的展览，但也绝不仅仅是晒家底。曾君：如果武英殿一年有两个好的季节做展览的话，一期是做常设展览，九期里面循环，还有一期是做主题性展览。
北宋张择端《清明上河图》卷共有金元明三朝13家的14段题跋，其中曝出许多惊天鉴语，值得深究。画家和鉴赏家刘汉（生卒年不详）在至正甲午（1354）年题写了第二段跋文，只是赞赏了该图的细部刻画。
随着北京故宫《清明上河图》撤展，“石渠宝笈特展”的第二期由冯承素摹的《兰亭序帖卷》接棒;台北故宫则有同样展现出帝国自然及人文景观的大画《京杭运河图》，以及苏轼的《寒食帖》。
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排队三小时，看画五分钟，“故宫跑”重出江湖只为凑热闹？
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13:55:38 & & &
【中华网文化频道综合】“起大早，排长队，大门一开冲前位。”这样的景象，最近发生在。9月15日，故宫年度大展《千里江山——历代青绿山水画特展》拉开帷幕，诸多传世名作亮相，而堪比《清明上河图》的北宋名画《千里江山图》，更是备受关注。几天来，“冲刺”看名画的“故宫跑”，再次成为热词。王希孟唯一存世画作背后传奇王希孟是一位多少有些传奇色彩的画家，他是中国绘画史上一位仅凭一幅画便名垂青史的少年，作此画时仅18岁左右，他本人也英年早逝，20来岁就去世了。在浩瀚如烟的史海中难以找到对他的记载。宋牧仲《论画诗》中说：“宣和供奉王希孟，天子亲传笔法精。进得一图身便死，空教断肠太师京。”并注云：“希孟天资高妙，得徽宗秘传，经年设色山水一卷进御，未几死，年二十余。”诗中所提到的“进得一图”和“断肠太师京”，指的就是现存的《千里江山图》卷和卷上蔡京感慨系之的提拔。这两则资料成为仅有的关于王希孟生平及创作的信息。后人对王希孟的了解仅凭该卷尾蔡京的跋文，“政和三年闰四月一日赐。希孟年十八岁,昔在画学为生徒,召入禁中文书库,数以画献,未甚工,上知其性可教,遂诲谕之,亲授其法。不逾半岁，乃以此图进,上嘉之,因以赐臣京，谓天下士在作之而已。”王希孟年少时是画学里的学生，毕业后未能通过进入翰林图画院的命题考试，只能去文书库供职，承担抄账、编目等书吏的活计。他屡屡作画呈献，引起徽宗的关注，但他多次所献之图，均尚欠工致。徽宗见王希孟如此执著，认为他“其性可教”，于是诲谕他，并亲自教授。得宋徽宗点拨的王希孟在不到半年的时间就绘成这幅《千里江山图》卷进献给皇上，半年时间绘制如此高头大卷，可见用工之勤。宋徽宗收到该图后，颇为嘉许，将这件作品赏赐给了蔡京。不幸的是，王希孟可能因劳累过度，年仅20余岁就去世了，该画是他存世的唯一之作。3小时等待值不值？
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责任编辑：李志喜字体：
请问： 你怎么看待北京出现的“故宫跑”这种现象？
提供的知识：反映了文化供应，尤其是优质文化资源供应的不足。“故宫跑”这是前两年逐渐流行起来的一个词，起源于2015年故宫举办重磅书画特展《石渠宝笈》，这一次书画展展出了多幅重量级的传世名画，其中包括大家耳熟能详的《清明上河图》、《五牛图》、《&兰亭集序&神龙本》等，这些书画作品都是大家听过、在书本上见过，但是很难有机会见到实物的作品，一时间故宫门庭若市，大批书画爱好者只为一睹这些名画的“真容”，出现了“故宫跑”这一特殊文化现象。仔细分析不难发现，在我国像“故宫跑”的这样的现象并不少见，前些年国庆、春节假期，各地都是人山人海，出去不是看风景，而是数人头。这些年，这些火热的场景，开始往博物馆这样的文化产所转移，如国博、上博展出的大英博物馆100件文物、首都博物馆展出的海昏侯展就在博物馆排起了长队；闭馆近五年的湖南省博一开放，半天便迎接了13万游客进馆参观。分析一下，是一下几个方面的原因共同促成的。首先，观众对文化的需求日益高涨。说的通俗点，以前大家还在想着如何解决温饱，是没有经济实力也没有这个精力去旅游啊、去博物馆欣赏画作啊。随着生活水平提高，博物馆和美术馆成了大家的首选。 其次，优质展览稀缺。引发“故宫跑”现象的展览都是一些稀缺展览，或是平时很难见到的展览。就拿《清明上河图》和《千里江山图》来说，非常的珍贵，都是中国十大传世名画，而且由于书画的特殊性，特别向这些有着近千年历史的书画作品，一般不会轻易展示的，这两幅作品都是时隔数年才再次展现在观众面前，这就吸引了足够多的观众。第三，文化资源在全国分布不均匀。很难看到故宫跑的现象出现在一个三线、四线城市，为什么呢，因为有些地方缺少这样优质的文化资源，博物馆文化馆展览馆里的展览不足以吸引更多的观众去参观。像国博、故宫、上博这样的大馆除了接待本地游客外，还要接待很多来自全国各地慕名而来的游客。 第四，媒体报道宣传工作，做得非常到位。15年的石渠宝笈特展，16年首博的海昏侯展览、17年上博大英100件文物展，在展览之前很长的一段时间，就开始在各种各样的媒体上进行宣传，甚至在地铁站、公交站都有广告宣传，营造了一个很大的噱头。这些参与“故宫跑”的观众中，也不乏一些凑热闹的人，看到大家都跑，我也来跑一跑，看到大家都在排队，我也来排个队。上面说的这么多原因，我觉得归根结底还是：观众太多，好的展览太少。（图片来自于网络）由用户
提供的知识：
“起大早，排长队，大门一开冲前位。”这样的景象，最近发生在故宫。9月15日，故宫年度大展《千里江山――历代青绿山水画特展》拉开帷幕，诸多传世名作亮相，而堪比《清明上河图》的北宋名画《千里江山图》，更是备受关注。几天来，“冲刺”看名画的“故宫跑”，再次成为热词。上一次的“故宫跑”，是在两年前的“石渠宝笈特展”，彼时的《清明上河图》，同样引来观者如云。从海昏侯墓文物展到大英博物馆100件文物展，近年来火爆的展览不断出现，都是游人摩肩接踵、展区日日爆满的场景。这样的情况或能说明，对传统的兴趣、对文化的热爱，对精神生活的关注和重视，正成为一种新的社会风尚。从这个角度看，“故宫跑”可谓当前国人文化诉求的自然流露。数据显示，我国博物馆总数超过4000家，仅2016年一年接待观众数量就达8.5亿人次，增长8.9%。与此同时，公众的欣赏水平、文化需求都在水涨船高，“供给侧”的发力同样需要跟上。以故宫为例，这些年为应和群众的传统文化激情想了很多招，“萌萌哒”的文化创意产品，火爆一时的《我在故宫修文物》纪录片，与时俱进的《韩熙载夜宴图》APP，直至定格成“故宫跑”的大型专题展览……相比于门可罗雀的博物馆，故宫的人潮汹涌，确乎是一副更让人欣喜的文化图景。不过，空前的观展热情，伴随的是前所未有的接待压力。“石渠宝笈特展”时，已有不少人吐槽；再次如此，难免让人嘀咕：公众都在跑了，管理和服务还停在原处吗？人们固然知道，那些有着“超级价值”的展览和演出，永远是稀缺资源，卢浮宫的“蒙达丽莎”前面也总是人潮涌动，这种供需不平衡是长期的。再者，故宫这样的古建作为展览场馆有着先天不足，但还是可以把预案准备得更充分细致些，应对措施更人性化些。面对“故宫跑”，一位老故宫人慨叹，“人民群众高涨的精神文化需求，在不断冲破我们的预期”。这种“不断冲破”，也让我们思考，如何更好地总结经验、创新方法，让游客与文化的亲密接触，一如故宫掌门人所言，“有尊严地享受游览的过程”？有人分析，“石渠宝笈特展”时，《清明上河图》“神作”的光芒，让很多同样有价值的作品，未能更好地走进公众的视野。此次展览中的《千里江山图》，同样如此。如果能在推广“明星展品”同时，也加强其他展品的宣传，形成“对读”“互文”关系，是不是能更好地体现展览的目的，不至于只是匆匆忙忙地在一幅画中管中窥豹？详细分析的话，观众的层次、诉求也有不同，有专家学者，有发烧票友，也有普通观众。如果能更科学地细分受众，也能让一次展览的价值最大化。在首都博物馆的海昏侯墓文物展中，就曾区分专业团体场和社会大众场，预约制度也让入场观众有着更好的观展体验。再开个“脑洞”，如果能同时做一个复制品专场，让小朋友们能现场临摹，感受色彩的青绿之韵、摹写线条的笔触之美，教育功能也可能会更强吧。再比如，延长开放时间。很多国外博物馆，都有开放至凌晨的经验。德国柏林的近百家博物馆，每年都有两次“博物馆长夜”活动，一直开放到凌晨两点。有记者曾拍下观众坐在沙发上与美术名作默然“目谈”的场景，让人感动。作为公共文化产品的提供者、管理者，在制度和实体空间不断完善，用以人为本的思维去满足受众的需求，也是保证文博展览又好又快发展的重要基础。“要让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”活起来的背后，是服务的意识跟上来，是创新的脚步动起来。相信，故宫博物院作为中国的文化重镇、作为备受喜爱的文化“网红”，也一定能在展览理念上引领方向，让井喷的文化热情妥善安放，让更多观众更从容、更优雅地欣赏文物、走近文化。大家晚安由用户
提供的知识：这个问题首先透视了一个文化现象，无论引起此现象的主因是什么！不可否认的是人民群众对优秀文化艺术作品的喜爱。比如2015年9月故宫博物院举办的“石渠宝笈特展”中的《清明上河图》而“跑步进故宫”的现象。比如时隔两年后的日举办的故宫年度大展《千里江山-历代青绿山水画特展》再次呈现参观者跑步入宫的画面。究其原因，一是爱好者众，试想我国十几亿人口喜爱文化艺术作品的不计其数，更何况是这种流传了近千年的珍贵文化遗产~瑰宝级的《清明上河图》，《千里江山图》，平时难得一见真容。参观人蜂蛹而入跑步入宫也就不足为怪了！二是，现在的广告宣传造势非常到位，铺天盖地的广告宣传，广告推送遍及各种媒体几乎无孔不入，很多爱好者甚至从全国各地飞机，动车赶赴北京一睹为快！三是现在流行追热点，各种媒体也纷纷制造热点，炒作热点，人人都想追热点蹭WiFi，以至于对传统文化艺术作品并不精通并非十分喜爱的也可能跟着凑热闹。这种情况也无可厚非，对于公开的大展，谁也不能说你的欣赏水平低，没资格近来看画展吧?其实，我们不能只看问题的表面，真正的原因不在于是否参观人数太多，也不在于是不是都真正懂得欣赏这些传世瑰宝。而在于这样的展览次数太少，满足不了人民群众对文化产品的需求。说到这里讲一下70-80年代的故宫，那时候故宫门票只有5分钱，除了珍宝馆需要另购票(票价为0.20元)，5分钱就可以游遍整个故宫(未开放区域除外)，那时候也没见像现在似的人头攒动，当然这也是和当时的人口基数，交通不够便利，旅游消费水平不高有很大关系。也许有专家会出来说，那么珍贵的传世之宝不可能经常拿出来示人，这样对文物的保护不利，这也确实是客观存在的问题。在这里有个建议，可以组织优秀的专家一比一仿制这些文物，专门用来做展出，要知道优质的复制品同样是艺术瑰宝，既可以满足爱好者的心愿，使参观者得到艺术的享受和熏陶，又可以有效的保护艺术真迹，何乐不为呢！至于说，故宫跑就纯粹是走马观花凑热闹的偏见，本人并不认同，故宫跑只是现象，而不是事物的本质，有了更充裕的时间和空间，相信绝大多数爱好者都懂得慢慢享受，细细品味的！以上是本人的一点拙见，不足之处还望指正！我是微言戏语，我为自己带盐！原创文章，喜欢的请支持关注！由用户
提供的知识：一、生活有不同层次，跑赢生活才能上档次。如果您关注自己近来是否进步，一定要找到参照物。也就是通过你关心的事物反应出你社会地位的提升。这是最好的镜子。如果问你身边的朋友往往得到虚伪的赞誉，只有通过这面镜子才能反映出真实的自己。从“跑”的历程来讲，我们就可以对比出自己是否进步，是否跟上了时代。1、跑过粥厂，领过救济旧社会有粥厂，跑到粥厂去的都是穷人。现在不会有粥厂，但是会有各种各样的生活赠品，比如超市门口跑来大爷大妈领取鸡蛋大米，这是生活在温饱层。2、跑过名山，到此一游生活好了以后都想出去走走，于是利用各种长假跑到风景区。名山大川走过之后才能真正体会到“看景不如听景”。这是由物质追求转向精神追求了。3、跑过国外，去过新马泰旅游代表了生活富裕有闲钱，展示到极致就是出国旅游，尤其是让父母到东南亚、到新马泰，回来在邻居面前聊天时能有新的话题。这是物质生活的最高层。4、跑过故宫，看过上河图物质生活是基础，满足以后渴求文化。也就是进入了新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。其实跑到故宫看字画的人并不见得懂，也不见得爱，但是跟上了文化追求引领了新时尚。您“跑”到哪了？到故宫了吗？对于生活前面还有目标，跑过故宫的人都能找到。二、平面感知必须进步到立体体验在物质生活层面首先是追求温饱，穿棉衣能保暖，粮食能吃饱喝足。高级享受衣服要讲材质和样式，食品要讲营养和美味。精神生活也是一样，在电视机上看帝王将相才子佳人毕竟是看戏，如果能去故宫看实物，那就是身临其境。这就是由平面感知到立体体验。“跑！跑！跑！”我们的生活就是在跑。战争天灾地震时我们要跑，那是被动地躲避。现在出现了“故宫跑”这是主动的追求。我们跑出了文化自信。由用户
提供的知识：谢邀。‘’故宫跑‘’这一现象的出现，直接反映了人们生活质量上档次了。从这一现象发现曾经历过这种变化：一、‘’食物衣物跑‘’。在物资匮乏年代，人们的眼睛主要盯着吃穿，哪里有便宜实用的东西立即跑向哪里。目前这种人现大有人在，只是也上档次了，国内的已满足不了他们胃口，改向日韩，日韩那里只要有缝，立刻就钻，无论马桶盖还是电饭锅，逮到黄牛就当马骑。二、‘’明星跑‘’。年轻人由于工作压力山大，为寻求发泄降压，追星逐月，甚至带动一干中老年加入，可谓壮观。不过近来好象有衰减趋势。三、就是眼下说的‘’故宫跑‘’。随着生活水平的逐渐提高，荷包渐鼓，‘’跑‘’当然也要上档次，附庸风雅，玩玩文化，也算必然。好事坏事，当然只有精明的商家最清楚，赚钱的好时候又来了！由用户
提供的知识：那种对文化的呵护和尊重，对艺术的推崇和虔诚，可感可佩。但另一方面，“故宫跑”的频频出现，也反映了文化供应，尤其是优质文化资源供应的不足。由用户
提供的知识：应该从肯定的角度来看，首先作为故宫，把清明上河图，千里江山图等国宝拿出来，让一般民众也有机会接触到以往尘封在大库内，或者只见于书籍的重器。其次，从观众角度，大家真正产生了对于传统文化价值的认同感，愿意拿出时间和精力欣赏国宝，提升自己。故宫跑，以后随着各大博物馆把更多镇馆之宝拿出来，或者重量级的展览越来越多，也会逐渐减少。都吃过见过了，还着急跑神马…由用户
提供的知识：优秀的本来就是稀缺的，为了看到优秀的跑几步，我觉得值得。如果优秀的，是常见的，那就不值得跑，也就未见得优秀；如果为了看到优秀的，都不用跑，我认为才是民族之殇…因为优秀的文化无人欣赏…蒙娜丽莎的画像前，总是层层围观，怎么解释？而且作为文物级别的艺术品，对于环境的变化很挑剔，为了能更好的延长其寿命，就需要恒温恒湿无光的环境。卢浮宫的艺术品也是定期更换，因为艺术品也需要休眠。为了看到优秀，跑几步，我觉得值得；为了优秀排排队，我觉得也是值得的。由用户
提供的知识：在《影响力》一书中举到了一个例子，是关于稀缺的。在当地的一所教堂，其中有一个房间因为是某个仪式的举办房间，是不对外开放的。但恰逢教堂装修，所以这个屋子在短时间内会对外开放，结果就导致很多人去看，其实这些人对教堂的文化历史什么的都不是很了解，而且也不感兴趣，但仅仅是因为稀缺。一个房间都可以这样更何况有故宫这个金字招牌呢~由用户
提供的知识：八点前到达午门，站在栏杆那里排队站第一个。八点半开门跑快些。过了安检再快些。 当你第一个冲进午门看到空荡的太和殿你会内心无比震撼！！！这座紫禁城感觉都是你的！
我上上周六就是第一个进入故宫的游客。那心情相当的豪迈啊！！！由用户
提供的知识：都是不知道怎么回事，在这里瞎分析。起因是知乎上的问题，是关于怎么游览空无一人的故宫的，在这个问题下面，有一位答主介绍了这个被称为"故宫跑"的方法，po出来了几张清晨故宫空无一人的照片，之后大火，每天都有清晨跑进故宫，只为了几张照片的人。我认为这种行为很好，是对文化的一种追求，但是有关部门也要反思，如果人本来就很少，用得着跑？请注意：本内容来自悟空问答，版权归悟空问答所有，本网旨在传播知识，不代表本网赞同以上意见，如有任何问题请与本网联系！声明：以上内容由用户提供，并不代表本网赞同其观点。如有任何不妥，请与不良与违法信息举报中心联系：标签 :&&&&&&&&
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京公网安备02号“故宫跑”，是肯定更是鞭策
“故宫跑”，是肯定更是鞭策
&&&&张&丽&&&&就算是不喜欢看展览的人，大概也听说过一个词“故宫跑”。那是两年前的“石渠宝笈特展”，大家跑的是那幅著名的《清明上河图》。如今牵动观众的心和腿的，是比《清明上河图》长一倍的《千里江山图》。这幅画百年来全卷展出的次数屈指可数，其作者年少有才，却也年命不永，只留下这一幅画就在二十多岁时候故去了。&&&&这样的传奇、这样的宣传，自然会带动热点。北京青年报等多家媒体都报道了这第二次“故宫跑”。据称，在开展后的第一个周六，也就是9月16日，早晨九点一过，就有大批等候已久的观众撒腿跑向午门展厅。而后，午门西边的楼梯口开始设置警戒线限流，不到十分钟就已经排了近百人。同时限流的还有午门西燕翅楼入口、午门内古画展厅入口。维持秩序的安保人员表示，通常排队的时间是三个小时。不仅如此，为了避免参观者滞留，安保人员提示观众只能参观五分钟。此前，故宫院长单霁翔曾经对于外界有关展览将“爆棚”的担心显得成竹在胸，说院方“已经准备好方便面”。&&&&说实话，虽然故宫方面是好心，但最好别用上方便面，最好也别让观众排队三小时、看画五分钟，中间还得拼体能撒丫子飞跑。慕名来观展的大多是喜欢文物、喜欢书画的人，哪怕是因为宣传来凑热闹的，也都是怀揣着一颗倾慕传统文化的心。对这样的观众，给他们更好的观展感受，是包括故宫在内的每一个博物馆的天职。&&&&在北京青年报的报道中，特别提到了其实在2013年，故宫曾经展出过《千里江山图》，但在当时几乎没什么影响，除了懂行的人悄然来去于书画馆，在一般老百姓当中，完全没掀起如今这么大的“风浪”。&&&&同一幅画，“待遇”之所以有这样大的差别，一来得益于故宫近年来的宣传渐入佳境，既会卖萌走亲民路线，又能秒变权威专家，分分钟策划出一个个高大上的展览来吊人胃口。也许有一部分专业人士会批评这是“凑热闹”、“赶大集”，过于热情的民众让他们没法安安静静的看画、揣摩，有失风雅。但我们还是要挺故宫的这种做法并希望他们坚持下去，毕竟，让越来越多的民众了解、感受到传统文化，让他们亲近历史，是莫大的功德。就像科普一样，“文普（文化普及）”也需要有人下大力气扎扎实实地去做。作为最顶尖的博物馆，故宫带这样一个头，有什么坏处呢？&&&&当然，从故宫的层面来说，“故宫跑”是肯定更是鞭策。面对自己“引领”起来的潮流，面对奔跑的观众所传递出的热情和期待，是不是也该做好“方便面”之外的各种预案。比如该怎样针对专业观众和一般观众的需求，调剂出灵活的场次；该不该开放夜场；该不该准备一些高还原度的仿品供人近距离赏玩……希望包括故宫在内的大大小小的博物馆们都能想出更好的办法，拿出更好的服务，满足人们日益增长的精神文化需求。J173&&&}