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　　摘要：中哲专业不知道怎么备考？希望这位小姐姐的经验可以帮到大家！还是那句话，方法不一定适用于每个人，结合自身，适当借鉴！
　　愿力决定始终，智慧决定成败。因上努力，果上随缘。考研过程中这几句话对我影响很大，借此机会把它分享给有缘的大家。总体来说考研成绩还算比较理想，而这一切离不开大家的支持和帮助。
　　本打算考研结束如果可以的话争取把自己经验与众分享，但迟迟未层落实，原因很多，一方面感觉自己整个过程也是摸着石头过河，懵懵懂懂；另一方面，成功的方法很多，但成功的人却总是寥寥，方法可以借鉴但并不适用于每个人，实践出真知只有自己亲自试着去摸索体验，才可能找到最有效的。
　　就我个人而言，一以贯之的努力和相对而言的专一可以说对我帮助很大。下面重点想把自己整个复习过程中存在的问题同大家分享。
　　1.关于专业课
　　不少学长学姐都强调过这是重中之重，本人也这么认为。对于很多考生而言大家都是第一次，没有经验。
　　经常听过来人讲英语、政治有多重要，过不了线专业课考的再高，也会有被刷的风险，事实确实如此，这也曾令我不知所措过，有限的时间繁重的任务，胡子眉毛一把抓似乎也无济于事。
　　最后下定决心听取姐姐的叮嘱老老实实抓专业课。专业课的复习，我存在较多问题，大家切忌。
　　①专业课本仅看过两遍，一遍大致浏览，另一遍细致阅读，自始至终系统的复习可以说没有。建议大家分模块梳理重点人物及其代表思想，时间充裕的情况尽可能把某个哲学家的常考思想自己详细总结。
　　②八月份联系到学长，买了资料，到专业课考试结束，资料可以说背了三四遍，但是从未自己总结过，所以偷懒是要付出代价的。
　　（资料上的名词解释可能会作为论述题命题，这个时候谁准备的充分，掌握的信息全面谁得高分）建议：学长学姐的资料是很关键的一部分，可以帮助我们大致把握重点，同时其他的参考读物也是很有必要的对于我们初步接触中哲。
　　我觉得诸如：鲍鹏山的《孔子传》、陈来的《宋明理学》、冯友兰先生的《中国哲学史》《贞元六书》及百家讲坛上的相关视频等等都有助于我们系统把握哲学家的思想。
　　希望大家做个有心人，多下功夫，做好充足准备。背书疲惫时可以刷刷视频适当放松下。
　　③切勿临时抱佛脚，功夫用在平时，付出不一定有回报，但不付出注定不会有回报。整个复习过程中，死记硬背是下策，前期过程熟读重点知识，书读百遍，其义自见。读的目的是为了理解，在理解的基础上用自己的语言表达出来是关键。
　　中哲因为我只看了资料，没系统看专业课本，更没参考其他课外读物，也未自己总结梳理知识，考试中将近30分的题自己都没有概念，胡编乱造。考完的第一感觉是没戏。
　　马哲试题中不少问题我是前期复习的时候死记硬背的，后期突击的时候也未作为重点复习，考试中隐隐约约有印象但不清楚，边写边琢磨。最后成绩出来虽然跟别人比差距很大，但远远超出我的想象。
　　总体而言：专业课我的复习面过于狭窄，总结很不到位，唯一的可取之处勉强说是做到了专一，专业课学长的资料翻烂了，考题具体内容不清楚，但避免了无话可说的尴尬。望大家有备而战。
　　2.关于公共课
　　一直以来我觉得语言的学习是一个长期积累的过程。英语学习跟的是朱伟老师，八月份之前恋恋有词视频从头到尾完整的刷过一遍，也相应的做了笔记。单词书背了大概三遍。
　　八月之后，大家都开始刷历年真题，总结经验，积累单词。而我最大的失误是纯刷题，做题的目的不是总结经验寻找技巧，简简单单的想知道自己能对几道。
　　可以说真题被我成功的浪费了。后期再做题的时候，总会受到前期的干扰，总体效果不太好。
　　建议：做题不是目的，积累单词，总结答题规律才是关键。可以定期和研友在规定时间完成同一套试卷，对答案，针对错题分析各自思考问题的角度，彼此之间交流借鉴也可以提高效率。
　　意识到自己阅读功夫不到位练习不够，所以我提前着手了英语作文模板的背诵积累，听了王道长的建议先背中文再背英文，滚瓜烂熟是目的，起初背起来不太容易，花费的时间也比较长，但后期时间相对会缩短。
　　我大概比别人早开始背诵一个月，一小一大最初一天两个小时左右，早上背晚上回忆在教室黑板默写（一般6点会准时到教室）坚持了一个多月，到后来背诵时间基本控制在一个小时左右，大部分的时间还是用在了专业课复习上。
　　英语只考了60分，但是和自己花费的时间相比还是比较满意的。最后大家一定要记得给自己准备几套试卷，考前模拟找感觉。
　　就政治而言，虽然本科学的政治，但是基本功是真的不怎么样，买了肖大大的资料，1000题出来开始刷题，第一遍铅笔做，错的懵的？？各自做笔记，回头再做。有些不只错两遍，根据错题找知识点，多读两遍，别怕重复。背了八套卷、四套卷背诵的时候找关键词、核心句，最后考前一周跟同学看了新东方的视频，再次把握了一下重点。
　　一路走来没有想象中的那么累，一切都还好。没有什么出众的地方，普普通通，平平常常，不善言辞还总是后知后觉的我都可以做到，大家更没有问题。心之所愿，皆能实现，大家加油哦！
　　声明：本文来源考研论坛，作者：感恩改过，，转载请注明作者和出处。如有版权问题请发邮件到，联系帮帮小编处理。
关于"最后阶段，真题的正确打开方式_备考经验_考研帮"有15名研友在考研帮APP发表了观点
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2019考研热门话题
考研帮地方站阅读下面的材料.根据要求写一篇不少于800字的文章.一位年轻人在岸边钓鱼.坐在他旁边的一位老人也在守望着一根长长的鱼竿.一段时间过去了.奇怪的是.老人不时钓到银光闪闪的鳜鱼.可是年轻人的浮标却没有动静.年轻人迷惑不解地问老人:“我们钓鱼的地方相同.您也没有用什么特别的鱼饵.为什么您能钓到这么多鱼.而我却毫无收获呢? 老人微笑着说:“我钓鱼的时 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一位年轻人在岸边钓鱼，坐在他旁边的一位老人也在守望着一根长长的鱼竿。一段时间过去了，奇怪的是，老人不时钓到银光闪闪的鳜鱼，可是年轻人的浮标却没有动静。年轻人迷惑不解地问老人：“我们钓鱼的地方相同，您也没有用什么特别的鱼饵，为什么您能钓到这么多鱼，而我却毫无收获呢？”老人微笑着说：“我钓鱼的时候，常常达到了浑然忘我的境界，只是静静地守候，不像你时不时地动动鱼竿，叹息一两声。这边的鱼根本感觉不到我的存在，所以，它们咬我的鱼饵，而你的举动和心态只会把鱼吓走，当然就钓不到鱼了。”要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及涵义的范围作文,不要套作,不得抄袭。 
【习作例文】恬静执著品自高恬静的心态，执著的信念，终会提升你的人生品位。——题记碧水微波，鳜鱼欢跃。一样鱼竿，两样收获。年轻的垂钓者仰天长叹，垂钓无功，那是因为他心态浮躁；沉稳的垂钓老人则甩鱼入篓，怡然自得，那是因为他心态美好、宁静。鲜明的对比，告诉我们一个哲理：无论是江边垂钓，还是其他世间事，都需要有一个美好的心态。然而，掩卷而思，借问茫茫天宇，借问芸芸众生，什么是美好的心态？什么是美好的心态？垂钓老人把一尾鳜鱼装进鱼篓，他轻轻地告诉我，美好的心态是这样的：一条大鱼游过来了，“扑哧”一声咬去了甜甜的鱼饵，然后挣开鱼钓，逃走了。但是不急不躁的人儿，仍然稳坐在岸边的青石上，恬静沉稳地守望着他长长的鱼竿，耐心地等待着下一条鱼。垂钓人的心态是平和的，像天上悠悠的白云，像林中和谐的鸟鸣，像夕阳映照下绿茵茵的草地。拥有了这样的心态，拥有了这份沉静和闲适，才会有丰硕的收获，才会有鳜鱼的接踵而来，欢歌跳跃。这是垂钓老人的心态告白。什么是美好的心态？语文老师告诉我，美好的心态应该是这样的：恬淡而不乏执著，闲适而蕴涵着追求。美好的心态，是乍暖还寒时候“春江水暖鸭先知”的恬静淡雅；是王维笔下“明月松间照，清泉石上流”的诗情画意；是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适愉悦，超凡脱俗；亦是“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的神清气爽，昂扬奋发；是王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮阔明净，踌躇满志；亦是莘莘学子沉静刚毅的灯下研读，从容镇定的临场应答。有了这样美好的心态，诗人才得以成就他们壮丽的篇章，英雄才得以成就他们的功名伟业，学子才得以实现他们的宏图大志。美好的心态应该是这样的：恬淡而不消沉，闲适而思进取。这也是语文老师的谆谆告诫。什么是美好的心态？一位老将军告诉我，美好的心态应该是这样的：从容而又执著，镇定而又睿智。美好的心态，是诸葛孔明运筹帷幄、决胜千里的沉稳睿智，是危难时刻处变不惊巧施空城计的琴声不乱。一位刚刚从奥运赛场凯旋的体育健儿告诉我，美好的心态就是面对竞争强手时的坦然自若，就是坎坎坷坷之后永不言败、继续拼搏的微笑。美好的心态就应该是这样的：从容而又执著，镇定而又睿智。正因为这样，诸葛孔明才敢凭借空城，从容面对司马懿15万大军，我国的体育健儿才得以在奥运赛场赢得金牌，高唱国歌。欣赏苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈气概，欣赏岳鹏举“三十功名尘与土，八千里路云和月”的壮怀激烈，但我更欣赏垂钓老人的美好心态，沉沉静静，执著守望的风采。两根钓竿，一缕哲思。碧波荡漾，心潮澎湃。浮尘莫叹，沉静执著。拥有了这样美好的心态，我们就能漫观天际云卷云舒的壮丽景色，我们就能像那位渔翁一样，守望好人生垂钓的长竿，笑迎一尾尾肥美的鳜鱼，飞入收获的鱼篓，溅起一串串美妙的人生之歌。【解析】试题分析：这是一道新材料作文试题。仔细阅读所给材料，从整体上感知、揣摩，特别要抓住垂钓老人富含哲理的话。从中，我们可以得到这样的人生启示：做任何事情，都要有一个美好的心态，否则易于烦乱躁动，终将一事无成。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 
练习册系列答案
科目：高中语文
来源：学年陕西省高三上学期第四次适应性训练语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成（１）～（４）题。（25分）吕叔湘先生是苏南丹阳人，属于那种长期在北方工作的南方人。几次见到他和祖父聊天，腔调都很接近苏州话。吕叔湘和俞平伯一样，都是比祖父小，又为祖父敬重和钦佩的人物。俞平伯两耳不闻窗外事。吕叔湘正好相反，更像个有社会责任感的人文学者。年轻时翻译的罗伯特·路威的《文明和野蛮》和《初民社会》就足以说明问题。以俗名论，他显然没有俞那种曾经家喻户晓的影响，但是在汉语言学这个范围，尤其是在汉语语法研究方面，被尊为一代宗师并不过分。他的高深学问远不是我这样的外行可以评论。想说的只是，吕叔湘的身上具有人文关怀色彩，他的为人足以作为楷模，祖父就经常教育我要向他学习。他最讲究认真做人，伯父叶至善常说，文章经过吕叔湘的法眼，心里可以踏实许多。 他的一生，都在和不健康的语句作斗争，努力维护着汉语的纯洁。八十年代中期，吕叔湘发现《人民文学》上的错误实在太多，忿忿不平地写信去一一订正，杂志上于是发表了一封短信，一本正经地向吕叔湘表示谢意，可是这封短短的感谢信，竟然也是错误不断，甚至把吕叔湘的名字写成了“吕淑相”。我父亲想写信，希望他能放人一马，但最终还是没敢，因为这种打招呼只会让他更生气。 成天和语法打交道的人，难免给人一种语言无味面目可憎的错觉。语法有时候像一副铮铮发亮的手铐，锁住了写作者的手脚，而语言学家常常扮演恶婆婆的角色，动不动就挑小媳妇的刺儿。吕叔湘的过人之处，在于他竟然把一门最枯燥的学问，做得绘声绘色津津有味。吕叔湘的文字功力是第一流的。他翻译的民俗学著作，不仅在学问知识上对人有帮助，译文本身也是很好的汉语教材。我父亲谈起自己的写作，总说他最初的文笔就是受了吕叔湘译文的影响。在父亲的文学少年时代，吕叔湘翻译的萨洛扬的《我叫阿拉木》曾经风行一时。 粉碎“四人帮”以后，吕叔湘的《文言虚字》再版，第一版就印了十七万册，由此可见他著作的受欢迎程度。文言文是一门很深奥的学问，但吕叔湘能把自己的研究成果，用最平白的方式教给别人。吕叔湘在语文教学的圈子里，是振聋发聩的人物。他的名言是“教学教学，教别人学”。对于学术界来说，吕叔湘最重要的两部书，是《汉语语法论文集》和《近代汉语指代词》，对于学术之外的人来说，他的民俗学翻译著作和《文言虚字》的影响更大。吕叔湘还把许多精力放在了中学教育上，非常巧妙地把学术的象牙之塔，与中学生的文化普及教育联系了起来。我不知道还有没有哪位中学语文教师，竟然未读过他的《开明文言读本·导言》。 （节选自叶兆言《吕叔湘生平》，有改编）1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．吕叔湘先生是苏南丹阳人，属于那种长期在北方工作的南方人。但和他的祖父聊天的时候，说的都不是北方的普通话，而是很接近苏州话的南方话。B．吕叔湘年轻时就翻译了罗伯特·路威的《文明和野蛮》和《初民社会》这些著作，体现了他当时只钻研业务不关注现实的人文学者的特点。C．吕叔湘的脾气很大，爱生气。他发现《人民文学》上的错误，就忿忿不平地写信去一一订正，我父亲没敢劝他放人一马，怕他更生气。 D．吕叔湘能把一门最枯燥的学问，做得绘声绘色津津有味。他的《文言虚字》第一版就印了十七万册，由此可见他著作的受欢迎程度。E．吕叔湘非常巧妙地把学术的象牙之塔，与中学生的文化普及教育联系了起来。最能体现这一点的是《开明文言读本·导言》一书。2.作者在第一自然段把吕叔湘和俞平伯都在哪些方面进行了比较？简要概括一下作者比较的内容。（6分）3.从全文看，吕叔湘给世人的影响体现在哪些地方？请简要说明。（6分）4.文章说，“语法有时候像一副铮铮发亮的手铐，锁住了写作者的手脚，而语言学家常常扮演恶婆婆的角色，动不动就挑小媳妇的刺儿。”对于语法和语言学家的限制，你的看法是什么？谈谈的你的观点和理由。（8分） 
科目：高中语文
来源：学年重庆市五区高三第一次学生学业调研抽测语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成第小题。落月的短短十多分钟，耗费了研制团队惊心动魄的十年时间。落月指的是着陆探测器自距离月面15km高度的近月点开始，至降落到月面为止的全过程。由于月球周围几乎没有大气，因此在落月过程中不能依靠降落伞，只能依靠发动机反推，以达到制动减速的目的。由于地月距离远，测控延迟长，地面测控和人为干预基本“无能为力”。探测器系统副总指挥谭梅甚至把这十几分钟称为“黑色750秒”。这段过程需要制导、导航与控制（GNC分系统）三方面的完美结合，需要GNC创造性地依次解决三大难题：认路、选路、辨路。具体说来，认路就是给着陆器自身定位，即依靠着陆器自身携带的设备来确定其相对于月面的位置姿态；选路就是要事先规划好路径免走冤枉路，也就是说设计一条着陆轨迹，在满足姿态、光照等约束条件下尽量减少燃料的消耗；辨路就是要分辨并躲避路上的坑洼之处，自主分辨月面障碍并主动避开障碍，保证着陆器安全降落。关于认路，着陆器面临的是一个几乎未知的目标月球。因此，着陆器需要有自问自答的能力，要求着陆器对被测的月面目标有去粗取精功能。为此，五院着陆器GNC团队全新研制了激光测距敏感器和微波测距测速敏感器两种不同谱段的相对导航敏感器，以适应不同飞行高度和飞行速度下对相对位置和速度测量精度的要求。多种测量信息融合导航算法也为落月过程的精确相对导航提供了保证。关于选路，与以往轨道设计不同的是，落月过程是一个集制导导航控制于一体的过程。整个过程需要始终开启主发动机。嫦娥三号着陆器GNC在充分调研并借鉴阿波罗计划、航天飞机等成功设计经验的基础上，根据着陆过程不同飞行阶段的特点，形成了多制导律结合的优化轨迹设计方案，兼顾了各飞行阶段切换的平稳性和燃料的最优性。关于辨路，与美国阿波罗登月计划不同的是，阿波罗依靠宇航员识别月面障碍，而我国的嫦娥三号则采用无人软着陆，因此必须具有自主障碍识别能力。为此，GNC团队全新研制了激光三维成像敏感器代替人眼，在距离月面较近时获得待着陆区域精确的三维高程图信息，可精确分辨月面上比较小的障碍。同时，在距离月面较远时还增加了一个光学成像敏感器，用于在较大范围内识别较大尺寸的障碍。如此一来，形成了一套远近结合、粗精并用的接力避障策略，大大提高了着陆的安全性。2013年12月14日晚上9点11分，嫦娥三号成功登陆；11点45分，地面发出指令，嫦娥三号着陆器与玉兔巡视器开始分离；15日凌晨4点35分，玉兔稳稳地站到了月球上。1.下列不属于嫦娥三号卫星落月时“辨路”的一项是（3分）A．采用无人软着陆，不依靠宇航员识别月面障碍。B．在距月面近时用激光三维成像敏感器代替人眼，可精确分辨月面上比较小的障碍。C．在距离月面较远时增加了光学成像敏感器，在较大范围内识别较大尺寸的障碍。D．用激光测距敏感器和微波测距测速敏感器，形成了一套远近结合、粗精并用的接力避障策略，大大提高了着陆的安全性。2.下列对落月的短短十多分钟被称为“黑色750秒”的原因分析不正确的一项是（3分）A．着陆探测器自距离月面15km高度的近月点开始，至降落到月面为止的全过程。B．月球周围几乎没有大气，因此在落月过程中不能依靠降落伞，只能依靠发动机反推减速。C．地球与月球距离远，测控延迟的时间长。D．无人驾驶登月器的着陆瞬间，目前人类还不具备精确及时制导的能力。3.有人说嫦娥三号登月着陆的瞬间是“黑色750秒”，又有人说是“黑色720秒”，为什么会有数据上的不同？（5分） 
科目：高中语文
来源：学年辽宁省葫芦岛市高三第一次模拟考试语文试卷（解析版）
题型：作文题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）理发店里来了一位客人，师傅大胆地让还是学徒的阿信出来接待。客人表示要做微卷“遮耳发型”。阿信仔细现察了她的脸型，觉得这种发型不适合这位客人。于是他擅作主张，为客人烫了一个波浪卷的新发型。发型做好后，客人大发雷霆，并对着师傅大喊大叫。师傅沉着地应对：“对不起。如果您不满意，我们就不收钱好了。”客人分文未付，扬长而去。师傅温和地对阿信说：“你不是已经努力去做了吗？不要放在心上。”没过多久，那位客人上门道欺，指名要阿信再为她做头发，因为上次的新发型得到了她朋友的一致赞赏。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 
科目：高中语文
来源：学年辽宁省葫芦岛市高三第一次模拟考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题。（25分）痼疾［俄］利翁?伊兹迈洛夫“大夫，我头疼，体温不太高，却一直低烧。天气不好的时候全身关节疼痛。”“睡眠正常吗？”“也不太正常。”“有没有这种情况，一喝咖啡就睡不着觉？”“对，就是这样。”“特别是喝了那种巴西咖啡？”“哪种都一样。”“您可别这么说，巴西产的咖啡最好。我本人只喝巴西咖啡，但现在巴西咖啡很难搞到，而其他的咖啡我不喝。”“大夫，我体温不太高，却一直低烧。”“多喝点茶吧。昨天我去商店买茶了。那家商店卖印度茶。但昨天印度茶卖完了，别的茶我都不喜欢。真不知道哪儿还能买到这种印度茶！”“大夫，每次变天前，我全身的关节都酸痛。这是怎么回事？”“这是季节变化引起的。这种情况常有。有的人季节一变化，关节就酸痛。对了，现在这个季节该吃螃蟹了。以前有个病人经常送给我，后来他就不来了。也许是治好了，也许是找别的医生去了。不对，他绝对不会那么快就治好了。他是一家食品厂的负责人，这样的人不管遇到哪个医生，都得多病一段时间。看来，他是找别的医生了，或者是去外地治疗了。总之，不管找谁，他肯定治不好。”“大夫，我头疼得厉害。”“恶心吗？”“恶心。”“吃鱼子酱时恶心吗？”“不恶心。这我敢肯定。”“吃鱼子酱我也不恶心，特别是吃黑鱼子酱。吃红鱼子酱我也不恶心，但我不是特别喜欢红鱼子酱。我有一个病人……”“他怎么了？”“他给我弄来了黑鱼子酱。”“我是问他到底怎么了？”“我不是说了吗？他有鱼子酱，经常送给我。后来他也不来了。真遗憾！”“他也走了？”“彻底走了。”“去国外了？”“去更远的地方了。”“那是哪儿？”“那个地方没有鱼子酱，没有螃蟹，也不需要病假证明。”“我也不需要病假证明。我只要身体感觉舒服一点就行了。”“头疼，低烧，关节疼……这能舒服吗？”“大夫，这病治得好吗？”“当然治得好。您是干什么的？”“工程师。”“嗯，要就是一个普通工程师的话，那就难治了。您没有螃蟹，没有鱼子酱，没有咖啡，也没有茶。”“我没有这些东西也行。”“您倒是行了，别人可就未必了。”“别人行不行我就管不了那么多了。我现在全身都疼，这儿疼，那儿也疼……”“我觉得您最主要的还是脑袋不正常。”“真的吗，大夫？”“真的。您应该先去检查检查脑袋。您现在就去看脑神经医生吧。等脑袋治好了，您再来找我看其他的病吧。”“好吧，大夫。我现在就去。我包里的东西，这些螃蟹、鱼子酱、咖啡，是不是得给脑神经医生带去啊？再见，大夫！”（选自《微型小说选刊》2010年第5期，李冬梅译）1.下列对小说内容的分析和概括，最恰当的两项（5分）A．本文中这个大夫善于索贿，因此，病人只能找别的医生或到其他医院才能把病看好。B．大夫说一家食品厂的负责人不管遇到哪个医生，都得多病一段时间，是为了更多的收受贿赂。C．病人只要送给医生索要的东西就能把病看好，否则，就看不好。D．当得知病人的职业是工程师的时候，医生觉得这个病人的病难治，是因为这个病人脑袋有毛病，而自己又不是神经医生。E．在大夫看来，收受贿赂是正常的，否则就是脑袋有病。2.这篇小说为何要以“痼疾”为题？请作简要分析。（6分）3.小说是如何塑造大夫这一人物形象的？（6分）4.你认为本人的主要人物是哪一个？请结合文本说明理由。（8分） 
科目：高中语文
来源：学年辽宁省高二上学期第一次月考语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句中，加点的成语使用不正确的一句是：（3分） (　　)A、在以“高中阶段要不要文理分科”为主题的辩论赛中，正反双方的表现可谓半斤八两，势均力敌，所以格外精彩。B、王宝强在电影《天下无贼》中成功地扮演了胸无城府、朴实憨厚的傻根这一角色。C、西方媒体惯以“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”的报道理念，大量刊登包括中国在内的广大发展中国家的负面新闻。他们对此还振振有词：坏事件就是好消息。想以此堵住广大发展中国家对他们的指责。D、林清玄于 1953年出生于中国台湾高雄市，17岁开始发表作品，20岁出版第一本书《莲花开落》，之后便一发而不可收，《冷月钟笛》《温一壶月光下的酒》《白雪少年》等文集接连问世。 
科目：高中语文
来源：学年辽宁省高一上学期第二次月考语文试卷（解析版）
题型：作文题
阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。古时候有个很有才能的人在朝里做官。一天，他接到皇帝旨意，安排他去放牛。这个人并不觉得委屈，而是一心一意地放养牛群。他早起晚睡，把牛喂得个个体格健硕，毛色顺亮。皇帝见他不计得失，不图名利，把养牛这样的小事都做得如此好，于是便委以大任，让他担任宰相。一下子从一个放牛的变为万人之上、一人之下的重臣，这个人依然全心为公，为人谦逊，一点架子也没有。他还常常深入民众中，了解民间疾苦，深得百姓爱戴，政绩非凡。请根据以上材料，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。 
科目：高中语文
来源：学年辽宁省抚顺市六校联合体高三上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句中，加点的熟语使用正确的一项是（ ）(3分)A． 杨绛先生是我国当代著名的作家、文学翻译家，她富有“老派”中国知识分子的学术精神和人格魅力，在历经风风雨雨后，她仍然温柔敦厚、哀而不伤。B． 陶老师忠诚于党的教育事业，几十年如一日，好为人师，甘作人梯，为国家培养了一批又一批人才。c．当中产阶级以暴力应对房产跌价、文人以暴力对待观点分歧时，要求小贩和城管相敬如宾，就显得有点儿幼稚了。D．“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我们要刻苦学习，积极进取，以古人为楷模，焚琴煮鹤，磨炼坚强的意志。 
科目：高中语文
来源：学年辽宁省五校协作体高三上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。1.下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述，不正确的一项是A．中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文明和精神文明为一体。B．中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。C．中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就是象征性的装饰物，作者在创造时，从来没有任何功利目的。D．中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术角度看，它属于精神文化的范畴。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。B．中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，“物”就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。C．“蛙”作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位，但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。D．“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是最可靠的保护神，作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。B．民间剪纸艺术传承精神文化，随着造型样式和利用形式上不断变化，民间大众所赋予它的造型思维方式和深层寓意内涵也会随着形式而变化。C．“凤穿牡丹”等花色纹样的剪纸，表现了人们歌颂生命，赞美生的欢乐、追求人生的幸福圆满、健康长寿、祈求多子、丰收安乐的美好愿望。D．民间剪纸融入到各种民俗事象活动中，能满足广大民众精神心理上的需求，扶持人类的生存，追求民族、人类群体的强烈审美理想。 
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