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世界上有鬼吗?看看是真的还是假的
推荐出品人最近讨论最火的俄罗斯通灵节目，你敢看吗？你相信这世界上有鬼吗？
&gt灵异事件真实揭秘世界上究竟有没有鬼神
　　自小，我们很多人都不敢一个人在黑夜中行走，或者是一个人在一个阴森恐怖的地方。那其实是因为我们自己内心中的鬼神说让我们产生了恐惧。那么到底有没有鬼神呢?应该怎样正确对待呢?一起来看看吧。
　　世界上或者说宇宙里到底有没有鬼神?这个问题很有意思。
　　上初中之前我是相信有的，那是随众，因为那时的我身在农村，周围的人都认为有;上高中到大学毕业之前我相信没有，也是随众，因为我学的是唯物主义，大学的专业又是自然科学(地球物理，但我自学了理论物理、天体物理和天文学)，科学和哲学都不认为有鬼神;之后我便开始倾向于认为有，因为我身边的许多可信赖的人亲眼见过，东西南北奔波时也调查了不少人，尽管我独自在某个经常有人遇到鬼的无人山坳的乱葬岗旁呆了整个晚上，试图结识一两个鬼界的朋友却没有如愿。
　　陈保连，我小学同学，当时与我家同村。其被鬼召唤帮其挑担的事件在当地尽人皆知。我在大学期间两次回家专门采访他，其叙述一模一样，所以，尽管这是他个人讲述，但我觉得可信度高。
　　也是在1983年左右，夏天的某个晚上(具体日期已经不详)，新婚不久的陈保连和妻子(现已离他而去)住在其家(纯木结构)楼上的房间。后半夜，其妻醒来发现保连不在床上，还以为他去楼下的厕所了，可是等了很久也未见他回来，以为他在厕所出了什么事，就开了灯，想下去厕所看看。
　　但她惊讶地发现门是闩上的(木门是纯木插削结构)，插削还插得好好的，其睡觉前脱下的鞋子还在床边。可是，房间里包括床下、柜子到处找了没见其人。她将全家人喊醒，整个楼包括屋子后的厕所、猪楼上下到处找，未见。出门，大喊其名字，将周围几户人家都喊醒了，分几路出去寻找，没有任何结果。
　　早上，陈保连却自己回来了!其身体极度虚弱，倒在床上讲了他的经历。
　　据保连所述，他在睡梦中听到有人在外面喊他的名字：&陈保连!陈保连!起来帮我们挑担!&他便起了床，自己也不知道是怎么出的房间。到了外面，发现是两个人，一个高个子穿的衣服是湿透了的，另外一个没有脑袋，但身上挑着一担布袋子，袋子里装的什么东西却不清楚，他也不认识他们。没有脑袋的人把那担袋子交给他挑着，他就乖乖听话，跟在那两人后面走，当时完全没有任何害怕的感觉，也没有对方究竟是人是鬼的判断意识，但感觉袋子比较重。
　　三人沿小路走到沧浪河，再顺河边小路望东走，再过一木板桥，出了第四生产队后面的小岭，再往北，复折而西，朝鸭婆桥方向走回。到距离鸭婆桥约200米的一个乱葬岗下，前面的人命令他往山沟内走，保连却坐在地上不走了，不管对方如何催促、硬拽，他就是坐在地上不起来。
　　就在对方的叫骂声、拽的力度越来越大的时候，从鸭婆桥方向走来了一位白胡子老头，老头手拿一杆很长的旱烟杆，大声呵斥那两人。那两人最终放弃了，挑着袋子自行走入了山沟。老头又大声对保连说：&你还不赶快回去!&保连便迅速起身，奔鸭婆桥而去。上桥，感觉很累，便躺到了桥亭的木板上睡了。早晨，保连被别人唤醒，才回了家。
　　保连父亲陈龙文并不信鬼，以为是保连自己编的故事，便多次找来医生治疗，但医药无效。十来天后，保连奄奄一息，家人试着找了神婆，神婆说他的确被鬼所扰，要不是土地爷(家人并没有告诉神婆具体详细情况，她不知道有白胡子老头的事)救了他，他现在已经不在了。神婆按她那套类似巫术的东西为保连治疗，不久人便康复了，但状态大不如前。
　　笔者第二次采访他时，一再问他事情究竟是不是真的，因为在我的眼里世界上绝对没有鬼，保连赌咒发誓说句句属实，并说：&老佳，你这样的人肯定是文曲星下凡，所以鬼不敢来找你，也看不到鬼，我就不同了。&
　　鬼神说
　　应民间鬼神之说，万世皆道，人所行乃人间道，而鬼所行乃阴阳路。
　　鬼在鬼神之说中，又俗称魂。魂，顾名思义，乃无体之灵魄，即我们平时所说的鬼。在万世间，每个人的寿命在宏观上讲都是相等的，并没有如今电视上所说的姻缘性命天注定之说。性命的长与短只在于由灵魄依附的肤婴肉体的极限程度，当然，我们不排除有一些意外的情况，比如肉体被病毒之类的伤害其根本。
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世上有鬼吗
《世上有鬼吗》是王宇8537写的网络小说连载于17k小说网。
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世上有鬼吗内容简介
如果你没能和我一起经历这些,你一定会认为我写的都是些胡编乱造的垃圾。王梓在自己作品的第一行这样写道,世上有鬼吗?我不着急,你琢磨一下再回答我……
清除历史记录关闭世上真的有鬼吗？佛教里是这么讲的……
[摘要]。“鬼道”通名曰“饿鬼”。因为鬼类中，饿鬼数量最多的缘故，以此为代表了。饿鬼遍六道诸趣（图源：网络）文 / 耀行法师“饿鬼”是什么？饿鬼多饥渴，又多有恐怖畏惧。“鬼道”通名曰“饿鬼”。因为鬼类中，饿鬼数量最多的缘故，以此为代表了。首先饿鬼在我们的欲界，说明它也有欲望。饿鬼遍六道诸趣，种类很多。有福德的，作诸处神；无福德的，居不净处，常受饥饿，其苦无量，谄诳心意。有福有德的饿鬼，就在各处做神，比如：财神，灶神，城隍，社稷神，山神，水神，草木神，苗稼神等等，这些有福德的神，是上等的饿鬼。所以说，鬼神，鬼神，神本身就是鬼的一种，祭拜神也就是祭拜鬼。只是鬼神的福德相比其他的饿鬼福德大很多。没有福德的，就没有那么好命了。不仅没有福报去享受香火的祭拜，也没有好的地方让自己来掌管，它们都是在污秽不干净的地方。并且，常常要忍受饥饿的痛苦，奉承欺诳，心不厚道。从对境来说，作的恶事伤害的对象，不是佛，不是阿罗汉，不是自己父母，也不是天人，也不是人，是什么？是畜生或者鬼。比如：杀鬼、杀畜生、盗鬼的财物、盗畜生的财物等等。如此恶事能得饿鬼道的报应。从心性上讲，作微小的贪著和瞋恨等。从做坏事程度来说，或偶尔一作，或旋知悔改等。简单来说，随缘而烦恼并所做的恶业，就是堕落饿鬼的因。在《佛为首迦长者说业报差别经》里，佛说有十种事情可以让众生将来投生为饿鬼：一、身行轻恶业。身的杀、盗、淫，三恶业都不是很重。如，从不杀人而杀鬼、杀畜生、盗鬼的财物、盗畜生的财物等等。二、口行轻恶业。口的四恶业：两舌、恶口、妄言、绮语，也不是很严重，偶尔说说而已。三、意行轻恶业。意的贪、嗔、痴也不重。四、起于多贪。平时人挺好，最大的毛病就是常常贪心不足。五、起于恶贪。平时人挺好，最大的毛病就是贪心一起，自己都忘记自己是谁了，啥都敢做了。六、嫉妒。小心眼，因人胜过自己而产生的忌恨心理。七、邪见。无视因果道理的谬论。泛指乖谬不合理的见解。八、爱着资生。即便命终，对自己的财富特别的贪着，即便死了还想着自己生前的资产。
九者，因饥而亡。因为饥饿而死的人。十者，枯渴而死。因为口渴而死的人。可见，人平时做的恶事，更容易死后到饿鬼道。尤其是平时贪心、吝啬、心眼小的人。饿鬼的福报相比畜生道的，还是好一些的，毕竟是下品十恶感得的。（也有说是中品十恶报的说法）所以，饿鬼的寿命很长，如果以我们人间一月时间计为饿鬼道的一天，饿鬼的寿命有五百岁。也有说饿鬼寿命不定的，最长寿命可达七万岁，或者无量岁。好漫长啊，做有福报的鬼神还好说，做没有福报的受苦的饿鬼，漫长的寿命就说漫长的痛苦。看来，我们还是要多布施，多利益众生，虽善小而为之，虽恶小而不为。才能避免将来堕入饿鬼道啊。祈愿一切的饿鬼道众生，离苦得乐，正信佛法，发菩提心，生极乐国。饿鬼遍六道诸趣（图源：网络）饿鬼道的种类非常多，饿鬼是饿鬼道中数量最多的一类。饿鬼多饥渴，又多有恐怖畏惧。然而此鬼道中，也有药叉、罗刹等大威德的一类，饿鬼道通名曰“饿鬼”。因为鬼类中，饿鬼数量最多的缘故，以此为代表了。从福报来分大致可分为三种九类：得不到饮食的 “无财鬼 ”有三类：一、焰口鬼。口中常出猛焰，一切食物皆烧化灰烬，无法进食。目犍连尊者的母亲死后堕落此道。二、针咽鬼。头和肚子像车轮那么大，而咽喉如针细。三、臭口鬼。口如臭尸，奇臭无比。这三种得不到饮食的饿鬼，是佛教里佛事法会经常超度的。比如“瑜伽焰口”佛事，的这个“焰口”就是焰口鬼，这里泛指一切饿鬼。 少得饮食的“ 少财鬼”有三类：一、针毛鬼。身毛刚硬如针，针毛内钻来刺自己的身体，外射刺其他鬼的身体，出血而不净食。二、臭毛鬼。全身长有奇臭体毛的鬼。它的毛到底有多臭呢？臭到了化学武器的境界，可以熏烂肌骨，熏穿肠胃，即使它用嘴巴呼吸，还是会呕吐不止。为了去掉这个烦恼，它会不停地撕扯体毛，撕得混身是血，肌肤崩裂，但毛还是会不停地从伤口长出来，让它更加痛苦。三、大瘿。脖子前喉结两旁结脓块肿大，热疼难堪，自己以手抉身体上肿大脓块来吃脓血。这类比前面的好些，还能吃到点食物，但是也很惨。佛教里也总作法事超度他们。 以多得饮食的“多财鬼”有三类：一、得弃鬼。常得众生所丢弃的食物。二、得失鬼。常得众生遗失的食物。三、势力鬼。有大势利鬼，多有饮食财物，福报大。具威德势力，常得人间祭祀。譬如人间所供城隍、土地、王爷，乃至一般神祇，均属此类。有三类：1、夜叉鬼，又名药叉。译为勇健暴恶贵人。有三种：一在地，二在虚空，三在天。《药师经》里的十二药叉大将就为此类。2、罗刹鬼，译为可畏食人鬼。恶鬼之通名。保护小孩的鬼子母就是此类。3、毗舍阇鬼，译为啖精鬼。啖人精气及五谷之精气的鬼。 前面两类还能吃到人们丢掉的食物，第三种“势力鬼”就厉害了，福德大，有大神通，大威力。有很多是佛教护法，属于“天龙八部”里的。如果在人中，造作中等的十恶业（也有说造作下等的十恶业的说法），感生于此饿鬼道中。以人间五百年，为饿鬼道的一日一夜。按三十日为一月，十二月为一岁来算。饿鬼寿命长短不一，短的寿命五百岁(相当于人间：九千万岁)，中等的万五千岁(人间27亿岁)，长的有多劫寿命(无量岁)。寿命无量，受苦无量啊！所以佛教中常作施食。施食是布施饮食的意思。现在佛教中流行的施食，一般是指布施给饿鬼道众生。施食又叫蒙山施食，此外还有特殊的施食方法叫烟供、药供、火供、水供。施食主要依据两本佛经，一本是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，一本是《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。另外在盂兰盆节那一天进行放焰口放蒙山的仪式，其来源是《佛说盂兰盆经》。普通人也是可以施食的。《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说：“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天,意欲受持此方便法者….”说明施食几乎任何人都可以做。《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中说：“阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。……一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。”印光法师曾开示说：在家人念蒙山，有何不可？此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣！人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎。此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。若厉鬼发现，则有大不吉祥。放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么？所以，当存好心，说好话，行好事。鬼神敬之！本文为腾讯佛学独家原创稿件，作者耀行法师，内容作公益分享，转载请注明作者及出处。
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责任编辑：waltergao
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