【图片】【2.10＋世界赛】分析【虚荣吧】_百度贴吧
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【2.10＋世界赛】分析
大家吼，我是罗肉包子，在12月14日将开始虚荣的世界赛采用的是2.10版本，废话不多说楼下开始分析。
ht拳打tsm，脚踢ace，一路狂奔向冠军
首先讲讲这个版本改动非常大的一个英雄巴隆，cp巴隆打法可以说是改动非常大了。属性·移动速度从2.6升至2.8箭齿迫击炮·冷却时间从统一的5秒降为5/4.5/4/3.5/2.5·法力值消耗从70/80/90/100/110降至60/65/70/75/80喷气弹跳·法术强度将不再会增加弹跳的距离·法术强度同样会减少巴隆弹跳前的蓄力时间
这个版本巴隆的加强加上项链和骷髅的增强，在法师对线普遍弱势的版本中，cp巴隆可以说是法术对线一哥，手长有位移，输出爆炸有aoe，黑羽塔卡等强贴脸型刺客英雄和装备削弱，cp巴隆现在能不强吗？
老哥，我话撂这了。没人敢这么莽，世界赛用ap巴隆
上个版本saw大幅度增强导致saw可以说是强的不行，cp巴隆完美克制saw不解释，vox是巴隆比较难打的一个对手还有就是伊德瑞，因为vox和伊德瑞很灵活，巴隆前期**一个，所以选手和玩家抗压能力要好，TSM战队的对线选手chuck是一个抗压能力贼强的一个选手，所以打TSM这个巴隆是要考虑要不要ban的，不ban也要进行一些针对。
比较克制巴隆的强势打野就是猴子，猴子现在配合龙眼是很强的，巴隆出装建议为水晶骷髅破碎项链四蓝装，打猛一点就加一个水晶。加点方面主1满12。辅助英雄选择上要有强保能力推荐二蛋，海鱼，莱拉等英雄，打野方面可以选择老头鬼剑等有控制的前排打野
接下来讲一个比较强的打野英雄猴子，上个版本新装备龙眼替换了旧破碎，导致很多cp英雄一蹶不振，龙眼这个装备完美适合猴子，旧破碎增加法师伤害，龙眼增加法强，猴子的1技能回复量和法强是有关系的，所以旧破碎给不了的回复量加强，龙眼有，总体来说，猴子是最适合龙眼的英雄，而且猴子的高机动型和高伤害以及强大的生存能力都是很适应版本的，猴子对操作的要求比较高，适合对手速和意识很好的玩家和攻击型选手。猴子偏向进攻对后排的保护能力不高，对线英雄可以配合一些生存能力强，或者一些刺客型输出直接一起切对面后排。出装方面龙眼骷髅余震，看情况改装备，加点主1满12。猴子的刷野能力不强，容易被爆野，这个是很大的缺陷，所以猴子主要还是侧重于gank的。
世界赛除了tsm不按常理出牌外，没有队伍敢拿出ap巴龙，能克的英雄多了去了
这版本阿尔法很**的
巴隆的话挺容易针对，就看ht在bp上的是否做出针对了
你如果看多了TSM的比赛你会发现Chuck出装是一个很传统的选手，从暴君还没削弱前的凿暴暴vox，到目前的斧枪暴暴巴隆，你会发现他的出装一直非常稳定，除非大环境有变更，不然他的选择基本不会变。作为自封的OneTrickBaron，我相信他的骄傲不会让他选择出CP巴隆的。另外有少数TSM比赛你会发现即使对线和打野出装路线冲突，那么也就是每个人出把骨锯。　 ??　?●゜　　　　　 ??　　　?●゜　 ??　?●゜　　　 ??　　　?●゜　 ??　?●゜　　　　　　　　　　　　　　　　　
别分析巴隆了预测比赛吧
神TM猴子刷野能力不强，猴子前期就是靠爆对面野来发展
我就这么跟你说了，排位遇到的ap巴龙打完我都踩了
这次世界赛看好TSM、TRIBE和HT
行了行了，猴子加点我的锅，手残党（比如我）主1满12，职业选手（比如在座的各位）主2满12，滚滚滚
继续胡乱分析，黑羽鹰眼火龙这三已经被砍的退出海鲜城了，散了散了
嗯，下一位分析英雄为老头，经过版本更新之后被砍的有点弱智了，不过还是可以玩的，出装一般为龙眼骷髅破碎，加点我是主1满12，为什么我一般不点满大招因为我手残一个，自封空大祖师。满12和满13自己用脑想想自己适合哪一个
以上英雄分析只是说说这个版本有哪些英雄比较强之所以给巴隆开了几楼是因为ap巴隆现在可以说是一个新英雄所以吹了比较久，而且在ap对线上能力不弱。总结一下对线上cp对线普遍弱势（除巴隆），cp打野（罗娜现在还OK）普遍强势导致wp对线为主流。接下来讲讲辅助
辅助方面强保型辅助都是不错的，先说说二蛋，从虚荣有这个英雄起就强的一批的英雄每个版本都可以玩，保护能力强，控场能力不俗，能抗伤害，总体来说还是不错的，加点方面个人喜欢主2满12，其他加点也是可以的，装备方面不说了，虚荣所有辅助出装就那个样
二蛋主二？
有没有好心的小哥哥送我冠军之心凯瑟琳皮肤啊qwq
恭喜ht，ht手撕ace，脚踢tsm。
别分析了 我赌1包辣条ht一日游
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法术刺客流罗娜？ 物理射手流龙宝？ 还是突击法师盲豹？ 或者是虚荣世界里的一个传说 六个表的黑羽 。
盲豹突击法术?没有伤害好不好，是辅助豹吧
物理黑法，法术沙鹰，物理兰斯，辅助花花，法术vox，物理阿尔法，法术酒枪。。。。。。。
物理女警或一法全辅女警
交流电火龙算吗
曾经用过玩过双交流电配水晶骷髅的莱拉，尽显风骚...
刺客索尔（正经脸）
ad星妈送人头流
辅助鬼剑，辅助酒枪
这两个算吗？
ad黑法啊，线上压制力贼强
星妈不六飓风能玩？
说一个看上去诡异实则强大的，ad暴击流莱拉
一拳超人亚丹 & &AP亚丹，AD莱拉，交流电飓风索尔，刷新球辅助大嘴怪【滑稽】刷新球辅助亚丹，刷新球是个好东西，嗯
辅助索尔( ?& ?? ?&)?
罗娜法术没伤害的，除非出交流电，但是这样开团完全起不来
AD巴蒂斯特。本身英雄冷门，官方虽然让他AD增强，但还是极少见到。
ad老头，ad火龙，ad女警
这我记得还有法师战士鱼人 物理暴击猴子 物法混装舞司&
辅助索尔?(&?&?)
ad撕开衣 & 我就只会这个(&?&_&?)
法术酒枪我的最爱，大招伤害爆炸，2技能交流电后输出贼高，1技能不赖
豹子出两飓风一凿子暴击流算么（一脸正经）
ap vox吧，很冷门，会玩的不多，强的一批
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虚荣世界里的成年龙有多大？
史卡夫长大后，有克拉肯那么大吗，到时候一个火球，能喷几千血？
会让史卡夫长大？你当屠龙天使奥达基是吃素的嘛
我第一眼居然看成了 成龙有多大
我第一眼居然看成了 成龙有多大
大概40cm吧
我第一眼居然看成了 成龙有多大
我第一眼居然看成了 成龙有多大
还记得之前有英雄简介与英雄串套的bug，吐出来的火球超级大
到时候火龙每个火球都是酒枪大招，二技能痰全图覆盖，大招百分百穿透而且三百六十度无死角
长成克拉肯那样不照样会被大嘴一口吞掉
讲道理，火龙的妈虐遍海鲜城不是问题，克拉肯什么的都是浮云，当然还是有宿敌天使的
我第一眼居然看成了 成龙有多大
然而龙的成长期贼鸡儿长，等曾孙子去玩成年史卡夫吧
故事里，随随便便毁一座城，成年了，一口痰怕是自带中毒加禁锢的，减速是什么，不存在的，
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| 传说中的龙，真有其物吗？
传说中的龙，真正做自己的事情吗？
用户：怀集佬
传说中的龙，真有其物吗？传说中的龙，真正做自己的事情吗？
最佳答案用户：飞龙飞腾-------------------------------------------------- ------------------------------龙发展 - 气象学（一）：从商代的龙图腾的形象形成，长岁月流转，它的形象是不断变化和发展，政治的朝代的兴衰，沧桑的历史类的静脉在塑造龙的形象刻深或浅的痕迹，产生了直接或间接。在商代，龙被用来作为一种奇怪的动物。这是可怕的，梦幻神秘的形象，给人以强烈的美感和一个李宁，呈现多头超越世俗上帝的权威。尚龙铸刻在青铜礼器，散凸突，低沉浑厚的线条，再加上沉重的青铜礼器，稳定的形状，所以长有一个巨大的威慑力，反映了一种无以言表的宗教哲学。在公元前11世纪的商代，周代被换下。周的原始宗教，人文色彩更加激烈，这是因为本周切割业务，并推翻了商朝，理由是没有道德损害中国商代，周代表天惩罚提供商。因为周代的“德”，比赛日，吸引了全世界。周击败商人，不但掳获的天空反映商用电源（实际上是统治权力）三脚架装置，但也中投新的仪式，突出自己的宗教思想。周小川说，切割制造商，有一个巨大的红色凤凰，玉口硅（也有记载说嘴红书）落在周社会寺，天堂代表瑞典应给予一周，所以在周朝的礼仪，形象更加突出凤，龙的形象往往会减弱，甚至在一些模式，在凤冠状安全巨龙的头，龙的身体少，宣传和李宁，失去尚龙摄入势头变得更加和平，并往往更艺术图案。长十余丈沛中国龙，龙的另一个特点是司布雨水。南宋诗人陆游的“龙湫歌”概述沼泽龙行云施壮观的雨：中央沼泽老巨树，无花，袁申万英尺长的家里。爪痕想进了树林，欢心脏出谁也不敢哇几英寸。千里棉去年干旱，小麦苗禾受不了死亡。他无奈地鬼森林圣地，老龙欠伸徐一起。隆隆Leihao浩风，倒带河倾销虚荣。之间的尺度飞出火电蛇在夜间按钮层云。明长老出赛雨，大巫笛没有舞蹈。词门人散月娟娟，龙归抱珠沼底睡眠。司云布雨的神灵被视为多久？这个原型描绘龙有着密切的联系，但也与古代农业经济相互交织。我们知道的是，虽然龙身相结合的各种动物，并通过艺术的夸张和变异，但这些动物大多是与水有关的，如鱼，蜥蜴，蝾螈，蛇等，有些龙自然现象，云海，彩虹，雷击等，但也与水或雨水的起源有着密切的联系。因此，龙可以很容易地想象，作为一个古老的祖先深潜下，可以腾在天，行有从云中闪电，云和雨可影响川泽动物。“易经”被认为是云从龙，凤，虎。东汉学者王说：“龙听到雷声的天空。长久以来必须伴随着云在暑假期间，多龙多登云，云和雨，雷暴，一边走一边。” 虞姬布雨水的功能，和神的助手，所以古代的传说中，龙已成为上帝和上帝的工具之间的斗争。“山海经”中记载的黄帝与蚩尤战斗的故事，故事说黄帝志率军事攻势，黄帝命令应龙驰在冀州野抵抗攻击。英龙受命后，能够用它来自来水公司的积累，企图阻止敌人造成水资源短缺。但彼得驰邀请了风和雨神，垂直风雨。黄帝从天上女神的援助下一个名字发送妖龙，停雨，终于击败智。但它不应该太长，回到天上的恶魔，所以在地面上的干旱。在大禹治水的传说，也有龙的活动。大禹之前说的，应该是长期的，吸引到尾巴宇春开挖应绘制水电导率水的水路航线，有的传说羽和疏导河流，挖岩石时，应该有前拖尾巴长，有玄龟在清淤后，疏导巫山县时，一个应该得出错误的龙水路，俞执行。巫峡和县龙台仍然错开削减两个名字。传统应该是一个翅膀的龙，颈细肚子大了，身上的鳞片。脊刺仪式强壮的四肢，喜欢独处。古人有一首诗咏应龙：“迎龙没有玩的时候，藏在深水的一端，非云是没有足够的胎面，给冲床天翔。比喻他软禁野生兰草，常常独自香，清广播四个客场，王万里飘香。隐居何宜志，什么也看不到有晃。“这首诗实际上是一种手段，人们应该在这个问题上，检获的。从上面的传说中可以看出，布应该是长雨是不是独特的功能，因为驰还邀请了正式的神 - 雨师。但也应雨布龙有能力是毫无疑问的。据说黄帝击败驰，由于龙不能天堂，所以花的祖先应该创建一个形状像一条巨龙“土龙”，同时运用巫术，使神降下雨水。因此，在以“土龙”呼风唤雨雨成为不可缺少的内容。而且，虽然古时代的造雨人有各种各样的名字，但用的普及对龙的崇拜，和甚至的其他雨师名的形象被削弱了，模糊了，只在图像的龙的加强布雨，所以雨将成为龙师。龙司的雨水及布鲜明的形象，但也与巫术和下雨的发展。中国是世界上的第一个国家进入农耕文明在古代生产力十分落后的情况下，天气面临干旱，霜冻和雪是对农业生产有收成的质量产生决定性的影响，但也直接关系到我们的祖先的命运，所以雨已经成为最重要的巫术。雨事件在古代，虽然没有龙，龙是没有的主角，自古以来，龙是神和人是神的助手之间的沟通的工具，是不是本身神，所以在雨中巫术，龙布雨只是一个工具。那么，是什么样子古雨？据史料记载，古雨巫术主要燃烧的男人天堂。被烧毁的牺牲是两种人：巫婆和怪物。女巫的信使神的原始宗教，所以使用烫死，以便它可以引入干旱的提升，对神，求天降雨，小精灵，是一个残疾人，说身体短，高大的肚子，鼻子在空气中总是在他的背上。其它答案用户：lllyf123NO古代农民创造他们几天赶上一点什么动物明天继续上画有龙麒麟其它答案用户：乐比梦如我不知道，也许这就是它，因为现在有很多东西没有解释啊其它答案用户：whb_没有，只是人们的想象而已。其它答案用户：X神话K没有其它答案用户：阳光上的桥龙文化在中国文化中，龙有着重要的地位和影响力。从7000年前的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，和今天人们仍然多与“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。上下几千年来，中国龙已渗透到社会的各个方面，成为一种文化的凝聚力和积累。中国已成为龙，中国民族的象征，中国文化的象征符号。对于每个后代，龙的形象是一种符号，一种意识上的一个有血有肉的情感！。“子孙龙”，“子孙龙”这些头衔，往往使我们兴奋，精力充沛，骄傲。除了 中国龙文化传播继承地球，但同时也带来远渡海外华人在世界各地，在世界上中国的居住区或中国的城市，最大的和最引人注目的饰物仍然龙。因此，“龙”，“龙之王国”已经获得了世界的认可，作为龙的传人，龙的中国文化不能无知。不了解龙文化，就不能了解中国古代文明。龙的原型是什么？龙的概念是怎样形成的呢？它的形象和文化的影响，以及如何发展和变化？龙在中国文化中的影响？在远古时代，这些问题不断困扰着人们以不同的方式，到目前为止还没有完全解决，还给人一种混乱的感觉。在这里，我们将追究到古代世界历史上的龙，龙的踪迹，了解，探索龙的奥秘......其它答案用户：﹏〆嗳灬无誨ゞ龙原产地：前2300年，一个诗人，但它也是一个学者在洞庭湖哲学家徘徊。他有时低首思维，有时天空和呗。他走在珠落玉盘水平的诗句，抑制了一种在他们心中的疑惑洒了出来：古人，谁传递下来的初始状态？世界尚未形成，研究什么？水的白天和黑夜，一片黑暗。的分辨率的极限？天气运动，克隐形盈余。我怎么能知道太天堂？宇曾经是一条巨龙。如何沟通江海？如何画龙尾应勤海河流，有什么经验？日光到处，然后根据烛龙？太阳尚未升起，为什么神木闪亮的光彩？学者是春秋时期著名的诗人。上面的诗句，他的“天堂”。在诗中，屈原提出了数百个问题，从自然到社会，从历史到传说，他大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物没有逃过他的眼睛是雪亮的。由于大禹治水的传说，应该是长期的（一种翼的龙）以尾划为禹指出疏导洪水的路线，于是才有了后来浩浩荡荡的河流。北宋至元二年（1079），伟大的诗人苏轼被贬调湖州。贬损的语气，因为他是不是赞成王的新的法律。在被转移的情况，苏祖先，以表感谢。他知道，他是投入，是新党的御史如此不协调的心脏之气将包含自己手脚，不帮助，但写在表中稍微抱怨“知道不合时宜的，它是很难恢复陪新;调查其老不闹事，或牧养小人物“之一。表，新党官员立刻嗅出苏轼的不满，他们决定找个借口给苏一点点的颜色。很快找到了借口，这是苏轼的诗。诗人的天性是呗，喜悦或愤怒，是否能在诗歌。浙苏轼的弟弟知道乃兄的问题，所以他告诫他：“关南，湖，北休咨询虽好莫诗的”。但是，苏轼诗表达的感情，胸部发泄松，所以被抓手柄。抵达后三个月，他即被护送五台山（即御史别墅，宋纠弹百官机构），。这么倒霉的苏轼的诗是歌唱着的柏树两种：“根到九泉无曲，世界只蜇久负盛名。” 这首诗是涉嫌隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼要找到天堂蜇龙，没有比这个部长！”这就是历史上著名的“乌台诗案”，这是什么，但成千上万的封建社会自宗教裁判所，但其原因是比较特殊的，因为“龙”腾空而起，文本的“龙”的问题的态度。因为龙在中国的封建社会中，也有说代表的皇帝，皇帝是“真龙天子”。在中国文化中，龙有着重要的地位和影响力。从7000年前的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，和今天人们仍然主要与“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。向上和向下几千年来，中国龙已经渗透到社会的各个方面，成为一种文化的凝聚力和积累。中国已成为龙，中国民族的象征，中国文化的象征符号。对于每个后代，龙的形象是一种符号，一种意识上的一个有血有肉的情感！。“子孙龙”，“子孙龙”这些头衔，往往使我们兴奋，精力充沛，骄傲。除了 中国龙文化传播继承地球，但同时也带来远渡海外华人在世界各地，在世界上中国的居住区或中国的城市，最大的和最引人注目的饰物仍然龙。因此，“龙”，“龙之王国”已经获得了世界的认可。其它答案用户：APCSTK天可惜这样的人，不怕雨水流进鼻孔的怪物，所以拒绝降雨，导致干旱。通过这种方式，它变成一个小精灵，称为诱导翰墨不祥的人。所以，你要刻录在巫术中的怪物，是因为在远古祖先意见，因为天意怜病会不会下雨，它自然会怜悯烧毁和降雨地球。在这个仪式中，使用龙形祭器和“土龙”话没说完，龙来了，求上天降雨。战国时期，因为文明的进步和人文主义的兴起，古老的一种残酷的方式燃烧的男人天堂的雨具有重要的变化，不再烧伤的人，而不是曝光。吴邦国担任祭司和作为祭品数天的烈日暴晒下的怪物。然而，这种做法也一直在怀疑和指责。“尚书”记载说，今年干旱，鲁穆召见县级公立孩子讨论。公爵问道：“整天干旱，我想准备一个仪式曝光天堂，你怎么想？” 县的孩子回答说：“天不下雨，你没去的人有残疾，所以虐待狂曝光，这是不可能的方式！”公爵说：“好吧，我举行仪式女巫曝光天堂吗？”县子，说：“我们靠的女巫这个愚蠢的女人祈祷一天的雨，不要做自己的疏忽吗？” 该对话显示，在春秋战国时期，暴露在雨中巫毒巫婆和怪物也受到影响，被视为艺术的滥用和傻瓜。战国雨仪式后朝龙，阴阳之间的内容融入仪式。如在汉代，干旱雨时，当地官员选择船水天祭山脉，森林不被切割切割木材。在城市东石建外8英尺见方的祭坛，周围竖立八面体黑色标志，水工作的官员为坛的神。牺牲时，8个生鱼和神秘的酒（一种祭祀水）和准备的缘故，大块肉干。用干净的真实性牺牲主持，将举行连续三夭四旬期的女巫。的女巫穿黑色的衣服，他们问祭祖，然后读取消息，我希望罢工再败。问候是：“天然谷物，以支持他们的人，现在受干旱灾害，谷物难以成熟的果实。神的缘故，享受生涩，感谢取悦雨神。雨水和潮湿的地球，我奉献供品门是重表感谢。 “水节作为一个十八英尺长的龙，七三四十名英尺长的龙，放置在中心的领导都到东部。每个8英尺。重选八个孩子，洗澡第三届素食食品，服装，站在青衣。地球神崇拜的“俱乐部”卢沟挖通过外，在俱乐部与五青蛙中央广场8英尺，一英尺深的游泳池，水针剂。然后准备缘故生涩，禁食三天，穿上黑色祈求神。有了一个3岁的男猪脚公鸡，将使用它作为宗教仪式的烤石神烧烤房。法令的人接近门，放在外面的水容器，打开北门，村里把一名男猪，北门外集市还摆放着男猪脚后，听到鼓声响起出炉的小辫子。在房间里任何掩埋的骨头应该埋在地下，长沟峪植被充血，木柴被火烧着，如江河大桥路已堵塞，疏通。雨后，提供的森林猪，酒，盐，小米和其他物品。卓龙日期必须在水中，我们必须使用清理。但在当天也，使利民义和团同居夫妇采取阴阳的含义。主乞讨的汉族王朝雨仪式，龙的地位和作用，在远古时代有已经被与汉龙雨的差异，说不能与龙下雨，但由于龙本身可以移动，云从龙，云雨水的自然缓解。复杂汉雨后仪式。这是因为，后逐渐佛教传入中国，道教是土生土长的中国人也初具规模。这两种宗教在中国立足雨后成了活动，特别是民间雨的活动主要作用。然而，传统的龙雨并没有消失，但佛教，道教和雨渐渐结合，但典型的国家下雨，而主要是通过寻求尊重的雨神，巫术成分减少，甚至是吴焰不再使用，但仍然是常见的做法的土壤好招雨。隋的专有雨坛，当第一场雨后，缺少有效的，皇帝下令禁止屠宰，搬迁集市，官员不允许使用伞扇，让居民人造地球龙，皇帝自己应该穿普通衣服，或根本不采取正殿，开放式办公，但也减少帝国的数量，去掉了乐队。在除了传统仪式唐雨外，有画龙雨的新格局。雨几乎在唐代民间祈求龙，并保留某种形式的巫术。据“全唐诗”记载，唐代民间下雨，装满土的大染缸，用木蜥蜴在土壤中释放，然后用孩子穿手持竹青衣，唱歌，跳舞，周围瓮：“蜥蜴，兴云吐雾，暴雨时，放你回去。”由于龙蜥的原型之一，所以在颁奖典礼时，龙的替代品，只要与土壤。儿童和歌曲和舞蹈，表现出魔女风量完成。民歌雨也使用这种方法，但略有不同，当雨水插柳树叶，大染缸，充斥着大街小巷，入水将活蜥蜴，有青衣和唱歌的孩子们。宋有龙下雨法国，长的绳线虎头骨，据称将在人民群众中的龙池继续影响虎头骨长的绳子，在水中摇摆不定，所以会有云湖，随后下起雨。这雨仪式是龙和老虎打架的意思，引龙出渊下雨。唐宋时期，国家的至高无上的统治者雨经常参加在仪式上，朱侯聪明皇帝派出一个开放效坛雨，雨诗：“面对严厉的引用袁林，老龙吓了一跳像千客场。3欢羌族农展会在这个时候，百谷进入：喜富贤嘘呼仍然是原始的阳气，暂时震荡国有雷暴。莫二君六件事时，没有，高兴的Si林的价值比黄金。“其它答案用户：龙在古代，与原有的宗教意义，但随着历史的发展。龙淡化宗教意义，世俗化的趋势加强。但汉代，龙再次注入宗教内容，从原来的动物龙变得完全人格化的龙王，这种变化源于从龙的身份佛教和道教创立。佛教是第六个世纪BC，迦毗罗卫国的印度王子乔达摩悉达多创立。王子被称为佛教的释迦牟尼佛，又称佛。佛教成立后，西方逐渐蔓延到中国大陆。为立足点，佛教在中国传播过程中大大在中国，包括中国传统的神迪和巫术的吸收。佛教传入中国的时间，但也是中国传统文化的概念和术语尽可能地靠拢，在佛经中，有一个名为“纳加”的动物，这种动物长身无足水王。其实，佛是亚热带雨林蟒蛇的原型。娜迦是守护在佛教的佛像，佛经说，佛陀诞生后，佛的娜迦镇守左，右，吐了个凉水澡的温度为佛和舞蹈散在空气中的赞歌各种奇葩。娜迦佛教的数量各不相同，有五，七，八，82位，185等不同的版本，每个人都有成千上万的家属。娜迦能兴云布雨，从来没有开沟河，致福，但灾难，生活之中海川深沼，很显然，佛佛教与中国传统文化中的龙有许多相似之处，因此，中国人翻译的佛经，佛龙被翻译成自然，而中国人最初的龙佛教诸神龙也慷慨接受，和对中国文化的了解佛教龙在佛教中，龙是八个神灵护法排在第二位，神通广大，被称为“龙王”。据佛经记载，龙在海中有庄严的居住华丽的宫殿，佛又在海底的水下传佛教。中国龙和龙的传说的内容有重大形成冲击。提供了素材。道教形成于东汉年间。它是中国古代原始宗教的基础上，吸收阴阳和升仙思想演变的春秋。因此，古代龙的精神理念和想法已经道家的摄入量。古代神话中的龙是通天动物，成为不朽的马，道教说，这一总体继承。道教的神仙大多是龙的腿部肌肉，有一个魔道士为“巧”，即动物在空中飞来飞去，与不朽的交流，有三个高风险的动物，龙，虎，鹿，分别巧说龙，虎，鹿俏俏。三个，最好巧，因为龙能上天入地，山潜水，可以帮助人练混合姚明和大道。据道教典籍说，，游洞天福地巨龙腾飞，所有的恶魔都不敢侵犯精神，无论在哪里，上帝只会恭维。早期道教，虽然不能否定的龙的斯蒂芬斯布防雨功能，但对于龙的基本职责的规定是不朽启蒙宇。特别注意以后道教龙石水景，到后来也出现在龙神那么，为什么这个“神”是什么意思？这主要是因为早期的道教和佛教有过激烈的竞争，这种竞争，一方面是双方战平竞争的封建帝制，以确保政治上的支持，是尝试一起去心理中的其他人，获得公众的认可。所以，当佛教的内容龙王中国文化的日益渗透，有社会影响，道教赶上，道教龙将王，来自佛教的许多名字在后面，有通用，东海龙王敖广，南海西敖钦，敖闰，北海敖顺，五方龙：清朝皇帝，赤帝，白帝，黑帝，黄帝。此外，还有干净，地球，海洋，太阳，月亮，星星，寺，水下各种名称，如龙王数百。原始宗教的远古巨龙虽然神威，但不覆盖侧，但道教长的职责是保卫天上的五房有龙，龙，通用小龙，38山龙，24双头龙，得到的地方有水的地方，无论是河流和湖泊。或渊潭池，甚至井，泉内，每个人都已经进驻龙王，由于是本土宗教道教，道教龙更是在中国，龙是比佛教更世俗，更适合中国人们的心理。道教龙不仅在除了降雨旱情，但也火了龙来时，你也可以祈雨，而只是提一些其他要求，如寻求幸福，长寿，办公室，疾病，和其他住宅运气“不，那里根本没有什么”伟大的精神征服世界。道教龙侍御也更加人性化和传奇。“太平？”有谁还记得，有一个神秘的男子名叫释放在嵩山实践参数照片。有三个听众须发皆白，看起来怪老头从不缺席，虚心听取。日，根据到民间老玉玄观众称，3人是龙，听到大道，非常感谢，无非是这种情况，请神秘的照片唆使。所以玄超：“今天下的干旱，如引起雨云，美化的东西，苏艰苦的优点极大。” 老余先生回来了，说：“侍御不难，但雨但愿森严，未经授权OK雨，系非小，怕了杀身之祸，但有一个方法可行，我会等待为获取少室山孙思邈隐居的尊重，仁德不可估量的，他们传“千金翼方”会稽永恒的，他的名字已经被记录如哈德森学者一个字相栖身中仙吉的，因为保罗，我安然等待“，所以相对法律的庇护告诉神秘的照片。根据孙思邈炫吉傅稍十，请不要庇护三龙，龙可以召唤云致雨。孙思邈问什么方法，根据到A.元朗下雨三个，即避免后于思淼池塘藏在室内。如果不同的人被逮捕的三小龙，请告知释放三个Si淼龙罪。孙思邈的承诺。三龙雨一昼夜，雨千尺。第二天，根据玄孙思邈去的地方，男人们谈论之际，找到一个骨般的好奇心在大汉径奔房后的池塘，响亮震撼，须臾间有三种水獭漂浮泳池甲板，红色电缆连接到三个大汉雷克斯束集，准备离开。硅手紧急停止韩走近说：“三罪和死的东西足以止赎，但无雨线是贫道意义的，但也看无罪释放三件事情，并邀请了天堂，原谅的罪三件事情。”韩立听了，那就是解开绳索。后龙三赴孙思邈的地方，意大利已支付，孙拒绝。三龙ED神秘的光芒也再次感谢。源超不得已，然后请接近三龙山路上消除障碍的概念之前。因此，三小龙做法雷声打碎了山，观前突然，几英里谭平，唐代名医孙思邈，隋唐名人的故事不方Zhuanshi女儿颇有名气，被拖入里面的道教，道教反映不仅使龙致雨，而且还节省长期的生活，龙和仙女流感病例人性化。好故事比孙思邈救援结束，“酉阳杂俎”记住孙思邈隐居终南山，在干旱的日子里，从他的祭坛在昆明胡生雨的西端。七天后，水几英尺萎缩。龙成池孙思邈老头帮忙。孙说：“我知道有仙方30，我的身边，我可以为您节省昆明池。” 龙回答说，允许仙方天帝妄传，，但急事，不能一直很多，被告西安放蜂。孙思邈大喜，告诉龙不应该担心。果然，以后再逐渐涨水，甚至溢出池岸。胡生雨失败，耻辱奎去世后，这个故事是不是人生孙思邈的颜色，相当弱势地位，尽管世界已经阅读私人手段，但在这个问题上的表现佛龙路之间的竞争。佛教，道教长期宣传的竞争，刺激私人龙，传统的舞龙由动物神崇拜。因此，北部和南部，龙几乎无水。龙封建帝王还开发了一个系统中的兴趣五龙唐朝即送大（1108年），宋徽宗下诏封龙世界五王珏。明清两代皇帝封龙王移动。帝国好评，提高龙在中国文化中的地位。原来是佛教，道教，龙，虽然神，但不显眼的位置，所以无论是佛教或道教，不拜那龙，龙装饰宗教建筑，但在最好的，但佛，仙马，但在中国民间，龙，但扬眉吐气，成为最公开，独立的佛教和道教的神明外的一个信念。周围到处都是龙王庙，龙王庙庙，土地庙成为中国的庙字无处不在。其它答案用户：丰丰?其它答案用户：俺是会飞的猪有......
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