《资本论》中唯一提到的中国人是谁?
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新朋友点击标题下面蓝色字“公共财政资助网”关注老朋友点击右上角，转发或分享本页面内容一个人能否在历史上留得住名，往往有很大的偶然性。比如这位王茂荫，历仕清道光、咸丰、同治三朝，曾任户部右侍郎兼管钱堂事务，那是正宗的“省部级”。可是，历朝历代的“省部级”多如牛毛，有几个能在历史上记一笔。王茂荫却是幸运的，他的名字出现在了马克思的著作中。马克思在《资本论》中提到了过680多人，其中唯一的中国人就是王茂荫。尽管他的名字并没出现在《资本论》正文中，只是记载在附注中。王茂荫王茂荫，安徽歙县人。字椿年，号子怀。道光十二年（1832年）进士，历任监察御史、户部右侍郎兼管钱法堂事务及兵、吏、工部侍郎等职，是清朝货币理论家。咸丰元年（1851年），太平天国起义，财政危机加剧，当时有铸大钱和无限制发行不兑换银钞等各种主张，实际都是主张用通货膨胀的方法来缓和财政危机。王茂荫上书《条议钞法折》，建议发行可兑现银钞，提出“极钞之数，以一千万两为限”。纸币要能流通顺利，必须注意和防止无限制发行纸币而造成通货膨胀这一弊端，以便“无累于民”而“有益于国”，被议驳。咸丰三年（1853年），针对肃顺等请添铸“当百、当五百、当千”大钱的建议（所谓铸大钱，指铸造钱体和重量都有所增加，而钱币面额价值则增加得更多的货币，这使得铜钱的名义价值远远超过本身金属材料的价值。），上《论行大钱折》，严加批驳，指出：“官能定钱之值，而不能限物之值。钱当千，民不敢以为百；物值百，民不能以为千”、“若奸人以四两之铜铸两大钱，即抵交一两官银，其亏国将有不可胜计者”铸大钱必然使得物价上涨。同年3月咸丰准添铸了“当百，当五百，当千”的大钱，结果在流通中造成极大混乱，加之上述发行的不兑现的“宝钞”，使通货膨胀愈演愈烈。咸丰四年（1854年），针对清政府发行不兑现的纸币官票、宝钞严重贬值，市场极其混乱的情况，三上《再议钞法折》，这实际上是他关于改革币制、缓和危机的第二方案。这个方案中提了四条补救措施，集中到一点，即坚持主张将不兑现的官票、宝钞改为可兑现的钞票，反对铸造当百和当千等项大钱的主张，试图用兑现的办法来刹住继续增发不兑现纸币的势头，制止通货膨胀，以挽回纸币的信用。结果触怒咸丰皇帝，“王茂荫由户部司员，只知以专利商贾之词，率行渎奏，竟置国事于不问，殊属不知大体。复自请严议，以谢天下，尤属胆大。如是欺罔，岂能逃朕洞鉴耶？”指王茂荫只顾着商人的利益，而把皇上的利益搁在一边了，真是太不关心国事了。尤其是王茂荫居然再次提出什么修正方案，简直是大胆妄为！最有意思的是最后一句，大白话就是：你当我是傻瓜一个，我看不出你在动什么脑筋啊！巴拉第这些奏折被当时俄国驻北京布道团的巴拉第收录在1857年出版的《帝俄驻北京布道团人员论著集刊》里。1858年，德国人卡尔·阿伯尔和弗·阿·梅克伦堡将巴拉第的《帝俄驻北京布道团人员论著集刊》翻译成德文出版，并更名为《帝俄驻北京公使馆关于中国的著述》。马克思正是看了这本书，注意到了王茂荫及其货币观点，并把这些写进了《资本论》。这就是马克思的《资本论》第一卷第一篇中编号为83的附注里出现“王茂荫”三个字的原因。在这个附注中，马克思这样写道：“户部右侍郎王茂荫向天子上了一个奏折，主张暗将官票、宝钞改为可兑换的钞票。在1854年4月的大臣审议报告中，他受到了严厉的申斥。他是否因此受到笞刑，不得而知……”当然这是我们现在看到的译文，当时对“王茂荫”三个字的翻译也是一波三折。德文版《资本论》我们知道，陈启修是第一个全卷翻译《资本论》的人。之所以说是全卷，就是说在陈启修之前的1899年，蔡尔康曾经提到过《资本论》；1906年，朱执信也介绍过《资本论》；1920年费天觉还部分翻译过《资本论》。但他们都没有注意到“王茂荫”这个名字。直到1930年陈启修翻译《资本论》全卷时，才遇到“王茂荫”这个难题。马克思原文中的“Wan—Mao—In”，被陈启修译成了“万卯寅”，当时日本高素之的日文译本将其翻译成了“王猛殷”或“王孟尹”。陈启修对“万卯寅”当然也不满意，便在下面写了一条说明：“我曾经托友人到清史馆查此人的原名，现在还无结果，这里姑译为&万卯寅&，等将来查明时再改正罢。”1938年版中译本《资本论》影印本1936年，郭沫若读到了陈启修翻译的《资本论》，并在清代编年史《东华续录》中发现了这样一段记载：“户部右侍郎王茂荫奏：钞法未善，酌拟章程四条。并以兵民怨恨，自请严议。得旨：王茂荫身任卿贰，顾专为商人指使，且有不便于国而利于商者，亦周虑而附于条规内，何漠不关心国事，至如此乎？并自请严议，以谢天下。”于是，郭沫若认定“万卯寅”应该是“王茂荫”。从此“王茂荫”才真正出现在《资本论》里。 在晚清浑浊的官场中，作为官僚队伍中的一员，王茂荫在廉洁自律方面表现得也很出众。史料记载他：“性清淡，寡嗜欲。京宦三十载，恒独处会馆（即歙县会馆，今宣武门外。王为安徽歙县人）中。自本简约，粗布粝食，处之宴如。”“公余之暇，手一卷自娱，京宦三十年，未尝携眷属。”作为一名封建社会的“省部级”官僚，能做到这样真是难能可贵。王茂荫的家训，也是他的遗言，其中一些内容今天读来依然有警示作用，现摘录几段：“凡人坏品行损阴骘，都只在财利上，故做人须从取舍上起。”“看着当下取来虽见为有，不知非灾横祸出而消耗之必且过于所取，须以当下之不取为消将来这横祸，则此心放得下。古云：漏脯充饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦随之。当时时作此想，则自然不敢妄取。渴不饮偷盗泉水，热不息恶阴木。有志者须极力持守，方可望将来有好日。恐此后汝辈家产薄、家口多，衣食难度，遂至见利而不能思义，故切切言此，务务紧记为要。”这些言语，虽为士大夫老生常谈，但苦口婆心，言之真挈，也是他自己人生的写照。从叮嘱家人的另一件事上，可看出王茂荫对名利的淡漠。在封建社会，“坐一乘轿，娶一房小，刻一部稿”，即除了做官、娶妾，能刊印留下一部书稿，这是士大夫梦寐以求的事。看王茂荫如何说的：“我之奏疏。词虽不文，然颇费苦心，于时事利弊实有切中要害处，存以垂示子孙，使知我居谏垣，蒙圣恩超擢非自阿谀求荣中来。他日有人入谏垣者，亦不必以利害之见存于心，能尽此心，自邀天鉴，可以望做好官。惟可传家，不可传世。断断不宜刊刻，切切是嘱。”最后还补上一句：“刻书是我所恶，无论何人总要想著书传世，将来必有祖龙再出，一举而焚之”。在“修身、齐家、治国、平天下”的理学氛围中，士大夫把留名青史作为人生最高追求，王茂荫能把人生看得如此豁达通透，实在是罕见。不过，历史就是如此诡异，就是这样一位不想留名的人，历史偏偏永远牢牢记住了他。（来源：新华社每日电讯等）当您读完本篇文章时，你有两种选择：1．你可以点击右上角分享按钮将它转发出去，传播一些积极的信息，让世间多一点爱！2．你也可以根本不去理会它，就像你从未看见一样。如何分享：点击文章右上方的或分享图标→分享到朋友圈，让更多的朋友一起学习成长！---------------------------------每天更多财政资金政策 请关注：公共财政资助网公众微信号：govfunds【关注方法】：扫一扫下面二维码→关注
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马克思，《》马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。 无产阶级的精神领袖，当代共产主义运动的先驱。伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命理论家、社会学家、社会学三巨头之一、千年第一思想家。主要著作有《资本论》 、《共产党宣言》。
而马克思在《资本论》这部著作里，《》以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，这样就使唯物史观得到了科学验证和进一步的丰富发展。
《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是今天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的意义，网站qi-wen.com他不仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。
在他的这本巨作中唯一提到了一中国人，作为世界上最著名的哲学家，【】为何要提这位中国人呢?肯定有什么深意在里面，他究竟有什么独特的才能让马克思看重呢?这个中国人就是——王茂荫。
近代经济思想史上，王茂荫所以引人注目，原因有二:一是马克思在《资本论》第一卷第一篇第三章论述货币和商品流通时，有一附注:"清朝户部右侍郎王茂荫向天子上了一个奏折，主张暗将官票宝钞改为可兑现的钞票。在1854年4月的大臣审议报告中，版权http://www.qi-wen.com/他受到严厉申斥。他是否因此受到答刑，不得而知。审议报告最后说:'臣等详阅所奏……所论专利商而不便于国'"。
马克思附注中提到王茂荫可以看出二层意思，其一，在发行纸币和纸币的兑现上，认为王茂荫的主张是很有见地的，说明qi-wen.com与自己的观点是一致的;其二，对王茂荫因提出改革货币的正确主张而受到清政府的申饬表示了同情。由于王茂荫是马克思《资本论》中提到的唯一的中国人，故而引起众人的注目，成为近代中国经济思想史一个饶有趣味的问题。
二是，更主要的在于王茂荫的经济思想主张形成于特殊时期并且独树一帜。王茂荫任职的时期正是清朝政府由于第一次鸦片战争的失败和太平天国起义后所形成的严重的财政和货币危机时期。推荐qi-wen.com
而马克思在自己的《资本论》中对其货币思想给予赞赏，他也是唯一一个被《资本论》提到的中国人。
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马克思，马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。 无产阶级的精神领袖，当代共产主义运动的先驱。伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命理论家、社会学家、社会学三巨头之一、千年第一思想家。主要著作有《资本论》 、《共产党宣言》。
而马克思在《资本论》这部著作里，以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，这样就使唯物史观得到了科学验证和进一步的丰富发展。
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【荐读】你知道王茂荫吗？他可是马克思在《资本论》中唯一提到的中国人
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在马克思诞辰200周年之际，其改变世界的经典著作再次受到热捧。然而很多人并不知道，在马克思的巨著《资本论》中一共提到了680多个人物，其中只有一位中国人，他就是清代著名经济学家王茂荫。
王茂荫雕像
马克思在1864年出版的德文版《资本论》第一卷第一篇第三章中，在谈到货币或商品流通、论述“强制流通的国家纸币”问题时，以第八十三条大段注释的方式专门提到了王茂荫及其“主张暗将官票宝钞改为可兑现的钞票”的观点，王茂荫也因此成为《资本论》中唯一提到的中国人。
王茂荫是安徽歙县人，清朝货币理论家、经济学家，后被吴晗誉为“清代货币改革家”，他毕生致力于货币史的研究和实践，其货币观点及钞币发行方案最为引人注目，被学术界评价为“我国封建社会货币理论的最高成就”，其著作《王侍郎奏议》一部流传于世，《清史稿》中也有王茂荫传。
王茂荫义成故居
咸丰元年(1851年)，王茂荫上呈《条议钞法折》，建议发行可兑现银钞，提出必须注意和防止因为无限制发行纸币而造成通货膨胀，但被朝廷否决。1853年至1854年，他又两次向朝廷提出改革币制，但均遭到驳回。当时朝廷权臣肃顺等人提出添铸“当百、当五百、当千”大钱的建议，王茂荫一针见血地指出:“官能定钱之值，而不能限物之值，钱当千，民不敢以为百;物值百，民不难以为千。”对物价规律和货币投放之间的关系有着较为清醒的认识。但是，王茂荫的这些建议，遭到急于填充国库的咸丰皇帝的严斥，指责他“为商人指使，不关心国事”，并将他调离户部岗位。
王茂荫是《资本论》中唯一提到的中国人，是众多古徽州官吏中最具典型的正官、勤官、清官
王茂荫的货币改革方案，被俄国传教士巴拉第(1849年-1858年在华)写进《内阁关于纸币的奏折》，并被收入了巴拉第主编的一部多卷本资料汇编。当这部资料汇编被翻译成德文，并于1858年在柏林出版时，书名为《帝俄北京公使馆中国著述集》。《内阁关于纸币的奏折》中有关于王茂荫的介绍及其关于纸币问题上书受挫而导致的奏折风波的详细情况受到了马克思的关注。
王茂荫为杞梓里祖祠题字
王茂荫在京历任三朝，居官30年，以两袖清风、直言敢谏而闻名。1865年在家乡病逝，其故居现在也经常迎来海内外慕名来访的客人。
中国最早倡议研究王茂荫的是著名的历史学家、作家郭沫若，早在1928年东渡日本期间，他就从陈启修翻译的《资本论》中发现了王茂荫，后来进行了一系列“关于王茂荫的探索”，并于1936年发表了《〈资本论〉中的王茂荫》一文。
文/本文来源：环球时报 陈建国《资本论》中唯一提到的中国人是谁？_文档库
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《资本论》中唯一提到的中国人是谁？
《资本论》中唯一提到的中国人是谁?
一个人能否在历史上留得住名,往往有很大的偶然性。比如这位王茂荫,历仕清道光、咸丰、同治三朝,曾任户部右侍郎兼管钱堂事务,那是正宗的“省部级”。可是,历朝历代的“省部级”多如牛毛,有几个能在历史上记一笔。王茂荫却是幸运的,他的名字出现在了马克思的著作中。马克思在《资本论》中提到了过680多人,其中唯一的中国人就是王茂荫。尽管他的名字并没出现在《资本论》正文中,只是记载在附注中。
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王茂荫却是幸运的,他的名字出现在了马克思的著 作中。马克思在《资本论》中提到了过 680 多人,其中唯一的中国人 就是王茂荫。尽管他的名字并没出现在《资本论...经过郭沫若等历史学家的 细致考证,人们才知道马克思《资本论》中提到的唯一中国人,便是清朝咸丰户 部右侍郎王茂荫,老家就在安徽歙县。在 20 世纪 50 年代,吴晗...在马克思的《资本论》中,一共提到680多个人物,其中只有一个是中国人,叫王茂荫 (),安徽人,1832年考中进士步入仕途。他的货币观点及钞币发行方案最为...20.【答案】B【名师详解】本段文字主要讲的是《资本论》中唯一提到的中国人及提到他的原因,而不是讲王 茂荫与《资本论》的关系,所以 B 项正确,A 项不正确。...中国报刊第一次提到马克思和《资本论》的时间是 1899 年 4 月 文献检索表明,...其中,陈独秀是他们 中的杰出代表。他所撰写的《马克思学说》和《社会主义批评》...《资本论》解读余 斌中国社会科学院马克思主义研究院...这再好没有地说明了, 劳动时间的凝结是价值的唯一...也就是说, 同一个工人在生产过程中使用和加工的生...《资本论》选读有感——结合中国国情的一点感想卓越服装 1501 安妮
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