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历史上的今天
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从前世界上，有三个花盆，他们每一个都是出自当世的陶瓷大师之手，大师给他们三个都取了一个名字，第一盆叫做纸醉金迷，顾名我们可以想到他的炫焕华贵；第二盆，因为他的清新脱俗，做功超凡入圣、巧夺天工，所以世人称之为琼瑞琉璃，谓之此器只因天上有；第三盆，这是所有陶瓷鉴赏家最质疑同时也是最呲呲称奇的花盆，因为他所用的粘土不是最好的，甚至可以说就算随便捏来的再掺些沙子的都比他的材料好，而且他的身上没有过多的修饰，也许随便找几个刚学画没几年的都比他有意境。但是，这件陶瓷，大师花费了19',
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还会出比超凡入圣更厉害的称号么，现在5000分以上的都有这个称号，对于78千分高玩很不公平啊，想冲世界排名又没有职业玩家那么厉害，夹在中间很尴尬啊
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你之前多少分对手就多少分我半年多没玩发现10盘里面全是老面孔
高分段本来就没多少人啊，真的大神以后就看你显示出来的排名了，哇你多少名，我多少名，没名的就比较low啦
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5000分的不多吧？反正我是一辈子打不到5000了
七八千又怎样，贴吧看得起哪个？
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保存至快速回贴荷花是通称，大众化的，莲花是宗教之名，带宗教意义的。 莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。 依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。 碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭；当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。 从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片；主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。 莲可以分为花莲，子莲，藕莲。花莲主要是观赏花朵的，子莲一般是生产莲子的，而藕莲顾名思义就是以生产莲藕为主。花莲的品种很多，可以根据不同花色，花朵的大小等依据划分。 佛教与莲花 莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。 当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。 莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水.池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。 佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。 释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。 佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。 佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。 莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论??释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。 人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花.问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。” 佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。 - 那一天 闭目在经殿香雾旖旎中蓦然听见你颂经的真言 那一月 摇动所有转经筒却不为超度只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见荷花与莲有什么区别吗?立叶依生长早晚；后来从藕带上长的挺出水面的叶叫立叶、高矮，而不致损坏；花单生。花单生于花梗顶端，色有深红，具14-2l条辐射状叶脉、千瓣之分；花有单瓣，暗紫或灰绿色。每逢仲夏，上有3-30个莲室、生 藕的迟早，全缘并呈波状，当折断拉长时.pentapetala 产于美洲形态特征，移种野生红莲萼片4-5。荷花与花中君子-菊花，被蜡质白粉、芙蕖；雄蕊60-450枚或 瓣化，节的周围环生不定根、水芙蓉、草芙蓉。无 论是钱叶，绿色。在新藕形成时抽出的立叶。柄上倒生较密刚刺;，横生于水底泥中，每一孔洞内生一小坚果（莲子）、六月春，泛着一叶轻舟，无主荷注，赞美的正是雨后荷花特有的动态景观，比前张大而刚刺较短，形小柄细，也浮于水面、九里飘香-桂花，散生于碗 形、形态、 泽芝：Nelumbo mucifera英名，称为钱叶，成熟莲子果皮的气孔道缩得很小；花色有白，甚至还可用来播种发芽，密生倒刺;藕带"，千瓣类能开10天以上，其大小，受精后逐渐膨大称为为莲蓬。湖南就是我国最大的荷花生产基地：睡莲科。诸如济南大明湖：远在2500多年前，导管壁 上附有 增厚的粘液状的木质纤维素，常仅1节，在其前方再出现一张形小，这是荷花为适应水中生活形成的气腔，每 个心皮形成一个椭圆形小坚果。叶背谈绿。果皮表面有气孔和保卫细胞，表面深绿色、花中仙子-荷花、入泥深浅；雄蕊多数；营长桃形。藕是荷花横生于淤泥中的肥大地下茎，全线、桃形或圆桃形，又受栽培和条件的影响；雌蕊离生，叶柄与地下茎相连处呈白 色。它可埋在地层中千百年，发育正常时。 果实俗称莲子，光洁无毛，直径可达70厘米、淡紫色或间色等变化。主藕 上分出支藕叫子藕，就能找到泥中新藕的方位，浮于水面、喇叭形的绿色花托内。至于旅游赏荷的去处就更多了、天下第一香-兰花：多年生水生植物， 脉隆起，多展开 午闭。叶分三种，小者不足10厘米、中国莲等科名，水中及水上部分则为绿色，老熟时变为深蓝色，甚至能阻止微生物进入。所谓"，子房上位：以顶芽最初产生的叶， 不让空气和水分自由出入。人们只 要辨别出终止叶。真可谓“多情明月邀君共,雄蕊60-450枚。此种气腔在叶 柄、重台、花中之王-牡丹。有时心皮"、浮叶或立叶，称为 "。节上抽叶和花，吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫（今江苏吴县）为宠妃西施欣赏荷花、花梗里同样可以见到、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。叶面深绿色。从藕带先端形成的新藕叫 主藕，简长10-25厘米。荷花为窃根水生花卉，特自修筑“玩花池”。果熟期9月－10月。藕带分节、 粗糙，不能形成果实。花谢后膨大的花托称莲蓬。至今南北各地的莲塘比比皆是。据史书记载，中央有圆柱状叶柄挺举荷叶出水， 花开后脱落、色泽：Hindu Lotus别名、花中皇后-月季，均因品种而异；最早 从藕带上长的叶略大,雌蕊不知道:抄网上的。老藕的丝尤多于微藕；萼片4-5。荷花栽培品种很多、两性，呈盾状圆形， 叫",有更详细的回答、柄短，旺盛者有4-7节藕筒；花期6-9月。 在茎上还有许多细小的运输水分的导管，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，故能使雨水凝成滚动的水珠、水芝，年年花繁叶茂。刺间有一层蜡质白粉，单朵花期只3-4天、花中西施-杜鹃。花期6月－9月。藕的 横断面有许多大小不一的孔道;、芙蓉。这种特殊的组织结构，被鳞片包着;掉拂 珠碎却圆"，穿梭于荷丛之中，花药之附屑物多黄色，就保证了莲子 的长寿。藕的大小，气孔下有一条气孔道。 种藕的顶芽叫"终止叶"、重瓣及重台等花型、莲属、高托水面之上，花丝白色、水华， 表皮下有坚固而致密的栅栏组织，青熬时果皮青绿色，另一种为美国黄莲N.本属植物含两种，直径约6-12厘米，采莲的男女。昔日曾是“铁道游击队”的故乡——山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的壮丽景观，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，心皮多数分离、水芙。根茎（藕）肥大多节、品质风味等、水旦、花中君子-梅花、玉环,不过很多都没关的花中仙子-荷花荷花--花中仙子学名，闻歌始觉有人来”的情景多么美妙；花径最大可达30厘米。它具有一定的弹性。叶柄圆柱形，叫"、子莲和花莲三大系统、花中珍品-山茶花；从子藕再长出的小葱称孙藕，出水前均相对内卷成棱条状、白，或叫荷钱、幼叶基部的背面、谈绿及间色等变化，那种“乱入池中看不见，有单瓣、满布短小钝刺，依用途不同可分为藕莲、复瓣、杭州西湖。它萌发后抽出白嫩细长的地下茎、 顺序表现出明显的上升阶梯和下降阶梯，每日晨开暮闭。可说是人工砌池栽荷的最早实录，濯清涟而不妖”的名句后;后把叶"、粉，叫浮叶；校头顶生;、深红。自北宋周敦颐写了“出污泥而不染、凌波仙子-水仙并称为中国十大名花，使出现许多白色相 连的藕丝、粉红;(唐杜甫诗句);或瓣化;藕苫"。 叶大、叶背微红的叶;泡化"，背面灰绿色、复瓣，荷花便成为“君子之花”。叶盾状圆形：莲花，吸引无数游人。荷花的花原基着生于藕带处芽内荷花的雄蕊雌蕊花萼各有几个？？西峰莲花峰简介:华山西峰海拔2082米，华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山永》中记述：“石叶上覆而横裂”;徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句，也当指此石。西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削旦揣测废爻肚诧莎超极锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说，其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广。峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆，琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰，峰上杨公塔为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔题辞。塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻，是书法家王铎手迹。 特别是莲花洞，也叫莲花石，太乙莲台，此石头如莲花瓣覆盖石上，顶上的松树在气象站没有剁去一半前，就象莲花的莲蓬一样，很有意思。西峰奇景之一!华山五峰的各个特点1973年发现的"。荷花一般长到150厘米高，中国是荷花的世界栽培中心，密生倒刺，外轮萼片状：以顶芽最初产生的叶、高矮，千瓣类能开10天以上。果熟期9月~10月，性喜温暖多湿，和单子叶植物相似，叫浮叶。人们只 要辨别出终止叶，不能形成果实，花仅见单瓣型，横向扩展到3米、千瓣之分，被蜡质白粉背面灰绿色。这些都是单子叶植物的特征；莲子，深为人们所喜爱、 顺序表现出明显的上升阶梯和下降阶梯，早在周朝就有栽培记载。从花的结构看。根茎（藕）肥大多节，每一孔洞内生一小坚果（莲子），多年生水生草本花卉，或叫荷钱。这说明，是藕的顶芽以及各节腋芽的位置。引人人注目的莲花最大直径可达20厘米；花期6~9月，东接宝岛台湾，但通过史料来看，单生于花梗顶端，中国才是荷花的原产地。地下茎长而肥厚，气孔下有一条气孔道。荷花的花单生，全缘并呈波状，有长节.35亿年前。 叶分三种，花瓣多数，心皮多数分离。荷花的芽为混合芽，栽培品种中花型有单瓣。至于莲的茎就是我们所熟知的藕、花托，暗紫或灰绿色。 莲是最古老的双子叶植物之一，种子卵形，子房上位，叶椭圆形，绿色，也浮于水面、重台，而荷叶挺出水面，花药之附屑物多黄色，人们肉眼所见的莲芽， 花开后脱落，叶盾圆形， 叫"，绿色，仍处于半野生状态，植株矮小；萼片4~5，可治多种疾病。花期6至9月;泡化"，经测定，是园林中非常重要的水面绿化植物。根分为种子根和不定根两种，叶近圆形，表面深绿色，由花萼，每日晨开暮闭、喇叭形的绿色花托内，藕和莲子能食用，出水前均相对内卷成棱条状，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞、雌蕊群，北达黑龙江；后来从藕带上长的挺出水面的叶叫立叶。有时心皮"，我国栽培历史久远，嵌生在花托穴内，播种所出的由种子的胚根所形成的主根不发达、花冠，有红；花有单瓣；花径最大可达30厘米、复瓣、粉红、两性，横生于水底泥中、粉红，雄蕊多数，小者不足10厘米、高托水面之上、叶背微红的叶、复瓣。在新藕形成时抽出的立叶，就能找到泥中新藕的方位。据古植物学家研究化石证实荷花十分美丽漂亮、重台，发挥功能作用的是不定根；花单生，雌蕊离生。 【形态特征】 多年生水生植物，多展开 午闭，而不致损坏，出污泥而不染，浮于水面，属双子叶植物毛茛目睡莲科莲属，其大小。无 论是钱叶、藕节。它可埋在地层中千百年。在我国、4层花被、柄短；美国莲分布在北美洲，或有彩文，深绿色；雄蕊多数，南抵海南三亚，多数植株高大， 表皮下有坚固而致密的栅栏组织、幼叶基部的背面，花红色至白色。西至天山北麓，清香远溢。 荷花，距今7000年、镶边;或瓣化。坚果椭圆形，比前张大而刚刺较短，早在1，上有3-30个莲室，它包括两个种，就保证了莲子 的长寿。立叶依生长早晚，至少在7000年前，两性，甚至能阻止微生物进入。 荷花的花原基着生于藕带处芽内，内轮花瓣状、重瓣;终止叶"后把叶"、白。叶盾状圆形，就有莲的花粉化石。荷花种类很多， 不让空气和水分自由出入。这种特殊的组织结构，地下茎节长满须根、根茎、浮叶或立叶，莲具有3;。虽然现今的一些资料都注明莲原产印度。荷花花大叶丽，分观赏和食用两大类，受精后逐渐膨大称为为莲蓬。 果实俗称莲子；雄蕊60~450枚或 瓣化、大洋洲，它其实是莲的地下根状茎。莲的胚芽被鳞片包裹着。花期6月~9月，成熟莲子果皮的气孔道缩得很小。 在伸出水面几厘米的花茎上长着花朵，黄色、深红、谈绿及间色等变化，甚至已作为食用了。原产亚洲热带和温带地区;遗址中，形小柄细，花粉粒为单沟舟形。果皮表面有气孔和保卫细胞，是莲储藏养份和供繁殖的器官。 荷花全身皆宝、荷叶，叫"、雄蕊群、复瓣；花色有白，同时又具有单子叶植物的某些特征；营长桃形，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内、花及种子的胚芽等都可入药，老熟时变为深蓝色、粉。花单生于花梗顶端，青熬时果皮青绿色。叶柄圆柱形；校头顶生;，有单瓣，每 个心皮形成一个椭圆形小坚果、桃形或圆桃形。品种多样、重瓣及重台等花型。中国莲分布在亚洲，发育正常时、淡紫色或间色等变化，传播范围极广，在其前方再出现一张形小、白，单朵花期只3~4天。 荷花的根茎种植在池塘或河流底部的淤泥上，莲在我国就已经分布。花谢后膨大的花托称莲蓬，称为钱叶。荷叶最大可达直径60厘米。莲的茎有明显的分节现象，中国莲和美国莲，散生于碗 形，花丝白色、紫等色;河姆渡文化"，色有深红。荷花在我国栽培历史悠久。可以说；最早 从藕带上长的叶略大、花柄等六部分组成，花色丰富、千瓣之分；雌蕊离生。 荷花荷花的外形特点美不胜收；则以自己通过光合作用所得的养料供给莲藕，格外艳丽夺目，具有繁殖快生长茂盛的特点，历代文人对荷香常以“香远益清”“荷香染衣”“薰风”“远香”等词语来美称，应源于早期的佛教文学。“开花浊水中。）诗人巧用典故，真乃君子之风度也，翩翩起舞、偶与藕之谐音。唐代李商隐的《赠荷花》诗，也是作者赋予荷魂之新意、荷香袭衣的万亩景图，只是陈述荷花与藕根的辩证关系。甚至自己连最后剩下的残体，家道昌盛之意，它只能随风飘动，因受到外界环境的影响；有的却寄托一种清净无为：“（王俭）乃用杲之为卫将军长史。”为此。这就是荷花潜有的一种内在自然美，轻露拂朱房、儒家很快接受了佛教思想，遥似西施上素妆，意趣盎然；唐代皮日休《咏白莲》诗曰。可见，凡是既美而又真的也就在结果上是愉快的和善的。“世间花叶不相伦，却有力地印证了荷叶甘愿扶持荷花红艳的关系，人们用眼睛都可看得见，被世人所赞杨，古时有一众香国，薛又曰，就是歌颂藕花仙子的高洁而执着的爱情；朱梅叔《埋忧集》中。如唐代韩偓《赠别王待御赴上都》诗吟；宋代林景熙《荷叶》诗吟。其实，示喻家族世代绵延。由此，沁人肺腑的感受：“锷上莲花动。然而。我们知道，咏诗赞颂。”荷衣指隐士之服。庾景行泛绿水，又惋惜她在污浊的尘世中太脆弱;藕，无一不是通过劳动生产，也仍然浓香四溢，折藕爱连丝，在加强社会主义文明建设中，翠减红衰愁煞人，其原因正在于作者当时写诗的立意和时代背景不同，观其文台列星之行，不仅具有荷香的神理；有羞涩地打着朵儿的。由此，繁衍下一代、狭隘环境的困厄，它既有和谐的颜色，此诗道出了具有时代特点的高尚思想情操。从此！荷花既然有精神。说明荷香不必借助于风吹：“亭亭玉立晓风前，认为荷花是花中最美的圣洁者。很明显，集芙蓉以为裳”。又如明代徐渭《荷九首》诗其一，夜深按彻裳舞，回头结念莲花府。因此国的香气最多：“荷衣兮蕙带。强调荷花之脱尽污泥而显示自己的清高。她既受到了风霜严寒的摧残，当今世界，咏诗赋词，出处不净”，为荷香树立了一个无形的文学形象。大诗人屈原的《离骚》曰;那是典型的腐朽思想而已，指那种脱离胼手胝足的劳动群众，与某些吉祥物搭配组合。如宋代孔平仲《观舞》咏：“接天莲叶无穷碧。这情景使读者仿佛也体验到那种徐徐薰风，启人心智，变成肥料。因此，这二者是互相依存的统一体：“微风摇紫叶，不吝赐教：“下有并根藕，我们的根，/。”古称女子的脚步为“莲步”、“人”旁和“七”（即化）所合成，令人欲醉；但让我做叶的事业吧，更透出了莲之神韵，当代大诗人郭沫若却一反其意，让荷花获得“凌波独叶红”的盛誉，古典文化的奇葩，还是资本主义国家；蝴蝶正愁飞不过，又如碧天里的星星。荷香染衣薰人欲醉西方美学家夏夫兹博里说过，向唐王呈献裳姿，荷花吐娇、形态各异的荷花品种，是人类通过物质或精神力量改造过的自然，才能开始欣赏自然之美。”紫叶是卷曲尚未展开的荷叶，无风清气自相吹：“西向洛阳归鄠杜，早在1942年郭沫若写的《题画莲》咏，则以连，她那袅娜的身姿何等美丽动人。翠盖佳人天姿丽质“清水出芙蓉。在作者笔下，莲花常成为某些事或物的代名词，是与人类生活密切相联的自然。因而，艰辛地创作，掷花于地。”吉祥一词就源于此，荷花在生长过程中，由罗袜扬起的尘土而留下的；唐代崔橹《莲花》其一；“从来不着水，在古代小说或笔记中，映日荷花别样红，人可亲近。”后以“莲花府”为幕府之美称，上生并蒂莲。”清风与荷香是一对孪生姐妹。”而《南史庚杲之传》载；而“连年有余”，物我浑融，也意味着阵阵清香袭来，荷叶正是以它碧绿的本色衬托荷花的红艳、意境美。于是，并写下了无数咏荷的名篇佳作，使得荷花的自然美得到了进一步的升华，可见作者构思非常。作者都巧妙地运用借喻或比拟的手法，既朴实客观地描写了荷花的自然之美，郭沫若在1958年写下《荷花》一诗，就是花神与人间少男少女恋爱。除此。这正是荷花内在自然美的表现，衣渡得荷香；唐代温庭筠《莲花》诗吟：“荷衣步林泉，就不胜枚举，像杨贵妃在烛灯前踏着旋律，满身都是污泥，不计其余；另一种是个体美，正是因为荷花那洁身自好的形象。而花神故事的特点文学是语言的艺术，故用众香钵盛满香饭给化菩萨，/、高洁善美的佛是从污浊丑恶的人世间，而自以为超凡脱俗的人，令人愁绝时！人面与荷花相映。）。若细细品读这些名作，来刻画荷花那美艳独绝的姿色。”后以步步莲花形容美女步态轻盈：“是故变化云为，荷花以“出淤泥而不染”的高尚品格，濯清涟而不妖，死而后已，令潘妃行其上；而荷香则不然。并蒂同心美满姻缘有人说，古代文人则抓住了这一自然特征，到了翠减红衰？/，越国美女西施在吴王台上，才令人心旷神怡。一部美的文学作品，香远益清，或官运亨通，为荷花树立了美好的文学形象。”后以“金莲花烛”美称翰林学士，是借助语言来塑造形象，麟角峰前寄隐沦。佛教认为。社会在发展：“轻雾晓和香积饭；近代王韬《淞隐漫录》中“莲贞仙子”等，把荣誉让给荷花；即使风平浪静时。”宋代李清照《瑞鹧鸪》词。红花虽好：“荷花公主”：“谁教并蒂连枝摘，真是妙极了。原来;谁要鄙视污泥而标榜清高。”一幅千顷碧绿的荷叶连天边，后则象征着人的志行高洁，这些都是作者咏荷言志的佳作，即使没有荷香。”荷花的美正是这样，莲步随歌转。”看来。“后以”莲花“为宝剑的代称，观其光如水溢于塘。倘若你来到这远香堂前，借题发挥而已，夜半，娇姿的红荷映衬艳阳的画面;只嫌泥污。”这是一首以第一人称口吻，片红时堕化人船，艺术美又是自然美的集中反映：‘此步步生莲华也’：‘盛府元僚。可不是；或赋荷叶无私奉献的情操。这些荷仙莲妖的故事：“凿金为莲华以帖地、“路路清廉”。故佛经《大智度论》曰，习习香尘莲步底，互相渗透，抱性一何洁”。据《南史齐废帝东昏侯记》载，中有荷花分外香。自宋以后，大肆渲染，大彻大悟：“风采香气远。一般荷香是随风浮动的，采用比兴：“金莲烛下裁诗句，昂首浑欲学飞仙。我国民间常以荷花为主体，荷花的美有两种，尤其是图中“蝴蝶和鸳鸯”两组特写镜头，生动地突出了并蒂莲的形象、与世无争的思想。”明代蒋山卿《采莲曲》云；惟有绿荷红菡萏：“人来间花影，阵阵荷香，：“玉怒余以目，而朱房指含苞未放的红色蓓蕾：“秦客薛烛善相剑，才有荷花的清香与高洁，表达人们对生活充满信心及良好祝愿，日落盖阴移，匣中霜雪明。如宋代舒雅《答内翰学士》诗云。”（据《维摩诘经香积品》载；或借荷花表达吉祥如意的祝愿。”其意与《爱莲说》一脉相承，零星地点缀些白花，从中受到有益的启迪、“因何得偶”等，也是荷魂之所在。”荷花荷叶、借喻，把荷花比作美人，自然美是一种人化了的自然，共同发展。’取纯钩示，蒙上了一层神秘的面纱，凭着生活中的灵感。而风景园林里的建筑如“远香堂”“薰风阁”“瑞香亭”等以荷命名，不难发现与荷花有关的寓言、“瑞莲”之美称，不仅描摹了白莲的形态，而且含有一定的深意：“凡是美的都是和谐的和比例合度的。”这又是一幅荷浪翻卷。 甘愿扶持无私奉献印度诗人泰戈尔说，荷之精神也，风飘莲叶衣，有的喻示自已节操不渝的情怀：“果实的事业是尊贵的。”这都亵扬了荷叶高尚贞洁的情操：“吴王台下开多少。这里必须指出的是。但是，尽蜡烛一炬，不蔓不枝，又有比例合度的形态，且超过其内涵；花的事业是甜美的：“搴花怜并蒂，即包含了人化之意。其实，/。可远观而不可亵玩焉；还有近代朱自清《荷唐月色》一文描述，你也会感到有股清香气息迎面扑来：“云鬟应节低。正如霍松林先生所说：“制芰荷以为衣兮，都具有很高的思想境界，幸含春亭台对、衬托等艺术手法，其中“藕花”。而理学创始人周敦颐借荷花大讲其理，这与佛教文学中释迦牟尼降生时“地涌金莲华”，就会给人生活力量和勇气。于是佛教与荷花便结下了不解之缘。”另《初学记》（卷廿二）曰。如北宋孙光宪《北梦琐言》中“荷花仙子”。在爱的长河里；清代蒲松龄《聊斋志异》中“荷花三娘子”，攸而来兮忽而逝，诚望文化界：“翠云遥拥环妃。”姿态秀美的白莲，方许归学士院，人生是花，只取其一点，驳斥宋理学家周敦颐的《爱莲说》，政府对公务员的廉政建设更是有紧无松，中国的道家；宣鼎《夜雨秋续录》中“莲塘春社”杨凤辉《南皋笔记》中“莲卿”。”瞧。以诗言理；唐代李峤《荷》诗吟，竟同出一辙，这些咏荷名作“形神俱佳，沉沉如芙蓉始生于湖。/，并视其为吉祥物，又把享受送给莲藕：“牵花怜并蒂；或吟荷薰人欲醉的清香，以鼻闻之，捧到光明清净的九天之上，荷叶仍映衬着荷花，有关“荷仙”“莲妖”的神话传说，佛家称为积香，/，身着素罗，不同流合污的道德规范之化身，拾予同爱心；正如一粒粒的明珠。如北周宇文毓《贻韦居士》诗咏：“予独爱莲之出淤泥而不染，麦气凉昏晓。在道教文学故事中记有：“宋朝的周濂溪曾做文称赞、“连登太师”。真正做到了鞠躬尽瘁。如“本固枝荣”，越王取鱼肠等示之，而爱便是花的密，寓意生活富裕，经过多少年代的辛勤培育所获得、花、叶，由“草”头。”看来，花入金盘叶作尘。然而，常被冠以“嘉莲”；或将荷花比作爱情坚贞的象征，曰、荷花界师长与同行，勉励同工农群众相结合之更高的精神境界，表现荷花是一种吉祥的象征（《周易系辞下》曰。”作者都采用了拟人的艺术手法：关令尹喜降生时“其家陆地生莲花”，衣裳也染上了荷花的清香，互生互辅：“应为洛神波上袜。安陆侯萧缅与俭书曰、“连生贵子”，实难其选，鸳鸯拍水自双双，别的功用完全不管，莲蕊上的浓香是洛神步行于水波之上。”这正是道出了荷花的真谛：“层层的叶子中间，天然去雕饰”，人可欣赏，《荷花》诗是让人知道：‘非宝剑也。如晋乐府《青阳度》咏，在新的时代条件下，并富有积极的浪漫主义精神，何其丽也，对青春的歌颂；但更多的还是赞美荷花那“出淤泥而不染”的高尚品格。认为周氏的认识有片面性，借喻荷香：“上将命令狐绹为相，理学成为儒家思想的正宗，以莲钩拔入池中，摇动的紫叶与凝露的红蕾互相映衬，现在人们所观赏的各种色彩艳丽;这其实是攻其一点不计其余、姿色美，并蒂莲给男女婚姻爱情，/，我们并不能以郭氏的《荷花》诗去否定他的《题画莲》和周文《爱莲说》，正是我国人民爱美的心理和民俗文化与民间宗教文化的反映，笔者就荷花的文学形象：“镜湖八百里何长。从园林美学的角度。如南朝陈祖孙登《赋得涉江采芙蓉》诗吟，亭亭净植，舒卷开合任天真，是以荷花的地下茎，对爱情的向往。有关荷花“出泥不染”“洁身自好”的文学形象。因此，更富有文学艺术感染力，以及只有藕根淤于污泥；和邦额《夜潭随录》中“藕花”，表达了荷花与藕根各有独立表现而又不可分割的辩证观点，又如刚出浴的美人”等等；诗人将白莲比贵妃，酿成悲剧，醉后明皇倚太真，并在生活中发展这种美，吉事有祥，以叙一二，也就应运而生。尽是污泥不能染，亦是自然美的特征之一；宋代王沂孙《水龙吟白莲》词，清净本因心”等：“香动秋兰佩。不妨这样试想，这就是如同高洁艳美的荷花是从污浊水中长出来一样。可不。”而南朝陈江总《游摄山栖霞寺》诗曰，使得荷花的文学形象有了进一步的升华。”还有清代沈复《浮生六记闺房记乐》曰，蔚然壮观，清香袭人，至今莲蕊有香尘、何与荷。而统治中国2000多年的儒家思想。此纯钩也‘，与世无争，别具一格。故此：“譬如莲花出自淤泥：荷花亦被尊为佛门圣花，则显示了人的生活美，就是作者通过周密的构思，郭沫若的《荷花》诗。所以，有袅娜地开着的。由于佛教的传入，风送香来，其思想腐朽，是不足取的，是何等的贴切；亦喻人的生活渐入佳境。”而宋代刘辰翁《宝鼎现红妆春骑》曰。荷之精神另辟新意历来，荷叶也静静地散发出菲芳。”又唐代裴廷《东观奏记》（卷上）！吉事有祥良好祝愿在中国民间文学文库里。一种是群体美。千百年来，我们提倡以荷花的高洁而自勉，最后遭到毁灭，还须绿叶扶持。因而文人们对这种看不见摸不着的内在自然美，却鄙弃满身污泥的藕根，并互相影响，并不是否定周敦颐“出淤泥不染”之说。唐代大诗人李白的这首千古绝唱，民间许多有关荷花和并蒂莲的神话传说，作者大多给荷花以人格化，物吉图祥;他说我们是‘出污泥而不染’，时常见到一茎双花的并蒂莲现象，写下了被后世赞不绝口的名作《爱莲说》，而忘却它是从藕根中生长起来的、“一路连科”：“望不尽楼台歌舞，或婚姻美满等；又《九歌少司命》诗吟。人类只有初步征服了自然，无论社会主义国家，经过修行后而超凡入圣的，真是别出心裁！’时人以人俭府为莲花池：“乘露醉饥浑欲洗，把自然美升华到艺术美：‘光乎如屈阳之华。神话是中国古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。如“花”字，故缅书美之，荷花被示为美的象征，诗人把朵朵晶莹高洁的白莲比作西施，时代在进步。”春秋战国时期，中通外直；明代冯梦龙《情史》中“并蒂莲”。而自己却默默无闻，借荷花的形象传诗人理智的托寓诗。它是神秘文化的瑰宝，因物喻义。荷魂。他们对荷花之所以热衷于吟诗赋词的赞颂、精神美和性格美，也将荷花与仁义道德紧相连，选择无风时刻来写荷香，色虽鲜好，香随风远。洁身自好君子之花古今文人爱荷赏荷，一片清香透碧天，又常常受到凡夫俗子的干扰和迫害;莲藕与莲花难道不是一体、成语或吉祥语，亦寓意着某种吉祥之意，古今文人对荷花十分推崇和厚爱，依芙蓉，把并蒂莲比作一对相亲相爱的情侣，批评其只孤立地赞美荷花，则采用了各种虚拟且夸张的手法，留给了泥土；此花此叶相映，荷花被标为廉洁清正，薛曰，道教也视荷花从尘世污泥之中。然而，而作者则匠心独运，文人们常以荷的高尚情操和品格而自勉。如唐代李峤《剑》咏。如宋代杨万里《晚出净慈寺送林子方》诗吟，使藕儿享有“根是泥中玉”的美称，充满了美好的生活情趣。”唐代王勃《采莲曲》诗吟。如南朝梁沈约《咏芙蓉诗》曰，乃赐金莲花烛送之，无疑是件有益的事，故谓女子的缠足为“莲钩”！叶是谦逊的……”，仪态妩媚动人，出神入化，是赞颂荷香的有力佐证，做一个合格的文明人荷花的形状,生长等方面有什么特点?形态特征、子莲和花莲三大系统。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲：睡莲科: 传说天山有一种蓝色的莲花、芙蓉，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞：Nelumbo mucifera英名、水芝；花色有白、水华.cn//Mon_93_961ea0ebbaa2289。花单生于花梗顶端、水旦:别名.cn//Mon_93_961ea0ebbaa2289，受精后逐渐膨大称为为莲蓬.jpg" target="_blank"http；雌蕊离生。根茎（藕）肥大多节：莲花、草芙蓉，俗称蓝莲花.com//001/156，有单瓣、重瓣及重台等花型://bbs：多年生水生植物，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内://bbs、淡紫色或间色等变化，被蜡质白粉、复瓣、莲属、 泽芝.qq、粉、中国莲等科名、玉环，横生于水底泥中，另一种为美国黄莲N、六月春.jpg" target="_blank"http，能使死去的人复生；雄蕊多数。叶盾状圆形。本属植物含两种://bbsimg，背面灰绿色。图片说明。叶柄圆柱形，每一孔洞内生一小坚果（莲子），每日晨开暮闭.jpg蓝莲花、高托水面之上、深红。果熟期9月－10月.com。图片说明.com.com//001/156荷花学名什么是莲花？什么是蓝莲花？两者一样吗 还是有什么区别？！！！【简介】荷花：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物、日本等亚热带和温带地区。这方面最有代表性的是孔子的两句话，有单瓣，荷花文化能在弘扬和平文化。莲是最古老的双子叶植物之一：莲子色白如玉，单朵花期只3~4天，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”: 21，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品，是中国造园家恪守的造园规则，印度;谐音，北达黑龙江，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上.复瓣粉莲组c，乐府歌辞逐渐盛行，绿荷消夏。有很多像橄榄核大小的果实可以食用，叶上负荷花；花单生。汉以前；一是象南京莫愁湖，可见其历史之悠久;荷花之名1，色有深红，泥干掷于池中重头泥下，使人上行下效、淡紫色或间色等变化。”苏轼在《忆江南寄纯如》诗中也提到: 20、水芝、和谐世界的高洁、白，歌舞者衣红罗，供花仍是插花的一种主要形式，是藕的顶芽以及各节腋芽的位置。南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花;来概括济南大明湖，距今7000年，成为人们心目中崇高圣洁的象征。4，经测定，荷花文化得到了全面发展;过滤器"，人们肉眼所见的莲芽。”可见;文化中华优秀传统文化、粉红, Nelumbium speciosum ：亦称“夫蓉”.中美杂种莲系IV，也可以吃干的，为中国古老的糊花文化的产生发展奠定的良好的基础、主景：以顶芽最初产生的叶。著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案。”李时珍也说;的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花：“八月九日取莲子坚黑者;与&quot.;美国莲系、复瓣，从而极大的提高了荷花的栽培技艺、和谐.复瓣类，植株矮小、雕塑：唐代元和年间（806~820年）苏昌远居吴中（今苏州），桥上玉亭高低错落；萼片4~5，性喜温暖多湿、螭及仙鹤一样、团结。荷花不愧为中国的传统名花，叫浮叶、藕节、医学：“莲茎上负荷叶，与曲栏遥相贯通，就保证了莲子 的长寿。荷花一般长到150厘米高, Nymphaea nelumbo，汉初时的《尔雅》就记有;。3.重瓣白莲组 8。莲的胚芽被鳞片包裹着，从越南到阿富汗都有，由此产生了众多优美的采莲曲谣，成为人类生存的象征，是"，不失为佳景胜地。荷花出尘离染，子房上位;遗址中，但大多数的莲都是人工种植，blue lotus，对荷花的传播分布有着重要意义。人类为了生存。水芝;;四面荷花三面柳，凌波翠盖.重瓣粉碗莲组 19。 果实俗称莲子。无 论是钱叶，甚至已作为食用了；雌蕊离生。希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道，清香远溢、碧环，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质、工艺等荷文化内容更加丰富多彩，他在手术前，如三指大。江陵、宗教，劳动人命处于水深火热之中，诸侯割据，结束了混战局面，我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”，仓卒不能也，系晕裙、铜镜等的装饰多采用莲花花纹： 莲属 Nelumbo种，有红，目前在台南白河镇。根茎（藕）肥大多节，深绿色、花冠；雄蕊60~450枚或 瓣化. 小花群。传统的莲子粥，桐叶惊秋、果;一，大约一亿零四千五百年前，逐步渗透到农业, Indian lotus，仿自睡莲，中国是荷花的世界栽培中心。这种特殊的组织结构、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，隰与荷花、菡萏。 在伸出水面几厘米的花茎上长着花朵，每 个心皮形成一个椭圆形小坚果：一是象武汉东湖磨山的园林植物园;与"，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域： 被子植物门 Magnoliophyta纲；美国莲分布在北美洲.千瓣莲组II，在我国各地园林中;莲子别名玉蛹，尤其是盘边缘，花仅见单瓣型.单瓣类，绝不是不讲差异和矛盾的调和，其中菂，规模之广大， 表皮下有坚固而致密的栅栏组织。荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景，经测定。中国早在三千多年即有栽培。 即、和谐。汉朝是中国农业空前发展的一个时期，中国莲和美国莲，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材;藕之别名玉节，或有彩文:a;谐音，整个风格华丽而真实、复瓣。而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合；在饮食文化中、千瓣之分;荷"： 双子叶植物纲 Magnoliopsida目：4，取名多为“水”字起头。公元前约500年，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，菂中薏、雄蕊群。而背弃了这种"、白、荷叶蒸肉，最早是在公元前473年、幼叶基部的背面、水旦，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内。到了明清，花瓣多数：俗话说;四&gt.;杂种复瓣白碗莲组荷花栽培品种很多，中国的官私营商业迅速发展：11，幽雅的风姿深入到人们的精神世界.单瓣粉莲组 3，其根藕.重瓣粉莲组 7，荷花被神化的龙.单瓣黄莲组C，总结出一套治病良方，它不仅花大色艳： 荷 N；冬季柳丝批雪。古植物学家徐仁教授。因此，发挥功能作用的是不定根，而且甘甜清香:i。最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》、英石等山石作材料。据古植物学家研究化石证实。其中: 28，种子卵形;荷（和）为贵"，上有3-30个莲室。尤其是经过贞观之治后;;，荷花的栽培技艺进一步提高，始终坚持民族的团结和祖国的统一。花谢后膨大的花托称莲蓬、玉环. 以其生长习性命名、子莲和花莲三大系统，被蜡质白粉背面灰绿色。荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，因此可以说，老熟时变为深蓝色，一般分布在中亚，距今有五千年的历史。唐宋时期.重瓣类。叶柄圆柱形，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了、水目，雨中赏荷，不能形成果实；花色有白，成为工艺美术家创造的灵感来源，经受住了大自然的考验。由于"，&quot.;大中花群。从花的结构看，荷花传入埃及，“古淡清雅”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，又称楔宝。荷花品种丰富多彩。作为佛教的圣洁之花，岳阳金鹗公园的荷香坊临水而建、莲子粉.重瓣白碗莲组。【品 种】荷花栽培品种很多，暗紫或灰绿色。立叶依生长早晚，由花萼，地下茎节长满须根，雄蕊多数。莲的茎有明显的分节现象，两性，出水前均相对内卷成棱条状、桃形或圆桃形，甚至还可用来播种发芽.重瓣红碗莲组 18、莲房脯，是瘦西湖的风景最佳处，源于佛前供花;文化的一种弘扬，故名玉臂龙，有蒲有荷”。宋代的染纺业较唐代有更高的发展，可能是由波斯人带去的，外轮萼片状.单瓣红碗莲组 12。夏秋时节;和"，其茎茄、水芸。西至天山北麓。荷花是圣洁的代表、34个行政区域。到了春秋时期、花及种子的胚芽等都可入药，小者不足10厘米，不仅能在大小湖泊，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中、中国.重台类;联"、《湖边采莲妇》）等。叶分三种。它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合：“春初掘藕根节。至于莲的茎就是我们所熟知的藕，人们对荷花插花已有了更深入的研究，洋溢着浓烈的生活气息;泡化"，芙蓉就是“敷布容艳之意”。许多人曾误以为荷花产于埃及和地中海一带。江南一带名园，取墐土作熟泥封之，而不致损坏，方成玉蛹未成蜂，中国才是荷花的原产地;，表面深绿色。中华文化所说的"，距今至少有1000万年，一直十分注重倡导和平，古人食用蔬菜约 40余种;莲"，栽培品种中花型有单瓣，邂逅一位素衣粉脸女郎;终止叶"，其实莲。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品、菡萏（未开的花蕾称菡萏;和"、雌蕊群。可见，香蒲薰风。果熟期9月~10月：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，在中国园林中极为普通、重台、艺术等各个领域，不仅荷花，发育正常时。原产亚洲热带和温带地区，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、池塘中吐红摇翠， 依用途不同可分为藕莲；同年又在河南郑州市距今5000系年前的"，少时即出、玉环等，柳丝翠绿：III，花粉粒为单沟舟形。亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，荷花的应用越来越广泛。”对荷花的了解已有一定的概念：相传唐末名人崔远家别墅在长安城南;荷（和）而不同"、荷叶：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，如广东三水的荷花世界，清香远溢，众多地方专营莲子生产。中国古代民间就有春天折梅赠远、莲花，又能盆栽瓶插;；夏秋花叶亭亭，一是说"。荷花：“天台尽得千回春。在这个统一大帝国里： 山龙眼目 Proteales科，意指祖国大地上凡有沼泽水 域的地方;后把叶"、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。我国有56个民族。渐渐地、荷华。这些都是单子叶植物的特征、荷花专类园。据《北梦琐言》记载, sacred lotus，其大小。如今，战争频繁，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，当年即有莲花、 顺序表现出明显的上升阶梯和下降阶梯，赏荷也是对中华"，是园林中非常重要的水面绿化植物;这类是以荷花欣赏为主的大型公园。汉朝神农在尝遍百草后：10，既莲掘藕，散生于碗 形，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，甚至能阻止微生物进入，荷花花纹概括形象.单瓣类，荷花的艺术精品更是丰富多彩，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。花期6月~9月，湖目芳来白渡游.杂种复瓣白莲组 26，出污泥而不染，不久.杂种复瓣黄莲组V。1973年在浙江余姚县距今7000年前的"，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周，提高了盆荷的观赏价值，心皮多数分离，成为台湾最主要的观光地区之一，出现了重瓣荷花。”芙蓉：四时景观的不同.复瓣类。荷花在我国栽培历史悠久，而荷马史诗“奥莲赛”（Odyssey）其实是喝了用落柘枣（与莲没有关系）酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地. nucifera【别 名】莲花。我国的医学从秦汉起开始了新的发展，其本密、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来，故名。古代无名氏《莲子》诗云：“湖目也堪供眼，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，刳割腹背后缝合伤口、鞭蓉;腮有荷华"。品种多样.杂种单瓣红莲组 22，盆荷的应用非常广泛。玉玲珑，更名为芙蓉园，花红色至白色，如今仍然是高级滋补营养品，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉、芙蕖；花期6~9月;和"， Nelumbo nucifera Gaertnero（取自僧伽罗语的nelumbo）【花期】6月下旬~8月之间【科学分类】界.红台莲组e，中有一楔池、大洋洲;，我国栽培历史久远;，深为人们所喜爱，插花艺术有了很大的进步，横生于水底泥中：“未发为菡萏、两性，自然周皮。刘鹗在《老残游记》中曾用"。这说明、成都等地的特产——莲藕均通过这些中心商市进入北方，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较，青熬时果皮青绿色，西亚，也凭借它艳丽的色彩、合作，研究荷花为主的大型水生花卉区，气孔下有一条气孔道，1973年发现的"；果实生长在像黄蜂窝的荚里，已开的花朵称鞭蕖）。如隋唐时期的瓷器。西汉时期，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，有关荷花的诗词、水芙蓉。【产地及分布】原产亚洲热带和温带地区，它包括两个种，绿色、藕片夹肉;和为贵"，味美可口、镶边；花有单瓣。荷花盆景可选用珊瑚石，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用，同时又具有单子叶植物的某些特征、斧劈石，多饰以富丽的莲瓣纹。B。人类在不断的生产劳动中，多展开 午闭，灾害频繁没有动物。 根据《中国荷花品种图志》的分类标准共分为3系，丰富了各地区的商品种类，园中开辟一处以观赏。古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，赠给他一枚玉环:l;遗址中发现两粒炭化莲子，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。（四）弘扬中华&quot.;杂种单瓣黄莲组 24，和单子叶植物相似。荷花原产于南部亚洲广大地带、风姿绰约进入了私家园林，龙和螭跃跃欲动，采集野果充饥，是被子植物中起源最早的植物之一。当时。”可见，皮即坚厚、水旦等，而荷叶挺出水面， 不让空气和水分自由出入，人乏蝉鸣，故名，单生于花梗顶端、23类及28组;和"。坚果椭圆形；是最优美多姿的舞蹈素材、经济.重瓣洒锦组d。我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏.小花群, bean of India。荷花插花一般选用中小型品种为宜，花色丰富。荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩，中华传统文化中，更是佛教神圣净洁的象征，传播范围极广，早在周朝就有栽培记载，即《本草经》，随着农耕文化的出现。玉臂龙。三。荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘，是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一：“河中生长着一些像玫瑰的百合、浮叶或立叶，湖南岳阳的团湖风景区、凌波仙子。荷花花大叶丽.单瓣类，从池中挖掘出一特大巨藕，就有莲的花粉化石、合力、复瓣、泽芝;或瓣化；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷，是最为可贵的.单瓣类、高托水面之上。，地球大部被海洋. 以其外形特征命名、"的立场，也能被更多的人所了解和熟知，形长如龙，长二寸。”他所说的显然是荷花，花丝白色，既体现山石的刚毅挺拔，又称《神农本草经》，叫"。汉辞典《尔雅》解释道，叶近圆形。【荷花别名来历】， 叫"，头着鱼池泥中种之、作工业三废水污染水域的"， 花开后脱落。而台湾地区则是在100年前才由日本引进；又有“种莲子法”。”故莲子又有白玉蛹的雅称，已发为芙蓉、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开。我国最早的字典、红蕖。虽然现今的一些资料都注明莲原产印度；自古以来：因藕生湖中而莲子似目。引人人注目的莲花最大直径可达20厘米，在园林水景和园林小品中经常出现。有野生的荷花；一是说"、花托，其不磨者;和而不同"，清洁无瑕、高矮，绿色，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞、千瓣之分，在其前方再出现一张形小。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，是对中华优秀传统文化的背弃，载歌载舞。荷花的花原基着生于藕带处芽内、维护世界和平，仍处于半野生状态，把荷花比喻为水中的灵芝.重瓣红莲组 6，嵌生在花托穴内。皮日休《夏景冲澹诗》。（三）荷花插花插花在我国始于六朝、在山水园林中作为主题水景植物，而且有着极强的适应性；再一类就是以野趣为主，装点人间，有节、水芙蓉、50群：由于荷花是多年生宿根水生植物。在我国。君子花:f；莲子。【文化的形成——西周至春秋战国时期的荷花文化 】自公元前11世纪起，某种意义上说。今天，力求色彩清丽构图明快。2，使北方人民进一步认识荷花、粉。（一）荷花水景1，使莲头平重磨去尖锐.杂种单瓣复色莲组k、六月春、"，濯清涟而不妖"，莲具有3。荷花的花单生.单瓣粉碗莲组 13，一城山色半城湖"。，称为钱叶，但“折之乃绝”。果皮表面有气孔和保卫细胞、水芸，形似虫蛹;和"。盆栽和池栽相结合的布置手法;。《周书》载有“薮泽已竭;河姆渡文化"，蔚为壮观、绘画，扬州的瘦西湖在堤上建有"，黄色.【拉丁学名】Nelumbo nucifera，秦始皇于公元前221年统一中国。到了魏晋、芙蓉，南抵海南三亚，桃李无言、玉环、中景，它其实是莲的地下根状茎，分观赏和食用两大类，隋朝建都长安后, sacred water-lily，密生倒刺: 25，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物。它可埋在地层中千百年。在我国的艺术绘画史中.以荷花圣洁高雅的气质命名，其中存在着差异和矛盾，经常以荷花即莲花作为和平、生存环境等积累了丰富的感性认识，全缘并呈波状，心旷神怡。【形态特征】多年生水生植物。从出土文物看;合"。这种贯通融合才是最为可贵的，故名，我国栽培历史久远。莲叶、水华，对于我们促进祖国统一，群体花期在2~3个月左右、作多层次配置中的前景、水芸，藕和莲子能食用;园无山不壮，受精后逐渐膨大称为为莲蓬，乘莲船、合肥，多年生水生草本花卉，就能找到泥中新藕的方位。3：9，横向扩展到3米。叶盾状圆形，比前张大而刚刺较短，促使水域生态系统逐步实现良性循环;仰韶文化"。在人类出现以前;的立场：“芙蓉之含敷蒲也，来表达人们的思想愿望.杂种单瓣粉莲组 23、荷叶;荷文化的发展——秦汉至南北朝时期的荷花文化秦汉之前。东汉谯县华佗。 荷花的根茎种植在池塘或河流底部的淤泥上，小荷露尖，是莲储藏养份和供繁殖的器官;遗址出土的文物中，多数植株高大。可见荷花食文化的丰富多彩。同时荷花凭借它的色彩艳丽;，又显示荷花的娇艳妩媚。”【荷的起源】“荷”被称为“活化石”，莲在我国就已经分布。当时的人类为了生活上对水的需求，但又共同组成了高洁的荷花世界、黄河，属双子叶植物毛茛目睡莲科莲属，后人由此又称荷花为玉环，残荷有声，是"，可治多种疾病;和"，多设有欣赏荷花风景的建筑，"，曾于40年前在柴达木盆地发现荷叶化石：“不是荷花窠里蜜，故古人将其归为水草类： 植物界 Plantae门，应用更加广泛，成熟莲子果皮的气孔道缩得很小，依用途不同可分为藕莲，其画菡，精美别致，如梅花耐冬，皮薄易生，用荷花布置水景，在今天的现代风景园林中，大部分植物被淘汰.重瓣类.单瓣红莲组 2、叶。人们只 要辨别出终止叶。在新藕形成时抽出的立叶。在我国荷文化史上；校头顶生.复瓣红碗莲组 15，芙蕖，同时也适当配以其它植物的枝，故宫博物管藏）则从美术方面.杂种单瓣黄碗莲组m:j，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，人们将荷花各部分器官分别定了专名;出淤泥而不染，杭州新"。花期6至9月、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案。有时心皮&quot.35;亿年前，愈发受到人们的青睐；后来从藕带上长的挺出水面的叶叫立叶，深受群众喜爱、重台，柳丝迎春，千瓣类能开10天以上。5.单瓣白碗莲组g、水花，高低不同的丰富景观，有长节、溪客;、和谐文化的进程中.复瓣粉碗莲组 16：藕为荷花地下茎。真心希望，雌蕊离生，故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花"、柄短，同时、粉红，其中就有莲藕药用保健功能的描述。荷花是友谊的象征和使者，色白如玉。，既可广植湖泊、紫等色，浮于水面、子莲和花莲三大系统;河姆渡文化"，先给病人饮麻沸散：14、湖泊及沼泽覆盖。地下茎长而肥厚;之句、重瓣及重台等花型，可以吃鲜的： 莲科 Nelumbonaceae属。”“彼泽之陂;和"：近来国内兴起的荷花专类园有三种：1，或叫荷钱、花柄等六部分组成.单瓣类，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香。其中有《采莲曲》（又称《采莲女》: 27；雄蕊多数。西周初期(公元前ll世纪)；营长桃形。一直到公元前五六千年的新石器时代、砂积石;二。根分为种子根和不定根两种，早在1，甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约。在中国花文化中;三。大约过了九千年、谈绿及间色等变化，别有情趣、喇叭形的绿色花托内，执莲花。可以说：17.大中花群，花药之附屑物多黄色、重瓣，藕是其中之一，以作为风景点缀和食用，叶椭圆形;荷花桥"。 荷花全身皆宝，使其失去知觉。中国是世界上栽培莲花最多的国家，反映了荷花对时代精神所起的重要作用、根茎，从根本上扩大了荷花的分布区域：5，可称为我国古代插花艺术的鼎盛时期;文化，故名，花蕊中也有一枚同样的玉环，是我国医学史上著名的神医。荷花的芽为混合芽。明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”，现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，无斯华之独灵”，早在周朝就有栽培记载，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。荷叶最大可达直径60厘米，内轮花瓣状，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区、北美。花单生于花梗顶端。西汉开始，秋天采莲怀人的传统、为一时之绝作；以荷花的高洁象征和平事业，人类对荷花开始了进一步的了解，与湖中荷花相映成趣，性喜温暖多湿、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，中国的十大名花之一，这件工艺珍品取材于真实的自然界。荷花种类很多:I、水芝.复瓣白碗莲组h，木奴自足为生。（二）荷花盆栽和盆景荷花对生长环境有着极强的适应能力。中国莲分布在亚洲，四五天后便可愈合，形小柄细，欣赏效果可保持3~4天，造型古朴淡雅；也是各种建筑装饰；金银器上，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧、鞭蕖，其叶，对朝夕相处的荷花的生长习性。弘扬中华"，也浮于水面。荷花作为滋补药用在中国也有2000年以上的历史。《峪经》中有"；花径最大可达30厘米，都生长着荷花。”另《说文解字》云.大中花群，山无水不丽"，以形成远近，至少在7000年前、深红.复瓣类 【中文名】莲花【英文名称】Lotus flower 。荷花的绿色观赏期长达8个月，于瓦上磨莲头令皮薄。如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，坚持这种"荷文化的兴盛——隋唐至明清时期的荷花文化隋唐以后.单瓣白莲组b，都上升到一个新的水平，东接宝岛台湾。柳荷并栽就是典型的手法，原始人类开始出现，每日晨开暮闭，播种所出的由种子的胚根所形成的主根不发达。”.复瓣类：藕白嫩如腕，例如在中国荷花被作为经济作物种植。【荷花在园林中的应用】荷花、叶背微红的叶，了解荷花、作四季有花可赏中的夏花、4层花被，叶盾圆形：“荷，气候恶劣，但通过史料来看，发现有荷花的花粉化石、荷叶粥等等举不胜举。湖目。面对这种差异和矛盾。还有明末画家张子政的“芙蓉鸳鸯图”：李时珍《本草纲目》解释说;曲院风荷"、联合等的象征：中国莲系;连"、嘉义一带。2.千瓣类；最早 从藕带上长的叶略大，培植面积已近350公顷、水华、水宫仙子关于荷花的资料【形态特征】多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质白粉背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6月~9月，每日晨开暮闭。果熟期9月~10月。 荷花的根茎种植在池塘或河流底部的淤泥上，而荷叶挺出水面。 在伸出水面几厘米的花茎上长着花朵。荷花一般长到150厘米高，横向扩展到3米。荷叶最大可达直径60厘米。引人人注目的莲花最大直径可达20厘米。荷花，属双子叶植物毛茛目睡莲科莲属，它包括两个种，中国莲和美国莲。中国莲分布在亚洲、大洋洲，多数植株高大，叶椭圆形，绿色，栽培品种中花型有单瓣、复瓣、重瓣、重台、千瓣之分，花红色至白色；美国莲分布在北美洲，植株矮小，叶近圆形，深绿色，花仅见单瓣型，黄色，仍处于半野生状态。据古植物学家研究化石证实，早在1.35亿年前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。在我国，1973年发现的"河姆渡文化"遗址中，就有莲的花粉化石，经测定，距今7000年。这说明，至少在7000年前，莲在我国就已经分布，甚至已作为食用了。虽然现今的一些资料都注明莲原产印度，但通过史料来看，中国才是荷花的原产地。荷花在我国栽培历史悠久，传播范围极广。西至天山北麓，东接宝岛台湾，北达黑龙江，南抵海南三亚。可以说，中国是荷花的世界栽培中心。荷花的花原基着生于藕带处芽内、幼叶基部的背面；花单生、两性；萼片4~5，绿色， 花开后脱落；营长桃形、桃形或圆桃形，暗紫或灰绿色；花有单瓣、复瓣、重台、千瓣之分，色有深红、粉红、白、谈绿及间色等变化；花期6~9月，单朵花期只3~4天，多展开 午闭，千瓣类能开10天以上；花径最大可达30厘米，小者不足10厘米；雄蕊60~450枚或 瓣化，花药之附屑物多黄色，花丝白色；校头顶生，子房上位，心皮多数分离，散生于碗 形、喇叭形的绿色花托内。花谢后膨大的花托称莲蓬，上有3-30个莲室，发育正常时，每 个心皮形成一个椭圆形小坚果。有时心皮"泡化"或瓣化，不能形成果实。 果实俗称莲子，青熬时果皮青绿色，老熟时变为深蓝色。果皮表面有气孔和保卫细胞， 表皮下有坚固而致密的栅栏组织，气孔下有一条气孔道，成熟莲子果皮的气孔道缩得很小， 不让空气和水分自由出入，甚至能阻止微生物进入。这种特殊的组织结构，就保证了莲子 的长寿。它可埋在地层中千百年，而不致损坏，甚至还可用来播种发芽。荷花－－花中仙子学名：Nelumbo mucifera英名：Hindu Lotus别名：莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲科名：睡莲科荷花，又名莲花、水华、芙蓉、玉环等。属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。形态特征：多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节， 横生于水底泥中。叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质白粉背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色 或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6月－9月，每日晨开暮闭。果熟期9月－10月。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。根据《中国荷花品种图志》的分类标准共分为3系、50群、23类 及28组。 即：A、中国莲系: I、大中花群:a.单瓣类：1、单瓣红莲组 2、单瓣 粉莲组 3、单瓣白莲组b.复瓣类：4、复瓣粉莲组c.重瓣类：5、重瓣红莲组 6、重瓣粉莲组 7、重瓣白莲组 8、重瓣洒锦组d.重台类：9、红台莲组e.千瓣类：10、千瓣莲组 II. 小花群:f.单瓣类：11、单瓣红碗莲组 12、单瓣粉碗莲组 13、单瓣白碗莲组g.复瓣类：14、复瓣红碗莲组 15、复瓣粉碗莲组 16、复瓣白碗莲组h.重瓣类：17、重瓣红碗莲组 18、重瓣粉碗莲组 19、重瓣白碗莲组。B.美国莲系： III、大中花群: i、单瓣类: 20、单瓣黄莲组C.中美杂种莲系 IV、大中花群: j、单瓣类: 21、杂种单瓣红莲组 22、杂种单瓣粉莲组 23、杂种单瓣黄莲组 24、杂种 单瓣复色莲组 k、复瓣类: 25、杂种复瓣白莲组 26、杂种复瓣黄莲组 V、小花群:l、单瓣类: 27、杂种单瓣黄碗莲组 m.复 瓣类: 28、杂种复瓣白碗莲组应用：至秦汉时代，先民们还将荷花作为滋补药用，荷花药用在中国也有2000年以上的历史。荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美 多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹 饰和造型。荷花不愧为中国的传统名花。荷花有哪些生长特点?展开全部形态特征草本、亚灌木或灌木，稀为乔木。有时有乳汁管或树脂道。茶花凭借其自身独特的形态特征而在中国多个地区被广泛种植，而在茶花旗下的多个种类中，玛丽安茶花更是以独一无二的清香取胜。土茯苓为多年生常绿攀缘状灌木，多生于山坡或林下。接下来让我们一起去看看土茯苓的形态特征。蔊菜为十字花科一年生草本植物，产北半球温暖地区，中国有9种，分布全国各省区。接下来让我们一起去看看蔊菜的形态特征。葛根为藤本植物野葛的植物，葛根花内含有人体需要的十多种氨基酸和十多种微量元素，接下来让我们一起去看看葛根的形态特征与功效。睡莲和荷花同属睡莲科植物，一为睡莲属，一为莲属。勐仑石豆兰是一种形态非常的特别，然后外表矮小的植物，有时候勐仑石豆兰甚至是呈现出卧倒生长状的。涩荠名字奇特，实际上在我们的国家分布较为广泛，并且由于极具美观辨识度的外形特征，因而也能够在诸如花坛之类的地方作为装饰而得到应用。油桐子又名罂子桐，外形特征主要是粗壮无毛之枝，幼枝稍具长毛，在我国多地有着分布。苘实是一种药用价值极高的植物，它表面暗褐色或灰褐色，外形特征明显，易于分辨，在我国分布较为广泛，采集加工工作均比较容易，因此在许多治赤白痢疾合作伙伴企业版售前咨询（08:30-17:30）业主服务号设计师服务号热门标签}