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(chocolee)
第三方登录：&p&水浒是我人生中读过的第一部小说，它对我的影响是一生的。但说实话，小孩子还是去看电视剧版的好。因为原著实在少儿不宜，无论是其中的淫秽与血腥场面，还是全书的精神，都远远超出了小孩子的理解能力。儿童尚未形成完善的价值观，他们往往会想当然地认为主角就是“好人”，而当主角做出“好人”所不会做的事的时候，他们要么会不假思索地认为这也是好事，要么就会觉得这是一本坏书。&br&很多人把水浒当做武侠小说看，认为这本书说的就是一百零八个大侠如何惩恶扬善行侠仗义的故事。持这种想法看水浒的人大部分都会失望，因为全书都是在杀人放火欺负老百姓，就连那些“大侠”也不例外。尤其是领头的那个宋江，身为江湖领袖，不英俊潇洒气度不凡也就罢了，怎么能如此阴险猥琐！这真是一本坏书。&br&觉得水浒差的，大抵就是这两种人：小孩子和被电视剧误导的大人。&br&抱着这样的观点来读，未免忒轻看了水浒的深度。&br&水浒讲的从来不是什么惩恶扬善，替天行道，更不是所谓忠义两全，浩气长存。全书说淫说盗，说快意恩仇，归根结底说了四个字：逼上梁山。&br&水浒是一本属于成人的黑暗故事。&br&世界上最好的黑帮小说是哪一本？教父？那是第二。&br&世界上最好的黑帮小说非水浒莫属。&br&教父只告诉你西西里的故事，而水浒里的故事，地球上的每个角落，每一天都在发生。&br&绝望的故事。&br&水浒世界里只有一种颜色，那就是黑色。不仅江湖是黑的，寻常巷陌，清修之所，就连庙堂之上也全是黑的。黑道是黑的，白道比黑道更黑。那是血干涸的颜色。水浒的每个字都带着血的沉重，它撕下了现实最后一块遮羞布，把一副地狱图赤裸裸血淋淋地展现在读者面前。&br&我一直认为，真正的地狱，是人为了活下去，不得不变成鬼。&br&水浒中的人间，就是这样的地狱。没有轮回，没有解脱，永远出不去的地狱。&br&悲惨世界里的冉阿让好歹有他的上帝，而水浒中的好汉们，没有救赎，只有手里的刀。水浒更加一针见血，不留余地地指出了这世界的残酷，从而更加真实地展示出了生活在这残酷世界中人的选择。&/p&&p&林冲是第一个展现出全书精神的人物。他做事低调，事事让人，从不惹是生非，是个标准的普通良民。他拥有不高也不低的职位，美丽的妻子，和睦的家庭，高超的武艺，还有几个知心好友。我们理想中平凡而幸福的生活不正是如此吗？然而作者告诉我们：你不找事，事也会来找你。官二代高衙内闯进了普通良民林冲的生活，于是这一切美好的东西都被撕碎了。大好的前途没了，幸福的婚姻没了，最好的朋友背叛了他。就因为一个官二代看上了他妻子，一夜之间，他几十年奋斗得来的东西全都没有了。&br&即使如此，他还是忍耐。甚至当两个公人差点暗杀了他，他还是劝鲁智深不要杀了他们。因为林冲还相信，靠勤勉和本分，自己有朝一日还能挣回所有的一切。就算鲁智深再三劝他干脆落草，他还是想做个清清白白的正经人。直到草料场那一夜的忍无可忍。&br&没有人天生想做坏人，怎奈这个世界里只能有两种人：坏人，和死人。&br&那就他娘的做个坏人吧！&br&林冲终于被逼上梁山。在那里等着他的是最后一道试炼：投名状。&br&你要做坏人？杀个无辜先。林冲蹲在山下等了几天，想动手，又没机会。敢情当个坏人也这么难。真的难吗？还是你骨子里不够坏？&br&等到期限最后一天，等来了杨志。长得这么凶，就你吧。&br&杨志其实就是另一个林冲。做坏人第一个要杀的不是别人，正是还有良知的自己。纳了这投名状，从前那个一心想做正经人的自己也就彻底死去了，从此之后，世上少了一个良民，多了一个魔头。&br&看着杨志下山远去，林冲想必感慨良多：&br&早晚有一天，你也会来到这水泊梁山的。早晚。&/p&&p&普通人如此，英雄也逃不掉。&br&武松是小说前半段最光彩照人的形象没有之一。但很多人只看到他的武勇，他的机智，却忽视了他所遭受的人间惨剧。&br&水浒里有各种各样的兄弟，有何涛和何清那种为了钱可以翻脸不认人的，有李达和李逵那种弟弟刚到家哥哥就去报案的，也有武大和武二这种兄弟情深的。&br&武家兄弟俩从小父母双亡，是哥哥武大郎一手把弟弟武松拉扯到大。我们完全可以想象得到，这苦命的两兄弟从小到大都经历了什么。武大郎矮小丑陋的身体难道是天生的吗？一奶同胞的弟弟武松为什么反而如此高大呢？把这些信息拼凑起来得出的结论，几乎可以解释武松所有的行为。&br&武大郎含辛茹苦将弟弟养得又高又壮，自己却因为营养不良加上过度劳累成了个人人嘲笑的半残。而武松也是个有良心知感恩的弟弟，哥哥的所有付出他都看在眼里，因此武松在家的时候从来没有人敢欺负武大。二人虽是兄弟，情义胜却父子。&br&这两兄弟的感情，是一个潘金莲可以撼动的吗？&br&武松那么反感诱惑自己的潘金莲真的是因为他也喜欢潘金莲吗？武松说：“武二不是那没人伦的猪狗！”有人说这是封建礼教，是大男子主义。说这话的人有没有想过：如果谁有个从小把自己一把屎一把尿拉扯大，对自己百般照顾无微不至，甚至饱经风霜却不说苦不说累的哥哥，他还做出对不起哥哥的事，那这个人不就是猪狗不如吗？有点良心的人谁会这么做？&br&武松从小命苦，没爹没娘，只有一个哥哥可以依靠，长兄如父，是哥哥给了他一个虽不富裕却温暖的家。如今自己终于发迹，总算可以好好报答哥哥了。戏文里的大团圆结局也不过如此。可出差一趟回来，哥哥却死了。武松在世上唯一的一个亲人，死了。&br&武松什么心情，可想而知。&br&武松在灵堂哭泣的那个夜晚，读来令人心碎。&br&哥哥死得蹊跷，武松一看便知。他从小吃尽苦头，心思细腻，又做了两年逃犯，江湖经验极丰富，这点手段如何瞒得过他！于是他默默查清真相，收集了全部证据，准备用法律手段让仇人得到应有的下场。&br&武松不是天生杀人狂，他也曾相信法律，相信公道。&br&他的公道却没有来。&br&整个县的司法系统都被西门庆买通了。世间的公理就是谁有钱谁有理。&br&你叫武松怎么办？忍了这口气？是可忍，孰不可忍？如果武松不去为对自己恩重如山的哥哥讨回公道，他还配叫人吗？&br&于是武松做了个决定，他决定放弃自己的人生。法不给我公道，我自己来给自己公道。于是他精心设计了一个局，在所有街坊邻居的见证下处置了两个主犯，押着一个教唆犯自首了。&br&打虎英雄的行为感动了所有人，一直很赏识他的官员特地轻判了他，街坊邻居和部下自发送他盘缠食物。而武松的心里却是空虚的，天地悠悠，家在何处？哥哥的恩情已经无法再报，自己生活的意义是什么呢？&br&就这样，他到了孟州。此时的他，毫不遮掩自己的桀骜，仿佛打虎当日喝醉后的不顾一切。前途已经如此黯淡，再糟又能怎样呢？他就这样卷入了施恩与蒋门神的恩怨。&br&所谓施恩与蒋门神的恩怨，其实是施恩的父亲与新来的张团练在孟州的地盘之争。武松不是不清楚，但那又怎样？武松不在乎，随你们吧，你让我打，那我就打，我还要索性打得好看一点，教大家笑一笑。整个醉打蒋门神的故事里，武松的精神是颓废的，他完全失去了人生的目标。明知施恩图报，却并不在意，好歹还有酒喝。&br&这时候，张都监出现了。他给了武松目标与希望。金钱，地位，这些都无所谓，武松把钱都锁进了箱子。最重要的是希望，在张都监这里，武松忽然看到了重新开始的可能，他甚至有了一个未婚妻。武松的精神久违地一振：难道这样的自己还能为了什么而奋斗吗？&br&——骗你的啦。&br&一切的一切原来是个骗局。希望之后是更深的绝望。那些关于未来的美梦，一个个全都破碎了，只剩下一片黑暗。解决掉刺客们，武松走向了鸳鸯楼。他冷静得可怕，就像为兄报仇的那天一样，只是这次，他不会再留余地了。为了不暴露自己，武松把一路上撞见自己的人全部杀光，包括那个欺骗了他的未婚妻。这不是精神病式的屠杀，而是有计划的谋杀。武松的黑化，黑得令人毛骨悚然。一个最强大的英雄，也可以变成一个最可怕的凶犯。&br&“杀人者，打虎武松也。”这是挑衅？是炫耀？不，这是投名状。&br&从此以后，他拿人祭刀，抢人酒肉，打家劫舍。武松终于成了一个和张青孙二娘他们一路货色的江湖人——一个坏人。&br&因为水浒的世界，好人无路可走，只有坏人才能活得快活。这是一个逼得好人去做强盗的世界。水浒告诉我们：当法律无法捍卫正义的时候，人就会变成这个样子。每一个人都可能成为林冲，成为杨志，成为武松。每一个人心中都有的最后一条路，就叫做水泊梁山。&/p&&p&但是，如果梁山中只有林冲和武松这样被社会逼迫而不得不落草的良民，恐怕水浒的现实意义要低一大截。水浒如实地写出了在主流社会之外的另一股恶势力：黑道。它没有简单地将梁山好汉与朝廷写成善恶二元的对立，而是极其细致地描绘出一个与表社会同样复杂而丑陋的里社会。&br&江湖人称自己为“好汉”而非“英雄”，他们崇尚的不是正义，而是血性，是义气，是快意恩仇。这群人的组成是极其复杂的：不光有晁盖、裴宣、欧鹏这样的揭竿而起者，还有史进、吕方、郭盛这样从小崇拜古惑仔的杀马特少年，有周通、燕顺这样的土匪恶霸，有张青、孙二娘这样的人肉作坊、有揭阳镇三霸这样的成熟黑社会组织，有石秀、焦挺这样的社会闲散人员，有李逵这样的精神病患者，更有一些人，像宋江、戴宗、柴进，游离在黑白两道之间的灰色地带，左右逢源闷声发财。这帮人有的是天生凶恶，有的是被逼无奈，总之，什么都干，就是不怎么干好事。事实上，水浒中的普通百姓不但受贪官污吏和土豪劣绅的欺压，还受到那些打着替天行道旗帜的所谓“义士”的残酷对待：周通、王英强抢民女，燕顺、孙二娘好吃人肉，穆家兄弟横行乡里，李逵滥杀无辜。这些人的所作所为和高衙内、西门庆、毛太公之流没有任何不同。整部书的一开头就告诉你了，他们不是什么好人，是魔。&br&于是水浒中有了一种特殊的受害者：被江湖逼入江湖的人。&br&秦明，好好一个军官，剿匪失败被活捉，随即被宋江、燕顺等陷害，全家被杀，在威逼利诱下无奈落草。&br&扈三娘，好好一个巾帼英雄，援助结盟村坊时被活捉，全家被杀，在威逼下无奈嫁给变态色魔王英。&br&李应，好好一个土豪，梁山要打祝家庄，钱也给了，粮也给了，最后他们说这点钱哪够啊，干脆你人上山来得了。&br&徐宁，好好一个教头，因为梁山要破连环马，被自己亲戚汤隆当了投名状，连全家一起诓上了山。他的内心是几乎崩溃的。&br&李云，好好一个捕头，教了个叫朱富的孝顺徒弟，自己做贼不忘接师傅上山享福，简直日了狗了。&br&安道全，好好一个大夫，因为千里之外的宋江背后生了个疖子，就被张顺给坑了。想和姘头多待一晚，结果那狗日的居然就把人给杀了还嫁祸给自己。&br&最无辜的两个，是朱仝和卢俊义。&br&朱仝这个人长得像关公，做事也像关公。义气深重，人见人爱，魅力值满点，男神一样的人物。他为了义气，放走了晁盖，又放走了宋江。如果没有他，梁山的两任老大连村口都出不去就挂了。&br&然而这却成了朱仝这辈子最后悔的事情。&br&搭档雷横犯了事，朱仝故技重施，偷偷放了他，不惜为此被判了个玩忽职守，刺配沧州。在沧州，朱仝凭着自己的聪明机灵很快就获得了知府的赏识和其子小衙内的喜爱。伶俐人到哪里都吃的开，不出意外的话，相信不久之后，朱仝的生活就能回归正轨了。&br&朱仝做着东山再起的美梦，却忘了他的“兄弟”们是怎样的一群豺狼。&br&看到小衙内支离破碎的尸体的那一刻，从没失态过的朱仝疯了，他冲上去想和李逵拼个你死我活，却被吴用等人的一跪挡了回来。看着自己不惜牺牲前途也要放走的兄弟们如今居然想出如此毒计来陷害自己，看着那么可爱的一个小孩子因为自己的缘故惨遭横死，朱仝何尝不想把面前这些满嘴大义的禽兽全都砍了。可他能吗？他连李逵都制裁不了，何况晁宋。&br&他打心眼里不想和这些人待在一块，可他还能去哪呢？&/p&&p&对救过自己的恩人尚且如此，更何况是别人。&br&卢俊义是一个糊涂人。人傻钱多，名望高，底子干净，这样的他成了宋江上位计划理想的的关键棋子。&br&出身于财主家庭的卢俊义，像大多数富二代一样从小被娇生惯养，刚愎自用。虽然武艺超群，但这并没有什么卵用。他涉世不深，不知人心险恶，号称自己一个人就能平了梁山，可梁山真来了的时候，没有任何势力的他又能做什么呢？&br&一代社会名流被扮成气功大师（误）的吴用成功洗脑，不听忠言，执意作死。被引到梁山泊还高举大旗独自一人挑战整个山寨，结果被车轮战打得找不着北。被抓上山的他天真的以为对方会简单地放了自己。没想到吴用这头稳住他，转头就把墙上反诗的秘密告诉了管家李固让他回家发财。等卢俊义回到大名府遇上报信的忠仆燕青，竟还不相信李固已经背叛他，反而怒斥燕青，自投罗网，身陷囹圄。&br&不知深浅，不识好歹。天下无双的玉麒麟，终究只是个外强中干的公子哥而已。在凶残狡猾的黑道面前像个婴儿一般不堪一击。&br&智赚玉麒麟这一计，作为宋江上位计划的关键一环，虽然在后半段跟进的时候还是出现了吴用标志性的掉链子，但依然是水浒前七十回最阴最损最毒最厚颜无耻的一计没有之一，堪称吴用狗头军师生涯的巅峰之作。&br&这一计中最富戏剧性的是管家李固的命运。李固本来就对不明事理一心作死的主人心怀不满，当听到吴用告诉他的秘密，他却像他的二货主人一样蒙住了双眼，迫不及待地开始了自己的发财大计。故事的最后，他被绑在柱子上，耳边响起了宋江的声音：“休问这厮罪恶，请员外自行发落！”，恐怕直到这时他才醒过味儿来：原来自己只是一枚一开始就注定要被舍弃的棋子。可惜为时已晚。&br&卢俊义和李固的故事，展示了普通人面对犯罪团伙侵害时的真实状态。&br&像大多数上山的好汉一样，遭逢惨变后的卢俊义也变了，他不再是那个目空一切的公子哥，彻底地屈服了。他乖乖地配合宋老大演戏，让他干什么就干什么。&br&宋江顺利的开展上位计划，先是利用绝对不可能做老大的卢俊义捉了史文恭，彻底断绝了山寨内部人员（林冲）夺位的可能，接着又做了一出戏，安排了一场所谓的“公平竞争”，但就算吴用不在卢俊义身边，难道他还敢赢不成？&br&卢俊义比谁都清楚自己在梁山的地位：名为副统帅，实际上就是个垫脚石。他也只能安于这种地位。也许在他杀李固的时候就已经明白：自己已经无路可走。&br&身陷魔窟，周围是群魔乱舞，一步走错就性命不保。这些被江湖逼进江湖的人，是真正的人在江湖，身不由己。&/p&&p&水浒对于黑道的描写，向我们展示了一个极其可怕的循环：普通人被恶人所害，成为更坏的恶人，然后再去害更多的人。黑恶势力就这样如同滚雪球般不可控制地越来越壮大。&br&有一个人曾试图打破这个循环，那就是公孙胜。他曾以探母为由逃离了宋江与晁盖的权力争夺战，结果费尽心思躲藏却还是被强行带回了山寨，宋江用行动告诉他：你一天是黑的，一辈子都得给我是黑的。于是公孙胜再也不敢藏私，从被吴用一喝就能吓住的普通妖道摇身一变就成了大法师。排座次后，他和卢俊义一起住在西边房内，警卫员是宋江的徒弟：孔明和孔亮。摆明的被监视。&br&公孙胜的故事告诉我们：一旦进入这个循环，就没有人能够逃脱。&br&水浒的这种对于地下社会形成机制的深入探讨已经足以让它超越其他所有黑帮小说。但水浒并没有止步于此，它更加深刻地指出了如此庞大的黑势力以及这黑暗的人间地狱能得以形成的根本原因：乱自上作。&br&有人说连城诀等作品在黑暗程度上不亚于水浒，两者的差距就在于此。连城诀之类作品仅仅将问题归咎于人性的贪婪这种老生常谈之上，而水浒对社会问题的剖析达到了外科手术般的精准，一下子命中了专制社会的死穴，不仅对人性本恶体现的淋漓尽致，更进一步说明了什么样的社会能够激发人性的恶。这就使水浒不仅仅是一部优秀的小说，而是一部不朽的名著。&/p&&p&从前有座魔窟，魔窟里有个魔王，魔王的梦想是不要做魔王。&br&作为全书第一男主，宋江是水浒塑造得最成功的形象之一，也是最复杂的形象之一。&br&就像乞丐的霸主还是乞丐，人渣的首领也只不过是个人渣而已。毫无疑问，宋江是一个坏人，而且是坏人中的坏人。他阴险狡诈，不择手段，厚颜无耻，睚眦必报。他同时拥有老维托·柯里昂的手段与蒋天生的虚伪，是个天生的黑社会老大。&br&可他一点也不想当个黑社会老大。&br&“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰似猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。”&br&宋江是个有野心的人，他原本为自己设计的人生轨迹绝不是每天和一群杀人不眨眼的家伙一起大块吃肉大口喝酒。从一开始，宋江对自己的定位就不是黑道。黑社会，从来都只是宋江的一部分，而不会是全部。宋江的梦想，不是替天行道，而是出将入相，功成名就。&br&他开始结交黑势力，只因为他是个老油条。小吏这种工作本来就是要见人说人话，见鬼说鬼话，在黑白势力之间闪转腾挪的。而宋江长袖善舞，对人情世故钻营投机之事十分精通，看人下菜碟的本事已臻化境，不仅在县衙上下无一人说不好，居然还在黑道上博得了“孝义黑三郎”的名声。凭他的精明，如果没有卷进晁盖这件轰动全国的大案，相信他早晚会有机会鱼跃龙门吧。&br&某种程度上，宋江上梁山也是被逼无奈。他本已经无数次拒绝了黑道朋友的邀约，可惜酒后现形，栽在黄文炳手里。一生谋划，毁于一旦。小说里展现宋江凶残的情节有很多，但对黄文炳，是这个平日里的斯文人最失态的一次：“生食尔肉”不再只是个形容词，甘冒被全歼的风险也要跑去杀你全家。宋江一辈子再也没对谁有过如此之深的恨意。&br&无极里的谢无欢说得好：“你毁了我做好人的机会。”&br&被逼成了黑社会的宋江不甘心，于是他找到了另一条路：招安。&/p&&p&招安一直是宋江身上最大的黑点。但事实上招安也许是这些江湖人唯一的出路了。&br&与方腊不同，没有根据地，没有人民支持，连粮食都不能自给的梁山，拿什么跟朝廷死磕？人才方面，林冲不过是八十万禁军中一个普通教头，鲁智深不过是老种经略相公帐下的一个提辖，而官军中还不知有多少林冲鲁达。如果真的惹恼了朝廷，调一支身经百战的边防军来，剿灭小小的梁山只是须臾之间。何况人是会老的，而梁山没有持续补充人才的好方法，等林冲他们打不动了，梁山的末日也就到了。李逵之流动辄叫嚣打上东京，哪里有那么简单！更重要的一点是山上兄弟的子孙后代怎么办？难道子子孙孙都要做贼吗？&br&无论是从实现宋江个人的野心的角度，还是从山寨整体利益的角度来看，招安都是唯一的选择。古往今来几乎所有的黑帮，最终要走的路都是洗白。&br&于是宋江联合了同样想洗白的吴用，对一心“与朝廷做个对头”的晁盖一派亮出了爪牙。并最终获胜。金圣叹直说晁盖是宋江所弑，其实我觉得证据不足。但不管怎么说，阻碍山寨发展的晁盖不在了。之后宋江费了一番周折，总算上位。没有顾忌的宋江立即开始了招安大计。几次试探，终于成功。&br&宋江走向了人生巅峰。&br&然后带着所有人落入了深渊。&/p&&p&归根结底，梁山的贼，只是小贼。真正的大贼，在庙堂之上。&br&在写梁山的一百零八个魔头之前，作者写了一个人：高俅。而且重点写了他的发迹史。&br&高俅是什么出身呢？泼皮，也就是梁山里一抓一大把的那种流氓无赖。如果你注意观察，你会发现对少年高球的描写和对梁山好汉燕青出场的描写几乎一模一样，除了颜值。而他阴险又精明的性格，和宋江极其相似。&br&从某种意义上来说，高俅就是一个未入黑道的成功版宋江。&br&高俅这样的人是怎么坐上太尉的位子的？因为他背后有人。&br&天下的大贼，就是以宋徽宗为首的统治者们。&br&一个在国内盗贼四起，边境硝烟不断的时候还饶有兴致地逛妓院的荒唐皇帝，提拔起一众荒唐大臣：因为球踢得好而青云直上的高太尉，年年寿诞都要收取无数金银财宝的蔡太师，因为搜刮奇珍异宝而起家的童媪相，陪着皇上寻花问柳的杨太监······&br&单只是花石纲就让不知多少百姓家破人亡，其中又有多少人迫于生计不得不走上犯罪的道路？四大寇为什么能一呼百应？为什么武松和林冲们得不到法律应许的公道？若天下太平，谁愿落草？众匪首尚且是走投无路，更何况那成千上万的喽啰。&br&宋江作乱，乱却自上而起。&br&宋江自以为能凭着自己的小聪明在朝堂之上游刃有余，却不知真正的魔窟就在此处。梁山的小贼杀人尚有尸首可寻，朝廷的大贼吃人却不吐骨头。最凶残的恶人不是梁山的杀人狂，而是这些谈笑间数万生灵涂炭的国之蛀虫。小贼想和大贼斗？你们还太嫩了。&br&君不闻窃钩者诛，窃国者侯。&br&上山？不上山？招安？不招安？无论哪条路都是死路。&/p&&p&纵观水浒，你找不到一个高大全的人物，每一个主角都只是如你我一样有好处也有缺点的普通人，一百零八将，一百零八种面目，却只能走向同一个归宿。&br&他们可恨吗？当然可恨。&br&他们有多可恨，就有多可悲。&br&和四大名著的其他三部一样，水浒也是一部关于人生，关于社会，关于世界的大悲剧。水浒讲的是在一个扭曲的世界中普通人的选择与畸变。它用近乎完美的古白话与精巧的谋篇布局把一个触目惊心而又发人深省的故事传达给读者。作者春秋笔法不做评判，而其中的悲壮与凄凉却透纸而来。&br&水浒不只属于一个时代，而属于所有时代。每次翻开水浒，看着其中的一些面孔，总令我想起另一时空中的另一些面孔，是否，他们本不必走上这样的道路？是否，这个社会可以少让一些人走上梁山？水浒对我们这个时代最大的意义，也许就在于此吧。&/p&&p&=========================分隔线=======================&/p&&p&算了，我这账号八百年不上一次，非盈利的个人转载想转就直接转吧。不用私信我了。&/p&&p&。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。&/p&&p&推荐大家去读辛弃疾的《论盗贼劄子》。&/p&
水浒是我人生中读过的第一部小说，它对我的影响是一生的。但说实话，小孩子还是去看电视剧版的好。因为原著实在少儿不宜，无论是其中的淫秽与血腥场面，还是全书的精神，都远远超出了小孩子的理解能力。儿童尚未形成完善的价值观，他们往往会想当然地认为主…
上面都是在干什么！？&br&&u&所谓几大古都，其实都是站在今天的视角，对现代重要城市历史地位的追述。&/u&&br&郑州作为最晚入围的古都，地位确实不如前七个重要。&br&中国的古都，经历了四大、五大、六大、七大、八大几个阶段。&br&&b&四大&/b&：&b&西安、南京、洛阳、北京&/b&。&br&&u&传统上被并称为中国四大古都，这是根据建都时间长短和城市地位决定的&/u&，无可争议。&br&&i&&u&后面就到学术界尽情发挥的时候了。&/u&&/i&&br&&b&五大&/b&：&b&开封&/b&。&br&上世纪20年代加入了开封，开封作为北宋的都城，也是国家级城市，当年影响很大，至今也算知名，以汴梁为题的文学作品数量不少，不过建都时间有且只有一代，影响力不如前四个。&br&&b&六大&/b&：&b&杭州&/b&。&br&将杭州列入古都，是上世纪30年代的观点，1983年陈桥驿写的《中国六大古都》也承续了这种说法。然而杭州同样尴尬，只做过南宋小朝廷的首都，而且只统领半个中国，入围资格还不如开封。只因杭州在临安时期的经济体量远远超过同时期的所有城市，延续至今仍然是比较繁荣的城市，历史遗存很丰富，文化倾斜也比较明显，所以学界普遍承认杭州作为古都之一。&br&以上六大古都，其实还有很多争议，比如平城、邺城都曾经影响很大，建都时间、都城规模，比开封、杭州要胜出很多，然而都没有入围。不过以上六城都是有史可征，且位置没有出现大的迁移，城市体相对比较稳定，有大量文献可以支持其作为古都。后面的七大、八大则纯粹是对考古学文化的探索了。&br&&b&七大&/b&：&b&安阳&/b&。&br&&u&安阳并不是作为商朝都城入围的，而是其前身——魏晋北朝时期非常重要的城市——邺城。&/u&作为北方几个地方政权的首都，邺城经历了曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝，前后长达373年。直到北周末期被杨坚焚毁，六代古都变成废墟，市民被驱赶到安阳县发展至今，所以今天说的安阳和邺城之间还有一定距离，从城市概念上讲有些偏离。但是古邺城附近已经没有其他城市，只能用安阳的名号替代。被焚毁的邺城城址在建国后被发现，经过系统的发掘清理，城市轮廓、规模逐渐清晰起来，文化遗存十分丰富，确实无愧“第七大古都”称号。&br&另外，安阳所在地不仅毗邻古城邯郸，境内更有出土大量甲骨的商都殷墟，给安阳增加了很大的筹码，所以安阳在新增的古都当中分量非常重，史地学大佬谭其骧力推安阳，1982年发表了文章《中国历史上的七大首都》，1988年又提议安阳为古都，很快获得了学界认同。&br&&b&八大&/b&：&b&郑州&/b&。&br&推选郑州是“中国古都学会”干的事情，得到了郑州市的大力支持，推动非常顺利。中国古都学会的创办者和主持者是史地大佬史念海和他的徒子徒孙们，实际探索论述郑州都城地位的是考古界的胡厚宣、邹衡、严文明等人，定立郑州为古都也是建立在多年的学术研究基础上得出的结论。&br&郑州很难称为证据确凿的古都，因为至今没有从文化层遗存中找到关于城名的相关物证。考古界一般认为郑州发现的二里岗遗址、商城城址前后相继，规模庞大，出土文物丰富，存在时间长，但不好确定是史书记载的哪座城池，郭沫若提出了“仲丁迁隞”的说法，邹衡老先生则认为可能是商朝最早建立的亳都，夏商周断代工程根据几十年学界论述的主流意见，支持了亳都说，认为郑州商城应是具有极高学术价值和地位的古都城遗址。&br&1993年在郑州召开的“ 郑州商城与殷商文明国际研讨会” 上，与会的以胡厚宣、田昌五、邹衡、安金槐、李民、许顺湛、陈旭等国内外专家就联合倡议把郑州列为中国八大古都之一。会议一致通过了《建议把郑州列为中国八大古都之一的倡议书》。21世纪初又有学者把这一建议反映给郑州市的相关领导，得到了郑州市领导的大力支持，至此郑州被列为八大古都的呼声又日渐高涨起来。&br&2003年11月中国古都学会、中国殷商文化学会、郑州市人民政府在北京召开了“ 郑州商都3600年学术座谈会”。与会专家认为郑州商城经过半个世纪的考古发现，时间年代距今约3600年，是至今发现的商代早期都城，在中国城市发展史上是一个不可替代的里程碑，享誉世界的商文明就是从这里起步。以原国家文物局局长、中国古都学会名誉会长张文彬，北京大学教授邹衡、严文明, 原故宫博物院院长，中国考古学会副理事长张忠培，中国古都学会会长朱士光，郑州大学教授李民、陈旭及许顺湛、郑杰祥等国内知名专家学者一致提议将郑州列入中国八大古都，确立郑州在中国古都发展史上的重要历史地位。日，郑州古都学会宣布成立。&br&日- 5日，“郑州商都3600年学术研讨会暨中国古都学会2004年年会” 在郑州召开，来自各地的专家学者180余人出席了会议。会上，原国家文物局局长张文彬，北京大学教授邹衡、李伯谦，中国社会科学院考古研究所所长刘庆柱，中国古都学会会长、陕西师范大学教授朱士光等围绕郑州商城的地位、郑州商都的建都时间等问题展开了深入的讨论。决定确认将“ 郑州为中国第八大古都” 。经过50多年的漫长讨论，郑州最终被认定为中国第八大古都。&br&当然郑州自此以后在历史上就没有太高的地位了，两周时期郑州作为郑国都城存在了一段时间，再就只是一个普通城市，没有什么国家层面的影响了。&br&相比之下，&u&郑州作为古城看到的东西多，作为都城看到的东西少&/u&，是几大古都当中比较水的一个。&br&&b&九大&/b&：&b&大同&/b&。&br&2010年，中国古都学会通过了将大同列为第九大古都的决议。&br&大同作为北魏首都、辽金西京，有“三代京华，两朝重镇”之称，在历史上有举足轻重的地位，古都之称实至名归。&br&&br&&u&谭其骧在写《中国历史上的七大首都》时，对几大古都其实提出了分级的看法，认为这些城市内部是存在地位差异的，他讲道：“这七个首都又可以分为三类：连续几个王朝长期作为统一政权首都的有长安、洛阳和北京；作为统一政权首都时间较短的有开封和南京；而邺和杭州则仅作过较大的地区政权的首都”。郑州和大同仅能位列第三类。&/u&&br&&br&最后附几个个表，体现下各个古都的历史地位：&br&&b&①西安&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/ddb7b7ce15efea_b.jpg& data-rawwidth=&1680& data-rawheight=&628& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1680& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/ddb7b7ce15efea_r.jpg&&&/figure&&b&②洛阳&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/c302be2c2f81bd5f944a1b2b_b.jpg& data-rawwidth=&1679& data-rawheight=&671& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1679& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/c302be2c2f81bd5f944a1b2b_r.jpg&&&/figure&&b&③北京&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/8af3b43386badbe492fc92_b.jpg& data-rawwidth=&1680& data-rawheight=&451& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1680& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/8af3b43386badbe492fc92_r.jpg&&&/figure&&b&④南京&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/606ed4dfdfa1b_b.jpg& data-rawwidth=&1680& data-rawheight=&495& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1680& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/606ed4dfdfa1b_r.jpg&&&/figure&&b&⑤开封&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/f554fda6127fade8c7288_b.jpg& data-rawwidth=&1681& data-rawheight=&625& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1681& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/f554fda6127fade8c7288_r.jpg&&&/figure&&b&⑥杭州&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/6fed0f002c06b_b.jpg& data-rawwidth=&1681& data-rawheight=&138& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1681& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/6fed0f002c06b_r.jpg&&&/figure&&b&⑦安阳&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/cf074ae4dfa5cdce69dd88_b.jpg& data-rawwidth=&1681& data-rawheight=&540& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1681& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/cf074ae4dfa5cdce69dd88_r.jpg&&&/figure&&b&⑧郑州&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/9eebbd63fd03a2bdcf6d_b.jpg& data-rawwidth=&1680& data-rawheight=&183& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1680& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/9eebbd63fd03a2bdcf6d_r.jpg&&&/figure&&b&⑨大同&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/c59d0ca0be5f885e9baa56cd6c13c4b5_b.jpg& data-rawwidth=&1681& data-rawheight=&276& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1681& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/c59d0ca0be5f885e9baa56cd6c13c4b5_r.jpg&&&/figure&
上面都是在干什么！？ 所谓几大古都，其实都是站在今天的视角，对现代重要城市历史地位的追述。 郑州作为最晚入围的古都，地位确实不如前七个重要。 中国的古都，经历了四大、五大、六大、七大、八大几个阶段。 四大：西安、南京、洛阳、北京。 传统上被并…
1. 简单地说，因为它把正话和反话都说全了——这是“辩证法”这种东西的大坑。&b&我现在说“constK是男人，也是女人，这要辩证地看”，有种你驳倒我一个试试~&/b&&br&&br&&b&2. 如果一个体系同时包含命题p和非p，那么该体系可以推出任何已知或未知的结论。&/b&&br&&br&3. 你看，现在只要说北欧国家干的好，立刻就有人跳出来说“人家是真正的马主义”，其实和马主义一毛钱关系也没有。&br&&br&4. 你看，现在只要说某国干的不好，立刻就有人跳出来说“那恰恰是因为该国没有彻底实现马主义”。&br&&br&5. 实际上这是因为马主义，和儒家体系一样，具有“&b&抗拒证伪机制&/b&”。使得一旦按这个蓝图建立的社会出毛病，人们第一反应不是反思这个蓝图是否work，而是怀疑建设者到底有没有按这个蓝图建。（补充：&b&一旦批评老马，就必然有人跳出来说“那是因为你没理解对”&/b&。啥叫抗拒证伪机制，明白了吧？）&br&&br&6. 除此以外，马氏体系的漏洞有很多，比如说一方面强调自己是“科学”，另一方面不满足“可证伪性”——甚至修改之后“可证伪性”不是变强，而是变弱……再比如从“物质决定论”推出“经济基础决定上层建筑”，混淆了“经济基础”与“物质”的区别……再比如居然使用“微积分”这种简陋的数学工具为人类的经济架构建模，这简直和拿锤子、斧头造载人火箭没任何区别……再比如理论本身严重缺乏美感、并充斥着不必要的假设（比如“劳动力商品化”论，“剩余价值”论）……&br&&br&&br&========================== 11.2 补充 ===========================&br&&br&鉴于有一些朋友看到了上文第二段，立刻跳了出来，所以有必要解释一下。&br&&br&回顾一下上文第二段：&br&辩证法的问题在于，&b&如果一个体系同时包含命题p和非p，那么该体系可以推出任何已知或未知的结论。&/b&&br&&br&跳出来的朋友，对我主要指责是：&br&&b&我对辩证法的理解是不正确的&/b&&br&&br&现在我宣布，&b&这段话不是我说的，是卡尔·波普尔对辩证法的核心反驳&/b&。也是学术界最主要、最流行的“&b&反方论点&/b&”。在维基百科上搜“辩证法”（Dialectic）词条，你会看到“波普尔”出现了N多次，而且几乎全集中在“对辩证法的批评”（也就是&b&反方论点&/b&啦）的section里面：&br&&br&以下是维基百科上“辩证法”词条中的“批评意见”。黄色高亮部分是“波普尔”大师的名字Popper，鉴于它出现得如此频繁，我们可以认为，&b&对辩证法的最主要、也是最流行的批评意见（反方论点），都是波普尔大师做出的&/b&。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/de9eb295d77dc3f33e8b131a013e9210_b.jpg& data-rawwidth=&1009& data-rawheight=&471& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1009& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/de9eb295d77dc3f33e8b131a013e9210_r.jpg&&&/figure&&br&我和楼下一些朋友对辩证法的看法不同，我认为辩证法是个大坑，稍微了解下即可，不值得一学；楼下一些朋友认为辩证法是一座100层的高楼大厦，值得深入探索。然而，如果&b&辩证法真的是一座100层的高楼大厦，那么第一层的入口上写的一定是“&u&请全面看待问题&/u&，无论正方&/b&&b&论&/b&&b&点还是反方&/b&&b&论&/b&&b&点”&/b&。这一点总该没有疑问吧？（wikipedia定义，大致翻译如下：持有不同观点的人通过理性辩论，达成真知的一种方式）&br&&br&那么，&b&如果你比我更了解辩证法，以至于可以批评我理解得不对，那么，你为什么不知道对辩证法本身最主要、也是最流行的批评意见（也就是反方论点）呢？你看到上文第2段，想当然地认为这是我的&/b&&b&论&/b&&b&点（以至于指责我理解得不对）、完全不知道这是波普尔大师的观点（也是学术界最主要的反方论点），这是为什么呢？你学辩证法的时候，难道不也应该辩证地学么？&/b&&br&&br&OK，现在介绍一下卡尔·波普尔大师：&br&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/d2a0b443f45f792727cba6_b.jpg& data-rawwidth=&240& data-rawheight=&308& class=&content_image& width=&240&&&/figure&&br&&b&一、波普尔大师&/b&&br&&br&卡尔·波普尔是人类历史上最伟大的哲学家、思想家之一（也可能没有之一）。在贵国，由于众所周知的原因（其实波普尔也不是专门反辩证法反老马，这只是他随手干了那么一下），波普尔没有老马这些人有名。&b&特别是，我发现如果用某知名国际搜索引擎（G开头），用英文搜索“Popper Dialect”，则搜索到的结果几乎全是介绍和赞同；如果用汉语搜索“波普尔 辩证法”，则搜索结果里会出现几条对波普尔的批评。我倾向于认为，这是出于某种学术外的原因。&/b&&br&&br&比之其他哲学家，他有一个与众不同的地方，就是&b&特别牛B&/b&。&br&&br&有人说你这话说了等于没说，啥叫特别牛B呢？是这样的，当时存在一个“鄙视链”，&b&理论物理学家看不起哲学家，哲学家看不起一般人，一般人看不起理论物理学家&/b&（参考《生活大爆炸》里情商低受鄙视的Sheldon）。其实不止理论物理学家，一般物理学家都不太瞧得起哲学家。某著名物理学家F（应该是费曼），听说儿子学哲学之后，怒不可遏，和朋友抱怨“&b&这小子不学好！&/b&”，旁边同事一片赞同之声。还有些物理学家喜欢跑哲学家的课堂上听讲，然后在最后10分钟的提问时间，到黑板那随手写个公式，说：&b&根据我们最新的研究成果，你刚才2小时讲的，全是胡说八道&/b&。讲台上的哲学家脸涨得通红，拂袖而去。&br&&br&那么问题就来了：&b&物理学家和哲学家并无直接竞争关系，为啥要看不起哲学家呢&/b&？&br&&br&物理学家和哲学家并不争夺科研经费，如果说单个物理学家和单个哲学家交恶，很有可能；然而这种普遍的鄙视是怎么回事呢？&br&&br&原因很简单，哲学家总琢磨“世界是怎么来的”这种问题，然而由于缺乏必要的训练，&b&得出的结论总会被随后的物理学家抽脸&/b&。大多数哲学家比较脆弱，于是就&b&关起门来，在无知中互相吹捧，孤芳自赏&/b&。所以物理学家特别看不起这群浪费粮食、胡说八道的家伙。就在这个时候，哲学家团队出现了一位力挽狂澜的勇士——卡尔·波普尔。&br&&br&波普尔反思了先前哲学家们遇到的问题，觉得主要来自两点（wikipedia波普尔词条，不给链接了）：1-不屑于了解科学知识或掌握科学方法；2-&b&过于自信&/b&。（所以我前面说“关起门来，在无知中互相吹捧、孤芳自赏”，是波普尔的观点，是他对同行的批评，可不是我这个外行人侮辱哲学界啊）&br&&br&于是波普尔开始了魔武双修，啊不是，文理兼修的路程。&br&&br&作为文科生，他考察了科学史；作为理科生，他了解了近现代物理学。于是，在某个风雨交加、狂风大作的夜晚，一道闪电劈下，他顿时领悟了盖世神功——&b&可证伪大法&/b&。喜不自胜之下，提笔将此秘笈录于纸上并出版。&br&&br&可证伪性刷新了世界对科学的认知，在当时引起了极大的轰动。我们知道物理学家鄙视哲学家，然而——&br&&br&波普尔在美国讲课的时候，当时吵作一团的爱因斯坦VS量子力学团队（薛定谔等人）一听说波普尔来了，立刻停止争吵，&b&跑过去像个小学生似的聆听波普尔大师圣训&/b&，而且还准备了小本子，乖乖地记笔记！这可是爱因斯坦啊诸位！尽管爱因斯坦和薛定谔他们互相吵架，但他们一致认为波普尔太牛了！哲学家团队将比分扳平！&br&&br&&b&二、波普尔大师对辩证法的批评&/b&&br&&br&得知波普尔大师的事迹之后，下面讲一下波普尔大师对辩证法的批评。&br&&br&我在上文第2条讲述的，是波普尔对辩证法的批评的核心内容。&b&波普尔认为，辩证法允许命题p和非p同时存在理论体系里&/b&（&b&参见下文第（7）条第A款，它是用数理逻辑的形式写就的，因此任何一个学过数理逻辑的本科生均不会产生误解，我学过数理逻辑，所以我对波普尔的理解不会有误&/b&），根据形式逻辑，假若命题p和非p同时存在于理论体系中，会导致这个理论体系可以推出&b&一切结论&/b&，从而没有意义&b&。&/b&——如果某体系既可以推出“明天下雨”，又可以推出“明天不下雨”，那么这个体系除了作“事后诸葛亮”以外，并没有甚么卵用。现在附上波普尔的原文链接：（强调一遍，任何学问的基础都是逻辑，不讲逻辑，啥学问也弄不好）&br&&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//tieba.baidu.com/p/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&波普尔:辩证法是什么&/a&&br&&br&英文版：&br&&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.vordenker.de/ggphilosophy/popper_what-is-dialectic.pdf& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&vordenker.de/ggphilosop&/span&&span class=&invisible&&hy/popper_what-is-dialectic.pdf&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&br&&b&三、波普尔对辩证法的理解是正确的么&/b&？&br&&br&既然上面我只是在归纳和转述波普尔的观点，那么接下来必然有一个问题：波普尔对辩证法的理解是正确的么？下面是我的观点：&br&&br&&b&我认为，“波普尔对辩证法的理解是正确的么”这个问题竟然能存在，就已经说明辩证法本身的问题了&/b&。&br&&br&&b&考察人类有史以来各门学科：&/b&&br&&b&音乐&/b&：任何一个音乐学院学生，都可基本无误地理解100年前的大师作品（比如柴可夫斯基）；&br&&b&美术&/b&：任何一个美术学院的学生，都可基本无误地理解100年前的大师作品（比如印象派画家们）；&br&&b&物理&/b&：任何一个物理系学生，都可基本无误地理解100年前的大师作品（比如相对论、量子力学初步）；&br&&b&文学&/b&：任何一个中文系研究生，都可基本无误地理解100年前的大师作品（比如鲁迅）&br&&br&因此，我们可以认为，人类各个学科（不管是艺术、文学、数学、自然科学，甚至宗教），都应该具有这样的性质。&b&如果你认为哲学科辩证法分科可以不具有，那么你必须给出一个合理的解释，你不能说“因为我们是辩证法哟，我们就这样”——这叫耍流氓&/b&。&br&&br&如果你认为波普尔对辩证法的理解不正确，那么，就等于说，&b&你认为哲学科辩证法分科是如此特殊，以至于一个世界公认的大哲学家都无法理解同行100年前的研究成果&/b&。我认为，这是一个极其令人难以相信的假设。&br&&br&人类任何一个正经学科，均具有上述性质，即：&b&经过有意义的时间的专业训练的常人，可以理解前人100年前的成果&/b&；否则&b&就是类似占星术这样的东西，某一时刻的占星术学家，不见得能理解100年前占星术大师的成果——所以占星术消亡了&/b&。&br&&br&考虑辩证法具有如此诡异的性质，我只能认为，辩证法是一种类似占星术的玩意。学习辩证法，你可以知道，人类是如何架构一个看上去很美、但并无甚卵用的思辨体系。除此以外，这个世界上有很多更美好的事情等着你，比如勾搭个妹子，不要忘记这一点。&br&&br&最后，波普尔对辩证法的批判，不是那么容易驳倒的，如果你能做到这一点，那么恭喜你，下一位不亚于波普尔的大师诞生了，您就别混知乎了，赶快巡游世界开讲座吧~&br&&br&&b&四、补充有关“男人女人”的问题&/b&&br&顺便说下“男人女人”的问题。我在第1段里举了个栗子讽刺辩证法，说“&b&constK是男人，也是女人，这要辩证地看&/b&”。有人反驳说&b&现代科学恰恰证明人不完全是男人，也不完全是女人&/b&。&br&&br&我觉得这里面要特别说明一下，&b&很多问题其实属于语义学问题，但我们容易把它当做哲学问题&/b&。这是维特根斯坦的观点。“男人女人”在第1段里，&b&是作为众所周知的含义使用的，不是作为矫情的含义使用的；它&/b&是对第2点的具象化比喻，目的是使得第2点变得没有那么难以理解。&br&&br&首先要明白，&b&任何语句均有歧义&/b&。理由很简单，&b&我们只能用语言定义语言，只能用概念定义概念&/b&，我们定义概念A，是通过定义概念B、C、D……来实现的；然后就得继续定义概念B，于是又得定义新的一大堆概念，“子子孙孙无穷匮也”，所以不存在没有歧义的语句。&b&因此，我们把话说到“绝大多数人不会产生歧义”就可以了，再多就矫情了&/b&。上面有关“男人女人”的表述，是满足这个条件的。&br&&br&下面举个栗子说下语句的歧义性：&br&&br&甲：我是微软员工。&br&乙：这要辩证地看，将来的“你”是不是“你”？&br&甲：是。&br&乙：所以你将来辞职了，还是微软员工吗？退休了，还是微软员工吗？&br&甲：对不起我说错了。我&b&现在&/b&是微软员工。&br&乙：什么叫微软员工？微软员工是不是要尽微软员工的责任？&br&甲：当然啦。&br&乙：那你现在在跟我聊天，算尽哪门子微软员工的责任？既然没尽责任，你怎么能说你现在是呢？&br&甲：对不起，我又说错了。&br&&br&如果真的要挑刺，每一句话都可以有一千种、一万种的手段来挑刺，这就是犯矫情了。我觉得吧，&b&学习辩证法，应该抱着比这更高一些的目的，哪怕是去勾搭个妹子，当然最好是类似提高修养明白事理这些&/b&。&br&&br&&b&五、最后，说几句正经话&/b&&br&&br&不正经了四条，现在说两句正经话。&br&&br&马克思比较了不起的地方在于，他用当时极为简陋的数学工具，建立了一个基本上近似符合当时社会情况的模型；马克思最了不起的地方在于，他居然想到了、并且有勇气建立这样一个模型——并且尽量让这个模型的“科学部分”（经济学）和“哲学部分”保持某种程度的连贯性。&br&&br&同样的评述，替换掉部分关键字，比如把“社会”换做“人类思维”，基本可用于辩证法。&br&&br&我认为，他们对终极真理的追求，本身就是不可磨灭之伟大；并且令后人每当回想起这一瞬时，都会有一种仿佛置身高山之巅的震撼与感动。&br&&br&然而，闵可夫斯基说，“&b&因为，真理胜过一切怜悯&/b&”。这个世界上唯一的真理可能是，“不存在本句以外的绝对真理”。出于对这些前辈的尊敬，也出于人类最基本的道德良知，必须要彻底地指出并批判他们学说中的种种谬误，使得后人不要再向错误的方向，做出虽令人感动艰苦卓绝却没有意义的努力——相信我，除了令人感动外，这些努力没有意义。
1. 简单地说，因为它把正话和反话都说全了——这是“辩证法”这种东西的大坑。我现在说“constK是男人，也是女人，这要辩证地看”，有种你驳倒我一个试试~ 2. 如果一个体系同时包含命题p和非p，那么该体系可以推出任何已知或未知的结论。 3. 你看，现在只要…
&p&&b&一&/b&&/p&&p&汉字在天朝这个共同体中有着特殊的地位。这种相对稳定而统一的书写符号，以诸子玄思的主观建构奠定共同体的基本精神，以史书族谱的客观记录维持共同体的新陈代谢，以文采飞扬的主客交融赋予共同体的无限美感。&b&能力有限，这里就拿最能体现汉字美感的文学来小试牛刀，挑一挑它的脉络，看看今天走到哪里了。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&二&/b&&/p&&p&在现代之前，无论是严肃文学还是通俗文学，天朝的百姓们是不缺乏美味佳肴的。严肃文学方面，诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，江山代有人才出，各领风骚数百年；通俗文学方面，先秦寓言、六朝志怪、唐传奇、宋元话本、明清小说，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。&b&这里需要主要的是，明朝之后，严肃文学和通俗文学之间的界线渐渐模糊，其中精华皆存于四大名著，俗雅之争、文笔之争渐渐偃旗息鼓。&/b&&/p&&p&在现代之后，事情渐渐起了变化。&b&一方面，小说与诗歌、散文、戏剧相比，仍然一方独大，在文学中占有统治地位，依然可以同时代表严肃文学和通俗文学；另一方面，与香港的武侠小说、台湾的言情小说相比，风格明显的小说类型或其他文学类型还没有在大陆上出现。&/b&杰出的作家如鲁迅、海子、孙世祥（私货，个人认为《神史》要远胜于《平凡的世界》）可以造就一时的文化现象，但单打独斗终究不能造就历史阶段的代表文学类型。&/p&&p&究其原因，大陆自现代以来，经历了风起云涌的政治变局与变动不居的社会潮流，很难提供一个稳定而肥沃的文学表达空间，让作者们批量的稳定的生产作品，最终形成一种能够代表时代精神的稳定风格。&b&终于，这种情况在网络时代发生了变化。网络的普及提供了稳定写作社区，千千万万的作者与读者被连到了一起，写作、传播、反馈的生产流程得到了极大的提速，文学的量产终于又成了可能！这种文学的量产，直接的产品就是我们要在此讨论的主题——网络小说。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&三&/b&&/p&&p&&b&网络小说可以作为一种能够代表时代的文学类型了吗？它在将来的文学史中能与明清小说并列吗？&/b&&/p&&p&为了做这种分析，先要介绍一下本人的情况及分析的基本思路。&/p&&p&本人从03年开始看网络小说，从此一发不可收拾，长期潜伏于龙空、幻剑、起点、晋江、潇湘、红袖、翠微、清韵、天鹰、逐浪、17k、纵横、榕树，上课看、下课看、回家也看，电子词典按坏了不知凡几，有特别的技巧看小说贼快，完整看完的四五百本，看过弃掉的如恒河沙数，如此废寝忘食一直看到几年前出国，此后每年挑挑拣拣看了四五本。大体刷了一下其他知友推荐的书，大概看过两成，翻过五成，不得不感慨“人力有时尽，小说何其多”。由于很多书看名称大概看过或翻过，但当时没有做笔记（我还真知道有朋友做了一百多篇网络小说的笔记），只好凭感觉写出印象比较深的几本，并胡乱点评一番，如有谬误，还望支出。哪天想到新书，会增加进来，所以这是一个永远处于“编辑中”的回答。另外，我的口味比较刁钻，很多没有写出来的不是没看过，只是不觉得有多么好或者没有什么特点。&/p&&p&考虑到中西小说的诸流派，将网络小说的类型（以起点为例）做以下归纳：&/p&&ol&&li&英雄小说：武侠、仙侠&/li&&li&讲史小说：历史、军事&/li&&li&神魔小说：玄幻、奇幻、灵异、网游&/li&&li&写实小说：都市、职业&/li&&li&言情小说：女频&/li&&li&科幻小说&/li&&/ol&&p&&b&英雄、讲史指向过去，神魔、科幻指向未来，写实、言情指向现在。&/b& &/p&&p&&br&&/p&&p&&b&四&/b&&/p&&p&推荐正式开始！每本小说会简单说一下推荐理由，并打一个分数。54321，由高到低，5分意味着万里挑一，以此类推。既然是推荐，只会出现3分以上的小说，所以官场小说、职场小说什么的就不推荐了。另外，由于3分和3.5分的作品太多，故只说其中有特点的，即优点与缺点同样明显的。其他的，如大陆新武侠作家的顶尖作品、树下野狐、罗森和烟雨江南的顶尖作品、周到清的单人穿越小说的顶尖作品，就略去不说了。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&英雄小说：&/b&&/p&&p&1 黄易 《边荒传说》4分&br&说中国的网络小说，不得不说黄易。作为网络小说武侠和奇幻流的开山鼻祖，黄易写出了一批杰作。更重要的是，黄易的名声如此之响，直接导致众多高手直接拿黄易来冠名自己的小说，生了大名鼎鼎的黄易黄皮书系列。虽不是黄易写的，但质量如此之高，有相当一部分可以评到3分以上。至今仍有不少朋友怀念，黄皮书和读黄皮书的岁月。凭以上两点，黄易对中国网络小说的功莫大焉！比起《大唐》和《寻秦》，《边荒》的情节更为集中紧凑而并不简单。其中，各方势力搏杀于一隅，阴谋诡计、爱恨情仇、信念坚持，水乳交融而不违和、四散迸发而不做作，实乃上品。&/p&&p&2 孙晓 《英雄志》 4.5分&br&圈子里有句顺口溜：“金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志”。可见读者对这本书抱有相当大的希望。与黄易的书比起来，《英雄志》在结构上有着明显的缺陷，中后期甚至拖沓了起来，难以卒读。但同时，与结构有缺陷的《天龙八部》相比，《英雄志》的多线叙述要完成的更好，故事下面的英雄气也更强，人物及关系刻画相当成功，让人心折。同样是多线叙述，与张大春娓娓道来、暗暗铺垫的成熟技巧相比，《英雄志》中英雄的豪情、现实的复杂、想象的空间有着更持久的冲击力。&/p&&p&3 缺月梧桐 《缺月梧桐》 5分&br&如果说金庸的武侠小说构建了一个华人可以赏玩其中的平行宇宙，缺月梧桐则将这两个宇宙暗暗的连了起来。如果有武林，它应该是什么样子？它又为什么可能存在？缺月梧桐做了完美的回答，形象丰满的主角与龙套们在这个武林中奋力拼杀、生死一线，却不过是磨盘中不断被磨碎的豆子。没有人被忽略，他们看似偶然实则必然的走向自己的结局，终究无计可施，听从命运的安排。这本书竟能够宿命感与对死亡的恐惧与抗争天衣无缝的织在一起，让我叹为观止。&/p&&p&4 冰临神下 《死人经》 4分&br&作为网文届的一朵奇葩，这本三百八十万字的书最终也避免不了“龙空大火，起点大扑”的结局。与金庸的武侠小说相同，《死人经》构架了一个平行宇宙；与金庸的小说不同，这个平行宇宙更精致、更内敛，因而显得更干涩，与读者有着相当的距离，可远观而不可亵玩。人物繁多却不冗余，情节复杂却不混乱，体系庞大却不松散。没有高度的理性，很难构架出这样精致的世界。与此同时，干涩的文笔如杀手简单实用的招数，构造出了恰如其分的氛围，确如一本杀手的经书。&/p&&p&5 杨虚白 《挥戈系列》 3.5分&br&少不读《朱颜》，老不读《挥戈》。这两本书都会一定程度上令人绝望，可希望即在绝望之中。吴戈一生是个坚持自己的原则的捕快，历尽沧桑却终究活了下来。表面来看，其历尽沧桑不过是看不清潮流，不肯放弃自己的原则。其实呢，坚持自己的原则并不是什么大事儿，总是把原则放在拿在手上却是无可救药，正如捕快把刀拿在手上。一日拿刀，终生拿刀，为学日益，水满则溢。杀手王永远不得善终，所以宰相女儿才会说弟弟喜欢舞枪弄棒是不成熟的表现。希望从自我与外在的对立中寻得一条出路，唯有“放下屠刀，立地成佛”。至于人生，亦不必肤浅的绝望，正如鲁迅先生所说“绝望之于虚妄，正与希望相同”。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&讲史小说：&/b&&/p&&p&1 当年明月 《明朝那些事儿》 3.5分&br&当年明月的这套书，自然要归在小说里，因为是用人物串起来的。但既然是历史小说，其对历史背景的把握也是重要的。就这一点，当年明月其实做的还不错。很多人喜欢把《明朝》与黄仁宇的《万历十五年》作比，非要搞个鄙视链出来。其实呢，黄仁宇虽然研究一下历史，但《万历》这本书在对历史的把握上不见得比《明朝》强。历史研究最重要的提取合理的历史范式，而不是做考古的实证研究。黄仁宇的大历史观也好，数目字管理也好，其实不过那套“产权界定、自由交换”的老把戏，这种在财税研究的基础上的胡乱猜想，严重的缺乏历史感。说到用技术解释历史，金观涛不知道比黄仁宇强到哪里去了。反观《明朝》，笔调一致连贯，与资料冲突不多，述而不作，以传其神，实实在在的做到了让历史好玩起来，产生了积极的社会影响，是有“一分本事做一分事”的典型。另外一本比较火的穿越小说《新宋》比较起来就痕迹太重，即使有着一定的研究，想以现代人的眼光来改变历史的进程，也太急躁也太狂妄了一点，反而将背景也扭曲了。然而，单就小说来说，《明朝》为了追求连贯，整体的叙事有点平，煽情的桥段也略显浅薄。文以载道固然做的好，只是对于了解明史的读者缺乏一点魅力，大概比3分高一点的档次上。&/p&&p&2 赤军 《尘劫录》 4.5分&br&这是我读过唯一一本附在中国文化之根上的小说。其中有无之辩的哲思几乎进入了纯哲学范畴，比徐公子胜治讲述的东西不知道要高到哪里去了。但即使没有这类思辨，单凭描写，赤军创造的氛围就可以让读者产生历史“本应该如此”的感觉，即使这段历史不曾存在。赤军在《殷墟》里氛围营造也很成功，但那毕竟可以凭借考古成果。在这里却单凭自己对中国文化的理解，生生再造出一段历史，实在是强大到无以复加，妥妥的先秦文王者。赤军是有大志向的人，可以看出《尘劫录》写的很累，希望他第三卷顺利吧！&/p&&p&3 吹牛者 《临高启明》 3分&br&《临高启明》是一部很特别的小说，一群工业党合作写了一群工业党的穿越故事。作者们力图将现代的工业细节和民主法则纤毫毕见的展现出来，所展现的不仅仅有写出来的东西，也有作者的日常。用照相写实主义的行为艺术，吹响工业文明的赞歌，确实是一件创举。单就小说来说，基本不能读，给3分的原因是它真的很特别，独一份。&/p&&p&4 绯红之月 《赤色黎明》 4.5分&br&与《尘劫录》相同，《赤色黎明》构造了可信的历史；与《尘劫录》不同，新的时代细节的丰富、理想的激荡、政治的复杂取代了上古时代的人神不分与朦胧哲思。这两部历史小说，对历史的构造不是求形似，而是求神似，不是重复历史，而是重塑历史。在此意义上，《赤色黎明》、《人间正道是沧桑》和局外人三篇经典的文学作品，对那段轰轰烈烈的革命史填上了血肉与灵魂，使其不但没有被现在抛弃，更作为将来的一部分得到永久的保存。当然，相对于历史来说，《赤色黎明》的理想主义有些强，但这是根植在人性上的对平等价值的坚守，比之《新宋》虚浮的民族的民族主义，要高出一个段位。&/p&&p&5 马伯庸 《三国机密》 3.5分&br&亲王的书不用说，质量稳定，因为水平摆在那里。别的作者都是写读者不太熟悉的历史，增强其对历史的认识；亲王却写读者熟悉的历史，颠覆其对历史的认识。明知是假，却无懈可击，属于直接用功力碾压读者，不服不行。另外一本颠覆《孔雀东南飞》的长文，也是类似，构思精巧让读者不禁拍案惊奇。只是，这种抽离的写法，可能是因为结构太过精巧、叙述太过流畅，反而让读者意识到这是一个不可能生活于其中的世界，只能抱着“可远观而不可亵玩”的态度，在满足理性愉悦的同时，力度感受较弱，很难有心潮起伏的体验。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&神魔小说&/b&&/p&&p&1 今何在 《若星汉天空》 3.5分&br&《悟空传》是颠覆性的作品，《若星汉天空》更是。它是如此的颠覆，以至于初读带来的认知冲击现在仍然历历在目。这不仅仅来源于其反玄幻、反武侠、反英雄的人物剧情设定，更源于今何在借文字构成的奇妙结构。这种结构是如此奇妙，以至于读过一次就很难忘掉；对这种结构的依赖是如此强烈，以至于读过这种结构后再难读第二遍。与《悟空传》相同，这本书埋藏着今何在的才华与思考，只是它更粗糙，也走的更远。&/p&&p&2 九州众 《九州幻想》 4分&br&与《临高启明》相似，九州世界凝聚着中国奇幻圈打造“东方龙与地下城”的梦想。这个过程历时多年，现在铁甲依然在。这期间，参与者在类似的架空设定下将自己的想象力发挥到了极致，去写九州世界里某座城池的某个节日是怎样的，那里的花儿又是怎样开着开着就被风吹到了半空，成了一盏一盏的小灯笼。保持其初心不是一件容易的事情，特别是看到曾经的战友已经开始码字卖书，对共同理想的坚持还有意义吗？总体来说，九州不能说这是一个成功的尝试；但最少，这是一种永远面向可能的尝试。九州的故事，在那些不死心的人中间，会永远的流传下去。&/p&&p&3
燕垒生 《天行健》 4分&br&燕垒生文笔好、细节足，有条不紊，构思完整，控笔之力颇为难得。主角坚持自己的信念到死的形象略单薄，但却通过三卷语言的不同风格描述了主角从武侯手下、到文侯手下、到皇帝手下的不同经历及同样的“时时刻刻都可能被牺牲掉”的处境。很多读者抱怨第三卷有流水帐的嫌疑，甚至某几章放了很多编年史在其中。其实，这才是最精彩之处：正反合，斗力斗智以至于平淡，其中的味道正要通过枯燥的编年史表现出来，文字的淡然，正是主角的淡然。这种正反合的结构在很多小说里都有过，比如猫腻的《将夜》。只是燕垒生及时的收住了笔，效果比猫腻无聊码字要强太多。&/p&&p&4 李思远 《追忆蛮荒岁月》4.5分&br&李思远的文笔淡到了极点，似乎写的东西跟自己没有任何关系，只是平淡的记录，反而让读者觉得真实。李思远写故事的无动于衷，如同故事的主人公发现被妻子背叛而无动于衷。大味必淡，淡到极点反而丰富，无动于衷体现了作者和主人公极端的控制。能有这种控制，因为他们知道命运终究是逃不过的，大多数人的境遇都是如此。从这个角度上来说，《追忆蛮荒岁月》既是杰出的神魔小说，又是经典的写实小说。&/p&&p&5 说不得大师 《佣兵天下》 4分&br&《佣兵天下》、《异人傲世录》、《紫川》等优秀的小说是中国的史诗奇幻系列，生动的构造了中国特色的奇幻虚拟世界。《佣兵天下》之所以比另外两部胜过半筹，皆因为其人物刻画更加灵活生动，战争场面更加翔实系统，叙事抒情更加真挚感人。可惜其总体架构多多少少有些问题，导致后半段几乎收不住笔；但既然收住了，就还是好作品。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&科幻小说&/b&&/p&&p&1 刘慈欣 《三体》 5分&br&这部作品是中国科幻成为世界一流科幻的里程碑。与金庸小说类似，《三体》为华人开拓了新的想象空间供其流连。通过大量类真实幻想和严格逻辑设定，《三体》描述了人类一种可能的未来。同时，对伦理的思考贯穿全书，难得的做到了软硬科幻结合。部分读者对第三卷写法不满，可参照上面《天行健》的解释。另外，即使《三体》三部曲已经是很完整的作品，宝树的《三体X》也是值得一读的，其目的不是补完，而是创作的延续。&/p&&p&2 宝树 《时间之墟》 3.5分&br&写出《三体X》，宝树已经证明了自己是现在中国科幻界中唯一一个能摸到刘慈欣衣角的人；完成《时间之墟》，再一次证明了宝树的架构能力。人类如果被卡在时间轴上，只能进行纯精神的追全会怎么样？这是一个与绝大多数现实主义科幻全然不同的设定，宝树虽说完成的不能算完美，也算是一次不错的尝试。可惜宝树显然缺乏对记忆问题的系统性哲思，故后面有烂尾的感觉。&/p&&p&3 何夕 《伤心者》 4分&br&《伤心者》从想象力和构架上来看，真的一般，是软到极致的那一种科幻。但其真正的将科幻与日常生活交织了起来，甚至通过科幻使情感更加真实感人，殊为难得。主角女朋友和母亲的充满人性的选择、命运的必然与理性的追求共同构成了文章的和弦，并以追忆和揭示的方式留下纵观古今的科学最强音。《伤心者》与《朝闻道》、《乡村教师》等优秀作品一起描绘了国人对纯粹精神的认同，这种认同实在是科幻小说，甚至是科学的核心精神。&/p&&p&4 潘海天等 《0000年的母系氏族》 3.5分&br&这本书集合了国内科幻、奇幻界的一干顶尖男性作者，为女性唱了一首衷心的赞歌，为男性唱了一首挽歌。这是一次奇异的尝试与集合：为什么会变成母系氏族，每位作者都有自己的解释；男性会有怎么样的境遇，每位作者都做自己的选择。更为重要的是，本书对两性关系的本质多有建树。时代在发展，中性文化、男色文化甚嚣尘上；科技在进步，卵子可以得到有效保存。那么，爱情究竟会变成怎样呢？&/p&&p&5 黄云飞 《星之海洋》 5分&br&直到读到这本书，才发现自己真正喜欢的文学却是这种有无之间、天地悠悠、物我两忘的“灰色文学”，比如《英雄志》中拖沓的部分、《缺月梧桐》、《死人经》、《挥戈系列》、《尘劫录》、《若星汉天空》、《追忆蛮荒岁月》、《天行健》的后半部分、《三体》中拖沓的部分、《原谅我红尘颠倒》中虚无的部分、《我认识的100个女孩》、《荒淫时代》中淡漠的部分以及这本《星之海洋》。既不像《朱颜血》、《英雄志》大部分、《恶徒》那般用暗力，波涛汹涌；也不像《边荒传说》、《天行健》前半部分、《三体》大部分、《原谅我红尘颠倒》大部分、《明朝那些事儿》、《临高启明》、《三国机密》、《赤色黎明》、《荒淫时代》大部分、《九州幻想》、《佣兵天下》、《时间之墟》、《0000年的母系氏族》、《血色青春》、《侯卫东官场笔记》、《琅琊榜》、《伤心者》那般用明力，天光云影。说到底，还是用力无迹可寻，我自摇曳，或者说“文笔好”。在这种恰当的保守的文笔下，可欲的幸福才会慢慢沁出来。中偏后部分有点拖沓（结局极好），集《三体》与《缺月梧桐》优点于一身的本书5分还是应该给的。据说作者是九几年开始写的，那是好久以前了吧。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&写实小说&/b&&/p&&p&1 王山 《血色青春》3.5分&br&写黑道的书，大多都是差不多的。混黑道的要张弛有度，既要让别人怕，也要给人留后路；写黑道的也要张弛有度，既要有热血，又要讲规律。拿孔二狗的《黑道风云二十年》、浪翻云的《湘西往事》和《打拼》和湘西鬼王的《大圈》对照来说，小说中的人物都是真实可信，人生轨迹清晰，是让读者怜悯的。八九十年代的港片重塑了一代少年的世界观，这种书他们看起来不会累。与其他写黑道的书先重视热血后走向为钞票无仁义并以经济和产业为主线不同，王山笔下六七十年代的京城顽主有着深刻的政治性和阶级性。在红色年代的首善之都，阶级与权力的斗争的激烈程度远远超过了其他城市在改革开放大潮中受港台日韩文化影响而形成的底层暴力组织。这种重政治而轻经济的描述更为粗糙、更为有力，人性的碰撞也更加直接。作为写出《第三只眼看中国》的王江，其观察力及坦诚度都比《血色浪漫》要更胜一筹，真真切切的写出了革命中官二代的死板和本质上的虚弱、民二代的果断和本质上的绝望，殊为难得。&/p&&p&2 慕容雪村 《原谅我红尘颠倒》 4分&br&慕容雪村的书格调不高、满面漆黑、结构混乱，但作为对现实的直接反应就应该是这个样子的。如果说遗憾，只能是笔力还太浅、还不够现实。或者说事情或许是现实的，人物却只是过场。这一点与《神史》不在一个档次上。但无论如何，本书对公检法的描述是经历过那个时代的人们心中是基本成立的，这一点就使其可以被称为一部杰出的写实小说。其中世事混沌、曳尾于涂的比喻足够精彩，只是这种还停留在公知的层面上，缺乏底下细细的思考及对变化的把握。另外，情人间的猜测也很有意思，这说到底是一个“求仁得仁”的故事。&/p&&p&3 小桥老树 《侯卫东官场笔记》 4分&br&在官本位的文化中，写实小说的领奖台上自然少不了官场小说的位置。与诞生于主流文学界的《沧浪之水》、《国画》、《苍黄》、《羊的门》、《官场》、《官人》，网络小说贵在体系宏大、结构完整，恰如《战争与和平》之于死魂灵。网络小说中，既有《驻京办主任》、《二号首长》等现象级而不免装腔作势的揭秘类小说，也有《宦海沉浮》等生活化而不免琐碎无聊的纪实类小说，但像《侯卫东官场笔记》这种“基于生活，意指政治”类的小说就比较少了。可惜的是，政治和经济类的小说既然是基于现实，就会受到现实的限制，官场小说尤其如此。不再多说，读者需自行体会。&/p&&p&4 常书欣 《超级大忽悠》 4.5分&br&本书深得中国传统文化精髓，以中州大地上一段几十年的历史恩仇录揭开了种种现状的文化谱系。骗，作为一种对主流的被动适应与反动，揭开了儒家的真实内核：得诚，则欺世盗名；不得诚，则只能骗。诚为天下器，常人不能得。所以常人其实没有什么选择，要么等死，要么行骗。国民爱好赌博、炒作及“一放就乱，一抓就死”的经历怪圈，都与这种文化基因脱不了关系，其中自有活力。另外，骗经的真意不在骗人，而在于自保，确是历史车轮下幸存的不二法门。&/p&&p&5 卫君 《荒淫时代》 4分&br&卫君这本书写于2006年，却写尽了2000年至2010年中国人的处境：无论是在农村还是城市，小人物都无法摆脱长工和猪仔的地位；往高层次一看，反而更加污泥浊水、不堪入目。主人公从独身闯荡深圳，经营小生意屡屡失败，最终走上了赌博和强盗的道路，他的人生道路是通向毁灭的；同时，他的理智一直是清醒而强大的，从社会制度和政治现实上看到“男盗女娼”式社会陷落的必然性以及在这种必然性下会产生的对偶然性的渴望，再及这种偶然性最终破灭并最终加强那可悲的必然性。天朝破败至此，但作者也并不了解国外的情况，否则又可以多发一层感慨了。最本质的说，在作者这种理性至上的完美主义观念的审视下与引导下，主人公走这样一条道路是必然的，甚至超出了社会环境的影响。在不完美的社会假想完美，就会比社会本身更不完美；在不完美的社会中，只有信仰热爱生活，不顾一切只顾自己的闷头去拼、去实践，才能走出自己的道路。至于评价，大多是走完道路之后的事情了。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&言情小说&/b&&/p&&p&1 罗森、紫狂、小悴等 《朱颜血》 4分&br&“白驹过隙”是在叹时间逝去太快还是在叹“只有身处黑暗，才可窥得光明”？伟大光明正确下面往往污秽不堪，暴力血腥欲望反而让人觉得坦诚。《朱颜血》系列诸分为三层：罗森奠定其框架，紫狂填充其肉体，小悴赋予其灵魂。一层一层走下来，被冰火不断的敲打，至呵出最后一口气，病反而好了。&/p&&p&2 尼罗 《恶徒》 4分&br&一个三四十年代的中国兵匪，在时代的绞杀中，爱男人反而比爱女人正常。他无望逃出这场绞杀，要么被绞碎，要么参与其中，其实两者本没什么区别，最终心灰意冷，不过是尝尽了漩涡中的滋味。每一个时代，都一条河道，都有这种漩涡，深陷其中的人不是因为做错了什么，而是没有努力摸索航路。既然深陷其中，不如安心旋转，但在任何时候，都会清楚，自己终究是会沉的。&/p&&p&3 海晏 《琅琊榜》 3分&br&《琅琊榜》的英文名似乎叫做《Nirvana Fire》（《涅槃之火》），从中西的品味来说，谈不上哪个好哪个坏，但涅槃之火大概要更合题一点。全书梅长苏死而复生，借琅琊榜入京，用尽心机终于翻案。海晏笔下，推动故事发展的不是历史，而是感情，不是必然性，而是不甘心。就情节描写和人物塑造来说难免简单和单薄了一点，但被贴上各种标签的梅长苏却不难抓住女读者的心，能写出一人一情算是可以的了。至于此时流行于网络的言情小说家，如桐华、藤萍、寐语者、匪我思存、李歆、缪娟、辛夷坞、沧月、唐七公子、木然千山、顾漫、金子、米兰、妖舟、倾冷月、free walk、萧楼、陆观澜、流潋紫、天衣有风、醉寂寥、海飘雪等，最好作品的水平大概也都停留在这一档里，实在令人遗憾。&/p&&p&4 司马紫烟 《紫玉钗》 4分&br&司马紫烟，才高易折，情深不寿，可惜可惜。言情者，非唯爱情而已；《紫玉钗》，言尽人间情。《紫玉钗》中人物的感情是复杂而矛盾的，但在作者的疏解下又是明晰的展现了出来。李益试图用绝对的理智游弋于多变的感情海洋中，虽屡屡得手，难免最终颠覆，正如霍母认识到的那一点：一般进霍王的宅子其实就错了，后面种种已无法避免。李益所谓苦衷最终只是理智上的，理智碾灭情感的同时也使自己崩溃，或者说他的理智超出了那个时代。理智的说，此书前半本的很多话都可以摘出来仔细考量；而中后期的政治戏实在是没什么好看的，后半本算是烂尾吧。&/p&&p&5 大卫·凯撒 《我认识的100个女孩》 3.5分&br&这幅描绘作者与100个女孩之间的性与情色的画卷中，蕴含了极为真实朴素的情爱理论；如果有心者能够揭开这幅画卷，将看到八九十年代中国顶级家族在世界范围内的经济活动。基于这两点原因，这是一本带有写实性质的言情小说。作者深知虽然显赫的家世和俊朗的外表为自己带来了这100个女孩，但也是自己在情感和事业上的障碍。因此，作者通过性与情爱深刻的剖析自己，才有了这部著作，才超越了性与情爱，才真正有了自己的事业。此番坦荡诚恳的心路历程，真实而有意义，远远胜于一般的职场小说；这种虚实结合、以虚求实的手法，尤其罕见。然而这本小说终究是虚伪的造物，这件事我很多年后才明白。&/p&&p&&b&五&/b&&/p&&p&来看一则新闻：&/p&&blockquote&全国第一家由网络文学创作、评论、编辑和组织工作者自愿结合的省级协会组织——浙江省网络作家协会正式宣告成立。麦家聘任为浙江省网络作协名誉主席。曹启文当选浙江省网络作家协会主席。夏烈、吴雪岚（流潋紫）、傅晨舟、王洋（沧月）、曹昇（曹三公子）、陈政华（烽火戏诸侯）、李虎（天蚕土豆）、陆琪、张健（燕垒生）、蒋胜男当选为副主席。&br&&br&烽火戏诸侯，原名陈政华，淳安人，2008年毕业于浙江工商大学公共管理学院，目前住在杭州。早在大二时，他就因创作《极品公子》走红网络。陈政华说，现在网络文学除了作品本身，版税收入分为很多部分，简体、繁体、手机阅读、漫画、影视、动画等等，每一块都很可观。就拿某个手机阅读平台来说，光靠有名写手的一部作品，每年就可以赢利四五千万元。应好友陈政华之邀，全国网络文学作家富豪榜前三位的天蚕土豆，去年从四川德阳搬到了杭州，与陈政华一起创作。陈政华说，别看天蚕土豆今年只有24岁，但身家早已过千万。“多达数亿的读者群像一座金矿，网络写手进入这个金矿，是辛辛苦苦挖金子的人。因为门槛低，可能我们的技术含量不高，但毕竟为文学打开了一条不同于传统的新路。”&/blockquote&&p&百万写手、千万报酬、两亿读者、六亿电脑网民、六亿手机网民、五十亿市场规模，网络文学产业已然形成了规模，大批量的文学生产也有了现实条件。只是，这会使网络文学成为这个时代的文学类型吗？或许，我们还需要时间。毕竟，就市场规模来说，网络视频有一百忆，网络广告有八百亿，网络游戏有九百亿。市场规模再大，也不意味着能出精品，形成风格。这个年代，纵使打发无聊，也是要花钱的。&/p&
一汉字在天朝这个共同体中有着特殊的地位。这种相对稳定而统一的书写符号，以诸子玄思的主观建构奠定共同体的基本精神，以史书族谱的客观记录维持共同体的新陈代谢，以文采飞扬的主客交融赋予共同体的无限美感。能力有限，这里就拿最能体现汉字美感的文学来…
有。&br&关于“您们”，语言学界是四种看法：肯定、否定、既不肯定也不否定、避而不谈。&br&王力是否定派的，代表作就是《谈谈写信》和《和青年同志们谈写信》。因为这两篇文章都被收录到语文课本里了，所以影响比较广。但他的理由站不住脚。&br&王力在《和青年同志们谈写信》反驳“您们”这个用法存在，举了一个话剧《丹心谱》的例子，说丹心谱的作者写什么是他们的自由，但因为口语上没有，所以在话剧中表现起来就不合适。&br&但是口语上真的没有吗？&br&先看几个文学作品上的例子：&br&1. 尝到劳动滋味的人有福了， 因为社会主义的幸福是【您们】的！谨向【您们】致贺，向一切劳动人民致敬，并祝新年之禧！——老舍《贺年》1958年&br&2. 我拥护您和您的同僚们。【您们】是国家的精华和希望。【您们】失去了太多的时间， 我相信【您们】会夺回来。——王蒙《蝴蝶》1980年&br&3. 【您们】要是相信我，就听我说一句话。——丛维熙《伞》1981年&br&4. 耽误【您们】谈话了。——冯骥才《雕花烟斗》1995年&br&上面这几个人，老舍、王蒙都是北京人，从维熙是河北唐山人，冯骥才是天津人。他们对于北京方言的熟悉程度绝对比从小在南方长大的王力更有发言权。如果说老舍的文章还是偏重书面语的形式（发表在《人民日报》上），王蒙、丛维熙和冯骥才的三个例子完全是在对话里体现的，这不正好说明口语中可以存在“您们”的形式吗？&br&那么口语上有“您们”这种形式吗？&br&5. 你要细问呀，你要听这话就得几个人一块儿聊天，【您们】听着对，这会儿啊，再说怎么，有时侯也想不起来了，犄角旮旯的词呀，有时侯哪那么快就想起来了，我们俩聊天，现在不行，你怎么，你怎么说也不灵，现在。——1982年北京话调查资料&br&吕叔湘也曾经认为“您们”在口语中不存在，后来请人调查的结果显示，在老北京口语里确实有用“您们”的时候，当然比较少见，主要存在于三句话(1)您们吃饭了吗？(2)您们请回吧。(3)给您们添麻烦了。&br&可见“您们”不但在书面语存在，在口语也存在。另一个可比的例子是“怹”和“怹们”。&br&邢福义曾经指出，“您们”有特定的难以取代的语用地位，遵循语言的类化法则，是完全正确、符合语言规则的。小学语文老师说“您们”是错误用法，甚至是“语法错误”，对活生生的语言现象加以否定，证明小学的语文教育当中有相当多的伪语文成分。&br&&br&另外，在老北京的读音里，“您们”的您字儿要读作上声，不能读成阳平，这样就避免了题主所说的读起来别扭的问题。&br&=========================&br&&a data-hash=&a52cdba0f5c55ab12befa& href=&//www.zhihu.com/people/a52cdba0f5c55ab12befa& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@徐文彬& data-hovercard=&p$b$a52cdba0f5c55ab12befa&&@徐文彬&/a&说【您】这个字是元代产生的，是对【你懑】（即【你们】）的合音。这种说法是有问题的。&br&实际上，【您】这个字起初就是作为【你】的俗字产生的。金朝人写的《四声篇海》里说的很清楚：”您，你也，俗“。说明【您】这个字就是【你】的意思，但仅在民间流传。&br&在元代，【您】和【你】都是单复数不分的，比如说：&br&1. “得汉儿人每多有聚集人众，达达人每根底哄打有。这般体例哪里有。【您每】严加禁约者。”——单数用法。&br&2. “不索打官防，教【您】夫妻尽百年欢偶。”——复数用法。&br&3. “当夜，孙权引鲁肃见太夫人。夫人曰：‘【你每】祖父，元本是庄农；宗祖积阴德，你父为长沙太守。今日与皇叔为亲，有何不可？’”——单数用法。&br&4. “智深呵呵大笑道：‘兀那蠢物！【你】且去菜园池子里洗了来，和【你】众人说话。’”——复数用法。&br&从以上语料能看出，用【您】曾经表示过【你们】否定【您们】这种用法，从道理上是说不通的。
有。 关于“您们”，语言学界是四种看法：肯定、否定、既不肯定也不否定、避而不谈。 王力是否定派的，代表作就是《谈谈写信》和《和青年同志们谈写信》。因为这两篇文章都被收录到语文课本里了，所以影响比较广。但他的理由站不住脚。 王力在《和青年同志…
谢邀。並依梁海意見修正資料部份。&br&-----&br&Source Han Sans，思源黑体，是Adobe跟Google合资开发、联同日本Iwata、常州华文、韩国Sandoll選取65,535將OpenType格式支援上限完整填满（感謝梁海提點）的史诗式巨案。这字体家族还备有七个字重、每字重档案大小达16mb，能在TypeKit上选成WebFont使用（對不起，這裡為謬誤，該暫時只可以下載使用，TypeKit並未有提供任何WebFont選項）。思源黑体是集设计素质、完整字数（对国内使用环境特别重要）和泛用性于一身，是竞争力十分强的一套新设计。&br&&br&为大家解构思源黑体的设计。&br&--&br&&b&字面率、结构取向、字间距&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/afc233e314b91e4ed1c5_b.jpg& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&189& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/afc233e314b91e4ed1c5_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/276c2d4e7a490f973afa0f1_b.jpg& data-rawwidth=&211& data-rawheight=&81& class=&content_image& width=&211&&&/figure&&br&思源黑体是重心置中、字面稍大的现代黑体。它空间取向均称，以一般用家们耳熟能详的字体去比喻，则可以归类成兰亭黑、俪黑一类中宫外放，给人感觉较轻松友善的现代黑体，与黑体－简走相反路线。&br&&br&从内文字字号去看，则发现思源黑体的字间距虽然比我们在iOS常见黑体－简要窄小，却比雅黑、兰亭黑要多一点空间，就跟冬青黑体一类日本西来的汉字字型同出一系。&br&&br&个人意见，感觉现代、字面率较大而又备有一定字间距空间的字体适合电子阅读环境。思源黑体结构风格既现代，也备有一定间距空间，设计定位刚好在于黑体－简、雅黑之间。从应用设计师、网站设计角度看，iOS提倡的、引起的平面化使用环境，便必须要有感觉现代的字体配合才没有违和感。思源黑体的出现为我们中华地区用家这感触良多的问题提供一个绝佳的解决方案。&br&--&br&&b&字重&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/cd2c5c182dc4d220ff5f1df44da8242c_b.jpg& data-rawwidth=&555& data-rawheight=&974& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&555& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/cd2c5c182dc4d220ff5f1df44da8242c_r.jpg&&&/figure&思源黑体七个字重，基本便解决了中港台多年来电子阅读、网路环境用的字体字重不够而设计被逼多利用资讯层级（information hierarchy）作资料分级分类的应用问题。&br&&br&&u&除了两个字重极端字重（Extreme weight）ExtraLight跟Heavy外，思源黑体亮点更在于Normal跟Regular。&/u&&br&&br&或许网友会问「这个极相像的字重他们推出来干吗？」。给大家提示：Normal用在光亮底色网站壁纸，Regular则用在暗色、黑色壁纸上；或Normal用在iPad app上，Regular用在iPhone app上。&br&&br&&u&换句话说，Normal跟Regular是要互作光度补偿的字重，背后的思考方法十分新颖。&/u&&br&&br&基于屏幕的像素密度不同，同一字重的字体在不同屏幕上粗度就会有字重分别，白色底色跟黑色底色造成的光晕效果也是一样。Normal跟Regular两个字重刚好可以互相补足解决上述问题。&br&--&br&&b&笔划&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/a989c0b0e186479aab30c46cd0850590_b.jpg& data-rawwidth=&915& data-rawheight=&833& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&915& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/a989c0b0e186479aab30c46cd0850590_r.jpg&&&/figure&&br&思源黑体的笔划设计（上）基本就是砍掉衬线的小塚黑体（下），从思源黑跟小塚的直勾设计近乎完全相同可见一斑。&br&&br&Adobe于东京的字体设计团队，特别是西塚凉子小姐的努力更多在于假名上，跟小塚黑的分别很大：&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/2e762b0be01c797a31dd1a859def7e61_b.jpg& data-rawwidth=&912& data-rawheight=&337& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&912& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/2e762b0be01c797a31dd1a859def7e61_r.jpg&&&/figure&上为思源黑下为小塚黑，可以看到思源的假名字面率相对较小、Counter较小的设计是考虑到跟Source Sans拉丁字母的配搭。&br&&br&&b&思源黑体跟小塚黑体的比较&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/407163afa5b14dea9dd81_b.jpg& data-rawwidth=&983& data-rawheight=&977& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&983& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/407163afa5b14dea9dd81_r.jpg&&&/figure&&br&&br&思源跟小塚比较，思源多出了Normal这个字重，至于原因之前已经有解释过。然而比较下，以Adobe、Iwata对于字重的注重程度，留意到思源的字重，就算是名字、取向接近，思源的字重还是稍稍重一点。这不知道是对于小塚的原有字重更新？还是为了更适合在屏幕上使用？不得而知。但是以内文去编排的话会跟小塚有分}