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●邪灵是什么？
●人们如何受到魔鬼的控制？
●鬼附的人与毒瘾、淫乱、色情、犯罪、心智错乱有何关系？
●基督徒会不会被鬼附？
本书作者苏姆洛是有关魔鬼问题的国际性权威，书中他答复了上列的问题。
目前，全世界正对神秘宗教兴起了空前的兴趣，这本书正是要呼吁教会，不要在与这邪心力量的争战中，放弃作为基督代言人的重要角色。
魔鬼的真面目
苏姆洛／着吴文秋／译
出版序引言译序
1.卫兰奴娃6.认识魔鬼之秘方
2.谁是魔鬼7.接近魔鬼之步骤
3.耶稣和魔鬼8.基督徒也遭鬼附
4.我学会赶鬼9.魔鬼的天罗地网
5.魔鬼的住处10.得胜魔鬼之权柄
附录：魔鬼的各种不同称呼
「我还有末了的话……因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、……以及天空属灵气的恶魔争战……抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。」（以弗所书6章10-13节）……这套书若能帮助每位弟兄姊妹都成为属灵争战的精兵，就是所有作者和编辑心中最大的满足了!
「属灵争战丛书」出版序
「我还有末了的话……因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、……以及天空属灵气的恶魔争战……抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。」（以弗所书6章10-13节）以弗所书是专论「教会」的一卷书，在这卷书快结束时，保罗说了一段末了的话，提醒教会有一个最重要的任务，就是作「属灵的争战」，与空中属灵气的恶魔争战。在这末世接近主耶稣再来的日子中，「魔鬼气忿忿地」（启示录12章12节）来到地上，邪法、异教极其猖狂，教会更应负起「属灵争战」的重责大任，拯救人脱离「那黑暗的权势，进入爱子的国度」。这是橄榄基金会出版这套属灵争战丛书的目的。
这套书有两方面的双重性：
(1)见证与教导的双重性：
《撒但美丽的一面》、《夺魂记》、《走出撒但教》、《践踏撒但教》这四本书是见证类。《撒但美丽的一面》是一位姊妹从重重邪法的追求和捆绑中挣脱来到耶稣面前的经过；《夺魂记》是一对年轻夫妇为不良少年赶鬼的故事；另两本则是记载一位撒但教的女祭司如何信邪教，以及对撒但教内幕所作的揭发。《撒但的诡计》、《魔鬼的真面目》以及其他几本是教导类的书，内容包括属灵争战的真理和方法的阐发。
(2)个别和全面的双重性：
属灵争战有个别（为个人的得释放和祷告）和全面（为整个家族、教会、地区、国家……得释放作争战祷告）两个层面，本套书将同时并重这两方面的教导。
保罗劝勉提摩太说：「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」（提摩太后书2章3节）精兵就是要争战，而最主要的争战就是属灵的争战（当天上得了胜，地上也必得胜）。这套书若能帮助每位弟兄姊妹都成为属灵争战的精兵，就是所有作者和编辑心中最大的满足了!
上帝已经赐予人类选择自己生命方式和目标的权柄和权利。……魔鬼意欲奴役人类……本书的目的在于揭露运行在我们的世界和我们的生活中，那真实的能力。
像美国这么大的国家，由于有出版自由，出版了成千上万的圣经、书籍、杂志；但美国人对魔鬼的能力之认识，却不如非洲人或西藏人；这是很遗憾的事。也许是我们这个时代的传道人太过疏忽，没有把有关魔鬼能力的确实情形告诉人们。
人类一般所能理解的能力来源有三种：
(一)神的能力，即由无所不能的神所发出来的能力。
(二)撒旦的能力，即由堕落的天使长路西弗（Luciferー明亮之星）（以赛亚书14章）而来的能力。
(三)人的能力，即人本身有的能力。此第三种能力是一种居中的能力，会受到天上来的能力或是魔鬼的能力所支配。
上帝已经赐予人类选择自己生命方式和目标的权柄和权利。他创造人类，为要他们治理并掌管一切的受造物（创世纪1章26,27节）。
魔鬼意欲奴役人类；由于她受制于撒旦的能力，耶稣吩咐那个受到魔鬼所捆绑的女人应得到释放（路加福音13章16节），基督差遣门徒出去，就是要释放人类。
本书的目的在于揭露运行在我们的世界和我们的生活中，那真实的能力。
苏姆拉（LesterSumral）
以前是魔鬼令我困惑，现在如果有人告诉我，这世界上没有鬼，反而非常令我担忧。更令我忧心如焚的是，绝大部分信仰民间宗教的台湾民众，他们的生老病死，都与魔鬼的骗术、欲夺取人类灵魂的诡计息息相关。……这是一本关系到你永恒灵魂之生死存亡的书，如果你没有那么多时间看，至少也要拨出十分钟仔细看完第七章，深入了解魔鬼在你日常生活中所具有的影响力。
译序（魔鬼的真面目）
一九七三年二月，上帝从魔鬼的权势中释放了我，使我得到完全的自由；之后我就迫不及待的要成为祂名下的子民；同年四月二十二日（复活节），我在吴勇、王长淦两位长老主持的聚会中，受浸归于耶稣基督。
在这之前，魔鬼常常令我困惑，这世界上员的有鬼吗?如果有鬼，鬼又是什么?纵使对这些问题，我始终没有办法理出个头绪，可是我却在一个魔鬼、神明混淆不清的环境中成长，让我不得不去面对很多亲身经历，亲眼目睹的事实。
家父在我十二岁时过世，不到两年，家母就被一股从另一个世界来的神秘权势控制住，这个权势伪装成家父的形体出现，使家母执迷不悟；在我上高中时，家母与家人就把这权势奉为神明，刻成偶像，称之为「吴府元帅」。（有关细节请参阅「另一个世界的秘密」ーー宇宙光出版社出版）
以前是魔鬼令我困惑，现在如果有人告诉我，这世界上没有鬼，反而非常令我担忧。更令我忧心如焚的是，绝大部分信仰民间宗教的台湾民众，他们的生老病死，都与魔鬼的骗术、欲夺取人类灵魂的诡计息息相关。从出生之前，就必需拜床母娘娘；老了、病了要祈求各式各样的菩萨保佑；死了之后，还要想办法过奈何桥，以解脱十八层地狱之苦。这一切都是魔鬼所布下的天罗地网，很难有人得以逃脱这些捆绑。
这是一本关系到你永恒灵魂之生死存亡的书，如果你没有那么多时间看，至少也要拨出十分钟仔细看完第七章，深入了解魔鬼在你日常生活中所具有的影响力。
所谓好书就是，当你一口气把它看完，自己也会很想写一本的书；对我而言，本书正是如此。
……就在那一瞬间，这个半昏迷状态中的女孩突然反覆地大叫「啊噜」（乃菲律宾土着塔加拉族人在痛苦时的惨叫声），当我把敖凤索的手从卫兰奴娃的手上拨开时，我简直不敢相信，居然我所看到的，就像是人的上下两排牙齿所咬出来的伤痕。在左手的背部，就在被咬的地方，还有一点点潮湿。所留下来的齿痕最像大门牙的形状。……
一、卫兰奴娃
「夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑吧鬼附看，无论在那里，鬼捉弄他。」（马可福音9章17,18节）
一九五三年，五月十二日，在马尼拉发行的每日明镜登载了一件很不寻常的事，标题是「警察与魔鬼斗法」：
本市监狱中的一名囚犯说到有两个鬼咬她的事，使警方与保健人员都感到根困扰……亚巴德（GuillermoAbad）警官昨天晚上在监狱中详述事件的经过，说到这个女孩声称她被咬过二十次，每次都咬得她尖声大叫。
昨天晚上她在监狱中，面对一群旁观者，她说话和答覆问题时显得很虚弱，但却很敏感。她的脸会突然显出厌恶和恐惧的表情，似乎她正面对着「那回事」。她会向四周虎视眈眈，然后大声吼叫、挣扎着、击打自已的手臂和肩膀……经过激烈的反抗之后，她会停下来，整个瘫痪在抱着她的人的手臂上，全身虚弱，呈半知觉状态。
等到清醒之后，她说魔鬼之中有一个又大又黑，头上、胸部手臂上都是卷曲的毛发，两个眼睛又大，又锐利，又有两根尖牙。他的声音带有深沉的回声，身上有黑色的尸衣覆盖……。
她最后一次被咬的地方是右膝盖，那也是她身体的下半部第一次被咬。另外在脖子、手臂、肩膀上都有咬痕，看到的人都坚持，这些咬痕一直都在那里。第二天马尼拉年志就报导了这位年青妇女，名叫卫兰奴娃（UaritaVillanueva）的进一步消息：
至少有二十五位权威人士，其中包括马尼拉警察局长鲁瑟罗（Co.CesarLucero），说到这是一件吓坏了的妇女被「看不见的人」咬得神经错乱，非常实际的例子。她展示了遍布全身的一些咬痕，而根据二十五位见证人所看到的，却没有人加害于她。但只要「看不见的魔鬼」攻击她时，卫兰奴娃就痛得在地上打滚，大喊大叫。
维加斯修士（Fr.BenitoVargas）……他首目睹发作中的卫兰奴娃，他说他无法下任何定论；但他说事实的确是「我看到她被咬了三次」。
卫兰奴娃在发作时心智完全正常。先是谈些话，然后就大叫，之后起痉挛并呈现歇斯底里症状，且一直不断地喊叫，眼睛迸裂出火般的烈焰。然后她会指出身体上受到攻击的部分，之后又几乎毫无知觉地卧倒在观察她的人的手上。在她所指的地方，有牙齿咬的痕迹，还留有湿黏黏的唾液。
当时，我正在马尼拉开拓一间教会。我并未注意到报纸上所登载的，但有一个由DZFM电台播放的五十五分钟的广播节目却引起我的注意。播音员以充满戏剧性的声音开始广播:「各位听众朋友，大家早！如果你的心脏衰弱，请现在就关掉收音机！」
我把收音机的音量调得更大。突然，我听到尖锐的惨叫声，接着是一阵骚动。医生的声音从混乱中冒出来：「这一切都可以解释！……我们的记录中显示，这种现象以前就曾经有过……这叫癫痫症……是一种极端的歇斯底里症状。」
其他人大叫：「看！有牙齿的痕迹!」;又有人说:「她被某些看不见的东西搯住了，她脸部表情很沮丧，脖子上也有伤痕。」然后又是卫兰奴娃的尖呻声。
我们在舒适的卧室中听到这些东西，我对我内人说:「那个女孩并不是有病，面对这样的一个对敌，医生也帮不了忙；她的喊叫声是一种咒骂和毁灭性的喊叫声，那个女孩是被鬼附的。」
听了这个节目之后，我再也睡不看了，只有在房间内走来走去，呼求上帝释放这位在监狱中的女孩。但我愈祷告，我心灵中的负担就愈沉重。我祷告说：「上帝啊！如果魔鬼正在那女孩身上，祢可以把它赶出去，恳求祢这样作！」
我一直祷告到清晨，上帝对我的心说话：「如果你愿意到监狱里为那女孩祷告，我就要释放她。」
可是我并不想去，我发现我自己的答覆是：「不，上帝，我绝不能去那个地方。科学家、教授、法律专家，甚至通灵专家都已尽了力要帮助那女孩；他们却都在报纸上作了反宣传，我更不能去。」
主的回答又是：「如果你愿意去，并且为她祷告，我就要释放她。」
我还是同答说：「不！」
但我发现我再也无法为她祷告。当我呼求要让她得释放时，我的良知却阻止我，说：「你并不是当真的，因为你拒绝去看她。」最后，我不得不决定到比利比德监狱去，为那个女孩祷告。
在这么一个有几百万人的城市，又是像比利比德这么大的监狱，要与其中的一个具有高度知名度的人见面，实在并不容易。
第二天早上于入城的途中，我路过一位设计我们教堂的建筑师，名叫柯罗尼（LeopoldoCoronel）的家，他是马尼拉市长的私交。在我的请求之下，我们拜访了赖克森（Lacson）市长，他也允许我，可以去为卫兰奴娃祷告；但还有一个条件，就是也必须要取得警察局医疗部主任，赖拉（MarianoLara）博士的许可。柯罗尼先生并不认识赖拉博士，但透过另一个朋友的安排，我们也见了面。
柯罗尼先生和我一起到比利比德监狱，我们被护送到停尸间去见赖拉博士。这里的环境很恐怖；我第一个注意到的是桌子上的一具死尸。另一具尸体则用毯子包裹着，放在担架上等候发落。有一张桌子上摆看一打多的酒精瓶子，里头装有人的肢体。我们后来才知道这些是给学生作标本用的。
就在这么单调的地方，我们坐在一张长椅上，赖拉博士先作自我介绍。他是个教授，也是马尼拉中央大学病理学和法定医药部主任，同时也是圣多马大学法定医药的专门教授。在他三十八年的医学工作中，他已作了超过八千次的验尸工作；而他从来没有接受，会有非物质的力量存在于宇宙中的理论。
赖拉博士并非有意要卷入卫兰奴娃的事件中。五月十二日，当他进到他的一位医护助手的办公室时，那是他第一次看到这位年轻的女犯。两位医生仔细看过她手臂上那发红的、像人的牙齿咬出来的痕迹后，都一致认为是卫兰奴娃自己咬的。他们认为她「不正常」，就同意把她送到国立精神病院去治疗。
但是第二天，因着有些来访的人坚持要知道赖拉博士的医疗看法，他就把她带到警察局的医疗保健室，有一班实习医生也在现场。按照赖拉博士的看法，卫兰奴娃被带到保健室来的时候并没有知觉，以下是他告诉我的：
我举起她的手臂，又自动垂下来。用针尖刺她的皮肤，也看不出有任何肌肉反应。就在这样的情况之下过了几分钟之后，她又开始恢复到神智不清与昏迷状态。
同时，我就像侦探小说中的何席勒（SherlockHolmes），或是影片中的赛克洛普（Cyuops）医生一样。戴着放大镜，以不信邪的心情来面对这种被咬伤的现象；我小心翼翼地检查她身体暴露的部分，肩膀、手，和脖子，看看为什么这些地方会出现咬痕……她的全身仍然是软绵绵的，不能自已站起来。我的一个助手，是专门处理尸体的，名叫敖凤索（Alfonso）；他帮助我把她扶上床，让她在这种半昏迷状态中能多休息。敖凤索抱起她，把她放在预先准备好的床上，把她的两只手放在身体上面，以免下垂。
就在那一瞬间，这个半昏迷状态中的女孩突然反覆地大叫「啊噜」（乃菲律宾土着塔加拉族人在痛苦时的惨叫声），当我把敖凤索的手从卫兰奴娃的手上拨开时，我简直不敢相信，居然我所看到的，就像是人的上下两排牙齿所咬出来的伤痕。在左手的背部，就在被咬的地方，还有一点点潮湿。所留下来的齿痕最像大门牙的形状。
我不能了解，也无法解释何以会产生咬痕，因为她的手一直都被抓住，她的嘴巴根本构不到。他出现咬痕的地方，也就是左手的背部，正好就是我的助手敖凤索抓着的地方。我知道她绝不可能咬到自己的手，敖凤索更不可能咬她，他最近才去拔掉所有牙齿，一颗也不剩。我更确信绝对不是我咬的！到目前为止，以我所受的医学训练，加上我个人的经验，我还找不到任何可能的解释，因此只好三缄其口，但心中却疑虑重重。
卫兰奴娃因为左手被咬，大约持续惨叫了十五分钟，然后脸部和大腿发紫，好像被抱住了一样。在前颈上也出现少许的红色印痕……这样攻击了大约二十分钟后，仍然有紧张和惨叫声，但她的身体慢慢柔软，又显出像是昏迷的情感ーー回复到她刚被带到保健室来所看到的情形。大约整个身体呈现昏迷与软绵绵的状态约十分钟后，她慢慢恢复知觉，很快又回复到正常状况。
在正常状况之下，她坐在一张椅子上，那一群实习医生与她交谈。她有条不紊，且很机警的同答他们所提出来的一切问题。她还告诉我们以下的事：她生在尼格洛省的巴可乐城。有几个哥哥，但因为都对她不好，就没有多谈他们的事。她的父母几年前死了。
我问她是谁咬她，令她受苦。她说有两个人轮流咬她；一个很粗大，长满黑色的毛发，像人一样，长得很高，有一副刺人的眼神，一对锐利的犬齿，留着像印度人一样的长胡子，四肢和胸部都是毛，穿黑色大衣，背部有小小的一条白带子，好像是挂钩，脚有正常人脚的三倍大。另外一个很矮小，大约只有二、三尺高，也长满黑毛，样子很丑。没有想到这个使人百惑不解的菲律宾女孩改变了赖拉博士的人生哲学。他转过来对我说：「牧师，我很谦卑的承认，我也会害怕！」
我体会到首先要作的是让赖拉博士相信，我知道我要作的是什么，以及我知道要如何帮助这个女孩；我一步一步来。
「宇宙中只有三种能力」我说，「有一种是『积极的能力』，或者说是创造的上帝和慈爱的上帝的能力。有一种是『人的能力』，也就是住在地球上的人的能力。还有一种是「消极的能力」，或者说是魔鬼恶毒的与阴险的能力。这些力量是真实而明显地环绕在我们四周，你认为卫兰奴娃是因为上帝的能力而表现出那样的行为吗?」
他慢慢地摇摇头，回答说:「不，不会是上帝的能力。」
「那么你觉得，以你的人生经历，她的行为像是任何一个人所能作的吗？」
「不！这个女孩的行为与人类的行为扯不上关系。」他这样说。
「那么，只剩下一种能力了，」我告诉他，「她一定是在魔鬼的能力之下才表现出这样的行为。」
赖拉博士解释说，以他作为一个医生的丰富经验，他仍然未曾想过会遇到一些明显的「超自然」的事情。
我接着说：「赖拉博士，如果宇宙中有一个积极的力量所控制不了的消极的力量，我们的宇宙将会裂成碎片；如果有一种没有任何正义可以纠正的邪恶，那么这种邪恶就比正义更有能力。这是不可能的。如果这个女孩受魔鬼的力量辖制着，那么耶稣基督一定可以从那个力量中把她释放出来。」
我翻开马可福音来读：「信的人必有神迹随看他们；就是奉我的名赶鬼（马可福音16章17节）；你相信这句话吗?」我问他。
赖拉博士看看我，说：「我相信，可是谁会帮助我们呢?」他认为根本就可以不用谈属灵的帮助了；比利比德监狱中的天主教神父、菲律宾主教，以及在巴克拉兰医疗中心的天主教祭司都已拒绝为她祷告。
我告诉他，如果他准许，我很乐意去为那个女孩祷告。他说他很欢迎。我要求他，在我为她祷告期间，不能给她任何药物治疗，也不能准许其他的团体为她祷告，或以任何方式帮助她。如果耶稣医治了她，祂必须得到所有的荣耀。他同意，我们也约定隔天早上我再回来。当天我用剩下的时间禁食祷告、读上帝的话。
隔天早上，我一踏进比利比德阴沉的围墙，就感到在以利亚的上帝与巴力的先知之间将要有一场争战；古老的比利比德，拥有多世纪以来血腥的历史，今天就要为一种新的争战作历史的见证。西班牙人曾经在这里囚禁他们的受害者。日本人曾在这里作出无法数计的暴行。若不是解放的日子已到，美国的宣教士几乎要在这里饿死。而如今，就在这监牢的围墙里面，又关看好几百个犯了法的人，这实在是一个最需要祷告，求得释放的地方。
就在这第一个早上，柯罗尼与我一起。我们先见过赖拉博士和一位从远东大学来的教授，然后就开始走向那个女人的囚房。就在看到一群聚在一起的警官、记者、摄影师的同时，我几乎可以听到魔鬼向我耳语:「我已经跟你说过了，现在就看你当众出丑！」
跟在我们后面的是乱成一堆的一群人，根本不知道他们会看到什么。当我们与女犯们一起在小教堂中聚会时，若把囚犯都算在内，必定有一百个人在场。
起先我觉得我最大的争战可能是要面对这些旁观者，但他们都很友善，甚至表示同情。他们当中大部分人都已见过女孩身上的咬痕。他们也看到医生、心理学家和通灵人都已束手无策。但他们即从未听过为病患和被鬼附的人的祷告。
小教堂的四周都围看铁栏干，在单调的室内的角落上有一座原始的天主教祭坛。除此之外，仅有的家俱是一个木制的床铺和一对小小的，用手工作的椅子。
我们都聚在教堂之后，赖拉．博士就请人把卫兰奴娃带进来。她一进房间，就慢慢地、仔细地观察每一个人。当她看到我站在最后面时，眼睛突然睁得大大的，盯看我说:「我不喜欢你！」
这是魔鬼透过她的嘴唇向我所说的第一句话。魔鬼也不断的利用她的嘴唇咒诅我，咒祖上帝，并咒诅基督的血。她这时用的是英文，但她被释放之后，我却必须透过翻译才能与她交谈，因为她根本不会讲英文。
我要她坐在一张木凳上，我自己也拉了一张椅子坐在她前面。
「卫兰奴娃」我说，「我来要奉上帝的儿子，耶稣基督的名，把你从这些魔鬼能力的辖制中释放出来。」
突然，她陷入一阵狂怒中，大叫道：「不行！不行！他们会杀掉我！」她的身体渐渐僵硬，且失去知觉。这种现象曾经使试着要分析她病情的医生们大惑不解，但我以前曾与魔鬼打过交道，了解它们一些装腔作势的诡计。于是我用两只手抓住她的头，大叫:「从她身上出来！你这个罪恶与狠毒的地狱之灵，我奉耶稣的名命令你从她身上出来！」
突然她又开始暴怒。这是她第一次那么快由昏迷状态中恢复过来。她眼泪流到两颊，祈求我不用管她；她也指给我看她手臂上和脖子上可怕的伤痕，那就是方才被咬的。我简直受不了；那齿痕很深，有些皮下的小血管被咬断了。我不但不觉得要停下来，甚至忘了还有很多不信的人正围在我四周，我不顾一切地走向我生命中最艰苦的争战。
那些魔鬼咒诅上帝，我就命令它们闭嘴，告诉它们上帝是圣洁的。它们又咒诅耶稣的血，我照样斥责它们，要它们记得祂是一切邪恶能力的主宰，祂的血是圣洁的。然后它们就用最恶毒的话咒诅我。扬言它们绝不离开。似乎黑暗的地势与公义的权势正在作殊死战，我只是公义这一方的代言人，而卫兰奴娃是魔鬼的代言人。毫无疑问的，在这座监狱里面，远远的就可以听到我们的声音。
最后，这女孩似乎缓和下来了。魔鬼不再跟我斗嘴，也不咬她。有些在场的人以为她已得到释放，但我告诉他们，事实并非如此。时已接近中午，我浑身都被汗水湿透，感到精疲力竭。我往四周望一望，有些人因为看到这样的事，感动得落泪。
我告诉赖拉博士，我想回家去再禁食、祷告一天，隔天早上再回来。当天我就用来与主交通，实在很宝贵。我能够体验到上帝的同在就环绕看我，敦促我不用惧怕。
然而，当我看到早晨的报纸时，我感觉似乎打了败仗。他们把我的照片登在头版，占有三栏那么大，标题写看：「『那东西』公然向牧师挑衅」；但上帝仍不断催促我回去。
那天晚上，艾牧师（ArthurAhlberg）和马牧师（RohertMcAlister）到我们家来看我们，并表示愿意第二天早上与我一起去，他们要站在我和人群之间，免得我祷告的时侯，他们太靠近我。
第二天早上我们一抵达比利比德监狱，典狱长就告诉我们，自从祷告之后，卫兰奴娃就再没有被咬过。但我知道她还没有被释放。这一点在魔鬼一看到我时就很明显可以看出来。它们透过她的嘴唇大叫:「滚开！滚开！」
我照样坐在她前面的小椅子，以满有权威的口吻对她说：「不，我不会走，但你必须走！这个女孩今天就要得到释放！」
然后，我要求在场的每一个人跪下ーー今天在场的人与昨天差不多，也许多一点。医生、记者、警官、教授，就在我祷告时，都谦卑地跪了下来。
争战又开始了。魔鬼知道这是他们最后的挣扎，它们又发出咒诅，紧紧抓住它们的受害者，祈求准许让它们留在她身上。然后，因为得不到回应，它们又咒诅她；但今天情形不一样了，禁食、祷告时间增多了，情况也就不同了。
我感到一阵轻松，知道它们离开了。卫兰奴娃也放松了。从她的眼神就可以看出魔鬼已经离开，她笑了。
我看看四周，注意到记者哭了；医生的眼里也有泪水；一向冷酷无情的狱卒也在饮泣。我现在才知道这场争战有多可怕。
我开始与我的弟兄艾牧师和马牧师轻轻唱出：
噢！耶稣的宝血
噢！耶稣的宝血
噢！耶稣的宝血
洗净我白如雪！（作者夫名）
唱第二次的时侯，四周的菲律宾人都一起加入，监狱里面的气氛似乎都洁净了。
我问卫兰奴娃，魔鬼是否已经走了，她用她自己的语言说，「是的」。
「它们到那里去了？」
「从那个窗户出去」她回答。
我们正准备离开时，突然，就像一道闪电一样，魔鬼又出现了。女孩又尖叫出声，眼神也不一样了。
我对它们说:「你们为什么又回来了?你们难道不知道必须离开，不能再回来。」
它们透过女孩的嘴唇，用英文回答说：「因为她不干净，我们有权利住在她身上。」
我用果断的声调回答他们说：「抹大拉的马利亚也不干净，有七个与你们一样的恶鬼缠看她；但耶稣进到她生命中，她就靠祂的全能得到洁净。因此，我命令你，现在就离开，耶稣要使她洁净。」
它们没有力量反抗，只好离开，她又恢复正常。我向她说明刚刚所发生的事，并要她与我一起祷告，祈求她的罪得到赦免。
就在我们又准备离开的时候，同样的事情又发生了。未曾悔改信主的记者不了解到底又发生什么事。我又问魔鬼，为什么又同来，它们说:「她没有要我们走，她需要我们，只有你要我们离开。」
我又命令它们离开她。它们也很快就走了。我向她解释何以他们又回来，并吩咐她要告诉它们离开，不要再同来，她这么作了。然后我教导她祷告，祈求耶稣的血来抵挡它们。
这时候已快中午了，卫兰奴娃因为那些痛苦的考验，显得很虚弱。我告诉监狱里的官员，要让她休息，休息过后，给她东西吃。
我离开的时侯告诉卫兰奴娃，我确信这些魔鬼还会回来。「我走了以后」我说，「它们会来，那时侯我不在，你一定要命令它们离开。你一定要说，『奉耶稣的名，你们走开』，它们就会服从。」说完这些话我就走了。
我们要求记者不要刊登今天早上的事，但他们说他们有责任要这么作。这个故事已经连载了两周，一定要有完结篇。因为卫理公会是这个岛上最早的更正教派，所以他们以为我是卫理公会的牧师，报纸上就这么登了。他们根本不知道要如何写出这一类的经历。因此，他们所说的有些并不确实。但我觉得最应该为此负责的是我自己，因为我没有与他们约谈，结果使得整个城市都受到歪曲的宣传。
魔鬼又回去攻击卫兰奴娃，当她吩咐它们离开时，奇怪的事情发生了；她先有一阵要命的挣扎，随即昏迷不醒。两个拳头握得紧紧的。医生扳开她的手，很惊讶她看到有些长而黑、粗糙的毛发在她手上。赖拉博士把这些毛发装在一个纸袋中，放在安全的地方。用显微镜观察的结果，他发现这些毛发并不属于人身体上任何一部分所有。何以一个看不见的东西，就说是魔鬼好了，居然会被看得见的人拉掉毛发ーー连医生也无法解明这种奥秘。这种现象到目前为止仍然是一个谜。
五月二十八日，马尼拉年志有这么一道标题：「『那东西』的受害者说那些折磨她的人已不见了。」
那东西死了！现在每一个相信的人都可像卫兰奴娃一样宣告……昨天已宣布「那东西」最后终于被赶出去了。
卫兰奴娃在艾美达（NatividadAlmeda-Lopez）法官面前陈情的时候，说到她已从攻击她的人手中得到释放；这位法官曾因为她四处游荡，诱人奸淫而判她的罪。
这个女孩说，有一位美国的牧师，苏姆拉博士，特意来看她；是他的祷告除去了魔鬼。她又补充道，自从五月二十二日，这位牧师陪她在监狱中的小教堂，为她祷告后，「那东西」就再也没有出现过。
艾美达法官把卫兰奴娃安顿在公益村，这是一个专门观护不良少女的机构。我与赖拉博士去看过她两次，发现她看到我们去时非常兴奋。她很快跪到我们面前，说她很怕再也看不到我们。她又赶紧搬椅子过来要我们坐下，与我们谈了许久。她看起来一点都不像我们在比利比德监狱中所看到的，那被恶鬼折磨、脸形扭曲、声嘶力竭喊叫的女孩。她已从魔鬼附身的梦魇中恢复过来，是一个完全正常的菲律宾女孩。
让十字架的仇敌爱怎么说就怎么说吧！基督已经得胜，以前曾经受到捆绑的，现在已自由了！
卫兰奴娃很快就获准假释，被安排在一个基督徒家中。过了一段时间，为了逃避那些想看她的好奇的人们，她搬到鲁松（Luzon）的北部，在一个小镇上定居。
这样一个耸人听闻的故事，如果要说得很清楚并不容易。我曾经旅游世界，到过一百个以上的国家，拜访过一千个以上的城市，还从来没有听过这么可怕的事。以上的事实是勿庸置辩的：卫兰奴娃曾被看不见的仇敌咬过，搯过。她的个案是医药或心理科学所无法解决的。却只靠向基督祷告所产生的能力，她就得到释放。因为这样的神迹，我们毫无保留的把荣耀和赞美归给上帝和救主耶稣基督。
……明亮之星（Lucifer路西弗），早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上，我要与至上者同等。（以赛亚书14章12-14节）……
二、谁是魔鬼
恶魔盘踞世上，
仍谋兴波作浪，
猖狂狡猾异常，
挣狞残暴非常，
阴险绝世恶无双。
ーー马丁路德：「上主是我坚固保障」
我能很强烈地感受到，魔鬼正在作最后的努力，要掳掠地球。当我读到有关胡豪华（HowardHughes）生前最后几天的事情时，看到他就像一只野兽一样死去，我感到很难过。他因为过度恐惧，因此随时都要戴上手套，以防感染疾病。他的私人轿车装有一套防菌的空气过滤系统，价值美金壹万伍仟元。在他的私人高尔夫球场，水源都装上回流装置，以确保他在打高尔夫球时不受细菌感染。纵使他有那么多钱，却已无法摆脱恐惧的枷锁。
我也听说那些住在好莱坞的人，由于生活中充满恐惧，身心饱受折磨，因此生活完全不正常。他们痛苦的景况乃是由于撒旦所引起，恐惧由于邪灵的推波助澜所造成。
教皇保罗六世晚年时说过：「整个人类社会已经堕落，在魔鬼的掌握中。性与吸毒开启了撒旦渗透人类的孔道；我们这个时代最大的需要是敌挡称之为魔鬼的邪恶。我们都处在一种幽冥的掌握中，也就是今世之子，人类的头号大敌ーー撒旦的控制之下。」
几年前，那些反抗魔鬼的人还受到批评，因为人们不相信有这回事，那个时代已经过去了；如今基督徒希望得到洞悉魔鬼权势的知识。他们盼望知道如何赶鬼，如何保护人们，免受撒旦力量的攻击。
魔鬼最好的防御是：它很成功的引诱人们，认为它并不真正存在；如果我们轻信了这种谎言，则正足以证明它有多聪明，而人类又有多天真。
圣经是知识的源头
在整本圣经中，有二百次以上直接提到魔鬼。在创世记三章，魔鬼就进到人类的活动领域。约伯记一章中，它是好人的压迫者；马太四草记载撒旦忝不知耻地试探耶稣；而启示录二十章说到它最后受到拘禁，永远受捆绑。
在以西结书28章12-19节，我们可以看到有关撒旦的堕落，它的工作，以及它最后的命运的整个故事：
人子阿!你为推罗王作起哀歌说，主耶和华如此说，你无所不备、智慧充足、全然美丽。你曾在伊甸上帝的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉、和黄金，又有精美的鼓笛留在你那里。都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在上帝的圣山上，你在发光如火的宝石中往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你****圣地，就从上帝的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿!我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就****你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前，变为地上的炉灰。各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。
撒旦受造成为天使长，乃上帝造物中最高尚的等级。以西结书中的描述只能用于一种超然的存在，而非指统治推罗的一个人。
先知以赛亚描述魔鬼，真正由其尊贵与荣耀的地位堕落，它乃是天使长中的一位：
明亮之星（Lucifer路西弗），早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上，我要与至上者同等。（以赛亚书14章12-14节）
使徒约翰写出更多有关撒旦堕落的描述：
在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。他被摔倒在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见天上有大声音说：「我上帝的救恩，能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了……。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧!只有地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」（启示录12章7-10,12节）。
作为上帝造物中，全然美丽，智慧充足的受造物，又是天使中阶级最高者，撒旦仍然不满足，而贪图与上帝同等的地位。虽然他向整体的神性提出挑战，但它争战的对象似乎特别指向耶稣基督。这样的冲突已经持续了好几个世代，若非到了撒旦永永远远被丢到火湖里，这种争战绝不会完全平息。
撒旦的能力
圣经中很清楚指出撒旦的头衔、才能，以及它所能影响的范围。以西结书28章14节提到，在耶路撒冷（上帝的圣山）的会幕和圣殿中，它被称为：「受膏遮掩（约柜）的基路伯」。在旧约时代，基路伯是在崇拜的至圣所中。由两个金翅膀的基路伯形成部分施恩座，或遮掩约柜，这约柜是以色列人向耶和华最圣梁的奉献之象征。受膏的基路伯与上帝最圣洁的事物息息相关。
它也许是所有受造物中最吸引人的。它的形体由黄金和最珍贵的宝石所「遮盖」。以西结写到它是「全然美丽……」（12节）
旋律与音乐
很显然撒旦是第一个受造物，以西结书28章13节的描述中也提到乐器ーー「鼓和笛」ーー表示他有创作美妙音乐的才华。有些人相信在他堕落之前，是领导以音乐来赞美上帝的。当然，魔鬼今天也大量地使用音乐。
从天使到魔鬼
撒旦和堕落最开始是因为他个人的美丽（以西结书28章17节）。他对肉体和物质的贪婪与淫欲，取代了他对耶和华属灵的服事。他被批评为犯了「众多罪恶」，致使他被强暴的事所充满。也许这就表示他追求一切事物，而不理会他在追求的过程中所伤害到的人。
这些因素ーー骄傲与贪婪ーー自古以来就是引诱人犯罪最主要的工具。我们当中有多少人因为他所有的而骄傲，又因为肉体的美丽而骄傲，因而犯罪呢？如果「遮掩（约柜）的基路伯」都会因为骄傲与贪婪而产生罪恶，那么，像我们这些有罪的肉体，当然更容易产生了！
在犹大书中，我们读到天使长米迦勒，是一个在天上有权势和地位的天使，当他为摩西的尸首争辩时，「尚且不敢用毁谤的话罪责他（撒旦）」（9节）。即使魔鬼处于堕落状态，他仍然是上帝所造物中，最有智慧，心智最敏锐的。
路西弗、魔鬼、是实存的人格
魔鬼不是一种影响力，或一个概念，或一些抽象的表徵。他是一个人；他有名字和头衔（启示录20章2节）。有个人的行动和属性（以赛亚书14章12-15节）。耶稣面对魔鬼时，就像面对人一样（马太福音4章1-11节）；向魔鬼宣战时，也像对某人宣战一样（路加福音13章16节）。保罗在他的书信中，描述信徒与撒旦的争战，就像与实际存在的人争战一样（以弗所书6章10-18节）；说到魔鬼时，就像他也拥有个人的特质ーー如心情、骄傲、谈吐、知识、权力、欲望、和情欲等。（原注：圣经中魔鬼之名，见附录）
魔鬼是什么?
圣经中有些地方谈到与魔鬼站在同一阵线的天使；马太福音25章31-46节是很有名的论到天国的经节，耶稣就说到「为魔鬼和他的使者所预备的永火里去」（41节）。
最清楚的描述是在启示录，约翰看到异象，「天上又现出异象，有一条大红龙」（启示录12章3节）。天使长米迦勒同他的使者与这条蛇争战，「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」（9节）
这同样的一段经文也说到龙的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。（4节）。很多解经家认为星辰就是指天便ーー当撒旦妄自尊大，企图像上帝一样时，他激起了三分之一的天使与他一起反抗上帝。因为天使的数目无法数计，「……他们的数目有千千万万」（启示录5章11节），撒旦的天使真正的数目是超乎我们所能想像的。
这些天使就是圣经中谈到的魔鬼，或邪恶、污秽的灵。他们的名字是由拉丁文的daemon，意为邪灵，以及希腊文daimon-意为神明，演变而来。
魔鬼长生不老
从圣经中我们可以了解，有大量的魔鬼在地上、空中漫游。因为他们不会死，他们从一开始就已存在世界上。
魔鬼是人格
这些魔鬼是没有身体的人格，且有高度的组织。由于是堕落的灵，他们特别喜欢住在一个身体中，以表明自己的存在。他们因为处于堕落的状态而怨怒上帝；他们最原始的动机就是要毁坏上帝所爱或所创造的ーー最主要是「人」。
在我们的旅途中，我们曾经听过魔鬼的灵宣称自己是拿破仑、亚力山大大帝，以及其他世界的领袖人物。他们常常说出曾经活着的人的名字。当有被魔鬼所附的人去世时，他身上的邪灵会马上到别人身上寻找居所。他不能直接进入任何人的生命；他必须寻找一些有通路的人：如果他是情欲的灵，他就会寻找一个好色的人；如果他是一个忿怒的灵，他就会附在一个不太会控制自己脾气的人身上；疯狂的灵则会侵入人的内心。
保罗对魔鬼的权势提出警告
魔鬼有高度的组织，这一点我们可以从使徒保罗写给以弗所人的书信，一段结论性的经文中看到：「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」（以弗所书6章12节）。在高处，撒旦与他的魔鬼天使有它们的住处，以及它们调兵遣将的堡垒。
耶稣赶出魔鬼
耶稣视魔鬼的存在为当然之事。他常常与魔鬼打交道，赶他们出人身（马太福音22章22,28节），并且赐给他的门徒能力，使人得自由（马大福音10章1节、路加福音9章1节、马可福音16章17节）。
使徒相信魔鬼的存在
使徒们确信魔鬼的存在。马太提出撒旦治下的组织（马太福音12章26节）；也说到他们最后的命运（马太福音15章41节）。路加描述了他们的本质（路加福音4章33节、6章18节）；他们从人类中被赶出去（9章42节）；以及他们居住的所在（8章27-33节）。
约翰也说到他们的住处（启示录9章11节）；他们的活动（路加福音16章14节）；;也宣称他们的存在（启示录9章20节）。保罗写信给提摩太，警告他提防「鬼魔的道理」（提摩太前书4章1节）。
魔鬼自己命名
魔鬼经常自己取名，圣经有一些例子：曾经有一个鬼告诉我他是「蛇灵」；还有一个大吼说，「我是越过血的天使」。加大拉那一位被鬼附身的人，他身上的灵自称是「群（军团）」（马可福音5章9节）。
魔鬼是说谎专家
不管如何，我们必须要知道，魔鬼是说谎专家，有关他们的名字、数目，或能力，他们所说的可能都不是实情。很明显的是他们之间邪恶的程度有差别；有些比其他的「更恶」（马太福音12章45节）。
魔鬼的能力不同
他们的能力也不同（马可福音9章29节）；他们似乎知道那些斥责他们，驱赶他们的人的名字。使徒行传19章15节提到，有一个恶鬼说，「耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？」
魔鬼相信上帝却颤惊
魔鬼并不是死人，天使也不是死后进天堂，有尊荣的信徒。魔鬼相信上帝，如雅各所说，「他们颤惊」（雅各书2章19节）。他们的信仰并不是信心、信任，与奉献，只不过是知识而已。
魔鬼有意志力
魔鬼有意志力（马太福音12章44节）；他们敌对圣徒，且有教义（罗马书8章38节、提摩太前书4章1节）；而且他们不住在真理中（约翰福音8章44节）。但我们都必须记住的一件最重要的事是：它们都臣服于主耶稣基督的统治ーー都在他的权下。彼得写到耶稣时，就提醒第一世纪与他在一起的信徒们说：「耶稣已经进入天堂，在上帝的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。」（彼得前书3章22节）
耶稣掌握权柄，吩咐魔鬼离开……他把这样的事托付给教会，说：「信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。」（马可福音16章17节）……我们必需是个洁净的器皿；我们的心必须不断地藉着顺服他的话而得到洁净；我们必须承认一切我们所知道的罪愆，并继续不断的认清我们「在耶稣宝血之下」的地位。只要我们行在此路中，我们只需要凭信心吩咐魔鬼出来，他们就需服从。
三、耶稣和魔鬼
魔鬼怕坚持，它会由于经常的挫败而萎缩。
ーー安布罗修（Ambrose）
耶稣提到魔鬼的次数比天使要来得多，提到地狱也比提到天堂多。只要翻开福音书，很快就可以看到，耶稣的时间有很多是用在与邪灵面对面争战。它们似乎到处都会出现。马可福音开始的头一章，耶稣所遭遇的事不下五次是与撒旦或邪灵有关的。第三章有三分之一篇幅论及魔鬼通常出没的地方；第五章有一半是用来描述加大拉（也叫格拉森）被鬼附的人，这一个古典的案例。整本书中，污秽的灵或邪灵，以及他们的首脑ーー撒旦，不管耶稣走到那里，总是潜伏在不远处，伺机而动。
这个世界毫无疑间的是充满了魔鬼，就如马丁路德所说的一样。当道成肉身的上帝之子，被圣灵所充满，带着公义的权势进入加利利和犹大地区时，魔鬼也要显示他们自己的存在。不用说，圣灵正以比过去好几个世纪以来都更大的权能，在我们的时代运行；而魔鬼也再一次受到搅乱。我们可以藉着观察耶稣的言行，学习如何与魔鬼打交道。
耶稣间接与魔鬼抗衡
这场属灵的战斗，甚至在耶稣降生之前，就很明显地环绕着祂而激烈地进行着。马太写到希律王如何因为听到有一个新王要生在他的国境内，而变得愈来愈紧张。当从东方来的魔法师（博士）问到，他们如何才能找到那「生来作犹太人之王的人」时，希律告诉他们，若找到了，要通知他。他的意思是，以后要除掉这一位他害怕会夺去他王位的人。当他发现博士们并没有回来回他的话，使他受到愚弄时，希律就命令军队到伯利恒屠杀了所有两岁以下的男婴。
这种极端的反应并不是一个有理性的人所能作的！完全不是！希律乃是受到魔鬼的蛊惑，而犯下这种屠杀的罪行。当然，耶稣得以幸免，因为有一位天使警告马利亚和约瑟，要暂时逃到埃及。
与魔鬼之间的冲突，在耶稣居住了三十年的拿撒勒，再次得到证实。这个城镇的人从外看这位约瑟的儿子长大成人。他们从未听他说过****的话，也不曾咒诅，更未曾伤害任何人。然而当他回到拿撒勒，在圣殿中讲道时（路加福音4章16-32节），他们愤怒异常，抓住他，而且「撵他出城，他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。」（29节）。为什么正常的人会想要杀死一个善良、仁慈的同乡呢？这显然不正常，这乃是魔鬼要在他的时候未到之前杀了他。
直接的对抗
我们也似在加大拉那一位被鬼附的人身上，发现同样的情形（马可福音5章）。按照圣经的记载，每一个人都怕他ーー直至连那条路也不敢走。陌生人和访客都因为有这一个野蛮人，而取道他途。当耶稣定过时，这个被鬼附的人也向他咆哮。他想要除掉耶稣，但耶稣站向前问他，「你名叫什么？」当这些邪灵指出他们自己叫「群；因为我们多的缘故」时，耶稣就命令他们出来。
另一件与黑暗世界的王间接面对的事是发生在，当耶稣在加利利海的船上睡觉时，海上起了很不寻常的暴风，圣经上说暴风是「忽然」起的。从约伯记我们可以知道，魔鬼对自然界有某些控制力；当耶稣熟睡时，撒旦即企图将船沉入海底。无疑地，魔鬼以为他可以间接地攻击耶稣，可以毁灭他。当然，他的如意算盘失灵了，门徒叫醒耶稣，他斥责暴风，水面就大大的平静了（马可福音4章35-41节）。
魔鬼也千方百计的透过宗教领袖们的憎恨与狡计，要除灭耶稣。我不认为那些祭司和法利赛人只是愤怒的正常人，不是的！而是有某些东西在操纵他们。开始是因为他们的骄傲，他们心里想，「这还得了！如果这位耶稣继续这样下去，我们的威望就保不住了，我们一定要把他赶走！」
魔鬼继续鼓动他们，直到他们决心谋杀耶稣。
撒旦也间接透过犹大来攻击耶稣，就是犹大出卖了我们的主。路加记载说：「这时，撒旦入了犹大的心……」（路加福音22章3节）。耶稣真正的敌人并不是犹大，而是魔鬼利用了犹大。魔鬼为了避免正面冲突，他宁可选择用欺骗的方法来除掉耶稣。
直接的冲突
耶稣与撒旦之间的直接冲突，最好的例子是旷野的试探。马太和路加对这件事都有详细的记载（看马太福音4章和路加福音4章）。
魔鬼在耶稣独处，正为他地上的工作作预备时来到他那里。此时他已经过四十天的祷告、禁食，肉体很虚弱。魔鬼以为这是耶稣最脆弱的时刻;他不知道一个禁食的人，纵使肉体缺少力量，但他的灵性却更强壮。
撒旦最先就从肉体的食欲这方面来引诱耶稣，「那里有一块石头」他说，「如果你是上帝。就把它变成面包。」
撒旦知道耶稣是上帝，毕竟他是耶稣所造的，他知道耶稣是他的创造者。但魔鬼是骗子、说谎者，他说：「如果你是上帝的儿子……」
耶稣回答说：「经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。」（马太福音4章4节）。他站在上帝的话语上，引用旧约圣经的经节来对付魔鬼，给你我立下了一种对付魔鬼的模式与榜样，我们对魔鬼的攻击，应该用上帝的话来对付，而不是靠我们的才智和感觉。耶稣赢了这个试探的第一回合，当我们应用上帝的话时，我们也会同样得胜。
接下来魔鬼企图针对耶稣的灵魂来试探他，把他带到圣殿的最高点，向他耳语道，「现在你听着，你想成为一个福音使者是吗？可是你的名字还从未曾在耶路撒冷邮报上出现过，从来没有人报导过有些你的事，你不过是个无名小卒。可是现在，只要你从殿顶上往下跳，跳到耶路撒冷的大街上，并说「我从七十二尺高的地力跳下来，毫发未损！」那么，每一个人都会赞美你，耶路撒冷邮报的记者一定会找上你，写一篇报导你的故事。你需要作点宣传，让每一个人认识你。
不要以为魔鬼不聪明，他聪明得很。但耶稣马上回答他，「经上又记着说，不可试探主你的上帝。」（7节）
我们一定不能信任魔鬼。更不能试探上帝。魔鬼所说的是实情。（实际上他是引用诗篇91篇11,12节，但却很巧妙地去掉最主要的句子！）如果耶稣跳下去，天使一定会看顾他，但耶稣却说了一些更重要的事：「不可试探主你的上帝」。
通常杂志或报纸都会报导一些手能拿蛇的人的故事，以为这是他们宗教生活的一部分。我曾经住过丛林，到处都是致命的毒蛇，但我总认为，如果随便抓一条蛇放在自己肩膀，那无异是在试探魔鬼。我曾经吃过毒物，但上帝医治了我，因为我事先并不知道有毒。耶稣说：「不可试探……」
魔鬼还有一招绝活ーー是他最拿手的。他只要耶稣俯伏拜他。撒旦应许他「世上的万国，与万国的荣华」（8节），但耶稣既不屈服，也不伏拜。
耶稣到地上来，最主要的目的是要为他在天上的父来挽救人类。但撒旦用这第三个试探，他并不是真正愿意照他所应许的实行，耶稣也知道这点，这只是一条很吸引人的捷径，是魔鬼的另一套谎言。耶稣回答说：「撒旦退去罢，因为经上记着……」（10节），魔鬼就离开他ーー暂时的离开。
魔鬼的三种诡计
撒旦沿着三条路线试探耶稣，他也用同样的三条路线来接近我们，他所用的方式好像很吸引人，似乎很自然。它们乃是针对人本能的欲望，即自我保护，自我陶醉，和自我成就而来，千万要小心！
耶稣的行动
主耶稣认出魔鬼的灵，他看出有些是耳聋的灵，也认出哑巴的灵、残废的灵，和凶暴的灵。基督也知道一个人身上有多少魔鬼。不管有一个魔鬼或一千个魔鬼，他都可以赶出他们。从抹大拉马利亚身上他赶出七个鬼。鬼的数目与人之得到释放并无关联。只要他一吩咐，魔鬼就必须离开，人就得到自由。
值得注意的一件事是：当他吩咐魔鬼离开时，魔鬼就服从。撒旦必须向更大的权柄屈膝，只要你我奉主耶稣的名吩咐魔鬼离开，他也一定要服从我们。我们拥有那权柄。
从近代讨论神秘宗教的影片和书籍，以及历史上某些宗教派别的仪式来看，我们可以看到一个结论：赶鬼是一件很复杂的事，只有少数人可以作。可是只要我们一打开圣经就能够发现，事实正相反；耶稣只要用几分钟的时间就可以使一个人得到自由。通常他所作的只不过是发出一道权威性的命令而已。
在马太福音9章32,33节，有些人带来「鬼所附的一个哑巴」。下一节就说，「鬼被赶出去，哑巴�****龌袄础！够褂幸淮危窃卦诼硖Ｒ�12章22节），「有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里。」马太只说耶稣医治了他，恢复了那个人的视力和语言能力。
改变形象之后，耶稣回到山脚下，找他那些灰心丧志，满腹狐疑的门徒。他们告诉他，有一个人把他的儿子带来了，「害癞病的病很苦」（马太福音7章15节）。他们没有信心使他得自由。按照马太的记载，耶稣马上「斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。」（18节）。确实，耶稣曾向他们强调祷告和禁食相当重要（21节），但重点在于：他并没有用冗长的分析或仪式，他只是行使了他掌管魔鬼的权柄，就使那孩子得以自由。
我们的榜样
这可以作为当今教会的榜样。耶稣掌握权柄，吩咐魔鬼离开，并不需要花很多时间，我们也可以照样行。他把这样的事托付给教会，说：「信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。」（马可福音16章17节）。当然，我们必需是个洁净的器皿；我们的心必须不断地藉着顺服他的话而得到洁净；我们必须承认一切我们所知道的罪愆，并继续不断的认清我们「在耶稣宝血之下」的地位。只要我们行在此路中，我们只需要凭信心吩咐魔鬼出来，他们就需服从。
耶稣面对魔鬼的权势，他并没有忽视它的存在，也没有隔岸观火；他并不惧怕。如今我们就是耶稣在地上的代言人，我们是耶稣的左右手；我们必须预备好行使他的使命，赶出魔鬼。从来没有一个时代有像我们的时代这样迫切的需要。
有的人会问，「那稣赶出的鬼到那里去了呢？」他们不是关在监狱或地狱，好像有些人所想像的。耶稣在两千年前所赶出的魔鬼现在正在混沌的太空中，或某些荒郊野外，或者今天正住在某些人心中。他们在人类中间寻找住处，我第一次想要到爪哇岛作宣教工作时就碰到这种情形，那里的人未曾听过福音，住在属灵的黑暗里。但这些魔鬼也不只局限在一些海岛上，看看你四周的环境你就可以察觉到魔鬼的存在。我们必须负起的责任，没有别人可以取代。
……在争战中并不只有我单独一个人，而是有基督在我里面。同时，引起争战的并不是人，而是在他或她里面的魔鬼……教会一直视赶出邪灵的工作为禁忌，牧师也一直对这种情形视若无观，而把病人转给精神病院，以便忘记他们的存在。……那些领导耶稣基督精兵前进的人，不能只是为病人祷告，他们必须要深入人的灵里，使他从邪恶的捆绑中得自由，粉碎魔鬼在他心灵中的权势……
四、我学会赶鬼
多少人民，依旧罪海中浮沉，
黑暗重重，不见一线生望；
无从知道，救主舍命的救恩；
谁向波涛上，擎擧救世光！
ーー汤姆逊（MaryAnnThomson）
「信徒奋兴」
虽然我在全备福音教会长大，我却未曾听到很多有关从魔鬼权势中得释的讲道。我不记得曾经听过一篇有关魔鬼，有关它的真实性，以及它的工作的完整的讲章。如果提到魔鬼时就称之为「老怪物」，而且说它有角和尾巴。如果他们斥责魔鬼，就是吩咐他们回到地狱里去，而事实上，它根本不在地狱，也不曾到过地狱。今天我们会觉得这种情形很不寻常，但当时的牧师如果整篇道都讲魔鬼，他们也同样会感到很奇怪。
我二十九岁时加入伦敦的一个布道团（HowardCarter）我们经年旅行许多国家，教导圣经、传福音。我们在印尼爪哇住了三个月，我就是在那儿第一次遇见一个被鬼附的人。她是个十二、三岁的女孩，我主领一个崇拜，她就坐在第一排。
唱诗的时候，她滑出她的坐位，开始像蛇一样往地板上蠕动。口里慢慢渗出一种令人厌恶、绿色的泡沫。看起来彼可怕，连我也毛骨悚然。但是，那位爪哇籍的牧师一点也不去注意她，仍然继续崇拜。
当我站起来讲道时，有些东西在我心中翻腾，我异常的愤怒。虽然我从来没有碰到这种事，但我很坚决的说：「回到座位去！」
这位印尼女孩并不懂英文，但显然在她里面的魔鬼懂。很快地，她就回到座位去，一动不动地坐在那儿，一直到我讲了大约四十分钟的道。之后，我在讲台上奉主耶稣基督的名为叫她得到释放祷告，她一下子就得到医治，一点挣扎也没有。很显然地，从我讲台上所发出的第一句话，魔鬼就知道我（藉着基督）拥有超过它的权柄。
在进入印尼另一个地区的一间教会时，一个妇人向我走过来，瞪着我说：「你里面有一个******，我里面有一个白天使。」
上帝的能力在我里面激动我；我没有直接走上讲台，而是马上对她说：「不！你里面有一个******，那是魔鬼；我里面有一个白天使，就是主耶稣基督。我的天使比你的强，我命令这个******离开你，叫你得自由。」
这位妇人马上进入一种疼挛状态；过了一阵子又像往常一样正常了，从那时开始，她就自由了。她后来承认她已经有许多年一直受到巫医符咒的控制。如今基督释放她得以自由。
从来没有人教我这种工作，我们没有看过这方面的书，除了圣经以外；但就在我遇到对敌时，在我里面的灵激励我，使我的心走向那些受尽折磨的人，帮助他们，使他们得以痊愈。
基督面对争战
我们在爪哇工作期间，我有好多次与魔鬼面对面。我学习到一件最重要的事是：在争战中并不只有我单独一个人，而是有基督在我里面。同时，引起争战的并不是人，而是在他或她里面的魔鬼。
我发现没有理由惧怕。我发现虽然他们会大吼大叫，折磨自己，但他们不会想要伤害我或碰我。在赶鬼当中，我是绝对安全的。我也发现大部分的情况是：魔鬼总希望逃开，避免与我起冲突。他们常常会说，「我们不在这里，我们已经走了，不要再管我们。」当然，他们说的不是实话。
我的直布罗陀（一生的目标）
当我用上节的话来证实这样的工作时，我看到我们主耶稣的大使命（马可福音16章15-18节），他命令他的门徒要赶鬼，这个使命成为我一生的目标。
我几乎每一天都会接到从美国打来的电话，说他正与魔鬼争战，需要帮助。几乎每一天都会收到那些被魔鬼所折磨的人寄来的信。当我被邀请出现在罗柏森（PatRobertson）主持的「七○○俱乐部」时，我总共收到二千五百封观众的来信ーー大部分都是问到如何能得到释放的事，
这些人需要释放。哲学家不能使他们自由；教牧协谈不能释放他们。有一次，有一位心理医生带了四个病人到我办公室来。他的治疗一点也不生效，希望我为他们按手祷告。
教会一直视赶出邪灵的工作为禁忌，牧师也一直对这种情形视若无观，而把病人转给精神病院，以便忘记他们的存在。但有一个不断增加的需要，就是使人得到自由的工作需要ーー而且是得到灵里的自由。
那些领导耶稣基督精兵前进的人，不能只是为病人祷告，他们必须要深入人的灵里，使他从邪恶的捆绑中得自由，粉碎魔鬼在他心灵中的权势；如果他们要作这种工作，他们必须知道如何辨别这些灵，认清他们的存在。
基督徒会被鬼附吗？邪灵会进来附在信徒身上吗？……基督徒是怎样的人？它生命中会发生什么事？圣经的雅各书4章7节以强调的语气说：「务要敌挡魔鬼，它就必离开你们逃跑。」这就是重生的信徒所处的地位。……魔鬼……常常企图要进入人的身体中。基督徒一点也不用害怕，因为「那在你里面的，比在外面的更大」（约翰壹书4章4节）。但我们却必须谨慎，玩火必遭火焚。如果你不小心闯入魔鬼的领域，你自己也会为他作邪恶的工作。
五、魔鬼的住处
防守务要严密，灵命务要刚强，
持守各样恩惠美德，筑成坚固屏障，
靠主力上加力，儆醒祈求争战，
黑暗权势全被消灭，
高歌同庆凯旋。
ーー卫查理（CharlesWesley）
「基督精兵兴起」
一个人不可能会了解有关魔鬼权势的题材，除非他先对下列题目有兴趣：基督徒会被鬼附吗？邪灵会进来附在信徒身上吗？
这个题目所引起的争论，一直环绕在认知和定义的理论之上。基督徒是怎样的人？它生命中会发生什么事？
圣经的雅各书4章7节以强调的语气说：「务要敌挡魔鬼，它就必离开你们逃跑。」这就是重生的信徒所处的地位。耶稣基督，在他给教会的最大使命中说：「……奉我的名赶鬼……」（马可福音16章17节）。
基督徒不该怕魔鬼；他应该赶出它们，除掉它的权势，驱逐它们。
但是，如果一个人自认自己是基督徒，又跑去找算命先生，玩碟仙（灵验盘），靠占星术来决定前途，那无异是为那邪恶者开了一道通路。在巴西，几乎每一个巫术的崇拜者和大祭司都会告诉你，他是基督徒。这就是我所谓定义的问题。使徒保罗不惧怕魔鬼或他们的力量。但士基瓦的孩子却惧怕（参看使徒行传19章13-17节）。
我们到下一章再进一步讨论这些东西，现在我们应该先想一想「撒旦的居所」；这个题目没有争论的余地。撒旦本身，以及服事它的魔鬼，乃是住在这世界的国家中，企图统治他们。它有很多好的理由被称作是「这世界的神明」。它的灵就住在地球的大气层里，没有人能数得出确实的数目；在这个世界上，凡是耶稣基督的福音尚未传到，它的地盘未受到挑战的地方，几乎都可以看到它的存在。
圣经说到古巴比伦已成为「魔鬼的住处，和各样污秽之灵的巢穴。」（路加福音18章2节）。在以赛亚描述魔鬼起源的记载中（以赛亚书14章），魔鬼所受的指控是「攻败列国的」（12节）。在这段经文中，它被称为明亮之星（路西弗），「使大地颤抖，使列国震动」（16节）
撒旦最初的欲望
撒旦要像创造者一样。它最主要的野心是要在天上取代上帝的地位。为了达到这个目的，它在天上鼓动敌对上帝的浪潮，当它被掷于地上时，它又继续要实现它的目的。人类的历史从始至今就与冲突、危机结了不解之缘，魔鬼也在这当中以战争、瘟疫、饥荒、道德破产，加上每一种预料得到的方式来「攻败列国」。
只要看看当今的世界，就不难说明魔鬼是如何使大地颤抖的。近代历史中，纳粹残酷的闪击战术，以及在史达林统治下，整肃异己的恐怖行动，都已经在时下所流行的暴力行动中失去光彩。
我们只要听听前东埔寨政府的情报部长，张松（ChangSong）所说的：自一九七五年以来的三年中，这块「温和的土地」上大约有二千三百万居民遭到杀害。那正好是这个国家的三分之一人口。
当不信神的柯莫（KhmerRouge）当权时，他的军队强迫住在柬埔寨主要城市的居民都必须完全撤离。这一片土地过去像一座花园，如今却更像是一片荒野。看起来柯莫好像是此地的谋杀者，但真正的谋杀者即是路西弗。以赛亚预言路西弗时说到它「使世界如同荒野，使城邑倾覆」（以赛亚书14章17节）。
当阿敏（ZdiAmin）掌权统治非洲共和国的一千万人民时，只有一个词适合用来描述当时的情况，那就是「一场梦魇」。
有一位逃离国土的乌干达人说：「真糟糕！问题都在阿敏本身。他有心理问题。你根本不晓得什么时侯轮到你要死……军队也无能为力……现在他们也像平民一样怕他（阿敏）；他在那里大肆屠杀……谁替他杀人呢？就是他所挑选，训练的年青人；他们什么人都杀，到处都杀，只因为好玩;他们遵照他的指示去杀人。」
我不相信阿敏会作出他在乌干达所作的事ーー使得那里血流成河ーー如果他不是被魔鬼所附的话。作家葛温（Gwyn）就把这种「不分青红皂白的屠杀行动」归因于「某些不能完全以阿敏自己病态的榜样与影响力来解释的东西」。葛温把这种屠杀行动与魔法和巫术的应用联想在一起，「那是真的」，他这么说：「阿敏很倚赖魔术……」他又说：「常常有人提到这些军队时会说，他们的眼睛充满血丝，变得精神错乱，是魔法在作怪。」
我想到希特勒和莫索里尼。听说莫索里尼宣称：「如果魔鬼会帮助我达成心愿，我会与它握手。」他的时代就有很多人因为此人的自大而颤抖。却没有人知道他已经与魔鬼握过手！
基督教宣教士老早就知道这样的事实：就是有某些国家完全是魔鬼的领域。最近几年来，大部分有关魔鬼附身、巫毒、赶鬼、以及巫术的故事都来自亚洲、拉丁美洲、非洲、和海岛的国家。
印尼是我在二十一岁成为传教士，开始向海外宣教时，所遇见的第一个非基督教国家。我在印尼的三个月当中，以及自那以后到处旅行所见，从来再没有看到有比这里更多魔鬼的势力和巫医的地方。
没有一个国家比印度更令我伤心。多年来，西方国家已尽了力，要帮助印度自立，发展喂养他们自己众多人口的能力。但问题却仍然没有解决。我判断，必须要等到印度离弃流传了三千年，崇拜三十亿个偶像的传统；而转向永生上帝，否则他们的问题永远解决不了。她是一个被魔鬼统治的国家。
只要越过印度北边的疆界，就是西藏；这是一块古老和孤立的土地，撒旦已在此专制统治了好几个世纪。我与柯豪华（HowardCarter）牧师在一九三○年代旅行到西藏。我们可以在那儿感受到魔鬼奇特的能力。几乎到处都受到污秽、肮脏、恶臭所控制。在这个山之王国中，喇嘛寺庙的特征是庙中堆满了千奇百怪，成千上万的偶像ーー实际上是魔鬼的偶像ーー都雕塑在寺庙内部的墙上。
我们停留期间，就宿在异教寺庙里（没有别的地方住宿），听有关魔鬼力量的怪异故事。有一个宣教士告诉我们，他曾亲眼目睹一个喇嘛和尚，在神秘力量所支使的暴怒中，将一把钢造的剑，扭转成螺旋锥的样子。
一九七八年十一月，在圭亚那的钟斯镇，人民庙堂的住持钟吉姆（JimJones），很坚决地把他的灵魂和才智献给魔鬼，而犯下了历史上最可怕的暴行。
魔鬼的权势已经在过去统治过列国，今天它也威胁到美国。巫术、玄学，和感官上的邪恶，在美国从来没有像现在这么显着。我们正处在魔鬼企图征服美国的时代，如果我们这一代无法掌握胜过魔鬼和它的爪牙的权柄，那么我们的子孙将会住在一个被魔鬼所附的傀儡，就像希特勒或史达林这样的人所暴政统治的国家中。
当主耶稣基督在拔摩海岛上向约翰显现时，他颁布了一道信息给在亚洲七个主要城市的教会。从地理上可以证明，他安置在地上的城市，实在有无与伦比的重要性。撒旦也照样要选择从主要城市开始兴风作浪。
别迦摩是我们的主所取名的，那些城市之一。「我知道你的工作，你的居所」，他向别迦摩的教会这样说，「就是有撒旦座位之处;当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒旦所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道路。」（启示录2章13节）
我们也可以看到，古巴比伦是撒旦掌握之下的城市。有些学巫术的都会回到这古老世界的大都会中心来，探访巫术的起源。
天上的冲突
先知但以理在被放逐到巴比伦后，得到一个异象（但以理书9,10章），解释为什么他经过三个多星期的祷告，仍然得不到回应（但以理书10章2节）。有一位天使向他显现，告诉他说有一位「波斯国的魔君」（13节）阻碍了但以理的祈求。这位天使说他一离开但以理，就会再同去与这个灵，和另一位叫「希腊的魔君」（20节）而争战。但「你们的大君米迦勒」（21节）会帮助他打这场仗。我们在这里所看到的是在天上，撒旦的天使（魔鬼）和上帝天军之间的冲突。波斯和希腊的魔君无疑是在魔鬼世界掌权的高级首领。
魔鬼未曾改变
魔鬼对马丁路德而言是相当真实的，这位改革家在一五二四年写的一封信，包含有一行很有力的话：「我正与奥斯特（Alstedt，是一座撒克逊城）的撒旦拼得死去活来」。
今天有某些城市是魔鬼的住处。世界上最令人沮丧的城市是加尔各答，这是个为一个女神而命名的城市。那里的庙宇供奉的就是这位丑陋的，目光刺人的女神加莉（Cali），除了崇拜她之外，还有血祭。
有一次，有一位宣教士告诉我，当他将一个附在一位印度妇人身上的鬼赶出去时，这个邪灵告诉他说：「我是从加尔各答的加莉那里来的」。
当这位宣教士问那邪灵，是如何进到这妇人身上的，它回答说：「她到加尔各答我们的庙里拜过」。这位宣教士回答它说：「奉耶稣的名。从她身上出来」。她就出来了，且大声哭泣说：「现在我又得回到加尔各答，找另一个人住进去。」
邪灵好像都要接近城市。由于它们如果没有住到人里面，显然就不会满足；因此它们就在人多的地方聚集。它们的能力在城市中最显着，这是有理由的，因为城市中福音的光较暗淡。巴黎、纽约、好莱坞ーー我相信这些城市都是在魔鬼的能力统治之下。
有一种说法是，让一个法国人终生住在一个法国小镇上或农场上，就会保持他的纯洁与正直；但如果让他到巴黎住上两天，他就要失去他的好品行。纽约对那些年年不断去到那里的年轻人ーー为追寻最好的生活的人ーー而言，就像巴黎一样。贪婪的灵控制着这个大都会，只要我们愿意睁开眼睛着看，我们就可以看到成堆的邪灵，要把这个城市变成它们的住处。
我们应该像耶稣为耶路撒冷哭泣一样，为我们的城市哭泣，以免他们成为撒旦的王座。邪恶所以会集中在大城市，最主要的理由是大城市中充满了占卜的人、水晶球占卜术、算命先生、灵媒，以及各种异端。
人与动物的生命ーー魔鬼的住处
动物也可能被鬼附。耶稣就遇到过这种现象，在很有名的加大拉被鬼附的人那一件事上（马太福音8章28-32节），他把一群邪灵赶进当地的一群猪里。这些猪马上精神错乱，充满自杀的灵，这对动物而言是很不正常的。它们竟投入海里，淹死了。
几十年前，美国人与动物的关系还很密切；有某些动物就常被鬼附。我就看过马匹发狂，不得不予射杀。马主称之为「疯马」。狗也会突然变得不正常、狠毒。
动物对魔鬼的存在很清楚。当有恶势力在附近徘徊时，他们就会紧张，有些会发出声音。另一方面，它们也会对爱心、温柔，以及仁慈的话语有回应。若有接受这些温情，他们可能就不会受恶势力所伤害。
人类肢体的某些部分也会成为魔鬼的住处。我们的主有好多次从人身上赶出聋子和哑巴的邪灵。他也曾赶出「残废」（软弱）的灵。马克努（FrancisMacnutf）说，依照他的经验所得，当基督徒命令残废的灵离开时，它甚至会从一个肢体搬到另一个肢体，企图避免放弃它在人身体上的居所。显然，邪灵会控制身体的某些部分，非等到有些人奉上帝的权柄斥责他时，它绝不放弃。
就好像圣灵也盼望完全住在基督徒身上，掌管他的生活一样，邪灵也企图占有一个人。耶稣一开始传道就遇到这种情况。一个人只要读读马可福音的头几章，就会感到惊讶，耶稣怎么那么常遇到需要释放的人。对观福音书的作者们都把这种情形，当作是实际发生的状况加以描写。因为这种情形相当普遍（看路加福音4章33节;4章41节;8章2节;9章1节;马太福音12章22节;马可福音1章23,32,34,39节;三章11,12节）。
圣经中最显着得到释放的例子是加大拉被鬼附的人得到医治的事（已提过很多次）。在这个凶暴的人身上的邪灵告诉耶稣说，他们叫「群（军团）」，也就是说，他们的数目在二千到五千之间！但他们在耶稣的一声令下，都乖乖的离开了这个加大拉人，从此不再折磨他。
今天有很多人ーー甚至包括牧师和学识渊博的神学教授ーー都想用别的方式来解释魔鬼附身。他们把神经错乱与各种疾病都归因于心智上的病态或身体上的病因。有很多情况我不愿争论，事实也许正是如此；但这并不会削减常常出现的可怕状况，也正是最主要的原因：出于邪灵的压迫。如今它附在千千万万人身上。这些人用不着药物或心理分析；他们只需要一位信仰基督的属神儿女为他们献上祷告，宣告胜过邪灵的权柄，让它们不再僭取神的荣耀和祝福。
戏剧性的释放
几年前有一个妇人，从老远的新墨西哥州来到我们印地安那州南弯（SouthBend）的教会，为的是要从邪灵中得到释放。她当时四十几岁，因为魔鬼的力量很大，致使她有二十几年无法与她的丈天同桌进餐。她的胃有剧痛，是被社会所遗弃的人。这位妇人神情憔悴的来到我面前，她觉得，如果她再不得到释放，她也无法活下去了。
我们把这一次得到释放的经过作成档案，以后又把在她里面真正魔鬼的声音录下来，作成唱片（叫「魔鬼的回应」）。要使她得以自由实在不简单，需要我们好几个人同心合意祷告、禁食，运用权柄。最后她还是自由了。
一九六三年，我们教会接待了巴西的艾连道（ArlindoBarbosadeOliviera），负责安排他旅行美国五十个城市的行程，作他从邪灵的权势中得到释放的见证。到如今全美国的人都还记得艾连道所说的，怎么会有五百个邪灵一下附在他身上的事。他知道它们的名字，并且用不同的方式敬拜它们。
他告诉我，有时候他会在昏迷状态中躺在巴西里亚（Brasilia）的官府中，他在那里上班，而且在心灵上会得到在华盛顿密室中的机密资料。他又说有时候邪灵会要他吃下，喝下捣碎的玻璃，却丝毫不受伤害。有一个鬼想喝烈酒，艾连道就会在这个鬼在他里面活动时，喝下某种酒。是一位卫理公会的宣教士使他得到释放，自此以后，他就一直服事上帝。
魔鬼是真实存在的
我不需要艾连道向我证明，魔鬼今天仍然存在，而且他们常常企图要进入人的身体中。基督徒一点也不用害怕，因为「那在你里面的，比在外面的更大」（约翰壹书4章4节）。但我们却必须谨慎，玩火必遭火焚。如果你不小心闯入魔鬼的领域，你自己也会为他作邪恶的工作。
……对那邪恶者的谎言与欺骗，我们有一个逃避它的避难所，也就是耶稣基督。这就是你要知道你是在基督里面，为他而活，为他去拯救灵魂的时侯。
六、认识魔鬼之秘方
人类正预备以某种方式向魔鬼的影响力屈服，这种方式在当今的时代还不流行。
ーー史密斯（WilburM.Smith）
一九五○年代后期，我写过一本书，说到我们正生活在两千年以来最大的属灵危机里，在这种危机中，人类会以史无前例的方式，去认识天使和魔鬼。「基督徒会看到天使在支持、帮助他们」，我写道，「魔鬼的活动会愈来愈多，会有更多人受到压制，被鬼所附；比世界过去所知道的更甚！」
这是玄秘宗教在美国复兴到目前这种程度以前的情形：药物的流行、色情画报的出版，即使他们当时是有暴力在背后支持这些事，但他们却不像现在一样，直接影响到几百万个年轻的生命。像「大法师」和「恶兆」这样的影片，在少数作家的心中已不再只是一场梦而已。
到底发生了什么事？是不是只因为书报摊很赚钱，使得我们这个时代的人都对鬼附的各种细节了如手掌？还是真的有某些不祥的，实际存在的，无法比较的邪恶存在那儿？
在过去的危机中，伴随着魔鬼极度的活动而来的是：一种不寻常的天使的能力的出现。这种现象在有关耶稣基督一生的事迹中记载得很清楚。从宣告他的降生到他升天为止，所出现的天使比整个四千年的旧约历史中所有的都多。同时，在那一段时间，魔鬼的势力也比过去任何时期都来得大，以上都是显而易见的。
最后的危机？
有很多相信圣经的基督徒都深信，我们正生活在人类最后的危机中。一件反常的事，也可以说是一种悲剧，就是教会愈不教导有关魔鬼权势的事，则撒旦对社会的控制力就愈大。有一半的世界正被魔鬼所附，而另一半却不相信魔鬼存在ーー魔鬼却认定，这两半永远也不会碰在一起！
近几年来，有六本很好的书讨论到魔鬼和它的权势，是由保守的福音派观点写的，都已经出版。我认为这是一种值得鼓舞的徵兆，主要在最后的日子预备他的百姓起来争战。为了不使我们像疯狂骑士一样，对着风车打仗，甚至挨家挨户去找魔鬼；我在本章要说明如何在现今的社会中，认清魔鬼的权势。
我从犯罪开始说起，理由很明显。一个人犯罪侵犯别人，侵犯别人的财产、侵犯社会，这种事情更容易，也更经常让我们看到魔鬼的权势。
对那些懂得圣经的人来说，这一种根本不值得大惊小怪。耶稣说魔鬼是个「贼」，它所从事的工作有三方面「要偷窃、杀害、毁坏」（约翰福音10章10节）。对与他同时代那些不信的犹太人，耶稣说：「你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。」（约翰福音8章44节）。
在神圣的灵感之下，以赛亚描写他当时存在的情况ーー这种情况如今依然存在，「因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污。你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。能一人按公义告状，能一人凭诚实辩白，都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害，所生的是罪孽。」（以赛亚书59章3,4节）
任何人只要想一想美国当今罪恶滔天的情形，就不得不承认，魔鬼是一股驱使力。当耶稣在最后几天宣称「不法的事会增多」时（马太福音24章12节），他所用的词不单是指人与人之间不以人性相待而已。撒旦知道它的时间有限，因此使尽一切邪恶的力量，要施行残暴，从地上夺去太平。
几乎每天的报纸或新闻杂志都会报导一些无法细加描述的罪行ーー只有透过魔鬼的力量，才作得出来的行为。有一位母亲将她的小孩勒毙，然后向警察承认：「有一个声音告诉我要这么作」；这就是魔鬼的声音指使她杀害她的小孩。
美国的大城市已经不安全了。有少数城市已经成为一两位疯子的地盘。波士顿有一个「勒颈者」；洛杉矶有一个大楼杀手以及「山边勒颈者」；纽约有一个「杉之子」，是一个四口径的手枪杀手。被判有罪的「杉之子」中的一个杀人犯作证说，他是在一条狗的命令之下，于一九七七年和一九七八年在纽约市区冲出去杀掉年轻的妇女。
最近在马尼拉的一次布道大会中，我又去拜访比利比德监狱的赖拉医生。表示欢迎之后，他说：「苏姆洛先生，我慎希望你早一天来。」栽一问为什么，他就带我到停尸房，指给我看两具遭到分尸的小孩尸体。
他说是这两位孩子的父母从一个通灵的聚会中同到家。由于符咒的指使，把孩子想像成真正的魔鬼；父母突然紧抓住他们的小儿子和女儿，拿东西塞进他们的喉咙，并塞到鼻子、眼睛、耳朵里。孩子痛哭哀号，直到死去。当警察赶到时，这一对父母说他们看到家中有两个魔鬼。
「但这是你们自己的孩子啊！」警察告诉他们。
「不！」父母仍坚持说，「我们在房子里看到两个邪灵，只好想办法制服它们。」
药物的非法使用，与用来犯罪，已经使它在目前所有的犯罪中，急剧地提高它的比例。******的广泛使用，创造了「披头时代」，之后又诞生了嬉皮热；当初都曾应许会大有好处，除了马上可以享受感官上无忧无虑的亢奋状态之外，灵魂又有新的境界，能扩展认知领域，与永恒接触。但这一切都是魔鬼的谎言。真的，这些药物应许即时的突破，但对使用者却造成无法计数的伤害。
奇怪的是，虽然政府、教会、传播媒介，以及类似「青少年先锋」的教会团体，都曾推出周密的教育计划；但药物的使用，以及严重沉迷于药物的人仍然不断出现。警政当局已经作了太多让步，致使很多人再也无法分别善恶。他们不断向「较无害」药物合法化的压力屈服。（确实，以我们国家面对烟酒所持无关痛痒的松驰态度，可以想见对大麻烟、海洛英，和古柯硷的应用，也行不出什么具体的扫荡行动。）
CBS电视台在「六十分钟」节目中，提出一种叫作「PCP」的药物；并说明这种药物难以估计的破坏性效果。节目中接见了两位年轻人，说到他们在PCP的药力发作时，犯下了杀人罪行的可怕故事。撒旦有很大的力量，能利用药物来试探人；在我们的时代，这已成为一个可怕的武器。这整个景象ーー药物和它们虚空的应许，以及社会无能控制它们的事实ーー都是魔鬼所策动的。我们愈是接近末世，犯罪的手法也会愈可怕，人的心也会更刚硬。
人经常会有道德上的过犯，这是实在的，由此可知我们正走向一个时代，即世界将要受到不道德的邪灵之猛烈攻击。可以想见的是美国的家庭会继续不断的支离破碎。在魔鬼现今正一步一步的工作中，很快就不会有多少正当的家庭还能存得住ーー像我们过去所熟悉的家庭生活一样。人的生活会降低到动物的水平，每天晚上要换一个家。撒旦决心要把美国的家庭「好莱坞化」。
通奸是一个灵，曾有人告诉我：「只要我能停止不道德的生活，我什么东西都愿意放弃，但我没办法作到。」不道德的生活有一股奇特的吸引力，紧抓住这些人。这样的人乃是被通奸的灵所附。
我不相信统计数字所说的，有十分之一的美国人犯有同性恋。三十年前金赛的报告中说：「男人有百分之四在他们一生中都犯同性恋；而女人更少，这一点很有意义……大部分的社会学家都认为这个数字过高。更近的亨特（Hunt）研究报告……把男人降为百分之三，这当中可能有百分之一是公开在『放荡』群体中活动的。」而所谓的「放荡」群体，范围相当广泛，也更容易看到，甚至很明显地在增加。
我深信鹤奸是个灵。一个男人与另一个男人，或一个女人与另一个女人发生性关系，这是违反自然的，一定是出自邪灵。这种可怕的罪行使得全世界的人都膛目结舌。在我的工作中，我有时候为一些性变态者祷告，他们告诉我，他们之所以脱离不了这种行为，是因为有内在的渴望，禁不住要那样作。他们知道这是由邪灵的世界来的。
主耶稣基督说过：「又好像罗得的日子……人子显现的日子，也要这样」（路加福音17章28-30节）。在罗得的日子，鹤奸到处可见，我们的日子也正急速地走向这种状况。上帝在罗得的日子施行可怕的审判，今天祂对此事的憎恨并末稍减。凡是沉迷于其中的人，我相信都是有鬼附身，需要神圣的释放；心理医生无法释放一个人，只有基督的能力能使他自由。
教会也已受到这个灵的渗透。近几年来我们亲眼看见一件很可惜的事情ーー大部分的宗派都把信徒的十分之一奉献的捐献，大量地用在准备针对同性恋提出的研究报告上。我赞同教会所作的努力，能够使人们对把同性恋者也当作人看待，能以一种开放的、同情的、关怀的态度来沟通。但圣经定罪同性恋的行为和它的灵，这件事我们应该很清楚才对。目前在洛杉矶有一间都市社群教会（MetropolitanCommunityChurch），有两万个信徒声称他们是「放荡群体」的成员，这只不过是保罗在罗马书第一章中所写的，一个看得见的例子。他指出若是人不相信神圣启示的光，并顺从福音，「上帝就任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体……任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。」（罗马书1章24,26,27节）
色徒与猥亵的影片是由她狱坑中出来的邪恶。也许已经有够多的着作，清楚说明了它们的本质。但有些「可敬的」道德犯罪，如贪婪（这一点我还会多加说明）、种族歧视，对贫穷者缺少同情；倚靠军事力量，不倚靠上帝，也是这个时代充满邪灵的徵兆。
保罗写信给歌罗西教会时，警告他们要远离恶欲和贪婪，他把贪婪与偶像崇拜看为同等（歌罗西书3章5节）。在哥林多前书他也把偶像与魔鬼当作同一回事（哥林多前书10章20节），贪得无厌的恶欲，对钱财的贪爱和欲望，无疑就是一个邪灵；这是我们在往后的日子里，可能会碰到魔鬼的权势会加强的另一个层面。
圣经上说贪爱钱财是万恶之根（提摩太前书6章10节）。有些人会说：「我在钱财这一方面看不见魔鬼的权势」。但却有许多人沉迷于钱财；对这些人而言，钱财就像麻醉剂；其作用就像海洛英对有毒瘾的人一样。而这一切都出自魔鬼。因为金钱的缘故，人会滥用他们的家人，欺骗、撒谎、出卖名节，更出卖肉体、灵魂。事实上，几乎世界上每一种邪恶都可以溯源于对钱财的贪爱和欲望。它使得家庭破碎，逼人们去偷窃、杀人，毁坏了生命中美好的事物。
有太多美国人奉金元为他们的主宰。在南弯教会，有一人到我办公室问我，他可不可以与我谈谈婚姻问题。他曾经听过我在广播电台的讲道。他也告诉我他那濒临破裂边缘之婚姻的事。
「我一生都像奴隶般地工作」，他说，「有好几年我同时兼两个职业ーー每天要工作十六小时。我在南弯建立了一个美丽的家，也在湖边买了一幢别墅，还有一辆新型轿车。我认为我作这一切为的是我太太，我也以为她需要这些。但是有一天我在工作时，有一位推销员造访我家。我太太给他机会证明他那一套秋风扫落叶的本领，在他离开之前，他们已犯了奸淫。乘我不在之便，他一次又一次地回到我家，而且经常两个人去湖边别墅通奸。」
他边讲边啜泣，偶而停下来暖和他的情绪。
「我心都碎了，不知道要怎么办」，他接下去说，「我不相信这种事会发生在我身上。我现在知道，如果我不对金钱和物质上的事这么贪得无厌，我说不定还会拥有我太太。我把金钱放在第一，她第二。我从未照我所应尽的本份去爱她。现在我已失去她，因为她已离开我，跟那个男人走了。她告诉我，她宁可与某一个爱她的人住在一间单房的公寓，也不愿与一个每天工作十六个小时的守财奴住在一起。我试着告诉她，我作这一切就是为了她，但她对我笑笑，说，她从来就没有从这当中得到任何好处。」
贪爱钱财能够成为一个邪灵，它足以使住在纽约的一个人到股票市场去偷了一百万元，之后即自言自语说：「我为什么会作这种事？」他所以会作，是因为有邪灵附身，而失去控制自己生命的能力。
在鲍约瑟（JosephBorkin）的「腐败的法官」一书中（ClarksonN.Potfer，一九六二年出版），有一位华盛顿的律师说到三位在纽约州和宾夕法尼亚州联邦政府任职的法官，居然二十年之久，利用当地倒闭和盗用公款的案件来作出卖「公义」的勾当。
在联邦政府法庭仔细查证之下，当中有一位法官企图利用「借款」、「合约贷款」以及一般的贿赂，来创设一个合作性的大企业；这些贿赂都是要上他主持的上诉法庭的人给的。
另一位法官常常在联邦政府法庭大厦幽暗的长廊下，接受用报纸卷起来的钱；而第三位法官则是在他所在的地区里，二十年来使所有律师都慑于他的淫威之下的人物，一直到他最后被美国司法部逮捕为止。
有些政府官员实在很诚实，值得尊重；然而像以上所举的这一类腐败行为，已经渗透到美国的政府、商业交易、和社会中，使国家的存亡受到威胁。
使徒保罗写道：「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和魔鬼的道理。」（提摩太前书4章1节）
这里所说的圣灵就是三位一体的上帝中的一位，他带着很强调的语气和极热切的关怀说出这样的话，他有一篇很特殊的信息要给在「后来的时候」的教会。我们可以肯定，如果有所谓「后来的时候」，所指的就是现在了。
圣灵赐下这样的信息：在后来的时候，有些人将离弃信仰，任凭自己受魔鬼离经叛道的教训勾引。这就称之为背道ーー即「弃绝或否认一个人的宗教信仰，或所效忠的对象。」
没有人能够放弃一些他们从来就没有过的东西。这些人乃是圣灵指明是认识真理的人，却故意离弃信仰，好像亚当夏娃在伊甸园中不顺服上帝一般。
这些人不只是对宗教没有兴趣的人，上帝的说话他们「听从那引诱人的邪灵」；换句话说，他们把所有的注意力和所有的心思都集中在魔鬼的灵和鬼魔的道理之上。
引诱人的灵就是说谎的灵，欺骗的灵。这种灵在当今的世界上到处可见。所谓鬼魔和道理是蛮像一回事的，撒旦今天就有一套动听的道理或教训，而且他一直都有。撒旦曾告诉夏娃，如果她不顺服上帝，绝不会死。它也曾要基督为自已制造食物，敬拜它。鬼魔的道理会使任何相信他的人下入地狱，这一点如今应验了吗？我相信已经应验了。
我在华盛顿讲道的时侯，受邀请去为一个妇人祷告。我进到她家里，与她谈了几分钟，但就是无法祷告。我有一种不太对劲的感觉。这位妇人并没有病，而是有更邪门的东西。
我正要开口祷告时，她对我说：「过几分钟圣父就会到这里来。」
「真的吗？」我叫出来。「那么我要留下来看看他。」
几分钟之后，我听到前廊传来一声狗叫，有一个恐怖的影像进到屋里来。那位妇人说：「圣父来了」。
上帝的恩膏临到我，我就按手在这妇人身上，对她说：「你这邪灵，说谎的灵，从她身上出来！」她立即就从邪恶的权势中得到释放。之后，这位妇人承认，这个邪灵每天下午四点都会来找她，已经好久了；一直控制着她的生活。她曾经是一个相信圣经的基督徒，但却让撒旦侵入她的生活。
每一个自称是圣父，或像文鲜明这样的人，在他手下都会有一百个ーー也许这样的估计太保守了一点ーー比较不突出的假弥赛亚。这些人有很多都曾经在信仰纯正的教会聚会，但一些假道理使他们昏了头。
马尼拉有一个称为「Manalo」的运动。创始者曾经是教会会友，他自命为是一生有超然使命的天使；藉一股奇异的力量之助，他会使参加他崇拜的人哭泣。他会指定一个人向他的会友讲道，但这个人必须也要有使全体会友哭泣的能力。他在马尼拉本地，以及邻近地区，甚至全国都建立起富丽堂皇的教会。我相信在菲律宾有一百万人跟随他。他们被他那富有吸引力的人格所支配，他一宣称自己是从天上来的天使，他们就哭泣。
文鲜明在韩国出现之前，就有一位名叫巴克（Pak）的头目在一个基督教派中崛起。他透过魔鬼的能力，集结了几千人在他左右。我上次看见他时，他正在出售装在小瓶中里的圣水，声称只要喝了这水，就可以得医治，如今他已是个相当富有的人。
在美国，也有很多人受到欺骗，灵性受到说谎的魔鬼所引诱。我不想成为受人非议的人物，我只是成为一个使真理显明出来的人。我感觉像基督教科学会，耶和华见证人，以及摩门教这一类的教会ーー也就是那}