从约拿看我们的呼召
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经文：拿1：1-17
主题：从约拿看我们的呼召
大纲：1、逃避神的呼召
2、&顺服&神的呼召
3、持定神的呼召
弟兄姊妹，主内平安，感谢主的带领，也感谢茅长老的邀请，能够来到莘庄教会和这里的弟兄姊妹一同来敬拜神。来之前我就听说莘庄教会的弟兄姊妹很会品道，所以今天我是恐惧战兢的站在这里。也请弟兄姊妹多多为我祷告。
今天我要和弟兄姊妹一同学习一位我们非常熟悉的先知约拿，在他的人生经历中，来对照我们的生命光景到底如何。我们读圣经拿1：1-17，主题《从约拿看我们的呼召》，祷告。
一、逃避神的呼召
约拿原来是在以色列作先知，根据圣经其他经文的记载，当时的约拿是一位受人欢迎的先知，也是受人尊重的先知。然而这个时候，神的话临到他，也就是神的呼召临到他，神给了他一个非常奇特的托付，就是叫他起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到了神的面前。那么约拿有没有去?约拿不肯去。
我们有没有想过约拿为何不肯接受神的呼召?按照我们现在的眼光来看，这实在是一个非常荣幸的呼召，众先知中，神唯有让约拿去向外邦人传神的信息，但是他却逃避神的呼召。通常我们认为?约拿因为民族情怀，不愿意让他们的敌人得救，因为当时的尼尼微是亚述国的首都，而以色列和亚述是彼此为仇的，我们知道后来以色列就是被亚述所消灭的。还有一个原因可能是&约拿怕有生命的危险，去一个与自己国家为敌的地方，存在一定风险。还有一个可能他想我算什么，到那个大城去，谁会听我呢?其实约拿的这三个原因，也是今天很多弟兄姊妹逃避神呼召的原因和理由。因着?我们的一些价值观，一些成见，一些传统的经验;&然后又会看自己，没有什么能力;那么又看到自己的家庭需要，看到自己生活的难处，使我们违背神的呼召。
当约拿违背神的命令，想要走自己的路时，在环境上却看起来非常的顺利，他想要往他施去，就有?一条船在那里等他，并且他有&足够的钱可以买船票，还刚好有位子。约拿去他施逃避神的面，他是一个明白圣经的人，知道神是全地的神，他明白无论在哪里都躲避不了神。他之所以这样做，就是为了逃避神的呼召。
所以在约拿的生命中有一些错误的观念，他虽然是先知，但是?他认为神的话可以听，也可以不听，但是神的话是不可以打折扣的。不管我们怎么样逃避，早晚有一天，神要把我们带到他话语的面前，我们可以选择?现在顺服他的话，也可以&选择经历千辛万苦，许多灾难，甚至有一天，如果一个人坚持不愿意听神的话，圣经告诉我们，这样的人等到他下到地狱的时候，他还是要乖乖的听神的话。所以我们不要以为，不信主，就可以逃避神的权柄，不顺服主，就可以逃避神的呼召。
还有一点，&神的旨意是不能违背的。但约拿却以为，如果他不去，那里的人就注定会被灭亡，就会遭到审判，他不晓得一件事，在神岂有难成的事?今天我们事奉神的人要知道，不是因为神少了我们，神就没有办法做成。每一个事奉的机会，乃是因为神在他的恩典中，他愿意拣选我们，他愿意给我们一个机会，让我们这样子的一个人，经过这样子的事奉，我们的生命能够变得丰富，我们能够在神的恩典中被神成全。不是因为我们服侍了，神的荣耀就加增了，神的荣耀本身就已经完全了。而是因着我们的服侍，我们能够在他的荣耀中有分。
然而约拿却不了解，神的旨意是不能商量的，他这样说就必这样成就。他还以为，这个顺利的环境是神给他开的路，又有船，又有钱，又有票。今天在我们中间也有一些错误的观念，顺利的环境就是神给的祝福，不见得，有的时候，什么事你想要的都有，只是神在忍耐我们，就好像约拿一样。
当约拿逃避神荣耀的呼召，躲避耶和华的面时，也就是一个人离开神，他一定是往下走的，而且是越来越堕落。所以在第3节说他是下到约帕，然后到了第5节那里说，下到底舱，如果我们再读下去，我们就知道，他会下到海里，最后他会下到地狱的深渊去。人离开神的结局是注定的，就是越来越糟糕。
荣耀的神把一个荣耀的托付，托给约拿，而他居然抗命拒绝，不肯遵守神的命令。就像在古装剧里常看到，如果皇帝看中一个出生贫寒的新科状元要选他为驸马，这个人却抗命，逃走了，他的结局会怎么样?他还能做状元吗?他在这个国家还会有什么希望吗?但是在神的国度里，当约拿违背神的命令时，第4节说然而耶和华使海中起了大风，人可以试着背叛神，人可以试着逃避神的面。但是我们要感谢神，神并没有因此就放弃了约拿。神主动的在约拿的生命中开始做事。要把约拿挽回过来。
弟兄姊妹，在我们每一个跟随主的道路上，我们都有过失败，我们都有过灰心和软弱。但是我们都可以见证一件事情，我们所信的这一位神，他实在是爱我们，在他的恩典中，不是我们来寻找他，是他来寻找我们。他兴起各样的环境，要把我们带回到他的面前去。
我们看到当他们掣签掣出是因着约拿而起的风暴，他们一连串的问了约拿好几个问题。约拿说【拿1:9】我敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的神。&那约拿既然知道他所信的那一位神是怎样的神，这个时候约拿应该悔改了。但是到这个地步，他还是非常顽固。那些水手问他，那我们现在怎么办，要怎么样才可以使这个海浪平静。我们要知道，不是这些船上的人建议要把约拿丢到海里去，是约拿自己的意思。那为什么约拿有这样的意思呢?他已经知道这个风浪是因着他，如果约拿这个时候跟水手讲，我们现在不往他施开了，我们把船掉头开往尼尼微，或者开回约帕去，我想这个风浪也会停止。或者趁着这个机会，对船上的人说，你们要悔改，相信这位创造天地的耶和华，你们做了他的子民，他一定会保护你们。
但是约拿只是说，你们把我丢到海里。所以我们看到我们这些人真的很顽固，当我们背逆神的时候，我们心里刚硬到一个地步，我们宁愿死，都不愿意顺服神，情愿死也不肯听神的话。而这些水手明明知道是约拿闯的祸，但是他们还是很关心约拿的性命。约拿自己说把他丢到海里，可是他们不愿意，还是拼命的摇浆。
这里让我们看到一个很大的对比，当一个人心刚硬的时候，他比一个不信耶稣的人还要可怕。因为一个不信耶稣的人，他里面还有恻隐之心，而当一个人故意的违背神的命令时，他连那个恻隐之心也没有了。神叫约拿到尼尼微大城，这个大城有多少的人，如果约拿不去，那里的人要被神刑罚，甚至灭亡。约拿心中一点感觉也没有，好像那些人死是活该，一点同情心也没有。而这些水手还愿意顾惜约拿一个人的性命，愿意冒着自己性命危险，还试试看可不可以救约拿。
这实在让我们看到，背叛神的罪，在我们的生命中会带来何等可怕的后果。约拿是一个认识神的人，船上的人是不认识神的人，而这个认识神的人不祷告，这些人不认识神却在祷告。所以这个世界上有一个很矛盾的现象，就是基督徒信的是真神，但是基督徒拜这个真神是真神假拜。常常心中根本就不爱慕神，不敬畏神，不顺服神。但是有一些人拜的是假神，但他是假神真拜，他们拜得跟真的一样，拜得非常虔诚，要他跪就跪，要他捐钱就捐钱，要他做什么都可以。
这些人刚刚才听到福音，刚刚才认识神，他们就可以很清楚的祷告，跟神有交通。而且他们说，耶和华你是随自己的意旨行事，我想这句话可能也是约拿跟他们说的。有的时候我们常常感觉给别人传福音，让别人信耶稣好难，其实在这里有一件更难的事，就是让我们已经相信的耶稣的人，听从神的话。
约拿肯死，却不肯悔改，约拿肯死，却不肯遵行神的旨意。我在看约拿书的时候想，约拿为什么要让水手把他丢在海里，而不是自己跳下海呢?是不是约拿在想这两种死的意义是不一样的，一种是殉道，一种是自杀呢?
但是我们要知道一件事，就算最后是水手把他丢到海里的，约拿这个死也不是殉道，约拿这个死叫作死不悔改，约拿这个死，没有任何属灵的价值和意义的。这个跟一个人为着信仰，为着主肯牺牲自己的性命，一个人为着主的恩典肯放弃一切，是完全不一样的。我们都知道在圣经里面，摩西他为着以色列的百姓，当他们犯罪得罪神的时候，神发怒要把以色列的百姓全部消灭的时候，摩西在那里祷告，摩西求神取他的性命，也不要伤害以色列的百姓。这样的祷告，这样的心志，是一个?殉道者的心志。这是一个&讨神喜欢的心志，这是一个不自私的心志。约拿这里要死，是一个自私的心志，他只想到他自己，他想要的是什么，他的看法是什么。他完全不能够体贴神的心肠。他对着神一点都没有了解，也不肯顺服神的旨意。
神兴起了这么多的环境，想要来挽回约拿，但是约拿却不肯回到神的面前。弟兄姊妹，其实在你我的生命中，很多的时候神真的愿意我们回到他的面前。神真是愿意兴起各样的环境，要我们回转归向他。但是很多的时候，神的儿女就是在管教里面，我们还是非常顽固。我们宁可自己受再多的苦，我们都不肯回到神的面前。
约拿也真是我们的一面镜子，当我们看到约拿是这样子的愚顽，圣经里用一个词来形容一个人背叛神以后，叫愚顽人，又愚笨又顽固。当我们离开了神的智慧，我们都是愚顽人。
当这些水手把约拿丢在海里面的时候，海浪立刻就平息了。圣经说他们便大大敬畏耶和华，他们不只是在头脑中知道耶和华是真神，知道他是创造海和旱地，天上的神。他们现在也亲眼看见神的作为，他们也亲身经历了神的恩典。当他们面对风浪时，圣经只是说他们便惧怕，但是当他们面对这一位真神时，圣经说他们便大大的惧怕。这是神儿女在神面前应该有的敬畏之心。
二、&顺服&神的呼召
耶和华对约拿说：起来，往尼尼微去。约拿有没有起来?他起来了，却往他施去。所以约拿的他施之旅，是因为神的话语而开启的。他没有简单的听而不闻，没有继续守在原来的工作上，他是动身了，这是一种顺从的表现，但是他自己选择了一个目的地：他施。有的时候，我们也是这样，让我要服侍，不服侍不好意思，所以只好服侍，但是要按我的喜好来决定服侍什么。所以这个顺服是打双引号的。
当约拿从鱼腹中出来之后，他有没有顺服神的安排?
约拿第一个举动是判逆的举动，第二个举动是带着顺服的。但是我们仔细去看，顺服的约拿比判逆的约拿更糟糕，他的顺服，是带着怒气与报复的。约拿憎恨尼尼微，他一点也不爱它。约拿只是遵守神的话语字面的意思，但因为他的怒气，仍然违背了神的心意。
所以当我们觉得自己还是很顺服神的时候，我们的情况或许比我们叛逆而逃跑的时候更加危险。在约拿的身上我们可以看到，顺服的约拿比叛逆的约拿更不可爱。在他不服从神的话语的时候，至少他对船上的人还有同情心，可以为了救他们而情愿牺牲自己的生命;在顺服神的时候呢，他对于尼尼微的百姓的生命却只有藐视轻贱。
约拿有顺服的行动，没有顺服的生命，他外面服了，是被管教服的，是被管到鱼肚子里面三天三夜出来，只好服了。但是他里面还没有顺服的生命。我们做爸爸妈妈的，在自己孩子的身上都有体会。不准他玩游戏，没有做好作业不准看电视。很多孩子不是真的顺服，而是怕被管教，或者是被管教之后，只好听你，但是里面顺服的生命还没有，只有顺服的行动。
我女儿今年也要上小学了，所以我也开始严格起来，给她安排一点作业，但是她是一个非常不爱学习的人。有一次没有把作业完成，在给他洗澡的时候，她跟我说要看电视，我说不行，她故意问我为什么，我说你没有完成作业，他说就要看，我还是说不行。然后她给我唱了一句&父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道。&我问她为什么忽然唱这个，她说你也要这样赦免我。所以我在想很多的时候，我们也像孩子一样，话不听的，本分不尽的，但是神的恩典还是要的。
约拿的故事之后，圣经记载的下一次的海上风暴发生在使徒保罗船难的故事中。这件事情记载在徒27章里，海上故事在圣经中并不多见，所以当他们分别在旧约和新约中如此平行出现时，我们就要有一些思考。其实这两个海上的经历都是关乎一件事，就是神对人的呼召。约拿被呼召为先知，保罗被呼召为使徒，在风暴中神塑造他们的生命。我们可以把这两个故事放在一起对比参考一下，我们就会发现，约拿和保罗正好是相反的类型。不顺服的先知从逃离神的途中回转，顺服的使徒追求神在基督里的伟大呼召，虽经挫折而百折不挠。
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　　一、释迦牟尼
　　创立了佛教众生平等普度众生的思想
　　佛教创始人，佛教开启者，成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。在佛教中记载着农历的四月初八是佛的鼻祖释迦摩尼诞辰日。
　　据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。
　　释迦牟尼佛是净饭王太子，名为悉达多，释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。
　　二、郑奎飞
　　创立了2012后世界新文明和拯救人类的思想
　　2012后世界新文明（大门文明）和人类进化灵类思想创始人，人体冷冻复活之父，是中外历史上真实预言的紫薇圣人，同时，也就是佛教里的未来佛和基督教里的永生神弥赛亚，是统一世界三大宗教的“三教圣人”。
　　27岁由人民出版社出版个人人物传记《郑奎飞传奇》，33岁成为由云南人民出版社出版了地球上第一部以思想拯救2012的著作《2012救世主》的主人公。2012年他将以玛雅文明的延续思想——大门文明拯救人类灵魂。
　　郑奎飞将结束各个宗教之间的对立，将统一各大宗教的思想认识，建立一套全世界统一的信仰，以构建全人类统一的世界观，人生观，价值观，人类在精神领袖的领导下走向一体化，从此世界将大同。
　　三、耶稣
　　创立了神教爱人如己赎人救世的思想
　　基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。大部分基督教教派相信他是神子和神的转世。而伊斯兰教则认为，耶稣是先知以及救世主。
　　30岁开始四处传福音，拣选有12个门徒，期间曾怜悯穷人，医治病人，行许多神迹奇事。33岁在耶路撒冷的犹太祭司压力下，耶稣被古罗马犹太行省执政官彼拉多判处在十字架上钉死，并且死后复活升入天国。
　　耶稣死后第三日，门徒发现耶稣基督的坟墓空了，2012年，在对耶路撒冷一个1世纪的基督徒墓室进行研究时，考古学家在骨瓮上发现了一段古代铭文：“神圣的耶和华，复活，复活”。认为这个墓室就是耶稣的最终安息地。
　　四、老子
　　创立了大道文明和道教的思想
　　大道文明的开山鼻祖，道家学派创始人，在道教中被尊为道祖，中国古代伟大的哲学家和思想家，是其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一。
　　老子，又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对世界哲学发展具有深刻影响。
　　中华（或者昆仑）文明的代表是以老子《道德经》开创的大道文明，而不是儒家文化。但是要拯救现在人类的躯体和灵魂，只有生“道”的“门”的大门文明横空出世才行，其实，大门文明本身就是大道文明的根源。
　　五、柏拉图
　　创立了西方客观唯心主义和柏拉图主义的思想
　　古希腊伟大的哲学家，西方客观唯心主义的创始人，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，是人类哲学史上最耀眼、最有洞察力、广泛和影响力的作家之一。
　　著作主要可以分为三个阶段：1．早期阶段，“苏格拉底”的对话；2．成熟期的对话，包括《理想国》；3．后期的对话，包括《法律篇》。另有其他概念包括：柏拉图主义、柏拉图式爱情、经济学图表等含义。
　　柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图主义是数学历史上影响最大的数学哲学观点，此后在西方数学界一直有着或明或暗的柏拉图主义观念，19世纪，它在数学界几乎占了统治地位。
　　六、穆罕默德
　　创立了伊斯兰教和平顺从政教合一的思想
　　伊斯兰教的创复兴者，也是伊斯兰教徒（穆斯林）公认的伊斯兰教先知。中国的穆斯林普遍尊称之为“穆圣”，也被称作“马圣人”。统一了阿拉伯的各部落，并以此奠定了后来阿拉伯帝国的基础。
　　按传统的穆斯林传记，穆罕默德约于570年出生于麦加，他最主要的教义是对神的炙真的信仰和超越部落归属而对布道者的信奉的道德观。在历史上最重要的影响当然是他作为穆斯林公认的伊斯兰教的先知。　
　　穆罕默德建立了一个今天有上十亿信徒的宗教，他建立了世界上第一个伊斯兰国家，这个国家的继承人，不论是统一的还是分离的，在历史上和在今天都发挥着重要的影响。因此许多人认为穆罕默德是历史上最有影响的人物之一。
　　七、尼古拉·特斯拉
　　创立了科学研究世界新秩序的思想
　　一位人类历史上非常伟大且不可思议的智者，除了具有能和电子、粒子、引力沟通的能力外，更是人类史上可能唯一开启“佛眼”的智者，至少已开启了“法眼”。
　　他的预言是完美无暇且精准无比。
　　特斯拉建设他的“世界新秩序”的想法开始于他自己的发明原理。他的一生，取得了近1000项重大发明，当今的世界科技，仍然在实践他100多年前就已经提出的理念。
　　他是一个被世界遗忘的伟人。他开创了人类24项伟大科技的先河，目前他已经实现了作品有家用交流电、无线电系统、原子弹、氢弹、中子弹、磁炸弹、洲际飞弹导航系统、人造卫星系统、宇航机器人、深海机器人、登陆月球等等。
　　八、尼古拉·哥白尼
　　创立了现代天文学和日心说的思想
　　波兰著名的天文学家，欧洲文艺复兴时期的一位巨人。他用毕生的精力去研究天文学，为后世留下了宝贵的遗产。哥白尼的科学成就，是他所处的时代的产物，又转过来推动了时代的发展。
　　40岁时，提出了日心说，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天球运行论》，但直到他临近古稀之年才能出版。日去世的那一天才收到出版商寄来的书。
　　哥白尼的“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观，这是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。因此使天文学从宗教神学的束缚下解放出来，自然科学从此获得了新生，这在近代科学的发展上具有划时代的意义。
　　九、鬼谷子
　　创立了纵横捭阖之术的思想
　　纵横家之鼻祖，春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，独具通天之智。
　　鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅,号玄微子，常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：苏秦、张仪。
　　他兼顾数家学问，一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
　　十、伏尔泰
　　创立了资产阶级启蒙运动的思想
　　法国启蒙思想家、哲学家、文学家，是18世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“欧洲的良心”、“法兰西最优秀的诗人”，不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由而闻名。
　　文学作品，其中著名的有史诗《亨利亚德》，悲剧《欧第伯》，哲理小说《老实人》；在哲学方面，代表作有《哲学辞典》《形而上学论》《牛顿哲学原理》等著作，其中《哲学通信》被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹”。
　　伏尔泰才思敏捷，一生多才多艺。他的作品以尖刻的语言和讽刺的笔调而闻名。他非凡的才智，锐利的思想以及他对黑暗的封建专制主义所作的揭露，使他在人民中间享有崇高的声望。“伏尔泰所代表的不是一个人，而是一个世纪。”
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　　很多人问：何谓圣人？　　《道德经》云：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。、　　《南华经》云：“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉”。
　　儒家的圣人不是圣人，孔老二，孟老三，他们统统不是圣人。顶多混到半个贤人。他们自以为是圣人，所以才把今天的社会搞得如此之乱，你们人生里所有的不幸几乎99%都是这些假冒圣人种下的祸根。
　　封建皇帝也不是圣人。那些变态的太监大臣为了拍主子的马屁，恨不得要把主子夸成宇宙第一超级大神。古代只有天神的首领配称“帝”，圣人的领导者配称“皇”，人类统治者只能称为“王”，但是在那些马屁精的运动下，“圣人”成为皇帝代名词不足为奇。
　　那到底神马才是圣人呢？
　　《仙佛合宗语录》云：“圣人传药不传火，自古火候少人知”　　《化书》云：“道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，虚实相通，是谓大同”。
　　《悟真篇》又云：“先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富方求战，战罢方能见圣人”。　　《道德经》云：“圣人不病，以其病病，是以不病。”
　　《易观象》云：“观天之道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。”　　《道德经》云： “是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”
　　《庄子骈拇》云：“小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”　　《庄子逍遥游》又云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
　　可见圣人的特征是：　　1、圣人没有名利欲望，把民意当作自己的心意，用心引导天下，是上古民主大同社会最好的领导者　　2、圣人教导人类天人合一之道，使人人都能与宇宙意识相通，人人长寿幸福，圣人自己更是寿比南山　　3、人类皈依大道的大同时代，圣人自然而然的成为人类的精神和社会领袖；道德沦丧世风日下的时代，圣人为了拯救人类生于本不适合自己的时代，然而会被小人们和宇宙反动势力打压。
　　然而他们从小就受着反道德势力的价值观洗脑，以致于他们上台后沿用旧势力的价值模式，不是他们打败了旧势力，而是他们终于被旧势力同化为暴君，随着社会矛盾不断积累，江山继续易主，然而——兴、百姓苦，亡，百姓苦。道德不断堕落的同时，社会不断的变革，这就形成了一个恶性循环。
　　正如黄炎培所言：其兴也勃焉，其亡也忽焉。这是一个5000年从未跳出的怪圈。之所以古代预言家能准确地预言这5000年的兴亡成败，就是因为人类变异的道德观和社会变革正如1+1=2的因果一样。
　　不得不对你们说出的真相是——命运是确实存在的一个东西。“死生由命，富贵在天”尽管难听，但确实是一个真理。现在归为封建迷信的算命达人，真的能根据你的出生日期算出你一生的荣辱生死。这是因为他们掌握了“道”。先天易讲述的是宇宙之道，天道。周易讲述的是社会之道，人道。为什么先天八卦和后天八卦相去甚远呢？原因是人类社会的畸形发展背离了天道。所以畸形的社会必然造就畸形的命运。周易深明畸形的人类价值观，所以精通周易者能算出你的一生每件小事，其效如神。
　　但为什么说圣人能改变未来的人类命运呢。　　答案是修炼到圣人这一级别的人确实可以改变命运。　　先说一下命和运的区别。　　你天生相貌不凡，聪明好学，才能出众。经过努力你确实能够达到君子或贤人的水平，当官是一位青天父母官，当丈夫是惜香怜玉的好老公。他天生形容猥琐，懒惰愚笨，游手好闲。这证明你比他的命好。所以，命是先天的。
　　然而你生逢黑暗年代，你老爸是个农民，他老爸是个贪官，你拼搏一生也坐不上官，娶不到好老婆，他却世袭爵位，名车美女，日进斗金。这说明他的运好，所以，运是后天的。　　然而运是随时间改变的。比如爆发了**，他老爸被杀掉，他被定为前朝罪人，贪官污吏关进大牢，险些没命。你得到新君主的赏识被委以重任。这就是运的改变。
　　然而，社会的命没有改变，你效忠明主社稷总有个尽头。君主他儿子是个昏君。二世继位，残害忠良。你因为斗胆直谏掉了脑袋，他却因为贿赂地方，吹捧二世又高官得坐，骏马得骑，然后民不聊生，又发生了暴动和改朝换代。这就使社会的运改变又导致了你和他的命运逆转。
　　儒家的水平摆在那里。所以儒家不可能出现圣人。　　儒家把修行最次的君子捧为楷模，说神马“君子喻于义，小人喻于利”。然而后世出现了许多伪君子。　　儒家居然把修行很差的贤人封为天人。比如颜回坐禅达到了天人合一的境地孔老二居然无耻的说：“你已经成为贤人了，我可不可以向你学习啊？”这证明他是个半个贤人，二流君子。儒家把这样的家伙奉为圣人，他们的水平大家看出来了吧
　　另外儒家的功力也不够，连自己的命运都无法改变。不信看他们的话：　　“君子固穷，达人知命”　　“贤人知命，孔子五十而知天命。”　　瞧瞧吧，君子连命运都算不出来，贤人能算出来却不能改变。因此他们逆来顺受，活得窝囊。
　　儒家把道德衰落后的细枝末节“仁义礼智信”奉为经典。　　然而圣人确实超越了仁义的得道之人，所以老子说“圣人不仁，以百姓为刍狗”，“礼者，忠信之薄，而乱之首也。”　　意思就是圣人早已经超越了仁义的层次，儒家奉行的礼教也就是“仁义礼智信”是礼教，是社会动乱的根本原因。不信你看那个贪官不是标榜自己仁义礼智信的。　　儒家拿劣等的贤人冒充圣人。这就使中华民族造假山寨风气盛行的根本原因。　　圣人，要求品行，道德，功力都要达到一定的境界，才能名符其实。　　道家按照得道层次高低是这样划分的：最高神人，然后真人，然后道人、至人、然后才是圣人。圣人再往下是贤人、君子、仁人、义人、礼人……他们都没有得道。　　得道意味着神马呢？就是具备了改变命运的能力。
　　把人家的帖子复制粘贴，然后加上自己名字有意思吗?图个虚荣，自吹自擂，不会是修道者　　
　　十几年前的东西温习一下不错。
　　循环史观――轮回之间话春秋 探秘2012末日传说　　2012世界末日传说源出古老的玛雅文明，而玛雅文明已消失在历史深处许久许久了……但突然之间，神秘的2012世界末日预言又离奇地甚嚣尘上！ 　　这是为什么呢？ 　　其实，人类历史上是从来不缺乏末日传说的，存在或曾经存在的诸多人类文明中有各式各样的末日传说。这些传说大都被时间证明是不准确的，因为人类历史至今仍延续着…… 　　但科学研究又证实，毁灭确实曾突如其来，不可抗拒！由于陨石撞击等原因，地球曾经历过5次大规模生物灭绝，最近一次生物灭绝距今约6500万年，曾经统治地球的恐龙就此消失……　　而要说清楚所谓的末日，也就是世界与时间的终点，理应先说明白起点，那时间、世界、一切一切的起始…… 　　据传说，世界是神在虚无中创造的，不知是否确切，比较确切的是，时间是人在虚无中创造的，时间本不过是人所作的一种标识。 　　神学家说，神按照自己的样子创造了人。 　　人类学家却说，人按照自己的样子创造了神。 　　如此想来，从创生到毁灭，从神到人，2012果然是个很大的题目，为此，本贴的内容自然将包罗众多，涉及天文、地理、物理、数学、文学、美学、经济、历史、医疗养生……从三国演义到黄帝内经，从阴阳五行到相对论，从神话到宗教……而本人学识有限，谈论间难免有所疏漏，欢迎大家随时交流指正，在此先行谢过了！　　顺便说一句，纵然是天翻地覆，沧海桑田，总有些善行流芳世间，总有些美德恒久不变，比如看帖回帖，有想法您就回个想法，没想法您也别看完就走，顺手签到留名捧个人场，赠人玫瑰，手有余香，举手之劳，功德无量，看贴回贴，遇难呈祥，福寿绵长啊！！！　　几句闲话表过，下面正式开始，我们从一段遥远年代的故事说起……
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之一 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　他跪着，已跪了许久，面前是一座高高的坛，一级级台阶从眼前直铺向坛顶，宛若从人间铺向云端。他暗暗活动了一下僵直的身子，盘算着时辰大约也差不多了，他是经过这样的事的，记得也是这样高高的坛，坛的四周也是这么刀枪耀眼，布满威武的甲士，那天也跟今天似的…… 　　正思忖着，却见从坛上数名甲士拥押着一个人下来，这人脚步踉跄，满面泪痕，支撑着从那云端蹒跚而下。 　　“万岁、万岁、万万岁……”从坛顶开始，山呼万岁之声从这人身后响起，此起彼伏，近近远远，绵延不绝，在天地间盘旋。 　　这正被拥押着从台阶上慢慢下坛的人，听见身后响起山呼万岁声，突然停了步，失魂落魄似地站着，又缓缓抬起头，虽离得极远，他却仍能感到这人四散的目光中那无限凄楚与哀怨，他知道，这是因为这山呼万岁之声本是这人听惯了的，本是属于这人的，但从此刻起，却再也不是这人的了，同样再也不是这人了的，还有这锦绣河山。 　　凭栏望，无限江山，别时容易见时难，流水落花，天上人间，不过转瞬，多少荣华成云烟！ 他忽而想起了那天、那人、那坛。
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之二 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　记得那坛与眼前这坛一样的高大雄伟，直入云端，那人也同眼前这人一样的脚步踉跄，满面泪痕，支撑着蹒跚而下。那天他也是跪了这许久，不过那时他倒不觉得像今天这般乏累，那时他还年青，一转眼都四十五年了，他真的是该老朽了。乱世中，他一个小小的不入流的小吏，居然就活了这么久，居然眼睁睁地看着两次改朝换代，两次禅让。这辈子见过了太多战火离乱，他觉得这禅让还真蛮好的，管谁是天子，谁坐龙庭，只要不打仗，能踏踏实实过上几天太平日子就好。 　　这人终于从坛上下来了，走过他面前，渐行渐远，带走了一个朝代的风云。这人就是大魏末代皇帝魏元帝曹奂。　　四十五年前，那人也是这么从坛上下来的，走过他面前，渐行渐远，同样带走了一个朝代的风云，那人就是大汉末代皇帝汉献帝刘协。
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之三 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　列位看官，以上这段，说的是三国中魏代汉、晋代魏的禅让故事。汉末，曹丕把持朝政，修建受禅坛，威逼汉献帝刘协，以古老相传的禅让之礼退位，交出皇帝宝座，从而建立魏朝。四十五年后的魏末，司马炎把持朝政，依样画葫芦，修建受禅坛，威逼魏元帝曹奂，以古老相传的禅让之礼退位，交出皇帝宝座，从而建立晋朝。《三国演义》中对此有诗评述曰：“魏吞汉室晋吞曹，天运循环不可逃。” 　　中国历史上多有这样世事循环的故事，虽形式各异，却道理相同。比如明末清初，满清皇家爱新觉罗氏崛起东北，以孤儿寡妇率八旗子弟入关，逐鹿中原，创建清朝，清开国皇帝顺治入关时不过六、七岁，历经二百六十余载之后，满清最终还是以孤儿寡妇失鹿中原，更吊诡的是，您猜退位时清末代皇帝宣统多大年纪？
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之四 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　退位时清末代皇帝宣统也不过六、七岁。 　　古老相传的“伎者歌”唱道：“百尽竿头望九州，前人田土后人收。后人收得休欢喜，更有收人在后头。” 　　中国传统文化认为冥冥中的一切皆有定数，天地万物万象都源于阴阳气运的交融消长，而阴阳必定是通过种种方式保持着平衡的，在某时某地阴气或阳气亢盛了，在某时某地则相应的必然衰弱，传统中所谓的福祸相依，盛极而衰，惜福折福，因果得失种种也正源于此。类似的道理，中国传统文化认为随着阴阳气运的交融消长，世事循环，一乱一治，交替往复。“三国”中名句“话说天下大势，合久必分，分久必合”正是基于这样的文化渊源。 　　而有科学家考证认为，由于陨石撞击等原因，地球曾经历过5次大规模的生物灭绝，最近的一次生物灭绝距今约6500万年，结果是曾经统治地球的恐龙从此消失。当然，每次生物灭绝后，又会有新的生物出现，比如人类就是在恐龙灭绝后出现的。现在由于人类的活动，地球上的第六次生物大灭绝正可能发生……
　　文学天才韩寒,凭借泡妞无耻不要脸功力,轻松秒杀十大圣人,尤其是郑傻傻.　　
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之五 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　人类活动对生态环境的破坏及其可能的灾难性后果相信是有目共睹的，而西方对此分外恐惧，这也就是近年来的所谓世界末日传说喧嚣不断的主要原因之一。而从中西方文化比较分析，西方的恐惧正是因为其文化中没有中国这样的阴阳气运交融消长，治乱交替，世事循环往复的观念，西方文化认为人类文明是不断直线前进的，时刻忧虑着直线尽头的到来。所以，西方好莱坞新世纪中取材于古老玛雅文明预言的灾难片“2012”里，将2012年作为人类的末日，虽然这部电影按照好莱坞通常的大团圆结局，让主人公劫后余生，但劫难后的幸存者寥寥无几，相对于几十亿的人口数量，从统计学角度而言，几乎可以忽略不计，人类由此可算灭绝。而有玛雅长老对于西方的2012末日情结不以为然，劝慰大家不必担心，因为古老的玛雅文明与古老的中华文明一样，相信循环轮回，2012年不过是玛雅历法中一轮循环的终结，也是新一轮循环的开始。正如太阳在西方落下后，必然会从东方升起！黑暗虽然会笼罩大地，但光明却与希望一样永恒！ 　　我们尚无法得知古老玛雅文明循环轮回观念的出处，但作为一个农耕民族，中华文明的循环轮回观念无疑与农业生产息息相关。农业生产是一种在四季循环往复中进行的重复性生产劳动，年复一年伴随着四季循环轮回的劳作，想来自然而然影响了中国文化历史观的形成。值得思考的是，现代世界城市化大潮方兴未艾，中国概莫能外，越来越多的农村人口进入城市，而这对中国文化原有的循环轮回的历史观是否会造成冲击呢？ 　　要回答这个问题，我们不妨先看上两段颇有些意思的问答。
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之六 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　城里人问村里孩子：长大了做啥？ 　　村里孩子：放羊。 　　城里人：放羊为啥？ 　　村里孩子：卖钱。 　　城里人：卖钱为啥？ 　　村里孩子：讨个好媳妇。 　　城里人：讨个好媳妇为啥？ 　　村里孩子：生娃。 　　城里人：生娃为啥？ 　　村里孩子：长大了放羊。 　　村里人问城里孩子：长大了做啥？ 　　城里孩子：上名牌大学。 　　村里人: 上名牌大学为啥？ 　　城里孩子：找个好工作。 　　村里人: 找个好工作为啥？ 　　城里孩子：讨个好媳妇。 　　村里人：讨个好媳妇为啥？ 　　城里孩子：生娃。 　　村里人：生娃为啥？ 　　城里孩子：长大了上名牌大学。 　　佛曾说：因果轮回； 　　佛又说：众生平等； 　　佛还说：四大皆空。 　　文化历史观念往往来源于生活，现在的生活，以往的生活。回首以往，东有大海，南有丛林，西有大漠，北有草原，虽然也曾经有大漠上远行的驼队，大海上远航的帆影，但那曾经的千百年间，毕竟交通阻隔，交流不便。所以，曾经中国就是世界，世界就是中国，古人眼中的“天下”，等同于今人眼中的“中国”。而中国历史的独特之处在于，这个神奇的国度有着巨大的自我修复能力。 　　翻开泛黄的书卷，走入历史的沧桑，让我们共同回首曾经的风云变幻，见识一下这神奇国度的巨大自我修复能力。
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之七 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　公元前209年陈胜、吴广举兵反秦，公元前2O2年刘邦建汉称帝，期间历时不过七年；公元17年绿林军起事，公元37年汉光武帝刘秀再次实现统一，期间历时不过二十年；公元1630年前后李自成等人举事反明，公元1662年清王朝绞死南明最后一个皇帝永历帝朱由榔，期间历时不过三十二年。经历了群雄并起，三国纷争，从公元184年黄巾起事到公元280年晋灭吴，期间历时不过九十六年，如果从汉朝末代皇帝刘协让位曹魏，算到晋朝开国皇帝司马炎登基，期间历时更是不过四十五年。作为一个幅员辽阔，人口众多的大国，中国从解体到统一的过程，往往不过几十年甚至几年，果然应合三国中那句“天下大势，合久必分，分久必合”。 　　然而，这个“天下”若是超出了中国的范围，扩大到整个地球世界，就没有了这样的分合大势。 　　下面让我们放眼全球历史！ 　　往事越千年， 　　放目万里遥, 　　……
　　按LZ的意思一半圣人都是中国人？告诉你LZ记住了：圣人全世界全人类只有一个，那就是”我”，谁能突破自我？以上10人突破了吗？没有！他们都是把自我发挥到最大化的人。世界还没有出现真正的圣人，以上10人无非是代表一个阶层对抗另一个阶层的领袖罢了。　　
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之九 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　相传这天干地支纪年法来历不凡，本是创自华夏始祖黄帝时代，在那人文初现，蛮荒未定的时代，传说事情的发生是这样的…… 　　相传当年黄帝派人观察日月天象，认为天象变化关乎阴阳气运消长，影响干预世相百态，因此称之为“天干”，并确立“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十项为标识符号，而相应的地上世间阴阳气运消长情况，称之为“地支”，确立“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥” 十二项为标识符号。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，作为年、月、日、时的标识符号，这也就是为什么天干地支纪年法以六十年为一个循环周期单位的原因。中学历史课本中的“辛亥**”，便是将“天干”中的“辛”配“地支”中的“亥”，表示这场**发生在干支纪年法的“辛亥”年，类似的，“甲午战争”，便是将“天干”中的“甲”配“地支”中的“午”，表示这场战争发生在干支纪年法的“甲午”年，“戊戌变法”，便是将“天干”中的“戊”配“地支”中的“戌”，表示这场变法发生在干支纪年法的“戊戌”年。顺便说一句，十二地支后来被配以“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪”十二种动物作为形象代言人，演化出我们熟悉的十二生肖。 　　中国传统文化中，研究阴阳气运变化的学问，被称为阴阳五行学说。其中的五行，指的就是大家熟悉的“金、木、水、火、土”。 　　话说天干地支和阴阳五行之间有着神奇而密切的联系，是什么样的联系呢？
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之一〇 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　原来，天干地支都可按五行归类，天干中，甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水；地支中，寅卯属木，巳午属火，辰未戌丑属土，申酉属金，亥子属水。既然天干地支相互配合，可以标识阴阳气运的循环轮回，五行之间自然也有着类似的循环轮回，我们称之为五行相生相克。古时男婚女嫁，往往要请来算命先生算一算男女的生辰八字，预测男女之间的婚姻是否能和谐美满，会否有冲突，这依据的便是天干地支与阴阳消长五行相生相克的道理。事实上，作为中国文化重要组成部分的卜卦算命乃至风水理论往往离不开阴阳五行学说。 　　中国传统文化认为，阴阳五行蕴含宇宙大道，能测人间祸福，奥秘无穷，既然在此说到了，且管中窥豹，以下与列位看官一同参详一二。
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之一一 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　五行中的“金、木、水、火、土”，寓意深远，要是详细说开去，恐怕写上几百万乃至几千万字的学术专著都讲不周全，在此就自然只能简而言之了。这简而言之，中国传统文化认为五行既是组成世间万物的五种元素，也是代表世间万象的五种状态。五行可以相生，也可以相克，这相生相克之间就伴随着阴阳气运的交融消长，形成了天象世相的循环轮回。　　五行的相生，指金生水，形象些，不妨想象金属熔化成液体；水生木，形象些，不妨想象水能滋养草木；木生火，形象些，不妨想象木材燃烧成火；火生土，形象些，不妨想象火能将东西烧成灰；土生金，形象些，不妨想象大地土石中可以提炼出金属。 　　五行的相克，指金克木，形象些，不妨想象金属能砍断木头；木克土，形象些，不妨想象树根能钻透泥土；土克水，形象些，不妨想象土石筑坝可以挡住洪水；水克火，形象些，不妨想象泼水灭火；火克金，形象些，不妨想象火能熔化金属。 　　既然中国传统文化中，惯用五行相生相克来解释天象世相的种种变化，也自然往往将世间的种种事物用五行加以归属。对此，我们不妨从日常生活中最基本的衣食住行说起。
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之一二 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　日常生活中的衣食住行，所谓衣分五色，青（属木）、黄（属土）、赤（属火）、白（属金）、黑（属水）；食分五味，酸（属木）、甜（属土）、苦（属火）、辛（属金）、咸（属水）。住行方面，则是地分五方，东（属木）、西（属金）、南（属火）、北（属水）、中（属土）。　　甚至，人的身体，也分成了五官，目（属木）、舌（属火）、鼻（属金）、耳（属水）口（属土）；五脏，心（属火）、肝（属木）、脾（属土）、肺（属金）、肾（属水），而遵循五行归属，食中五味与人身五脏的结合，就是中国传统文化中食疗学说的重要理论基础。 　　中国传统文化认为，酸味饮食，可以养肝；苦味饮食，可以补心；甜味饮食，可以养脾；辛味饮食，可以健肺；咸味饮食，可以补肾。中医经典《黄帝内经》中说：“夫五味入胃，各归所喜。故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。久而增气，物化之常也；气增而久，天之由也。” 　　同时，中国传统文化认为“治大国若烹小鲜”，养生之道与治国之道相通，如此五行相生相克之学既然能用于日常饮食起居，自然也能用于治国安邦。 说起这五行之学在治国安邦中的应用，不妨先看上一段千百年前的传奇……
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之一三 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　相传当年《封神演义》的最佳男配角周武王伐纣成功，以周朝取代商朝，完成建国大业后，一时国本未固，四海不靖，八荒蠢动，新建立的周王朝危机四伏。为此，周武王忧心忡忡，那是心神不宁啊！于是，他深夜拜访商朝遗臣著名的智者箕子，诚心求教济世安民之道。 　　箕子沉吟良久，仰望苍穹，说道：我听说当年大禹治水，遵循天道，顺水性因势利导，终于平息了洪灾，被拥戴为王。天帝特意赐给他“洪范九畴”，以安定天下，造福苍生…… 　　据传说，那夜之后，周武王潜心参研“洪范九畴”，用之治国，周朝因此居然前后延续八百年，成为中国乃至世界历史上少有的长寿王朝。 　　看到这里，有网友怕是要问了，究竟什么是“洪范九畴”呢？
　　骗子楼主，第二和第七矛盾。伊斯兰认为mhmd是最后一个真知。　　
　　你不会是搞发轮功的吧，看到好多你的帖子了，是不是想前期做好舆论宣传啊
　　郑奎飞何许人也 本来想看下去的蹦出来这么个东西不看也罢　　
　　J滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之一四 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　洪是大的意思，范是法的意思，畴是类的意思，“洪范九畴”就是九类治国大法。而这由天帝传下的“洪范九畴”治国大法中位列第一的，竟然就是五行。中国现有的最古老史书《尚书》中，对此就有所记载。 　　五行如何成为了“洪范九畴”治国大法中的第一，现在已不可考证。我私下揣度，以为或许缘于五行取法天象世相，贯通天时人和。 　　说到天时，今天我们常说一年四季，其实，读一读《礼记》等古老经典，当初我们的祖先是将一年划分为五季的，这种划分的依据就是五行，五季中春、夏、秋、冬四季对应于木、火、金、水四行，而在夏秋之交，划分出一个季节称为“长夏”，对应于五行中的土。 　　天时对应人和，既然天分五季对应五行，循环轮回，那人间的秩序自然也要对应五行，相应地循环轮回。 　　这人间秩序如何对应五行循环轮回呢？我们且先看一段三国故事：
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之一五 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　他坐着。　　他已坐了许久，也已思索了许久。他在想一件事，一件对他的人生很重要，对许许多多人的人生也很重要的事，一件会令许许多多人欢乐，同时又会令许许多多人痛苦的事。 　　终于，他想好了，他做了一个非常艰难的决定，虽然他平生做过无数个决定，但这一个无疑是最重要的，重要的甚至被载入史册，因为他决定要当皇帝。 　　众所周知，皇帝是一个竞争性很强的职位，具有高收益高风险的特征，绝对的高危职位。一旦加入对这个职位的竞争，从此以后，就要努力走别人的路，让别人无路可走，否则自己就会无路可走。 　　但是，他还是下定了决心，而帮助他最后下定决心的是两个字。 　　他在翻看下属上报的报告的时候，在许多份报告上都看到了这两个字。 他看到的是哪两个字呢？
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之一六 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　“黄龙”！ 　　他看到的许多份下属上报的报告里都有“黄龙”两个字。 　　这许多写着这“黄龙”两个字的报告都陈述了同一件事：在他的地盘上，出现了黄龙。 　　黄龙出现的确切地点是夏口，明明白白是他东吴的地盘夏口。所以，作为东吴老大，他很高兴，因为这意味着他孙权终于可以升级当皇帝了。古时，皇帝又称天子，上天之子，代表上天统御万民，不是谁都可以当的。古时，要当皇帝的，必须得到上天认可。怎么个认可法呢？传说凡是上天认可某某当儿子，作天子皇帝了，就会展现一些奇异的现象或物品，这些通常被称为“吉兆”。“黄龙”无疑就是“吉兆”，龙自古就是皇帝的吉祥物，关键还是条黄颜色的龙。“黄”现在似乎不是个讨人喜欢的颜色，常常和不好的东东（东西）联系在一起，比如“很黄很暴力”啦，“扫黄打非”啦，“黄色下流”啦。但在汉末，这却是个各方老大都喜欢的吉祥色，比如在本文开始处讲禅让时提到的建立魏朝的曹丕，就把自己的年号定为“黄初”。从来没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，“黄”为什么在那时候受各方老大的喜欢呢？　　汉末，逐鹿天下的各方大佬之所以喜欢“黄”，是因为按古老的中国政治传统，“黄”在这样改朝换代的重要历史时刻，不仅仅是一种颜色，其背后大有深意。
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之一七 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　原来，中国的五行理论有着丰富的内涵，一方面联系着诸如季节这样的天时，另一方面也联系着政治与德行之类的人和。中国传统政治文化认为每个朝代都对应着五行中的一行，具有自己的德行，一个朝代取代另一个朝代，就是一种德行由盛而衰，被另一种德行替换，朝代更替遵循着五行循环的规律，这就是发源于阴阳五行学说的中国政治学中的王朝五德终始说。 　　按照王朝五德终始说，汉朝是火德，传说承续汉统的三国中蜀汉的地盘临邛有一口盛产天然气的火井，汉末桓灵时火势大不如前，而蜀汉丞相诸葛亮到四川后去看了一下，火就旺旺了，想来是汉朝到了桓灵的时候国势衰弱，多亏诸葛丞相辅佐刘备，创建蜀汉，才使汉火重光。　　五行相生，火生土，而我们前面也提过，五行都有自己的标志色，土的标志色就是黄色，所以想替代汉朝的曹丕、孙权等人自然都喜欢黄色。而土生金，所以取代曹魏政权的晋朝属金德。以此类推，晋以后，北魏属水德，北周属木德，隋朝又属火德，完成了一轮从汉开始的五行循环，再往后，替代隋朝的唐朝属土德，后梁属金德，后汉属水德，后周属木德，到了宋朝又属火德，再是一轮循环。 　　看到这里，有细心的网友怕是要问了，许多描写秦朝的电影电视里，人都穿得乌黑乌黑的，黑是水的标志色，这样秦属水德啊，替代秦的汉又属火德，这水怎么会生出火来呢？
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之一八 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　原来，按着五行相生理论推演，认为秦朝不过历经两个皇帝，时间太短，所以汉是直接向前接续周朝的，而周朝属木德，木生火。 　　此外，前面提过，五行除了相生，还会相克，所以按着五行相克理论推演，认为秦属水德，而汉属土德。 　　事实上，正如中国传统文化中许多学问一样，关于朝代更替与五行循环的结合，有着自成体系的不止一套理论，有着五行相生和五行相克两种推演方式，从华夏始祖黄帝开始，按照五行相生说推演，则黄帝时属土德，夏朝属金德，商朝属水德，周朝属木德，秦朝不算，汉朝属火德；按照五行相克说推演，则黄帝时属土德，夏朝属木德，商朝属金德，周朝属火德，秦朝属水德，汉朝属土德。 　　奇妙的是，在历朝历代真正推演王朝更替的时候，这五行相生说和五行相克说往往都被使用，当然具体操作中还有种种讲究，要是细说开去，怕又是要写上几百万字的论文了，不妨就此打住。我们关注的是，透过纷繁的现象，本质在于，无论是五行相生说还是五行相克说，遵循的都是五行循环的道理，都是中国循环史观的体现，不过相生说更侧重于繁衍转化，相克说更侧重于对立矛盾。其实，辩证法告诉我们，宇宙天象人间世相都是既对立又统一的，而阴阳气运交融消长，五行循环轮回，便是将天象世相，将物质属性变化与时空变换，将日常衣食住行与王朝更替，贯通融汇在了一起。 　　于是，中国传统中，日月交替、四季往复、生死祸福种种天象循环与王朝盛衰、人事代谢、成败得失种种世相轮回结合了起来，天时人和相互呼应，影响着整个中国社会运作的方方面面。比如各个王朝常常根据自己的五行属性，推演制定政令、服色、冠舆等等，前面说的秦朝因属水德而崇尚黑色便是一例。而对中国政治运作影响最大的，我以为是在以下这方面。
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之一九 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　古往今来，世界各地的政权交替往往伴着血雨腥风，独有中国历史中，交替时却常常有一份难得的宽容与祥和。因为既然改朝换代与四季交替一样都是阴阳气运消长，五行循环轮回的结果，那对前朝大佬们自然不该斩尽杀绝，甚至还要有所抚恤。如本文开始处提到的三国时禅让出皇位的大汉末代天子汉献帝刘协、大魏末代天子魏元帝曹奂都被好好赡养了起来。而我们前面提到的灭商兴周的周武王，建国后甚至在抚慰商朝后裔的同时，把之前历朝历代的大佬后人，那些神农、黄帝、尧、舜、禹的后代都封赏了一番。据华夏经典《左传》杜预注：“周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后……。”正因如此，传统中国政治中，失势者更能坦然接受失败的命运，一个认为失去权力就意味着失去生命的人，自然会为了保住权力而不顾性命，而一个连自己的性命都不顾的人，又怎么会顾惜别人的性命和国家的积蓄呢？所以，当交出权力能保留生命甚至保留体面舒适的生活时，求生欲望总会胜于权力渴望，由此，在城头变幻大王旗的时候，自然能减少许多无谓的死亡，保存更多的生气（人命与财富），或许这就是中国大乱之后往往能迅速自我修复的奥秘所在吧。 　　列位看官，以上说的是，中国循环史观上合天时，下应人和，奥妙种种，演化多端。大到王朝更替，相应于五行循环，一朝一德行，小致日常生活，相应于干支纪年，一人一生肖。 　　谈及生肖，有方家考证十二生肖源出印度，后随着中印文化交流传入中国，与中国原有干支纪年法相融通，逐渐融入中国文化。此说究竟是否确实，吾未曾细考，姑妄听之，姑妄言之。不过，许多古老文明都与中华文明一样，信奉循环史观倒是确实，不仅前面曾提及的古老玛雅文明如此，古老印度文明也是如此。往事越千年，放目万里遥，下面让我们穿越时空，跨越三千年的沧桑，去古印度一探究竟。
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之二〇 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　早在公元前10世纪创建的古印度文明婆罗门教，就认同循环史观，教义认为，主神梵天、毗湿奴、湿婆三位一体，梵天主创造，毗湿奴主护持，湿婆主毁灭与再生，而这三位一体的神学体系象征着宇宙大化中创造、护持、毁灭与再生的循环往复，无穷无尽。　　当然，相比婆罗门教，我们大家更熟悉的是同样起源于印度的佛教。佛教认为人处轮回之中，也许正是因为人世轮回往复，所以富贵荣华诸般世相，一切皆是虚幻，此所谓四大皆空也。万法归一，天象世相处循环轮回之内，天地宇宙在周圆旋转之中，今日高山，明朝深渊，沧海化成桑田，崇高难免倾覆，卑贱也会提升。 　　佛经云：是法平等，无有高下。 　　易经曰：无平不破，无往不复。 　　如此想来，因为共同信奉循环史观，中印文化颇多相通之处，由此也自然不难理解为什么源自印度的佛教能万里弘法，在中土开枝散叶，法灯光明，千载传承。　　其实，史观与宗教从来密切相关，相互影响，我们前面谈论历法时说到遵循直线史观的公元纪年法源自西方文化基督教传统。而与佛教的兴盛之势相比，同样在中国有着一千多年传播史的基督教，却时断时续，不可同日而语。 　　且将两者略作比较，信奉循环史观的佛教认为众生皆苦，但有苦海慈航，轮回无尽，救度无尽，许众生一个永恒的希望。而信奉直线史观的西方文化基督教中，救赎是有一个最后期限的，这期限就是世界末日。世界末日有末日审判，届时每个人都必须接受上帝的审判，或者上天堂永享幸福快乐，或者下地狱永受痛苦悲哀。追本溯源，我们在本文起始时提到的因曲解玛雅2012预言而大发作的西方末日情结正是来自于西方基督教文化的直线史观。而要真正说清楚所谓的末日，所谓的终结，也就是直线的终点，下面我们自然首先要说说直线的另一端，也就是直线的起始之处，那是时间、世界、一切一切的起点……
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之二一 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　西方基督教文化的直线史观认为一切起始于上帝，上帝创造了世界和人，初始时人类住在天堂伊甸园，长生不死，衣食无忧，快乐幸福，后来人因故触怒上帝，被赶出了伊甸园，人类历史由此开端，而人类历史的终结则是上帝在世界末日进行审判，这是最后的审判，审判后人或上天堂，或下地狱。　　西方基督教文化的直线史观虽自成体系，能自圆其说，但却很难融入中国文化。因为中国文化中虽也有许多神仙，但却没有像西方上帝那样至高无上的神，更重要的是，中国文化认为宇宙天地其实都起自造化，造化不同于哪个宗教中的神，而是一种冥冥中的力量，通过阴阳五行等等影响着天象世相。　　因此，在时空观念上，信奉循环史观的中国文化从来不关心宇宙与时间的起始在哪里，终结在哪里，因为我们认为宇宙与时间是无始无终，循环轮回的，无需去问宇宙与时间的起始与终结。而信奉直线史观的西方文化，就必须关心宇宙与时间的起始与终结，对此要有个解释，这关乎西方文化的自我认同与存在意义。 　　因此，西方神学家与科学家一起努力了几千年，最后各自得出了自己的解释： 　　西方神学家说，宇宙与时间是从上帝创造开始的。 　　西方科学家说，宇宙与时间是从宇宙大爆炸开始的。 　　问题来了，既然如此，那问一声西方神学家，上帝创造宇宙与时间之前，是怎样的？问一声西方科学家，宇宙大爆炸之前，是怎样的？
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之二二 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　答案是没有答案。 　　西方神学家认为这问题本就不该问。传说有人问圣·奥古斯丁（这位爷在西方基督教文化中的地位崇高，做个未必恰当的比方，那绝对是水浒文化中能在梁山上坐把交椅的一百〇八位头领中人）：“上帝在创造宇宙之前做什么？” 　　圣·奥古斯丁听后很是鄙视，回答说：“他正为问这类问题的人准备地狱。”　　明白了吧，奥爷的意思就是“时间存在于创造之内”，而不是“创造发生于时间之内”，想为此类问题向上帝讨个说法，那是找死，活该下地狱。 　　西方科学家不想下地狱，所以传说与牛顿、爱因斯坦比肩的当代大科学家霍金对于追问“宇宙大爆炸”之前如何如何，干脆就说问这个干嘛，没有意义。 　　真的没有意义吗？ 　　恰恰相反，从某个角度而言，意义重大，因为这个问题的答案足以颠覆当今西方主导的现代世界秩序！　　这是为什么呢？
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之二三 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　大家不妨仔细想一想，只要宇宙与时间有一个开端，就可以设想存在一位造物主上帝，相反，如果宇宙与时间没有开端，那就完全可以不存在造物主上帝。各位父老乡亲，兄弟姐妹，现代世界秩序那是建筑在西方主流文化之上，而西方主流文化的主要组成部分就是西方基督教文化，基督教的最最最基本教义就是存在一位造物主上帝。没有了上帝，西方的神马（什么）都是浮云啊！　　好了，叽叽歪歪了这许多，现在我们已经明白了循环史观的重要意义，曾经我们以为神马（什么）循环史观，神马（什么）直线史观，不过就是人类关于历史的看法，现在分析下来，实在是不那么简单，本质上，循环史观意味着空间和时间可能是一个没有边界的闭曲面，无始无终，这就像我们脚下的地球表面，面积有限，但没有边界，当然地球表面是两维空间，而宇宙、时间的真实模样要比地球表面多出两维……
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之二四 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　话说到如今这份上，想来会有网友觉得头晕，会有网友觉得无聊，实话实说，我写着也有些头晕，也有些无聊。许多时候世事往往如此，谈神学，谈科学，谈到极致，那都谈成了玄学。 　　所以啊，论语上说“子不语怪、力、乱、神”，孔子孔圣人那就是明白，明白有些东西那是明白了就不要去说，不明白更不要去说。这就是中国传统文化中脱胎于循环史观的一种现实精神，过去之心不可得，未来之心不可得，立地可以成佛，循环轮回中现在就是过去与未来，中国文化关注的是现实，我们没有也不觉得需要太过强烈的宗教意识，不会太过执着于神学与科学。相应的，西方传统文化中有脱胎于直线史观的一种超越精神，始终不渝地指未来，指向彼岸的天堂，那曾经生伊养伊的伊甸园，回归的路有多长，回归的心就有多迫切，因此西方传统文化具有强烈的宗教意识，能执着于神学与科学。 　　行文至此，忽而想起了《红楼梦》中的一段文字： 　　世人都晓神仙好，只有功名忘不了！ 　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了！ 　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！ 　　世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 　　君生日日说恩情，君死又随人去了！ 　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 　　以上这段文字，所摘录的是《红楼梦》中赫赫有名的“好了歌”。寥寥数句，说尽世相沧桑，几笔白描，勾勒一幅超越、超脱与现实的漫画，红楼梦果然大家手笔！ 　　俗话说：不俗即仙骨，慈悲乃佛心。 　　又有话说：此身无有神仙骨，纵遇真仙莫浪求。 　　这神仙虽好，却不是人人做得。而做了神仙却又如何？
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之二五 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　神学也罢，科学也罢，玄学也罢，饥来不能当食，寒来不能作衣，咱平头百姓想的还是踏踏实实过日子。是谓一切理论来源于生活，也要服务于生活。真正的好理论，往往是所谓百姓日用而不知，不知不觉跟着走，水里火里不回头，整一痴心绝对。作为理论的一种，史观也概莫能外。 　　中西史观上的差别，潜移默化影响着中西文化与生活，影响着中西芸芸众生的世界观、权力观、事业观。睁眼看世界，中国文化好比是在医院妇产科门口，看的是一个个孩子抱出来，那感觉是一生生不息啊，西方文化好比是在殡仪馆门口，看的是一个个死人抬进去，那感觉就一去日无多啊。中国文化觉得人生如戏，你方唱罢我登场，有上台的时候，那总有下台的时候，您再好的“角”也不能一辈子在台上唱下去，那是自己找罪受，而唱完了自己那场，下了台安心看别人的戏，那也是一乐，好“角”是观众捧出来的，好观众是“角”调教出来的，台上做个好“角”不易，台下做个好观众也不易，能调教出好观众的“角”才是好“角”，能捧出好“角”的观众才是好观众，而一台好戏，既离不了好“角”，也缺不了好观众。西方文化那是不服老，不能老，老了，就惨了，就剩下等死了，西方直线史观中的一切都是单程票，我们常觉得西方人一根筋，觉得西方什么事都是一竿子捅到底，有来无回，就是这么闹出来的。 　　话说到这里，为了更好地说明此中的玄机，既然前面追溯了一段西方文明的起始渊源，下面我们不妨再追溯一下中华文明的起始渊源，说说中华文明始祖。
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之二六 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　传说中华文明人文始祖伏羲女娲皆是人首蛇身，这蛇冬眠春出，能蜕皮新生，象征着生生不息、永生不灭。而鲁迅先生的名著《阿Q正传》的结尾，阿Q临终前需要画个押，阿Q不识字，便依照惯例，画了个圆圈，但这个圆圈终于画得不够圆，阿Q为此很是遗憾。世上有种种图形，但中国文化是偏爱圆圈的，当年不识字的阿Q们在画押时总是画圆圈，至今俺们各级领导们在文件报告上做批示时，也习惯于圈阅。一个圆圈，开始就是结束，结束就是开始，中国人一辈子是要画许多许多圆圈的，而许多许多的人，一辈子都画得不够圆，遗憾啊，遗憾…… 　　西方文化的主要源头之一，希腊文明璀璨绚丽，其诸多文明瑰宝中最为中国人熟悉的恐怕就是希腊神话了。大家通常都知道希腊神话中有位住在奥林匹斯山上的神王宙斯，传说奥运会就源自古希腊为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。但许多人却不知道宙斯是有爸爸的，当然宙斯从来不提他老爸。 　　这是为什么呢？
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之二七 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　因为宙斯很是不幸，他老爸不喜欢他，一般人家如果爸爸不喜欢孩子，也就是少给些零花钱，最多打上几顿。但宙斯家不是一般人家，宙斯本来就不是人，他老爸当然也不是人。所以他老爸不喜欢他，就干脆打算弄死他，在他一出生就弄死他，具体的操作方式更是骇人听闻，打算活吃了他。宙斯事实上是他妈妈的第六个孩子，他老爸也不是第一次吃自己的孩子，实际上前面他妈妈生的五个都进了他老爸的肚子，一翻开西方文化历史，字里行间看到的就是“吃人”二字，噢，也许更确切说是“吃神”二字。当然，后来宙斯还是活了下来，并最终当了神界的老大，受到神与人的供奉。但他老爸就销声匿迹于西方文化历史的沉沉黑幕中了，这其中是颇为曲折离奇的故事，现在暂且按下不表，往后咱找个机会细细地说。在此我们感兴趣的是，宙斯老爸的名字，传说他老爸叫“克罗诺斯(chronos)”，英语好的朋友们听着是不是有点耳熟，是不是会想起如“chronicle(编年史)”、“chronometer(计时器)”、“chronometry(时间测定法)”等词语，这就对了，“克罗诺斯(chronos)”的意思就是“时间”，或说“岁月”，他吞食自己的子女，象征着岁月无情地吞噬世间一切。他老人家还有件独门兵器，一把巨大的镰刀，这件家什是砍人毁物无数，象征着“时间”、“岁月”终结一切。 　　西方神学家说，神按照自己的样子创造了人。 　　西方人类学家却说，人按照自己的样子创造了神。 　　西方那些事儿就是复杂，觉得这说来说去就像是说先有鸡还是先有蛋，委实说不明白。不过，无论如何，这鸡和蛋是脱不了干系的，就像西方神话中的神和人脱不了干系一样。比如这宙斯父子相残的希腊神话中透露出不少西方文化历史的秘密，可都是和人有关，您若是对此有兴趣，慢慢看下去，以后的章节里咱会细细地说。现在要说的是，这希腊神王宙斯的老爸“克罗诺斯”的独特形象和怪异行为，其实也是西方直线史观的主要渊源之一，从西方文化宗教史分析，当初基督教是受了不少希腊文明影响的。 　　比如现在西风东渐，许多朋友不过中秋、不过端午、不过春节，却不能不过圣诞节。这圣诞节据说是基督耶稣的生日，在每年的12月25日。实际上，《圣经》上并无基督耶稣出生日期的确切记载。那这基督的生日是谁作的主呢？
　　可怜的楼主，企图把自己的意志寄托在所谓圣人身上。　　
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之二八 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　话说12月25日本是罗马帝国太阳神的生日，原是罗马历法中的冬至，太阳神的信徒们将这一日视作春天的开始，每每海皮（Happy）庆祝一下。后来，基督教成了罗马帝国的国教，基督耶稣的生日问题就成了关乎国计民生的大问题。于是乎，公元336年起，罗马教会开始过圣诞，移花接木将12月25日定为基督耶稣的生日。其实，罗马神话是师承希腊神话，不少罗马神灵甚至就是把希腊神灵搬过来改个名字了事。 　　因此，我们在上文中谈了西方直线史观的基督教渊源后，特意补上了一段希腊神话故事。 　　其实，现在国际通用，遵循西方直线史观的公历，也不是西方文化原创的。公历本源于古埃及，以地球绕太阳公转一周为一个周期单位，定为一年，又因为地球绕太阳公转一周用时365天5小时48分46秒，而一年的天数必须是整数，所以一方面定365天为一年，一方面又过几年，设置一个闰年以解决这天数的零头问题。 　　如此看来，源自古老埃及文明的公历虽然表面上从了西方文化的直线史观，实质设计上还是需要设定周期单位，免不了循环史观的影响。 　　当然，这样的话只能是咱中国这样的当今现代世界非主流私下里说说，当今现代世界终究还是人家西方作主流的说了算，国际惯例还得守人家西方主流的直线史观，国际通用的还是人家西方主流的西历，那现在叫公历，这公既是公共的公，也是公家的公，还是宦官公公的公。西方主流们自个儿信奉着直线史观，还靠着好莱坞之类的主流强势信息传播渠道，满世界传播强调，非整个环球同冷暖。您仔细琢磨琢磨，从千禧年到2012，西方直线史观的末日情结时不时来个间歇性全球爆发，恐惧总是难免的，咱总跟着一惊一乍。　　前面分析过，这西方直线史观潜移默化影响着西方文化与生活，影响着西方芸芸众生的世界观、权力观、事业观。西方主流们有什么不得意了，就爆发一下末日情结，让全世界跟着一起玩一把心跳，体验一下杯具（悲剧）的感觉。　　这要是得意了呢？
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之二九 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　上世纪末，苏联解体，西方的代表美国成为世界唯一的超级大国，西方主流们一时春风得意，自我膨胀得厉害，自以为超越牛C，直逼牛A，很是猖狂。有个美国人，居然写了本书，题为“历史的终结”。大家知道，这样的题目我们中国人是无论如何想不出来的，中国文化遵循的是循环史观，不认为历史有什么目的地，压根没有什么历史终结一说。西方的直线史观，则认为历史有终结，那时候经过最后的审判，就可以进入天堂伊甸园享受永恒的欢乐与幸福。所以，西方文化有着强烈的历史目的论价值取向，这种取向引申开去，便认为历史既然有一个目的地，自然有着一条到目的地的最近的直线路线，大家都要沿着这条路线走才好，再明确些，人类社会发展虽可能有无数条路线，但只有且只能有一个目的地，并只有且只会有一条路线是到历史目的地最近的最佳路线，这条路线自然就是西方主流们走的路线，所有的非西方非主流们都该跟在后面走。当然，既然非主流们都是跟着走的，那西方主流们自然是走在最前面。走着走着，大家都走上这条光明大道，一路向天堂伊甸园而去，不走的都给西方主流们通过种种手段收拾了，最常用的方式是毁灭肉体，以拯救灵魂。到上世纪末，苏联解体后，西方主流们觉得走累了，关键是确立了自己的绝对主流地位，觉得可以为所欲为了，觉得天堂伊甸园也不过如此吧，那就先不走了，天堂毕竟太远。你问天堂有多远，能有多远就多远。你问幸福欢乐在哪里，幸福就在这里，欢乐就在今宵，所以这历史也就终结了吧。果然是天堂有路也不走。咱私下揣度，惹得上帝很生气，后果很严重。 　　看看新世纪的好莱坞灾难电影一部又一部，哪一部不是无限逼真全球关注，这电影拍得越来越像真事，再看看新世纪的真事，从911似的人祸到印尼海啸样的天灾一出又一出，哪一出不是媒体聚焦大众瞩目，这真事弄得越来越像电影，您能分清哪是电影？哪是真事？ 　　所以啊，这历史还真没有终结，历史有着其自身的客观发展规律，从来不会为某个人或某些人的意志所左右，历史不会终结，尤其在当今这样的时刻！　　当今究竟是个怎样的时刻呢？
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之三〇 （1）　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　当今是个这样的时刻！　　有人辛勤工作却换不来有尊严的生活，而有人靠着印钞票就能奢侈挥霍！有人死于饥饿，而有人却为肥胖而烦恼！有人危机中挺身而出，承受压力，承担责任，为了世界的稳定与安宁默默努力，而有人身为罪魁祸首，却转嫁危机，逃避责任，为了自己的私利而到处煽风点火寻衅滋事！ 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之三〇 （2）　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　历史决不会在这样的时刻终结！　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之三〇 (3)　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　历史潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，不变的只是，太阳总会在西方落下，从东方升起，驱散黑暗，普照世界，带来光明与希望！ 　　历史不会终结，因为吐故纳新是所有文明的生存本能，兼容并蓄是所有伟大文明的发展动力。作为当今主流的西方文明一路走来的历程，不也正是融汇吸纳从古希腊文明到古希伯来文明，从古罗马世俗文明到古基督教宗教文明等等诸多不同文明的过程吗？回首近百年，西方文化有多少变革？回顾近十年，西方文化又有多少变迁？工业化、全球化、信息化大潮迭起，没有这百年变革，十年变迁，今天的西方文化怕就只能打包申请世界文化遗产了。 　　这里涉及的其实是个说简单极其简单，说复杂十分复杂的问题。 　　是个什么问题呢？
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之三一 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　原来,从来制度是死的，人是活的，制度需要与人事相配合，而往往两者难以匹配，人本善变，从青春年少到垂暮老朽，是自然的雕刻，从贫困怯懦到富贵张扬，是社会的腐蚀。到底是英雄创时势？还是时势造英雄？从来说不清道不明，星移斗转、人间代谢，多少事互为因果，不变需要千万年千万个坚持，变只需要一瞬间一个放弃。风云际会的放歌与风消云散的低吟本就不会是同一个曲调……鸟瞰世界历史，上下五千年，纵横十万里，本就从来没有一种制度，一种社会运作方式能适合一切时间与空间。 　　把酒临风问苍天，如锦繁华何去，沧海桑田何故？ 　　天不语，却闻轰鸣声近，举首看，一架飞机欲坠，空难？！又见空难，多见空难！ 　　据说，民航飞机的飞行员是没有降落伞的，空难时不可能独自逃生，必须与全机乘客共存亡，又据说飞机每次起飞前都会仔细检查，一星半点的问题都不允许带上蓝天。但空难总是难免的。 　　吊诡的是，许多空难的原因，既不是飞机损坏，也不是飞行员出错。 　　有一种问题飞机起飞前检查往往难以发现。 　　有一种问题飞行员发现时每每为时已晚，无能为力。 这究竟是什么问题呢？
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之三二 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　这问题就是金属疲劳。　　金属疲劳是指金属在各种外力的反复持续作用下，因为内部结构不均匀，造成力传递不平衡，致使内部微小裂纹扩大，直至整体毁坏。许多空难就是金属疲劳的结果。 　　能造飞机的金属，想来都是千锤百炼、精挑细选出来的，而居然也会疲劳。类似道理，会疲劳的不仅仅是有形的金属，还有无形的制度。世上没有不会疲劳的金属，正如世上没有不会疲劳的制度。世上从来没有一种制度是永恒的！世上从来没有一种制度是能适用于一切时间与空间的！这个，真的没有！　　毁于金属疲劳的不过一架飞机，毁于制度疲劳的，却会是一个朝代、一个国家、一个文明。只不过，飞机上配有黑匣子，坠毁后能方便人找出问题，而朝代、国家与文明却是没配有什么黑匣子的。 　　飞机的金属疲劳是无数次空难，无数生命与鲜血换来的经验，人类的制度疲劳同样是无数次劫难，无数生命与鲜血换来的经验。只可惜，纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。而能一次次劫后余生的人类文明毕竟屈指可数，幸运的是，绵延千万年的中华文明就是其中之一。 　　但是十分不幸！
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之三三 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　不幸的是，现在咱中国毕竟是非主流，现在是咱中国急着和美欧西方社会接轨，人家不怎么拿咱的道理当回事。 　　其实，仔细算算，西方的显赫，也不过区区几百年。从1453年君士坦丁堡陷落，西方文明触底，酝酿反弹算起，至今不过五百余年，从1522年麦哲伦完成环球航行，将大航海时代推向高潮算起，至今不过四百余年，从1785年瓦特改良后的蒸汽机正式投入使用，工业**渐入佳境算起，至今不过二百余年。 　　而西方主流的代表美国，更是立国日浅，从1776年发表《独立宣言》，北美十三个英属殖民地宣布脱离英国独立算起，至今不过二百三十五年，从1781年美国《邦联条例》生效确定“美利坚合众国”这个国名算起，至今不过二百三十年，从1789年，美国第一任总统华盛顿宣誓就职，美利坚合众国政府正式成立算起，至今不过二百二十二年，从1912年，美国真正统一国旗算起，至今不过九十九年，从1931年，美国确定国歌算起，至今不过八十年。 　　相比较，中国夏、商两朝立国都在五百年左右，周朝更是超过八百年，汉朝超过四百年，唐、宋、明、清也都历经三百年上下，多少朝代，多少盛衰。这样的经历无疑是一笔宝贵的财富，遗憾的是，如此的财富往往无法被馈赠，而非主流中国的种种道理，更是不被西方主流所重视、理解与接受。 　　尤其是当今新贵，显赫无比的美国，更是痴迷于自己的种种制度，并将之打包，包装成所谓的“美国梦”，到处推广，偏执于同一个世界，同一个梦想。 　　其实，如此兴师动众大可不必，因为这个世界从来不缺乏各式各样的梦想。就拿咱中国来说，论做梦，那是高手如林，能人辈出。随手翻翻历史、演义，一掏就是一大把，还都一个个寓意深刻，意味深长。不信？咱就掏上一个：
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之三四 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　时间：盛唐 　　地点：邯郸 　　人物：书生、老叟 　　关键词：黄粱、梦、富贵 　　书生赴京赶考，求富贵心切切，慕荣华步匆匆，不知不觉在邯郸道上走乏了。其时，红日西坠，便在路边略作休息，打算歇上一歇，再踏月色而行。同在此处，一老叟正将黄粱米洗好，要下锅作饭。相逢即有缘，老叟见书生困乏，便借个枕头给书生休息。　　列位看官，这个枕头可是大有来历，是件仙家宝贝，有造梦的神奇功能。话说书生头一沾枕，便沉沉入睡。梦中果然天从人愿，此次赶考金榜题名，后更娶了美貌娴淑的官家小姐为妻。自此春风得意，出将入相，位极人臣，妻妾成群，子孙满堂，享尽人间富贵荣华。谁能料，风云突变，转瞬间大难临头，被牵涉入谋反大案，顿时众叛亲离，妻离子散，最后被押赴刑场砍头，但见鬼头刀迎面劈来，书生大叫一声，便醒了…… 　　眼前日暮西山犹未落，黄粱米香饭方熟。老叟看着他，微微一笑：“数十年富贵荣华，滋味如何啊？” 　　书生当下大悟，便随老叟飘然而去，自此云游天下，济世救民，终于功德圆满，得道成仙。此后，中国神话中便多了一位神仙吕洞宾。那位有着神奇枕头的老叟便是与吕洞宾同列八仙的张果老。黄粱梦也成了中国传统文化中的名梦之一。 　　正所谓：醉枕富贵夜色沉，雄鸡一唱天下白，旭日东升破晓时，黄粱“美”梦终是空！ 　　那位看官问了，美梦难免一醒，人生总有一死，来时双手空空，去时空空双手，这世间走一遭，究竟为何？且请稍安毋躁，看过唐朝仙家故事，何妨再看一段唐朝佛门公案：
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之三五 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　问：你从哪里来？ 　　答：从六祖处来。 　　问：你从六祖那里得到了什么？ 　　答：我去六祖那里前就未缺少什么。 　　问：那你又何必去呢？ 　　答：我要是不去，又怎会知道未缺少什么呢？ 　　话说唐朝高僧大德希迁大师原拜在六祖慧能门下，六祖圆寂后，又求法于行思大师，两人见面时便有了以上这段机锋。 　　来也空空，去也空空，看似空空，却不空空！ 　　现实终将成为历史，历史常能改变现实。　　比如西方文明文化大事文艺复兴，就源于欧洲中世纪时意大利掀起的一股搜寻、整理、学习和研究古典文化的热潮。风起萍末，大量的古希腊罗马艺术品和文化思想被重新发现，人们惊奇于一个崭新的古老世界。古希腊罗马文明的光辉穿透了中世纪的黑暗。恩格斯曾感叹：“在它光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了”。文艺复兴自然也就开始了！ 　　原来，从历史中是可以发现未来的！ 　　关键是，要真正学习历史，重视历史的经验。事实上，越是拥有丰富的历史经验，越会重视历史经验，比如中国。而往往反而会因为缺少历史经验，而不重视历史经验。正如年轻人往往喜欢反传统，却不知道反传统，其实是年轻人的老传统了。 　　重视历史经验无疑是具有循环史观的文明的老传统，毕竟循环史观之中，历史、现实、未来是循环轮回的。 　　其实，时间是最好的老师，虽然最后他会把所有的学生都弄死。 　　但若真有轮回，死不正是新生的开始吗？没有死就没有生，正如没有醒就没有梦。若是梦中做梦，前一个梦里便会自以为是醒着，而自以为醒着时，又怎能确定不是在另一个梦中？
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之三六 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。　　这是唐朝诗人李商隐的一首诗，题为“锦瑟”，一看可知，是取了全诗首句的首词为题，这样为诗命名的方式，几乎就等于没有真正命名，而没有真正命名的诗，也常常被命名为“无题”。 　　行文至此，忽又想起同为唐朝诗人李白的一首题为“古风”的诗：前水复后水，古今相续流；新人非旧人，年年桥上游。 　　“今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。”这也是李白的诗句。 　　月圆月缺，人来人往，生死轮回，循环往复，生生不息。 　　古老的中国神话中，有凤凰涅磐的传说。凤凰，高贵的百鸟之王，每当垂老之际，会采集堆起芳香的树枝花叶，引火燃烧，随后投入那熊熊烈焰，在火光与灰烬中重获新生，这便是浴火重生。凤凰是古老华夏文明的吉祥鸟，意味着吉瑞、神圣，象征着伟大文明的生生不息，再生与永恒！ 　　而为西方文化贡献了公历的古埃及文明的神话中，也有着一种名为贝努的神鸟。同样会在沙漠中浴火重生。 　　古老的文明总有相似之处，人类学之父爱德华·泰勒在《原始文化》中写道：“古代人认为，为了使一个状态产生变化，首先必须破坏原有的状态，由现状的破坏而产生和引导出另一个新的状态。因此对古代人而言，死亡不是生命的终了，而是到达再生的过渡。在原始宗教、原始信仰中常见的是灵魂转生的信仰，死去的灵魂转化为人、动物或植物而使原来的生命得以继续。” 　　死亡中孕育新生，不变的是古老的传承…… 行文至此，不由想起了一位古人，一位华夏圣贤！不由想起了他的努力，他的心血结晶……
　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　正文之三七 　　＝＝＝＝＝＝＝ 　　传说亚圣孟子皓首穷经，整理归纳出华夏文明循环轮回里，传承的规律，认为一治一乱，五百年必有王者兴。尧一一＞舜一一＞禹一一＞汤一一＞文王一一＞孔子，一脉相承，衣钵相继。《孟子》一书中有记载：“设为庠、序、学、校以教之，庠者养也；校者教也；序者射也。夏曰校；殷曰序；周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也。”意思是说夏、商、周三代学校虽名称不同，但传授的道理相同。三代绵延千年，道理传承千载，多少烽烟多少离乱，但烽烟终将散去，离乱总会平复，到时会有王者归来，取法济世救民，造福苍生。　　纷繁红尘中，大道常被遮蔽，圣贤往往寂寞。但伟大的文明之所以薪火相传，就是因为总会有人默默守护这古老文明的灵魂。虽然这种守护常常不被世俗理解，每每注定孤独潦倒。但一次次、一代代，总会有人挺身而出，无怨无悔。或许在旷野蛮荒，或许在市井繁华，总会有一颗心能感知千万年传承的脉动。 　　这颗心也许会在大乱大劫中停止跳动，那是为了用生命封印与奉养文明的灵魂，以待复兴，以待后人。也许万里之外，也许百年之后，会有一颗心循千万年传承的脉动而来，开启封印，再续大道。 　　距离不会阻挡，时间无法消磨，那是心与心的契合，那是穿越时空的知己相会，那是天理循环，大道轮回。 　　大乱大劫后，大道再现，王者归来，天下太平。因之，中国，这个神奇的国度总能浴火重生，复兴新生。 　　曾记得，深夜里武王访箕子。 　　曾听说，睡梦中孔子逢周公。 　　明月夜，无人处，清酒一杯，洒泪祭知己，虽远隔万里百年，但心与心总能穿越时空而相通，虽从未谋面，但怎么似乎见过你？那佝偻的身躯，那满是沧桑的脸，还有那双浑浊的眼，却洞彻天机，洞察世事，早明了这一生的守护是冷清冷淡。遗世独立远亲朋，甘之如饴守清贫，我知道你的守护你的苦，我理解你的执着你的痛，因为这一切我也曾经过，因为也许你就是我，我就是你。生死轮回，谁是谁的前}