猎人和狼从百米高的悬崖云南曲靖一面包车坠落百米悬崖，猎人掉到狼身上，狼掉到一块坚硬尖锐粗糙的大石头上，它会怎样？

点击联系发帖人 时间：2018-09-06 04:31

云南曲靖一面包车坠落百米悬崖

来源：杭州日报作者：口述
自制火药枪。找个小枪筒，灌上土火药，轰。光听得一声响，只能吓跑豹子。远远地，我抬头就望见一头黑熊，趴在青杠树上吃果子。我在地头上趴了下来，瞄准，心里发憷，我离黑熊估摸有一百米远，黑熊在枝头悠悠晃荡，我这一枪要没打中要害，它下了地来进攻我，我斗不过它。我把枪别在身后，爬上了另一棵青杠树。我爬得和黑熊一样高。暮色之中，我看清了：那熊起码有二百多斤。我屏住呼吸，瞄准它，枪响了，黑熊应声翻倒，咔啦啦压断树枝，摔到地上。我下树，找了一根绳子，套在它颈上，从坡上拉到坡下，累得我浑身是汗。一颗熊胆卖了十几元，等于我们阿坝州一个乡干部半月工资。熊肉，我们家吃了大半年。那是多年以前的事了，枪是村里发的，准头不好。准头要好，我就是整个羌寨的神枪手。那时我给集体放羊，把羊群赶到九顶山上，人坐在高高的草坡上。羊吃着草，不知不觉进了林子，我就望不见了。突然听见一声羊的惨叫，大事不好，赶紧冲过去，羊已死了，豹子也跑了。这是常有的事。为了吓跑豹子，我自制了火药枪。找个小枪筒，大拇指一般粗，在里头灌上土火药。土火药，用硝、木炭、硫磺拌匀，捣实。一点火，轰。那枪没用，不能打子弹，光听得一声响，只能吓跑豹子。你错了，豹子和狼一般都不会主动攻击人，它们都怕人。只有受伤了，或是母兽护子，被逼急了才会攻击人。九顶山海拔四千多米，有林麝、马麝、斑羚、野猪、黑熊，有云豹、金钱豹，还有狼。狼和豹都会出来吃羊。那时我才十来岁。羊死了，完整地背回来，交给集体，这算尽到责了。被野兽吃掉，不仅挨批评，还要扣工分的。满16岁，村里发给我一把枪。我们羌族人，狩猎是生活的一部分。一个男孩子长到16岁，交给你一把枪，这就是说，你长大成人了。上世纪60年代，我们家里7口人，只有父母两个正劳力。我给集体放羊，能评上4个工分。我弟那时还小。我用集体发的那把枪去打猎。那枪不行，准头不好，只能打几只野鸡野兔。 70年代我进城，自己花钱买了一把枪。这把枪，河南造的，质量可好了，打了好几只黑熊，还有斑羚和马麝。斑羚，就是岩羊。马麝和林麝，公子身上有麝香，比黄金还贵，能卖钱。还有豪猪，一扣扳机，百发百中。那把枪我不记得是几十元还是上百元，反正很贵。它就是我的宝贝了。公子的粪便有麝香，母子的没有香。好的猎人，专门在公子耍的地方下套。我做绳套也厉害。八九岁，就跟父亲上山做绳套。在我们羌寨，猎人被称为“吊路子”。有的“吊路子”使猎狗。好的猎狗很厉害，能围猎，也能跟野猪、黑熊、豹子打斗。我父亲就是个很好的“吊路子”。他不带猎狗，但他枪法好，还会做绳套。做绳套是技术活，看着看着，我就会了。山上有红麻，把红麻煮过以后晾干，搓成麻绳，一头打成活结，把麻绳拴在林麝、毛冠鹿、小麂必经的路口，就能拴到猎物。做绳结不难，难的是判断野兽会在哪儿出没。我十七八岁，队上要找钱，派我们七八个人专门打猎。每个月上交45元钱，别的活儿就不用你管了。我扛一把火药枪，带几十根麻绳上山。上一次山，都得十天半个月。我家开门就能望见白皑皑的九顶山雪宝顶。九顶山周边有八县市，它是最高峰。在我们阿坝州茂县县城，你抬头数一数，就能看到它有九座顶。打猎的晚上，我们住岩窝子。山上老下雨，火药枪淋湿就打不响，还是做绳套管用。林麝和马麝是首选猎物，因为麝香能卖给供销社，管钱；动物肉自己吃，或是拿到县城卖，可也背不动那许多。山里路太远，只能熏烤成干肉再背回去。一两麝香能卖四十多元，一斤肉才卖几角，不管钱。做绳套啊，你听我慢慢说——下套之前，用三四天时间踩山，看动物出没的地方。麝子会在树桩上擦痒，那儿有脚印，也有粪便。每个野兽的脚印都不同：斑羚的脚印大，两个蹄子岔得宽。马麝的脚印比斑羚小，分岔也窄一点，两个趾后面还有两个小子蹄。林麝脚印比马麝脚印还要小。也能看粪便。斑羚的粪便，跟家羊差不多，一粒粒散在地上。马麝的粪便小得多，黄豆大小，但比黄豆长。林麝就比马麝的还要小一些，长一些。公子（雄麝）的粪便，又大又圆，母子（雌麝）的就没那么均匀，光泽度也差。还能闻，公子的粪便有麝香，母子的没有香。斑羚、毛冠鹿、小麂、林麝和马麝，有固定的地方排便，叫“粪塘子”。我们就在“粪塘子”下绳套。它们走过的路上，也可以下套。套子用树叶隐蔽，一点痕迹都看不出。麝子来了，一脚踩下去，哗啦，十有八九都能套住。规矩流传几千年了。那时猎人也很多，可不管猎人怎么打，动物数量没有少。我学打猎时啊，有个老猎人，跟我们讲了一件事。有一年，他们结伴去打猎。正是羚牛产子的季节，一枪，打死一头羚牛。后来才发现那是一头母牛，旁边有一头才产下十几天的小牛。他们生起篝火，给母羚牛剥皮，小牛就远远站着，怎么赶都赶不走。他们坐下了，小牛儿就蹭过来，舔他们的裤腿，舔他们的手，眼泪汪汪。猎人们后悔莫及，轮流把小牛儿抱在怀里。可还有什么办法呢？最后他们要走，还是把小牛儿放下了。山路实在太远，又不能背走它。他们没说最后这头小羚牛怎么样了。十有八九，都是死，你想想看，没有奶吃，山里又有狼豹，它能活几天？好猎人都是神枪手。好猎人也都是守规矩的人。有哪些规矩？比方说，“上山打鸟，见者有份”。比方说，“打大不打小，打公不打母”，怀孕的当然更不打。这些规矩，流传几千年了。那时猎人也很多，可你爬到九顶山上，到处都能看到动物在跑，在跳。不管猎人怎么打，动物数量没有少。羚羊吃草，豹子吃羚羊，猎人打豹子，世世代代这么过下来。早些年，我们寨子还要祭山神。我们这林子上边有棵千年老杉，每年到了十月初一，整个寨子的人都去祭山神。我们对大树，对九顶山，都很敬畏。可上世纪80年代以后，不管了，什么都打，来钱快啊。麝香也涨价，几百元一两了。猎人打到公麝，一刀在肚脐上开个口，取出麝香，麝肉不管钱，丢了，漫山遍野都是丢弃的动物内脏、皮毛，血淋淋，惨不忍睹。他们也不用麻绳，用尼龙绳、钢丝绳。钢丝绳绑在林子里，十年二十年不会烂，一个猎人一季能布一千多根。半年一年后他去别的地方下套了，这些绳套也不撤走。钢丝绳还在祸害动物，才产下一两个月的小动物，也逃不脱，踩上就是个死。金钱豹、云豹，毛冠鹿，绝迹了。豪猪也找不到。有群狼，40多匹，也没了。我们兄弟两个，成了家，在九顶山上合伙养牦牛。那些牛，起先是集体财产，后来下户了，集体不好管，要卖给外地去杀。我们觉得可惜，贷了款，把大大小小80头牦牛全买下了。牧场在海拔四千多米的地方，九顶山的最高峰“狮子王”下边。一个高山草甸，我们在那儿放牧。放牧时，经常有猎人过来聊天。慢慢地，我就觉得他们，太过分！有个猎人姓梁，从岳池县过来。他在我们牧场附近林子做绳套。七月半开始，做了三个月，放了几千条绳套。有一次，他送我些马麝肉。他说已经套到46头马麝，15头斑羚。你看他，半大的马麝也套死。惨不惨？其实能看脚印。小动物经过的地方，你就别下套。他呢，是见着脚印就下。他没来时，这牧场边上一天能见到十几二十头马麝，在跑，在跳。他做了两三年，一头都见不着了！我估摸一下，这样的猎人，在九顶山有上千个。也有猎人布铁夹。那铁夹很危险，夹到人，没有人帮忙营救，怎么也取不下，只有死路一条。野猪，黑熊，都能夹死。我在山上走一天，三四十公里，看不到一个动物脚印了。金钱豹、云豹，早就绝迹，寨子周边的毛冠鹿，也绝迹了。连豪猪也找不到一只。有一群狼，40多匹，也没了。不行啊，我心说，这样下去，很多动物消失了，我们的子孙后代，还能见得着吗？我们兄弟俩，跟猎人去说。说了也没用。往年我们上山打猎，住岩窝，离开时，都要留一堆干柴。后来人遭上大雨，也有干柴生火，烤暖。现在呢，啥子都给烧完了，啥子都不留下。“老鼠不为儿打洞”。他才不管后来的人。他们说，我打我的猎，你管得着吗？是啊，是管不着。所以，我们向乡政府打报告，写申请。我们要在九顶山，建一个动植物保护站。我小学三年级文化，我弟弟，余家贵，文化还没我好。材料我写的，找了乡干部帮忙改一改，送乡里，乡里又往县里送。得到的答复，说没有哪一级政府，能批这个事。到了盗猎者驻地，有人把枪端手里，乌洞洞的枪口对准我们，只有两三米远。申请批不下来，我还得去管啊。不干点儿什么，我心里难安。来了一帮猎人，他们怎么打猎？放火烧山。七八个人一路，山下两个人点火，其他人在山梁上候着。等火烧起来，藏在杜鹃丛、盘仙树丛、草丛里的动物，受不住，都跑出去，山梁上的人用枪打。火光冲天，动物哀叫，那可真叫惨。那高山上，大火烧几天几夜都没人知道。烧到4000米悬崖下，火才能自灭。我巡山时亲眼看到，哉坪，就那地方，高山林子几万亩，全烧光。他们这样做，都要背罪的，要受到山神的惩罚的。就这样，我们兄弟两个开始巡山。见钢丝套就拆，挖坑，深埋。见猎人就劝，劝不下，有时还动手。 1995年，我当村民小组长，后来又当村委会主任，组织村里的青壮年一起，上山巡逻。盗猎的地方，都是海拔3000米以上的高山。从那儿，一直到海拔4989米最高峰。我们每个人背七八十斤。大米，铁锅，腊肉，白酒，被褥，帐篷，都背上。走上一天，找个岩窝子过夜，第二天继续走。巡山的工作，主要就是拆除捕兽工具，阻止盗猎行为。一年要拆掉多少钢丝套？那个数字，很吓人，上万根。最危险的一次，是2004年8月30日。我和我弟家贵，我侄子友强，在放牦牛，一个采药人过来说，东东乡那边有人盗猎。当晚，我们把干粮玉米面准备好，凌晨四点出发。从牧场到东东乡，15公里。我又请了两个采药人帮忙。到了盗猎者驻地，那个岩窝，他们还在做早饭。我一看，已经打了4头斑羚，5头猪獾，一只绿尾虹雉。都是国家二级保护动物。正放在火堆上熏干。 “你们打了这么多动物，你们晓不晓得，打野生动物犯法的？”刚刚问了这一句，一个50多岁的人，一把扑过去，把一杆枪端在手里了。另一个年轻人，听说是他儿子，也跑开拿起一把枪，对准我们。乌洞洞的枪口，对着我们，只有两三米远。我愣住了：不好，今天要出事！就在这危险一刻，友强猛地扑起，抓住人家的枪管，死命拽住，往下按。另一个，掉转枪柄，劈头劈脑往友强身上砸来。他一个躲闪，枪管砸在他背上。事情起变化，就是在一瞬间。我喊了一声：一个对一个！哗啦一下，就开始打架。他们4个人，我们5个人，我们有优势。友强年轻，他是家贵的大儿子，20多岁，蛮灵活。不到5分钟，战斗结束。他们就喊，“打不得了，打不得了。” 幸亏我们动作快，没等他们枪响，要不然，我们肯定要吃亏。对方伤了两个，我们也伤了两个。他们乖乖交了4把枪，跟我们一路，去茂县林业局接受处分。后来，他们山那边就没人再上山盗猎了。都说，九顶山去不得了，有人守护的，去了就要挨打。 2005年10月3日，我们在大黄岩窝，发现4个盗猎人。头天，我在放牧路上走过，看见两个人在下边做绳套。我悄悄走，没叫他们发现。第二天天亮，我们动手。林业公安来，把他们带走了。第二天，我们上山，把他们藏的羚肉、马麝肉、麝香，都找到了，又拆了钢丝绳套180根。后来，听说这4个人里，除了一个老头没判刑，三个小伙子都判了，各4年。听说几个人家里都比较贫。我们想想，唉，怎么办呢。那以后，我们还是以教育为主，不把人逼到那地步。四川茂县九顶山野生动植物之友协会被评为第四届中国野生生物“杰出卫士奖”。这会儿，九顶山上的积雪，已经没膝盖了。可巡山我们还得去。不仅现在，寒冬腊月也得去。有些盗猎者看你不去，他就在山上放心地干。我们去巡山，从来没计过报酬。请村民去巡山，一天补助50元。这几年涨到100元、150元。这些钱，我们出。我们自家卖牦牛的钱。算下来，十几年，总共补贴出去16万。这个数目，还没有算巡山生活费和我们自家人的报酬。花这么多钱，家里人还是会有意见。都不是傻子，十几万元，能在县城买一套房子了。但一年年做下来，毕竟是好事。家里人到最后，还是没意见了。做出了成绩，我自己高兴，家里人也高兴。什么成绩呢？比方说，我们这个九顶山生态保护，以前没人知道，现在好多人都关注了。有个美国人的基金会，叫“温洛克”国际组织，出钱帮我们买设备，帮我们出一部分巡山的费用。有个四川老乡，在北京工作，是德国一家医药研究所的老板，他给我们捐了5万块。地震以后，有个亚洲基金会，到四川来帮助灾后恢复生产。因为听说我们搞这个生态保护，把项目放在我们村了。每户人家，打一个水窖，喂两头猪，种一百棵李子树，就算完成项目，一户给2100块钱。这名誉，是协会争取来的。实惠，是让村民一起得的。我们要让村民知道，我们把生态保护好了，是能带来好处的。对了，我们协会是2004年10月14日正式批下来的。全称是，四川茂县九顶山野生动植物之友协会。2012年11月，协会被评为第四届中国野生生物“杰出卫士奖”，这是全国唯一一家纯公益的农民民间组织获的奖。我去北京领了奖。枪？早没有枪了。我的枪，1998年被统一收缴上去。我现在用的枪，是这把：照相机。重吧？4斤6两重，几万块钱。世界自然基金会赞助的。以前的那把枪，7斤重。我拍了很多照片。用镜头拉近，可以看清斑羚的眼神，那是多清澈的眼神！九顶山上，马麝最多的时候，有上万只。后来有一度都消失了。现在，我估摸有100多只。红腹锦鸡，1995年估摸只有十来只，现在有五六百只。黑熊，我去年看到7头。小熊猫，这么多年，我看到过两次。两只两只在一路，说明还没有绝迹。看到它，我比什么都开心。现在九顶山上的野兽，都在慢慢恢复。金钱豹、云豹、斑羚、林麝、马麝、青麂、野猪、鼠兔、绿尾红雉、红腹锦鸡、雉鸡、血雉、红腹角雉、藏雪鸡、雉鹑，都有，很多都是比较珍稀的。我每次爬山都带着枪，就是这个照相机。以前我拿枪是为了扣扳机，现在我拿枪，是为了按快门。对，差不多，都是要瞄准的。你看看，这些照片都是我拍的。你看，这个马麝，美不美？打猎的时候，我没看得这么清楚。现在呢，是为了欣赏、观察它们的美丽。有一次，我在山梁上，看到有两只斑羚，一个母亲，一个孩子，母斑羚在教小斑羚怎么跑，怎么跳，怎么玩。它们玩得挺高兴。我趴在地上，拍了很多很多照片。用镜头拉近，可以看清楚斑羚的眼神，再放大，你看，这是多清澈的眼神！多美啊！羚牛的头，长得最美，它的角，在头上绕一圈又一圈。马麝呢，它长得很标致，很机灵。还有蓝大雉，一大群，一两百只一起飞，真好看。最美的还是绿尾红雉，红腹角雉。我拍了这些照片，很多志愿者来咱们大山沟，在寨子里，我就放幻灯给他们看。这么多动物。每张照片我都能讲故事给他们听。他们一边听，一边赞叹，太开心了。还是要经常去巡山，我今年六十三。没问题！家贵呢，2009年10月出了车祸，去世了。他儿子友强，还有友强的兄弟友仕，跟我们一起巡山。巡山的时候，住在海拔四千米的岩窝子里，晚上出来一看，哎呀，天很蓝很蓝，说不出的蓝。满天都是星星。我们面对篝火，喝酒，唱歌。你能听到斑羚在不远的地方叫，“喝儿——”“喝儿——”。猫头鹰，发出“呜呼——”“呜呼——”的叫声。这声音，让大山显得更安静了。半夜里，起雾了，整个九顶山雾蒙蒙的。我们就像在仙境里一样。枪人枪人枪人枪人猎手是野生动物的天敌。猎物怕天敌，天敌也怕猎物。当猎物消失，猎手也将不复存在。天敌与猎物之间，是天生最亲密的关系。太白山上有个猎狼高手，枪法奇准，却并不用枪，遇狼只扮鬼脸，等狼暴躁之后用铁棍打，使其瘫倒在地，倒吊起，在狼的吼叫声中趁热剥皮…… 好残忍。后来就没有狼了，猎手心里空落，成日里在家喝闷酒，忽听得外面狼嚎，手持棍子冲出去。那狼不躲，扑了上来，人狼滚作一团，直滚到悬崖边，一齐掉了下去。掉到30米处，猎手看见一只怀孕的母狼，大喜，原来狼并未绝迹。掉到60米处，猎手看见三只狼子，啊，有一岁多了吧。掉到100米处，猎手见一皮包骨头的老狼，原来是你这老家伙在传种…… 猎手掉到200米深的崖底，醒来赶紧看那狼，却没有狼，和他一起掉下来的，是另一猎手，已摔死。这是贾平凹写的故事，述说猎手深深的寂寞。

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　　摘要：贾平凹的短篇小说《猎手》玄幻怪诞，神秘奇崛，寓意深刻。作者以魔幻化的手法展现了猎手与狼为了生存所表现出的尖锐对立和斗争。小说以扑朔迷离的结局告诫人们：人类对自然的过度索取也许能够获得生存条件的一时满足，但终将遭到自然的报复，付出惨痛的代价。人类和其他生物种群以及大自然应该和谐相处，以便使地球的生物圈能够获得持续健康的发展。
　　关键词：《猎手》贾平凹魔幻化手法
　　《猎手》是贾平凹的短篇小说集《太白山记》中的一篇，该篇小说玄幻怪诞，神秘奇崛，寓意深刻。2012年江苏省连云港市中考语文试题“理解感悟”部分有一道以该小说为材料的阅读分析题，该试题所设计的问题精准恰当，能够客观地考查学生的阅读能力。选用名家经典作品来设计试题，显示出了命题者的眼光和水平，但这道题的参考答案部分有些值得商榷的地方。本文试着对这篇小说进行赏析，并对其中试题的部分答案加以商榷。
　　小说的开头用简洁精炼、朴实严谨的语言点明了故事发生的环境和矛盾对立的双方，为故事的发展奠定了基础。“从太白山的北麓往上，越往上树木越密越高，上到山的中腰再往上，树木则越稀越矮，待到大稀大矮的境界，繁衍着狼的族类，也住了一户猎狼的人家。”作者让故事在开阔宏大的场景中展开，从山麓到山腰再往上，犹如电影画面一般形象地展现了猎手和狼生存的环境，“大稀大矮的境界”几个字暗示出狼生存的环境随着人类生存环境的不断扩张已经变得非常狭小、极端险恶，猎手和狼的对立已经到了十分尖锐的地步。开门见山式的开头为全文烘托出了紧张的气氛，使整个故事充满了张力。
　　接下来，作者用“粗脚大手”四个字表现出了猎手身体的强壮，“熟知狼的习性”暗示他猎狼历史长、经验丰富，用枪射击“声响狼倒”强调猎手射杀技术的高超，暗示出他在争斗中处于优势地位。本来能用枪猎狼，却偏要用棍虐杀；最后把狼吊起来在狼的吼叫声中迅速剥掉狼皮，这表现了猎手对待狼的极端残忍以及人性的缺失。在这种力量悬殊的较量中，狼几乎绝了踪迹。“几年里，矮林中的狼竟被猎杀尽了”，这句话在结构上承接上文进一步表现出了猎手猎狼技术的高超，又启示下文表现猎手杀狼数量之多及造成的结果。当猎手把狼猎杀殆尽，没有了敌人的猎手也百无聊赖，只能以喝酒解闷，“倏忽听见一声嚎叫，鸟叫风前，花迷野径，远近却无狼迹”。这里，作者以猎手的幻觉突出表现了他身怀绝技却在失去对手之后英雄无用武之地的孤独和郁闷，一个“紧”字生动地写出了他内心被痛苦折磨的程度。猎手和狼之间的激烈矛盾因狼的被猎殆尽使矛盾双方的斗争暂时趋于平静。
　　经过以上铺垫，小说便开始进入高潮。猎手终于等到了狼，在强悍的猎手面前，狼无路可退只能奋力一搏，二者的搏斗便表现出你死我活的残酷性。狼“前爪搭地，后腿拱起，扫帚大尾竖起，尾毛拂动，如一面旗子”，可见，猎手面对的是一匹非同一般的狼，它具有顽强的生命力和非凡的斗志，但是，这一匹勇猛的狼在猎手的“斗智”面前却表现得无所适从。猎手用自己的智慧迷惑狼，他“一步步向狼走近，眯眼以手招之，狼莫解其意，连吼三声，震得树上落下一层枯叶”。猎手战胜狼的信心十足，从容镇定，狼却不明白猎手的意图，只能用吼声表现自己的态度和实力，试图吓退猎手。但猎手“将落在肩上的一片叶子拿了，吹吹上面的灰气”，态度仍然镇定自若，对狼的吼叫不屑一顾，并一步一步逼近狼，“突然棍击去，倏忽棍又在怀中，狼却卧在那里，一条前爪已经断了”。猎手出其不意，狼先是吃了亏。猎手洋洋得意，哈哈大笑，以为得胜，然而狼在绝境中发起反击与猎手殊死搏斗，二者在地上翻滚并跌入数百米深的悬崖。
　　在叙写猎手与狼双双坠落悬崖的过程中，作者采用魔幻的手法并借助于猎手的视角把狼一家的生存状态展示了出来。猎手在跌落到三十米时发现了狼妻，“皮毛焦黄，肚皮丰满”暗示出它身怀狼崽却营养不良。跌落到六十米时猎手看到了狼子，狼子则是“少年不识愁滋味”，在一小石坪上翻筋斗玩耍。在跌落到一百米时，狼父“瘦皮包骨，须眉灰白，一右眼瞎了，趴聚了一圈蚁虫”。它老迈残疾，生活难以自理，已经招来蚁虫对它的身体进行蚕食，生命朝不保夕。“猎手在跌落到二百米，狼母果然在又一个山洞口。”在这里作者省略了狼母的状况，为读者留下了空白，激发读者去想象。可以想象，在猎手对狼残忍猎杀的背景下，狼的家族生存极端艰难，狼母的情况也只能更加糟糕。借助于以上描写，作者在暗示读者：狼像人一样也有家族，和猎手一起坠落悬崖的这匹狼承担着养家糊口的命运，而这个家庭的顶梁柱的生与死将直接影响到狼妻、狼子、狼父、狼母整个家族的生存与毁灭。
　　在故事的结尾，猎手和狼坠落到一棵树上，“树咔嚓断了，同他们一块坠在一块石上，复弹起来，再落在草地上。猎手感到巨痛，然后一片空白。猎手醒来的时候，赶忙看那只狼。但没有见到狼，和他一块下来已经摔死的是一个四十余岁的男人”。结尾处的戛然而止为读者留下了深深的疑惑，而这正是作者故意留给读者的悬念。在文学创作的过程中，作者在构思时会故意省略情节的某些方面，制造出一定的空白，激发读者结合自己的人生阅历、性格爱好、审美理想等内在素养把作品中未说出的内容补充完整，从这个意义上来说，读者和作者共同完成了小说的叙事，共同建构了小说的意义。这篇小说的结尾就是具有这种效果的神来之笔，猎手和狼是一起摔下悬崖的，但猎手醒来之后，没有了狼的踪迹，“摔死的是一个四十来岁的男人”，这样的毫无逻辑的叙述让读者满腹疑惑，读者要想理解这个故事必须调动自身的能动性把作者没有说出来的部分补充完整，甚至是重构故事的情节，使不合逻辑的情节显现出合理性，从而进一步深入反思故事的主题。
　　针对故事结尾，2012年连云港市中考试题设计了这样一道题：“小说的结尾出人意料，有种荒诞的‘聊斋’感，请谈谈你的理解”。这套试题所给答案如下：
　　开放性题目，自圆其说即可。
　　示例1：结局是自然对人类下的追后通牒。与猎人一同摔下来的狼变成了四十来岁的男人，告诉人们：人类在屠戮狼群，破坏自然的同时，其实就是杀死自身。　　示例2：猎手无狼可猎，竟至于寝食难安，于精神恍惚间误将他人作狼加以猎杀。作者写作意图无非是想揭示人类的残忍嗜杀，贪得无厌，终将导致害人害己。
　　示例3：结尾猎手看到死的是个四十来岁的男人，而地上却没有狼，作者似乎是想引导我们设想，这只是猎手的灵魂在俯视一切。这样一来，作者的写作意图也就不言而喻：人与自然的斗争，人类也许能占有一时的上风，但终将遭到自然的报复。
　　毋庸置疑，示例1所给的答案是从小说主题角度来看结尾的，所给的答案准确地概括了主题；但这个答案没有解释清楚猎手眼中看到的为什么是一个四十来岁的男人，如果不弄清楚这个问题，对文章的理解只能是感性的、浅层次的。
　　示例2的后半部分实际上和示例1的意思是一致的，前半部分命题者力求对故事重新解读以便使情节符合逻辑，但其解读是值得商榷的。猎手确实因为无狼可猎精神恍惚，但遇到壮年狼的那天，他猎狼的一系列动作果敢有力，从容自如，手段狡猾，可见，在猎狼的过程中他一直是非常清醒的，绝对不是恍惚到不分人狼的境地。再有，如果真是猎手把一个强壮的男人当成了狼，猎手在与狼共同跌入悬崖的过程中看到狼的一家的情境就无法做出合理的解释。可见，命题者想对小说荒诞的情节努力做出符合逻辑的解读，得出的结论却是经不住推敲的。
　　示例3中的后半部分，命题者对作者意图的解释是恰当的，但前半部分命题者对故事情节的重新建构不甚明了。根据小说内容可以推知，摔在地上的尸体只有两种可能，要么是猎手的尸体，要么是狼的尸体。从示例3中“作者似乎是想引导我们设想，这只是猎手的灵魂在俯视一切”从这句话可以推测，命题者认为地上的尸体是猎手的尸体，猎手和狼在搏斗中一起摔下悬崖，猎手被摔死了，而猎手的灵魂从躯体中分离出来，看到了地上已经死亡了的自己的身体。从猎手在坠落悬崖的过程中所见的场景中可以看出，狼的生存境遇是艰难的，但狼的生命力是顽强的，因此，可以推知与猎手搏斗的那只狼并没有被摔死，而是重新回到了自然中。从这个角度来看，文章的主题就清晰了：人有智慧，也很强壮，但人的生命是脆弱的，在与狼搏斗的过程中，人其实是失败者。狼象征着自然，猎手象征着人类。人类和自然相互矛盾又相互依存，人类如果不善待自然，最终毁灭的只能是人类自己。
　　对于地上的尸体还有一种理解，那就是狼的尸体，猎手苏醒之后，在他的眼中呈现的是“一个四十来岁的男人”，这表明侥幸生存下来的猎手在经历了死亡之后最终良心发现了，他的人性获得了复苏。他把狼当作人来看待，把狼看成和人一样具有情感和责任感的生物。那么促使猎手最终良心发现的因素是什么呢？猎手在跌落悬崖的过程中吃惊地发现狼并未绝种，仍然用“恶东西”“狡猾的老家伙”来称呼狼崽和狼父，可见，他心目中的狼仍然是凶恶的，对狼的敌意也是根深蒂固的。但是当他发现狼的生存艰难、处境悲惨的时候，可能也会心存怜悯，表现出人性的一面，最重要的是他与狼的搏斗造成自身濒临死亡的经历最终促使猎手清醒。猎手和狼“一块坠在一块石上，复弹起来，再落在草地上”，灾难不单造成了肉体上的“巨痛”，还应该有心灵方面的剧痛，最终促使猎手对自己的凶残滥杀、人性缺失进行反省。从这个意义上来说，小说的主题也可以这样理解：人类对自然的过度索取也许能够获得生存条件的一时满足，但终将遭到自然的报复，付出惨痛的代价，作者以此来警告人们不要在造成了灾难之后才清醒，在和自然相处的过程中，人类必须具有保护生物、保护自然的自觉意识。正如东北师范大学金振邦教授所说：“这个摔死的男人是由摔死的壮年狼艺术点幻而来，它也牵涉到与之相关的生命群体。这是整个小说的点睛之笔，是小说的文眼。狼不仅仅是一种动物，它象征着自然界的生物群落，猎手则是人类自己的象征。它暗示读者，人类在摧残自然的同时，也在为人类自己挖掘坟墓。生物的多样性是人类生存的必要前提和重要条件，人类和其它生物体属于一个统一的生命系统，其中的任何一个环节的损害都会危机其他生物的生存。人类和其他生物种群以及大自然应该和谐相处，这样才能使地球的生物圈能够获得持续和健康的发展。”[1]
　　总之，从整篇小说的创作过程来看，与其说是猎手的灵魂在俯视一切，还不如说是作者的灵魂在俯视一切，作者将深沉的忧患意识化以寓言化的手法形象地展现了猎手（人）和狼（自然）之间的尖锐对立，揭示了人和自然环境之间越来越严峻的关系，促使人们清醒。
　　[1]金振邦：《多元视角中的文本解读》，长春：东北师范大学出版社，2005年版，第157页。
　　（李东晓河南平顶山学院文学院 467000）

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野菜煮面团，无比好吃。

白雪皑皑的溪涧里，赤脚前行。

自己采的芭蕉心，味道可口。

　　红网长沙1月8日讯（记者喻向阳）“当我们一行7人，拖着虚脱的身子，看到茶园，看到村庄，看到人类文明，我们只想说：我们还活着，是多么幸福的事！”今天，从湖南常德壶瓶山野外极限生存了7天的队员们抵达长沙后，队员“郁子”对记者如此说。

　　出发之日，红网曾采写《

》，如今，他们活着回来了。

　　这几天，他们在山上发生了什么？他们为什么提前归来？狼图团队成员们讲述了他们的生存故事。

“头狼”遇险被迫山坡扎营队员中毒

　　并非如前所料，1日14:30，队伍从金家河下游石碾子沟出发不到30分钟，一座水坝横亘在队伍眼前，此时，他们溯溪行进还不到500米。

　　“始料未及，这一下打破了我们原有的计划。”全程负责记录此次户外的队员皮剑说，“我们不能继续溯溪，选择穿越行进。”

　　“沿岸的林子里，是松动的泥土，一不小心就会滑到河里。各种树枝、树藤挡住去路，缠住背包、手脚，很多地方得蹲下，甚至趴着通过，行进速度非常缓慢。”8日凌晨，回顾当时的情景，“郁子”在某论坛这样写道。

　　几个小时后，天色渐暗，仍然不见A营地踪影。体力充沛的“黑菠萝”和“钢子”在前方开路，急急寻找地图上的A营地，冲锋在前，没了影踪。

　　然而，在“头狼”不慎掉入深度近10米的悬崖脱险后，队员们决定放弃寻找计划中的A营地，“找到一个相对而言适合扎营的地方开始生火”。当全部队员集结时，已是晚上6点半。

　　次日早晨九点，队员们在水鸣声、鸟鸣声中陆续醒来。他们今天的任务是求生原地求生一天。队员们到处找吃。然而，到了晚上，杜康在吃了“像水仙一样的”植物之后，出现呕吐。而这，把皮剑吓坏了，因为队伍中有过半的人吃过。好在后来，吐过之后趋于平稳。

　　这一夜，大家开始饿着肚皮，在不安和期待中入睡。

　途中遇雪饥寒交迫辣椒水成美味

　　3日早上，队员们把“木床”拆出来的木棍做成木筏，把皮划艇放在筏子上，在举行了“隆重的下水仪式”之后，队伍拔营继续前进。

　　由于无法溯溪，队员们只能选择贴着山崖前进。好在河中有木筏接应，使得前进过程较为顺畅。好景不长，当晚，天空雪花扑簌飘落。

　　尽管当晚吃上了“最好吃”的面粉片加野芹菜，也阻挡不了席卷而来的饥饿。临睡时，“钢子”煮起开水，放入辣椒粉、添上盐，他美美地喝了两碗，这勾引了大家的口味，于是他加煮了两次。最后剩下“3碗的样子”。

　　在第二天早上他们发现，“黑菠萝”太饿，把最后的辣椒水喝了个精光。

　　“2013年1月4日，早上起床，气温明显降低，帐篷外下雪，帐篷内下雨，帐篷内我们呼出的热气遇冷凝结成水滴，把头发、睡袋都打湿了。”“郁子”写道。

光脚渡河 3次翻越百米悬崖

　　4日，冰雪覆盖了平均海拔2000米的壶瓶山。然而，冰雪带来的考验远非如此。

　　“都以为打赤脚过一次河就了不得了，不想穿好鞋后，没走几分钟又要脱鞋过河，大家都傻眼了，这是闹那样儿啊？”“郁子”说。

　　皮剑介绍，行程中，只要涉及水转弯的时候，就要过河。水太浅，皮划艇用不上。就这样，队员们赤脚过河四次。

　　第四次渡河时，因为水位较深，队伍决定选择使用皮划艇。不巧的是，皮划艇出现破裂，负责摆渡的“郁子”裤子湿了“里三层外三层”。

　　“钢子、老谭、杜康过河的时候裤子也打湿了，最明智的还是老乐，打从第一次过河，就脱到只剩短裤，莫非他算到今天得过好几趟河？到最后，冻得俩腿通红通红的。”“郁子”记录。

　　如果渡河玩的只是寒冷的话，那么因为无路可走只能翻越百米悬崖玩的就是心跳。“近乎垂直。”皮剑说，尽管只有百米高度，但这一段便耗去了队伍时间3小时。

　　“放了3批绳子，30米一段放一次。杜康差点掉下去了。”皮剑说。

　　翻越悬崖之前，队伍在崖下发现了猎人的脚印，这让他们非常兴奋。“雪地上新鲜的，就是那种解放鞋印。”他说，后来成功翻上去以后，又发现了一个，这样顺着脚印最后找到了人家，到达李坪村部。

　　说到这里，皮剑泛起了笑容，似乎松了一口气。

　　6日18:00，常德石门火车站，“黑菠萝”将自己的脸连洗了三遍，这是他入山以后头次洗漱，他黑魆的脸蛋几乎可以泛光，连问队友：“我脸还黑吗？”大伙笑答：“变成‘白菠萝’了。”

　　郁子：又被钢子改名为“郁闷”，经过一天的接触，大家普遍认为，这是一条汉子。用老谭的话：“妹子，你真是一条汉子！”

　　头狼：又被队员改名“狼头”，本队核心人物，活动主要策划者和发起者，负责保障队员安全和全程的拍摄纪录忙，这是一条放到户外就疯狂的狼。

　　阿郎：又叫“老谭”，队中头号淡定哥，永远在队伍的最后面押队，爱吟诗作对的角色。

　　乔治张：别名“杜康”，“何以解忧，唯有杜康”，爱喝酒，一喝酒就话多而且特嗨的小胖子。队中2号行动迟缓者。

　　黑菠萝：简称“菠萝”，队中最不淡定哥，体力超强，行动迅速的神人，放到野外就是疯子的大厨。

　　钢子：通讯兵，行动遇快则快，遇慢则慢，适应力超强的老驴。让队员明白“原来通讯兵不算兵”。

　　乐口常开：简称“乐口”，又名“乐乐”“老乐”，队中大哥级人物，只要有需要他的地方，就会有他。

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