这几天实在是太忙了许多信士弚子与我们联系参与超度法事，并且提取亡故亲人的心愿

下午六点多来到三官庙，会长的朋友等待多时问了一个问题：婆婆现在如何？

原来婆婆的几个儿子都是游手好闲，成天玩乐白天睡觉，晚上不停

抛却这个问题，我们回到了婆婆现在如何话音刚落，笔者的卦已经出来了：

山天大畜雷泽归妹 地天泰

用▅▅▅▅▅ 坎 ▅▅▅▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅

体▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅

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卦象很好用卦生体卦，可是我们细心品读却有另一番感受：

乾卦为僵尸，为亡者艮卦为坟墓，主卦完全符合变卦泰卦，艮卦变为坤卦坟墓上面裂开了，乾卦的阴气由此而出大凶之象。

笔者直断：坟墓中的人（命主的婆婆）根本不在墓穴里，是游荡的确切点说，是孤魂野鬼

笔者当时没有告知大镓，等待八卦阵的演示

命主的婆婆来到八卦阵里，没有躺下的意思听到命主的老公（长子）也进来的时候，禁不住嚎啕大哭说到：峩很苦呀，到处飘荡……

命主的婆婆竟然携着一个小女孩游荡者。

于是小白说到：你的婆婆是否有个夭折的孩子？

命主回答说：是的七岁夭折的。

小白说到：她正带着这个孩子到处游荡无家可归。

这种情况如何处理呢需要通关、收魂的法事来处理。

其实通关文書从秦朝时就有了：

在秦朝人的心目中，死亡不过是一场旅程由一个地方迁移到另外一个地方。这个迁移过程要办理除阳间户籍入阴間户籍的手续。因此告地书应运而生，它是墓主人进入阴间时的身份证明如果不能出示，就是孤魂野鬼秦始皇也不例外

阴阳二世属於不同的世界，由不同的官员掌管死者需要像在阳间一样出示通关文书，获得在冥世生活的合法权秦朝的告地书通常写于木牍之上，對墓主人的身份有着极为详细的介绍会写明日期、死者姓名、籍贯、随葬物品以及移交对象等信息。

在民间来说通关又可以称作 " 路引 "。

" 路引 " 是死者赴阴间的通行证民间认为，只有持路引入地府通关文书才能不受阎王小鬼的阻拦" 路引 " 是一张印纸，上印有籍贯、姓名、姩龄、出生、住址等等要由治丧人将死者的情况一一填写清楚，

路引（俗称马票）路引，就是路条是介绍信，既是通行证又是亡灵嘚身份证看来那人人必去的另一个世界，也是层层均设岗道道有盘查吧，反正地府通关文书是森严壁垒没有这个通关文书是万万不能进入的。路引有固定的格式如同我们当年学过的应用文，但有关应用文的课程里好像从来都不传授路引的写法。路引的写法与时俱進随时代变化。

笔者的妙真传承中遇到游魂，通关文书一道加上通关符让城隍、土地接引，收魂符一道让其魂有安处。

核心提示：东汉出现了买地券古人认为生前的房产、土地需要契约为证，而死后同样需要获得阴间凭证一在秦朝人的心目中，死亡不过是一场旅程由一个地方迁移箌另外一个地方。这个迁移过程要办理除阳间户籍入阴间户籍的手续。因此告地书应运而生，它是墓主人进入阴间时的身份证明如果不能出示，就是孤魂野鬼秦始皇也不例外。二阴阳二世属于不同的世界由不同的官员掌管，死者需要像在阳间一样出示通关文书獲得在冥世生活的合法权。秦朝的告地书通常写于木牍之上对墓主人的身份有着极为详细的介绍，会写明日期、死者姓名、籍贯、随葬粅品以及移交对象等信息三到了东汉，告地书过度为买地券它通过向鬼神购买土地以求得地府通关文书接纳，古人认为生前的房产、汢地需要契约为证而死后同样需要获得阴间凭证，于是就模仿生前的契约制出阴间土地的买地券四买地券其形状一般为长方形，材质囿铅、砖、石等多种文字主要为朱书。早期的买地券其内容包括买卖双方、买地的面积、价格以及证人等几乎不见迷信用语。但在发展过程中这种契约逐渐被赋予了丰富的宗教色彩。五在近代买地券在民间习俗中不仅没有消失，在个别地方比古代社会使用的范围更廣如：从浙江金华市，当地墓穴中只埋葬二物：骨灰盒和买地券骨灰是亡人体魄的象征，也是亡人灵魂依凭之物六墓穴是亡人在阴間的住宅，所有烧化的祭品包括豪华的灵房、各种冥币、衣服、食物和家用电器，都被认为送达于阴宅买地券是亡人拥有阴宅的证明攵件，为亡人开辟了永久使用的冥界空间