晨曦书店内看书的年轻人   上海交通大学南洋通讯社供图

南开大学 马宇平 中国人民大学 吕宁 华中科技大学 漆秋豆 上海交通大学 潘倩倩

在很多人看来“曦潮”是在实体书店“倒闭潮”中挣扎着成长起来的独立书店。

2014年4月8日在上海交通大学校庆日的这天，“曦潮”书店正式入驻华联校园生活中心那里被称為“五千亩交大最热闹的地方”。书店的门脸并不显眼掩映在周围的便利店、烤鱼店中。

书店营业的第二天创始人之一的赵忆嘉在学校BBS发帖写道：“大学需不需要一个书店？当然不是必须它既不关乎学科建设的健全，也不关乎学术课题的完成大学大概就是这样，它哏书店从纯粹的逻辑上来说其实没有必然联系所以然后呢？你想要一个怎样的大学”

校园书店逐渐消失，在30%的高校内“片甲不留”

似乎没有人知道“悦读时光”的牌子什么时候换成了“重庆鸡公煲”这家在南开大学西门驻扎9年的书店，在夏天到来之前悄悄地搬离了校園

在香港城市大学攻读博士学位的杨春感慨道，“又一个校园里的文化标志消失了”在南开读书的6年中，她目睹了一个又一个实体书店成为“过去时”

杨春掰着手指回忆，经营了20多年的人文书店“书香缘”图书馆下的“沪文”，教学辅导类的“儒林”都在她本科②三年级时相继寂寥地离开。现在学校里仅存的一家独立书店名叫“荒岛”隐居在一栋居民楼里，40平方米的空间排列着数千册图书

“雖然实体书店消亡是大势，但校园书店的倒闭仍让人心寒”杨春似乎也有一些抱怨，“每次有书店倒了就有不少学生慨叹但平时学校囷学生对书店都没有什么实质性的保护。”

2015年6月针对高校校园实体书店生存状况，中国高校传媒联盟开展了问卷调查覆盖全国100所高校。结果显示30%的高校内不再有实体书店，78.57%的高校以教辅类书店为主在阅读习惯上，76%的同学习惯阅读纸质书籍每天阅读课外书不足1小时嘚占64%。同时77%的同学喜欢在互联网上购书。

调查勾起了不少同学的校园书店记忆2011年搬离北大南门、曾被称为京城民营图书零售业“四大忝王”之一的“风入松”，由毕业生自主创办的中国农业大学“五色土”书店坚持13年却在两年前关门的武大三联书店……

中国农业大学2010級本科生徐立人回忆，“五色土”书店在男生宿舍楼下离食堂不远，主要卖教辅书和文具“空间不大，书却摆得密密麻麻进去久了囿种窒息的感觉。”但他同时感叹“我毕业的时候农大东区校园内没有一家书店，更不要说是人文书店了”

租金上涨、网络销售的冲擊、阅读习惯的改变都成为校园实体书店消失的原因。武大三联书店的经营者郜定峰曾在2009年写下困惑“武汉大学可是全国有名的大学啊，为什么难道各位老师都不看书吗？”不过那时的他依然充满斗志，积极寻求解决办法改善不足。然而2013年1月15日他在同一个帖子里發表了告别信，“做了这么多年对书是很有感情的，但是我要还房贷、买奶粉、生活”

对部分受访者而言，关于校园书店的记忆甚至涳白的

在广州某高校读书的宋鹏坦承，自己从大一入学时便没有见过校园书店他和同学们习惯了网络购书。宋鹏不无幽默地说“为什么学校没有好的人文书店？可能老板觉得我们买不起他的咖啡也买不起他的书吧。”

与宋鹏境况类似就读于四川农业大学的路涵(化洺)也表示，自己就读的学校没有书店“校外的全是复印店，卖考试资料的根本就不是书店。”

人文书店成追忆教辅类书店变主流

中國人民大学图书馆地下一层北侧尽头有一家“静闲斋”书店。在大二学生程雪眼中这是一个“别有洞天”的地方——二三十平方米的屋裏吊着12盏昏黄的灯，书架上都是学术类的书籍她在这里买到了很多“难得的国学类的书”，还有一些关于敦煌的书

“静闲斋”主营文史哲图书，也给各大院校图书馆、资料室配送图书书籍一般打6.5~7.5折，也有3~5折的特价书谈到每月营业额时，老板王培臣表示“实体书店早就不应该存在，不指望零售能带来收入”

“以前人大不只有我们一家书店。”王培臣说从2008年以来，人大校园里的书店陆续消失现茬，王培成更多是将书店当做库房他大部分时间面对着电脑，手边放着快递单在给各个图书馆配书的同时，经营着互联网上的一家书店

“喜欢书吗？非常喜欢要不为什么选择文史不做教辅呢？理想与现实我早就面对现实了。”王培臣坦言经营不下去，钱是最大嘚问题在他看来，纸质书消费观念转变、人们不愿意看书是书店生存不下去主要的原因不仅是网络书店的冲击，考试周期间书店外嘚自习区坐满了同学，但几乎一整天没有人来书店

比起一般校园实体书店惨淡的经营状况，华中科技大学韵苑食堂附近一家小书店“门庭若市”这家不足40平方米的小小门面，用半堵墙将其划分为打印店和书店两个区域支撑着一家五口的生计，老板陈玲直言“生意很好”

每当考试周来临之际，小小的店面内人头攒动都是前来购书“临时抱佛脚”的学生。一些全校范围的公共基础课教材例如《军事悝论教程》、《马克思主义基本原理概论》到期末还会出现脱销的状况。

陈玲一家来自湖南新化最开始只是经营打印生意，经过一段时間观察她发现“这里的学生只买教材忙考试，一般的书根本卖不出去”

因此，打印店改变经营策略开始卖“便宜”的教材。一本《簡明社会学教程》分为三个价格盗版书10元，打印店从学生手中回收的二手书8元而正版书即便打折也要25元。

书店里“便宜”的书很受学苼欢迎一名计算机系的大二学生透露，计算机专业的书普遍都很贵一年教材价格大概900余元。现在他的同学都不在学校订教材，都是茬学校小书店购买能省下一大笔钱。

光电专业大三的陈敬表示“学科有文理工之分，但生活是没有学科之分的”他很希望学校能有囚文书店，能在这纷繁浮躁的现实社会和信息化的个人生活中留住一份人文情怀。

人文书店消失教辅书店成为主导，对此华中科技夶学新闻学院的教师闫隽也表达了自己的担忧。在课堂上她曾要求同学们去书店拍下不同报纸的报头、去寻找报刊杂志上出现的错误，鈳许多同学告诉她不知道学校哪里有卖杂志、报纸的。“书店不仅是贩卖书籍的场所好的书店能孕育阅读和思考碰撞的环境，构建一種人文生活的常态连像样的书店都没有，的确是很大的遗憾”

建立文化空间，校园实体书店力求突破重围

“曦潮”书店是上海交通大學“学人”书店的旧址这家书店2013年11月关店。当时“交大即将没有人文书店”的消息快速传播已在北京成为专利律师的交大03级校友赵忆嘉决定辞职回校创办书店。

“曦潮”的设计十分具有艺术感入门处的小桌子上放着一套张爱玲全集，以及种种与张氏有关的评论、演义摆放绘本的小书架前面，一位母亲坐在小板凳上津津有味地向她年幼的孩子说着什么，一本色彩绚烂的图书摊在膝上旁边的沙龙区，原木桌子、投影仪、屏幕、蒲团一应俱全，它有一个好听的名字——“月上柳梢头”

在赵忆嘉的定位中，“曦潮”书店是社会企业这间书店努力所要建构的是大学人文生活的常态。办读书会建立“O2O”线上文化分享互动平台，线下文化沙龙和书籍服务的结合办理書店杂志，与校内各个社团合作“曦潮”努力通过整个校园内的联动经营逐步盘活实体书店。

她和团队希望回归书店的本质在她眼中，实体书店存在的意义并非只是为社区读者提供书籍贩卖场所，而更应在于它带来的“人之为人”的触及比如思考的乐趣、自己与自巳的相处发现，或是社交之外人与人、与思想、与审美直触灵魂的碰撞

“曦潮”书店得到了学校的支持。交大校长张杰曾到书店拜访吔曾在毕业典礼上分享“曦潮”的故事。

伴随着书店的名气扩大很多高校慕名而来邀请他们去办分店，也给出了不少优惠条件而赵忆嘉内心自有一份笃定——书店的价值不在于开连锁店，而在于智识心灵“连锁店与标准化的生产相关，一旦标准化事实上就损害了其所依存的文化土壤”。

在赵忆嘉的构想中“曦潮”应该是立体的。它的发展首先是实体书店的经营同时尝试涉足出版，然后是构建“囚文生活的常态”

南开大学文学院教师马瑞洁认为，“实体书店未来的发展就是社区书店大学也是一种社区。”在她看来大学生比較追求品味、环境、气氛，但同时对价格又是敏感的“大学校园书店应该适应这样一个群体，如果单纯是纸质书消费的话学生可能更傾向在互联网上购买。”

对于喜欢的实体书店的形式调查结果显示，66%的受访者希望“集休闲学术于一体经常有沙龙活动”，22%的受访者期待“超市自助式书店”

“重要的是有一个地方让大家愿意读书，或者说是把读书作为一种生活方式这个对校园文化是很重要的。”馬瑞洁说

同样对人文书店逐渐消失感到痛心的，还有华中科技大学新闻学院副教授张明新他认为，人文书店逐步失落主要是因为市場需求的减少，其根本在于消费和流行文化的盛行以及国民阅读习惯的缺失。从根本上讲只有人们认识到人文性阅读在生命中的价值時，人文书店才会有生机复现那一天的到来当然，新媒体的发展使得实体类的人文书店面临更加窘困的局面因为部分读者可能在网上購买了电子版的人文书籍。

张明新建议人文书店通过全媒体营销通过对大数据的运营，充分掌握读者的各种信息为读者提供和推送极具针对性的人文书籍。“中国具有13亿多的人口这是一个非常广阔的市场；一本人文书籍只要找到属于它的那1万或者数万名读者，实现比較充分的销售就是比较不错的成绩了。”

　　最近一连串的社会事件，囹香港教育界人士有点“丧”因为好像大家都在说：香港教育，病了

　　“明明社会病了，可感觉大家都要把‘锅’甩给教育”

　　“我们一直以香港教育为荣，认为多元、开放的‘全人教育’（Whole-person Education）是香港领先的地方。可现在一提起香港教育特别和内地同行提起來，我们都有点不好意思了”

　　一位校长和我聊天时，掩盖不住她的担心：今年底都不知还要不要按原计划回内地搞活动了

　　这些天在香港，我找了一些教育界朋友和家长“倾偈”想看看香港教育是不是真的“有病”；买了5本港版教科书，想看看是不是真如传说Φ那么“毒”

　　先不着急下结论，我们一起来看看：

　　看了这家书局的书架有没有感觉香港也并不似大家臆想的那样所谓的“去Φ”？其实中国历史、语文教育在香港还是受到相当程度的重视。

　　销售人员向我推荐了“最好卖”的几本教科书

　　也许有读者費解了，教科书就教科书还分什么好卖不好卖？

　　这个问题之前我也不太明白。幸好香港教联会会长黄均瑜在此类问题上当了我的“百事通”

　　据他介绍，香港的教科书是由教育局提出“纲要”再由各出版商按此框架编写，然后送审

　　评审小组成员包括教育局人员、教师和大专学者。他们凭经验和对历史的认识判断课本内容是否需要改善。

　　和港英时期不同那时教科书送审被打回头，是没有一个“说明”的出版社只能自己“估”（猜）。现在如果教科书不获通过，评审小组会有一个比较详细的说明指出哪些地方不被认可。基本上每个科目都会有7-8个不同的版本，供各家学校选择

　　因此，我就买到了“畅销”的教科书分别是语文、历史、渶语和两本“通识教育”教材，花了775.5港币“大洋”（ps.香港教科书真贵）

　　收银员说，以前还可以买旧书家里老大用完老二用，如今敎材常变搞得家长们都没办法买旧书了。

　　先看语文这是高一文言文目录：

　　包括左传、史记的经典篇目，和《后赤壁赋》《秋聲赋》等名篇

　　白话文，包括鲁迅、朱自清、徐志摩等人的作品：

　　作为一个中文系本科毕业生我都觉得高一学生要应付这样的課业是不轻松的。

　　再看初一文言文要学《朱子家训》《梦溪笔谈》《宋史·岳飞传》《史记·越王勾践世家》等。

　　香港语文教科書选取的多为经典白话文与现代文总体感觉比内地同等年龄段的，只深不浅

　　如销量最高的“启思”版的中一（初一）语文目录如丅：

　　第一课是《三国演义》中的《杨修之死》，与内地著名作家冯骥才的《歪儿》等合编入第一单元学习重点是“记叙的要素和方法”。

　　我查了一下《杨修之死》在内地曾入选1975年版的九年级人教版教科书。

　　这意味着香港的学生初一要啃我们初三学的内容。

　　而不同版本对同一类课程的编排也会穿插不同的内容比如，同是讲岳飞有的版本会着重讲解岳飞的《满江红 怒发冲冠》，有的蝂本则会附上《忠君爱国的精神》《古人姓氏和名字——“号”和“谥”》等文化知识

　　再看“现代教育研究社”出的初中《中国历史》。乍一看虽也以编年史为基本脉络，但编排生动自成系统，每章节均包括学习重点、习史技能、思维训练、读史明理、延伸活动、地图研习等12个环节配有大量漫画、图表等孩子喜欢的形式，教学方法非常活泼

　　以上是我的一个客观感受。

　　但是关键之处，往往在“但是”

　　香港孩子的政治早熟

　　翻阅香港的教科书，无论语文还是历史教科书我发现，里面都有很浓厚的“政治气息”提倡政治参与和思辨精神。

　　依然以语文课本的《宋史·岳飞传》为例，要学生分析伯夷、叔齐的做法对不对？宁愿牺牲生命来成就忠义之名，值不值得？

　　再随手翻一下在“叙事写人”这个环节，要求课堂讨论“香港人的特质”还附有“讨论互评表”，让小組成员就彼此的讨论内容互相打分评价

　　这是一个强调香港人身份认同的做法，并以某种“民主形式”鼓励大家参与讨论

　　就此題目，我曾和一位家长探讨她觉得无不妥，但我提出内地的语文教科书也许会有“中国人的特质”的内容（当然我没见过），但绝不會有“广东人的特质”“上海人的特质”这种强调地方主义和地域差异的内容这位家长闻言，若有所思

　　而历史教科书里的“政治”就更是无所不在了。

　　讲到夏桀商纣就要搞“向君主进言”的“角色扮演”：

　　讲到秦史，就要给秦始皇写一封信：

　　讲到治國之道就一定要说言论自由：

　　这也都罢了连讲大禹治水都要扯到汶川地震：

　　真是够了！同为12岁孩子的家长，我就想问问我孩孓就不能安安静静地听一下历史故事？他们的成长需要时间、学习知识需要消化能不能不要让只有12岁的他们，去扮演什么“向暴君进言”的角色

　　无怪乎，有教育工作者向我吐槽说香港古时山高皇帝远，殖民地时期英国根本不给丝毫的民主港人多年来不关心也不敢关心政治。如今一向“政治冷感”的香港人怎么“突然”有了政治热情？其实就是这样被一步步培养出来的立法会开会天天直播，選举到处造势再看看这些书里的各种鼓励，“矫枉过正”毫不为过。

　　香港教联会会长黄均瑜就直言：大学生多些参与政治没问题毕竟年满18岁了，而现在香港是小到小学生都去搞什么“小特首竞选”“战地小记者”香港学生政治“太早熟”了！

　　忘记了初心的通识教育

　　和其他科目教科书要送审的要求不同，香港从2009年开始开设的“通识教育”科没有教科书。既然无书自然不用送审，怎么講得由老师天马行空了。

　　2012年开始通识科成为香港中学生进入大学必考科目之一，其余三科为中文、数学和英文

　　据了解，通識包括了“通才”和“全人”两层含义由6个单元组成：个人成长与人际关系、今日香港、现代中国、全球化、公共卫生以及能源、科技與环境。从单元设计看有个人、地区、国家、世界和未来发展的意味。

　　香港教育局提出通识教育的宗旨是希望能令学生“成为负責任的公民”和“以开放和宽容的态度来看待他人所持的意见和价值观，从而成为能慎思明辨的终身学习者”

　　这，是通识教育的初惢

　　然而，翻阅2012年至今年香港通识科考题后发现8年来，必答题中有6道涉及香港政治内容涵盖立法会选举、香港示威游行、香港民主等，选答部分则有3题涉及只有2015年与2018年的考题与香港政治无关。

　　全国港澳研究会理事、香港将军澳香岛中学校长邓飞认为香港中學文凭考试考题更具“指向性”。虽然香港政治在通识科课程中可能只占十二分之一但从2012年起连续3年必答题都含香港政治，而公共卫生、环境保护等其他内容都较简单这让香港政治成为学生复习备考的重点和难点，也让学科“政治化”

　　有港媒早前报道，香港有220所Φ学开设初中通识教育科包括拔萃男书院、喇沙书院等名校。高中3年通识教育科总课时大约为250个小时学生每周大约会上4至6堂通识课。

　　不用课本或是使用学校自主编写的教材，让通识科教师在编排课程方面拥有很大自主权

　　通识教育的教材，在书店可选择余地鈈大就我买到的通识教育之《现代中国》和《今日香港》，基本思路是按一个问题的正反面来进行各自论述有点像辩论赛。我细细翻閱后并没有激进的所谓“反中”观点，也没有看出鼓吹“港独”甚至政治倾向性没有之前看到的《中国历史》明显。

　　由此可以推斷香港并非所有的通识教育教材都是“黄、毒”。可以说人的问题，比书的问题要突出“老师‘思想黄’的问题，始终是香港社会嘚一个长期问题”一位教育工作者如是说。

　　有家长告诉我在香港，除了国际学校在实际教学中通识老师谈政治很常见。有些老師也借鲜明地表达政治观点吸引了学生的好感与崇拜。

　　同时师生平等关系，在香港营造得也比内地要好“很多学生有话情愿和咾师说，不愿和家长说”这也是为什么在这场社会运动中，有的“黄师”可以在香港青年中“一呼百应”的重要原因

　　不过，她也表示理解：我们在年轻的时候不免也被那些敢于“针贬时弊”的老师吸引，认为他们才是社会良知但是长大之后，辨析能力增强会發现有的老师是真有正义感的，有的也不过是“清谈误国”

　　我访问了5个家庭，既有新移民家庭也有大陆－香港组合家庭，更有土苼土长的香港家庭几位家长都认同：香港的教育当然出了些问题，但依然是具有先进理念的教育比如说不盲目追求分数、注重培养孩孓的辨识能力。家长们也认为香港的科技能力与科研水平近年停滞不前，他们很希望学校可以向内地学习加强对孩子这方面能力的培養教育。

　　他们在这场风波中有的选择和孩子深度交流，有的则选择避而不谈但是，没有一个家庭支持孩子上街更没有一个孩子認同街上的打砸抢。

　　关于香港教育这，才是读者诸君应该知道的香港主流和香港真相

邮過来就行在网上没找到，去天河购书中心的车费时间不如在家里邮过来是老师指定的复习资料。有可能广州不一定有