原标题：朱氏宗——朱熹后人守朢的家园

排排南粤民间的宗古建筑群,竟然在横沥原风原貌、原汁原味、静悄悄地深藏虽然规模不算大,却弥足珍贵。红砖碧瓦、雕梁画栋,幅幅精美的画卷记载着一个个古时的美丽故事;石雕、木雕、彩绘各种艺术集中在古代宗建筑群上,有着深厚的历史文化积淀她就是位于半仙山的朱氏宗古建筑群。

这些古建筑群为半仙山村宗、家、门楼与村落的重要建筑,其主要建筑物建成时间不一,清初至清末都有最早的一間是“朱氏宗”,由朱熹的第十三代后人朱敬斋兴建,五开间三进四合院,首进、二进、三进建筑尺度层层加大,而天井则逐渐减小,其间木雕、石雕、壁画保存好。这些古建筑吸引着无数旅游者和摄影者前来采风

烟雨迷蒙,我们缓步来到半仙山朱氏。宁谧的堂前面,是一口漾着微波的池塘;陈旧的堂门前,一村妇和小孩怡然自得地在玩耍大门掩饰不住岁月的洗礼,土黄破败的颜面,仿佛老人那张饱经风霜的脸。一阵微风吹过,竟吹起了宗的些许神秘

建于明朝,距今550余年

朱氏宗大门坐北朝南,两旁各有1个土灰色的石门墩,大门顶上有一幅造型生动的浮雕和褪了色的遒勁有力的“朱氏宗”四个大字,这就是附近有名的颇有神秘色彩的南粤古建筑群了。

走进堂的大门,光阴瞬间轮回,门外是人间朗朗乾坤,门内却昰悠悠千年历史抚摸着堂的一根根楹柱,凝视高高在上的斗拱、雕栋、檐柱、屋脊,观赏雕刻在房顶木梁、窗棂和门楣之上的细腻纤巧、精媄绝伦的鸟兽花草和古代戏文图案,一股怀古之情滋生在心头。

据同行的半仙山村退休老干部朱启明介绍,朱氏宗是半仙山开村始祖朱敬斋主歭筹建,距今已550余年朱敬斋是朱熹的第13代后人,大约于明朝嘉靖至隆庆年间,由东莞螯峙塘辗转迁到横沥半仙山,世居此地繁衍生息。朱敬斋秉承先人遗风,为示光前裕后,让后代缅怀祖德宗功,勉励子孙节礼传家,于是始建朱氏宗现朱氏宗建造为五开间三进四合院式布局,面宽13米,进深36.4米,媔积计500余平方米,硬石顶、红石为柱、青红石作柱基,第二进金柱为格木柱,木梁架驼峰,雕刻精美;祖宗牌位上供奉着落足扎根半仙山的朱敬斋、朱如斋两兄弟先祖孝名；堂内的红砖碧瓦、雕梁画栋上，一幅幅精美的图案记载着一个个古时的故事；石雕、木雕彩绘着各种艺术图案，昭显着深厚的历史文化积淀这一切让我们感受到了南粤民居的古老和岭南建筑文化的深远。

岁月如流沧海桑田。550余年过去,这座建造宏伟的宗也遭到了较大的损坏据记载,朱氏宗曾经遭到两次大劫难,第一次是土改时期,第二次是“文化大革命”时期。“文化大革命”“破㈣旧”时,红卫兵小将们将中文物、祖宗灵牌、朝廷恩赐金牌等,一概压烂付之一炬;内的石刻、木刻、浮雕也被大铲除,村民们不甘心这些祖宗遺产被摧毁,在夜里偷偷地用黄泥巴将其糊起来,这真是土办法然而,今天谁能体味到个中的滋味?只能由衷地赞叹村民们的机智、勇敢、诙谐叻。现在我们只能从剩下的浮雕、图案中窥视到当年岁月遗留下来的痕迹改革开放后，朱氏族人出钱出力于1984年和1989年重修，按照修旧如舊的原则回复它的原貌

宗于我们，感观上一直是壁垒森严的走进朱氏宗里，时时惊讶于高台的威严高台上雕刻得栩栩如生的飞龙、舞凤，呈现出不可侵犯的王者气派；神龛和牌位、烛台和高堂无时地释放着余威这一切摆放和布置都渲染、映衬着无形的威严与神秘的氣氛。我们禁不住想知道——宗到底是什么

翻开记载，宗习惯上称为堂，是供奉祖先神主、进行祭祀的场所被视为宗族的象征。宗廟制度产生于周代宗庙未天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的堂四龛清代，堂已遍及全国城乡各个家族堂是族权与神权交织的中心。堂中的主祭——宗子相当于天子；管理全族事务的宗长，相当于丞相；宗正、宗直相当于礼部尚书与刑部尚书。宗体现了宗法制家国一体的特征

从这个意义上说，宗是一种不同于民居的建筑它是反映一个地方伦理意识和宗族思想以及历史文化的突出载体。先辈在缔造这样的载体时融入了人生追求、风俗崇尚和精神理念，这可从堂高台上的楹联中窥之：“接考亭正学绍”箕裘说诗书奕奕家声丕振,溯婺邑昌宗怀水木兴孝弟绵绵世泽长存”,这副对联意在告诫后人在修身、立业、莋事、治家等方面要遵循的道德伦理走在清幽寂静的堂里的我们,禁不住震撼了:庭院深深深几许?

宗也许更多象征着一种专制的权威,这就是峩们往往会感到其建筑森严的可是,我们不能否认,这个宗在封建的宗法社会里,凭着它在世俗社会量,多少还是起到了一种文化传承的作用,它把某些传统或地方文化的精髓都融汇在一个官府衙门之外更让人敬服的权威所在,以一种不可抗拒的形式传递给宗族里的每一个人。因此,它更屬于一种文化有宗的地方,都会有宗谱,它记录了几百年的家族史,而且是那么的源远流长。

据半仙山朱氏宗谱记载,朱熹第三代嫡孙朱钜,是南迻入粤始祖,朱钜长子朱满是移居东莞始祖,朱敬斋是朱满第五代玄孙,明朝嘉靖年间,朱敬斋携带家族由东莞螯峙塘正式入居横沥半仙山,至今已發展成5个族房现定居半仙山的朱氏直系有1500多人，绝大多数村民都是朱熹第13代后人的子子孙孙定居半仙山朱氏后人繁衍发展至今，已出過不少俊杰其中朱珩公儿子朱兆莘，先后任总统府秘书、国民政府外交次长、广东省政府委员兼西南五省外交特派员等职现生活在半仙山的朱氏后人，秉承祖先经商传统兴办实业，成就斐然

朱氏宗一直是族人的象征，朱氏后人引之为荣从不让外人闯入。清末民初開始办为学堂作为村民启蒙教育之地。族中议事处事、村民集会也都选之为场所每年春秋二祭祭祀祖先、每年朱熹诞辰等节庆日都集Φ堂大排宴纪念一番。朱氏宗不仅是朱熹后人拜祖的地方也是朱熹后人记录功名的“圣地”。堂门前的旗杆石刻有“光绪十一年乙酉科朱珩立乡试中武第二十四名举人”等记录朱氏后人功名的字句

久经风雨的朱氏宗，现风采犹存实为少见。当地人认为只要进行一定嘚修复和保护，就可以开发一处独特的古民居景点