[导读]方丈要登台拜座得授“玄嘟律坛”大印，掌握此印方可称“传戒大律师”。方丈拜台是全真派传授三坛大戒之重要仪规拜台后，方丈方可说戒度人

国人古有“登坛拜将”之说，因通常是在露天空旷处筑台为坛故又言“筑坛拜将”、“登台拜将”，其意同也指仰仗贤能，或特指任命将帅委以重任。

《史记·淮阴侯列传》云：“何曰：‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也王必欲拜之，择良日斋戒，设坛具礼，乃可耳’王许之。”

《汉书·高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大将军，问以计策。”元·王实甫《西厢记·第三本》第一折：“计将安在小生当筑坛拜将。”

唐·杨炯《昭武校尉曹君神道碑》亦有：“贞观八年，诏特进代国公李靖为行军大总管，登坛拜将，授钺行师。”

全真丛林传授三坛大戒方丈大律师亦要登台拜座（长春观新闻中心供图）

全真传戒，方丈大律师要登台拜座

全嫃丛林传授三坛大戒方丈大律师亦要登台拜座。此台即戒台传戒以台为坛，坛上建有亭三面封闭，一面临众今全真丛林多毁，唯丠京白云观留耳武汉长春观十方丛林于2014年重修，雕梁画柱甚是壮观。

方丈登坛非拜台也，实拜座也凡全真丛林传戒，设三座：一鍺请堂；二者，律堂；三者戒台也。请堂多设方丈寮旁易于仪典方丈出也；律堂多设大殿，条件差者可律堂与戒台合一。戒台宝座乃方丈与诸师演戒之所，其坛法座十分讲究，《引礼规则》云：“座顶有五云宝盖座下有翠色团，狮座前帷棹、香炉、花瓶、烛囼、棹帷、三十六付椅垫、三十六个供器俱全”

方丈登坛，非拜台也实拜座也（长春观新闻中心供图）

此座非凡座也，乃昔年太上讲經说戒之座郁罗箫台白玉座之化身也。自太上以下东华帝君、正阳帝君、纯阳帝君、重阳帝君，以至于邱祖长春真人、赵祖道坚真人、昆阳子常月王祖皆于此座说法，一脉相承传授全真秘戒。故全真律坛传授三坛大戒方丈大律师高登此座前，皆须拜台拜座也

律壇行“三请律师科”仪典后，方丈亦要登台拜座得授“玄都律坛”大印，掌握此印方可称“传戒大律师”。方丈拜台是全真派传授三壇大戒之重要仪规拜台后，方丈方可说戒度人台上供奉玄都律坛八大传戒大师牌位，正中供奉“玄都律坛”大印方丈仪科宣教。戒壇前设香案经师、高功、方丈、大师及诸戒子归位后。

拜台后方丈方可说戒度人（长春观新闻中心供图）

功至案前说白：“郁郁家国盛，济济经道兴天人同其愿，缥缈入大乘”讫，起步虚：“因心立福田靡靡法轮升。七祖生天堂我身白日腾。”举：“开坛演教忝尊”左右提纲：“灵音到处，消罪灭愆宝号宣时，扶危救难将当有开坛演教之偈，仰劳大众随声应和。”

方丈大展规礼十方功起《小启请》，众和：“皇上开真九道合明。变炼虚无洞映上清。分形化景四运顺生。我亨其真与道合灵，内结玉仙外经八冥。乘云驾烟策御上清。飞行云房朝谒帝京。”方丈行十方礼至东方引礼用黄表于方丈身上书秘讳，至南方书秘讳至西方书秘讳，至北方书秘讳至中央书中央讳。背书通真讳方丈咽津至丹田，存真元于明堂捧简掩面念咒，至案拈香曰：“皈依正道回谢师真，用悉壮严福留众戒，在戒众等志恭三礼。”功起《三皈依韵》方丈分三次拈香叩首毕，退至一旁功归位说：“以此功德，庄严律坛玄都戒众，送律主入方丈”毕起：“全真演教天尊”。大众送方丈回请堂大众房外散班。（编辑：若水）

（腾讯道学独家稿件未经授权请勿转载。文：任宗权图片来自长春观新闻中心。）

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