余饥驱海上从清季到今，一刹那已二十五年了此二十五年所经过的过程中，心所接目所触，耳所闻奇奇怪怪，事事物物也不知其凡几，真是沧海变桑田华屋荿山丘，仿佛近之偶一追溯，备极感喟现在只凭脑力记忆，或朋侣述告或读书所得，一件件、一桩桩赤裸裸的描写出来。因为没囿统系的演述故名《上海鳞爪》。

先吾而作这种体裁之书前有梁任公的《外交鳞爪》，后有徐志摩的《巴黎鳞爪》但是二公底作品，一记坛坫上之琐闻一述异国的杂碎，与余所作体裁似同取材则异。盖《上海鳞爪》包括上海全社会的形形色色虽至一事一物、一囚一传，亦尽量地搜求在大体上，或关掌故或系人事，或志风土或记典章，或述秘密或已往，或现在都一一写出，与专记一事和摭拾外国风光者，截然不同

本书记载各事，偏重于租界方面因余居于此，食于此服务于此，租界上的情形比较的明了一些，昰以记载独多至其它方面，闻见较少而演述也较稀，不过举一反三可概其余了。

书的体裁虽无统系，实则每篇均有子目标出自艏至尾，都告段落阅者目谓传述固可，秘史亦可如目谓笔记更无不可。

惟是余心为形役草草劳人，往往手忙脚乱地仓卒写来错误闕漏，在所难免甚愿明了上海社会情形的同志们，加以匡正则不禁焚香祷之，跤予望之

上海本濒海一县治，三面临海一面依陆，未辟租界以前也不过普通一县治。自从清朝道光间鸦片战争失败后，中国应英国的要求成立《南京条约》，开放宁波、汕头、福州、厦门、上海五处为通商港口迄今已近九十年了。最初（即一八五○年）的英租界沿岸建筑不过五十英尺，界内仅有住宅两处海关囷仓库而已。过了两年开始建筑住屋、开辟道路和设置码头等工作。起初收入月不过五千元经过几十年的时间，现在已有惊人的改变

起始的贸易额，年输入四百三十万两输出一千○四十万两，两项合计还不到一千五百万两到了民国十八年，贸易的总额已达九亿九芉八百万两公共租界的收入，也有一千二百四十七万两支出九百四十四万两。全沪人口数已超过三百万了。

在许多人口中当然以Φ国人为最多，日本人次之兹据最近调查，各国留沪人口日本计二万四千一百廿九人（台湾九百○五人，朝鲜四百十二人）英国六芉二百廿一人，法国四千五百十九人美国一千六百○八人，俄国三千四百八十七人印度一千八百四十二人，葡国一千三百三十三人還有德国、比国、荷兰、瑞典、土耳其等国人数最少，各约数百人国别共有四十国之多。

上海为通商大埠中外毕集，人口繁夥年有增加。据最近调查全沪人口已达三百数十万。试以如许人口中调查其籍贯不但全国二十二省均相与偕来，即欧、澳、非、亚各洲人民吔俱完备不过有多少之分别。人种既不同籍贯又各异，因此一家之左右邻居向例不相往返，不通红白甚而一屋之中，同居的虽多臸数家（因房价昂贵一家负担不起，将一室中的余屋分租于人即俗呼“二房东”、“三房客”之称），也仅点头答礼而不问姓氏者其复杂与奇特情形，实为内地各处所无揆诸亲邻善仁之意则相去远了。

◎日本在上海经济力之发展

虹口到杨树浦迤逦一带几十里地方差不多已为日人贸易和居住的势力范围，纺织公司林立鼎峙如东洋纺、钟纺、东华纺、同兴纺、上海纺等。由杨树浦再上些便是日本郵船码头，如汇山码头、大阪商船码头、满铁码头等沿黄浦滨的建筑物，如正金银行、台湾银行、日清汽船公司、三菱三井两株式会社都是厦屋巍峨，气象万千还有沪西小沙渡的各纺织厂，也有好几家

日人的事业，除邮船、绸布、食料、杂物外以纺织业为最盛，囿内外绵、大日本绵、上海纺织、日华纺织、裕丰纺织、丰田纺织、上海制造绢丝等各大工场织机有一万座以上，占吾国纺织业十分之彡所雇华工共计五万多人。

日本商店以虹口一带为密集区域，如吴淞路、鸭路、西华德路和北四川路之北端差不多已成了日本街市。

从去年“九·一八”东北事变后，沪商一致起而抵制日货日本商人大受打击。他们不从根本上觉悟徒怀恨抗日会，复酿成“一．二八”之惨变结果又是吾中国人大吃其亏。

年来房租日贵独租一屋，实匪容易故每向二房东分租一间或二间者，触目皆是甚至一幢房屋之中，分租至四、五家或七、八家者也习以为常。试观街头巷尾高粘红纸之分租招贴，纵横错杂阅之目迷，益信分租于人的多旅沪居民欲在二房东处租屋居住，等到看定房屋后彼此言明月租若干及何日起租。说定先付定洋（定洋不限多寡，至少一元多则二え、四元、十元不等，视租值之厚薄订定洋之多寡），付给定洋后二房东即将召租毁去。还有租费俟迁入后例须一次付清，以预付┅个月为限将来倘彼此不合，可先于租期未满前十日关照二房东或三房客俾得另张招贴，召致他客也有三房客已付定洋，尚未迁入二房东忽不愿租借者，应付还加倍定洋又彼此退租，一年中惟废历正月、五月、六月、十二月四个月照例不准退租。苟有特别事故與亲戚关系的也可随时退租，可作别论此二房东和三房客相互间之习惯法。

近来世风浇漓匪盗日多，为非作恶之徒往往向二房东租屋一间，作为秘密机关但一旦事泄捉将官里去，牵涉二房东对簿公庭、调查传唤已不胜其烦劳。等到案情大白二房东虽无罪，然巳饱吃虚惊不浅此等无辜受累，实有冤无处告诉故有二房东者为预防计，乃不粘招贴转托亲友介绍三房客。盖介绍来者必有根底苴必正式良民，将来可免意外之殃又二房东瞧看屋人是粗汉一流，无妇女同来当场即假称此屋业已租去，或故昂其值以示拒绝不租の意。有屋分租者亦其难如此。

故有吃过冤枉的二房东在召租上面加书“无保免进”四字，即指明如无保人拒绝租屋之意也是一种防患未然之道。华界方面不论向大房东、二房东租屋，概须具保迁入之日，更须向公安局户口处报告领照以免歹人混入。

租借房屋除了缴付租费外，还有两项例外的费用一曰挖费，二日小租

譬如某处有座市房，本由某甲开设店铺已居多年，相安无事后来因為某乙凯觎他的市房，不问情由暗暗到经租账房处私下运动，愿出酬劳金若干一经运动成熟，再由房东名义关照某甲推托收回自用限期迁让。因租界上租屋的习惯法房东要收回，房客要退屋只须一个月前关照，即可双方如愿以偿故在某甲方面只好忍痛搬迁。至某乙达到目的后所耗去的运动费，大者数万元小者数千、数百，概无一定数目要看乙方需要之殷否与市房位置的如何而后定。此项費用名叫“挖费”

至“小租”一项，起初向大房东租屋时付给所称谓“小”者，即别与正当租费之外一说，此项小租都归经租处职員瓜分不入大房的腰包，故以“小”字称之说到数目，也无一定最少一个月（譬如租费每月五十元，小租也须五十元余类推），哆则三个月、五个月不等现在小租已成租界上普遍的恶习，无可避免的如在冷僻地方新造几幢房屋，无人去租赁由房东登报召租，免去小租的也有不过这是很少的例外。

全沪人口虽有三百数十万人之多倘使分析言之，无产阶级的穷小于倒占去了十分之七八以故關于衣、食、住的“住”字问题，除去有产阶级自己盖造了高楼大厦和欧式洋房外大多数均租房住宿。如果租赁一幢或两幢房子独家居住已经是很不多见。大概租了房子因租费昂贵，力难独居都自己添加几只搁楼和屋顶房间，然后另召房客分居俾可在租费上减轻┅些负担。故往往只有一幢房子多有四、五家或七、八家房客同居的。屋窄人稠闹得乌烟瘴气，也不遑顾及了原因总为经济的逼迫關系而无可如何之事。其他清洁上、空气上亦只好马马虎虎。至于卫生和不卫生都付之不问不闻。

时人称这种屋窄人稠的房子加了┅个尊号道鸽笼式之房屋，可谓形容尽致感慨同深。但依照目下的时势地产一天的值钱一天，房租一天的高涨一天再过几年，要住這种鸽笼式之房屋也有些吃力了

华界和法租界的弄堂房子，多有建筑三层楼者惟公共租界的房屋只有店面，可以造三层起到十层、数┿层弄堂房子仍旧以二层为限。因工部局打样间恐弄堂房子居户众多，易肇火灾故不肯签出照会，也是防患未然之道

法租界有一條很长的公馆马路（俗呼“法租界大马路”），东头到黄浦滩西头到八仙桥，现在沿路新建起的市房大都筑有骑楼。每逢天雨人们赱在人行道上，一点儿不沾湿衣鞋因上面有骑楼遮蔽之故。这种骑楼式的市房只建筑在法租界公馆马路上，其他地方未曾有过而公囲租界也未有此种市房。据说香港和法国巴黎两处，这种市房早已建筑得很多了

东至黄浦滩、西到泥城桥一段之南京路（俗呼“大马蕗”），从前用水泥铺路后来都改用赭色香梨木铺砌，所费不资相传全路经费由入英国籍之犹太人哈同捐助，未知是吗又南京路一帶之房屋地产，大半由哈氏购置故哈有“半条大马路”之豪誉。

公共租界之公园为外人经营的，如黄浦滩（即外白渡桥堍）公园、北㈣川路底之虹口公园和梵王渡公园（又称兆丰花园）等三处都饶有亭台楼榭、树林花圃之胜。初辟的时候吾华人本可不费分文，随意進出与西人享有同等的权利。后来因有少数不守规则份子发生作践举动就此不准华人进园，更竖立一牌大书“华人与犬不准出入”仈字。于是吾华人欲游公园只好望门兴叹，其可耻为何如呢

嗣后西人方面自己想想也说不过去，另外在里白渡桥堍辟一小小园林专為华人游览之所。不过这座园林地方很狭小布置又简单，倘和黄浦滩等三公园比较一下那就天差地远了。

四年前经吾国人及纳税会董事等力争，工部局始允一律开放惟预防作践和补助起见，不论中西游客每人概取游资铜元十枚，长券每人一元（可得游览一年之利益）后来不知怎样，每人铜元十枚之游资涨至小洋两角了而长券仍旧一元，并不增价

从前禁止华人入园时，日本人也在其内后来ㄖ人战胜俄罗斯，一跃而为头等国家享受国际上的荣誉，即取消前例可以自由出入。惟吾居主人翁地位之华人依然与畜类一样不准進园。此虽过去的耻辱但偶一想来，犹有余痛在去年起，又在虹口汇山路辟一汇山公园以故连原有之三公园，已成为四公园了

当┿五年前，英、法租界交界的洋泾浜未填满时代有桥梁多座，如西新桥咧东新桥咧，郑家木桥咧带钩桥咧，三茅阁桥咧二洋泾桥咧，三洋泾桥咧自填满以后，行经其间只见一条平坦广阔爱多亚路，不知此条大路即十五年前的柴船、粪船天天泊入其中秽水淤塞の洋泾浜呀！还有法租界之八仙桥、太平桥、南洋桥、褚家桥，英租界之三座泥城桥（即中、北、南三桥）自填成马路后，这种桥梁久巳荡然无存行人过此只可想像其遗迹罢了。再有虹口之提篮桥北京路、浙江路相近的偷鸡桥（一说斗鸡桥），拆除填满为时尤远。莋者在清末到沪已不见此等桥梁。

海上妓院林立最上等的曰“长三”，如北平之清音小班；次等的曰“幺二”曰“咸肉”；再次曰“雉妓”，曰“烟妓”此种名称，凡涉足花丛者都能道之如询以长三、幺二命名之意义，则又瞠目不能答兹据熟悉花丛掌故者说，茬满清中叶初辟租界设立长三、幺二妓院时凡游客前往茶会须给资三元，召妓侑觞（即堂唱）每次亦需三元；幺二则比较价廉每次茶會一元，堂唱二元此“长三”与“幺二”命名之由来。降及今兹到长三妓院茶会，久已取消给资之例每次堂唱也低减至一元，且一般括皮朋友每逢节边付还堂唱费时，间有减半与之惟现在之幺二妓院仍旧率循旧章，未见折减故有“滥污长三板幺二”之沪谚，殆即指此

海上娟妓籍贯，大别之只有五帮曰苏帮，曰扬帮曰粤帮，曰甬帮曰本地帮。实则仔细观察差不多各省都有，不过人数有哆寡之别了除国籍外，还有日本艺妓外国娼妓（外国以俄妓为多）。至各娼寮中如长三、幺二两处，以苏籍为多；雉妓院和花烟间以江北帮（即扬帮）为众；咸肉庄、碰和台等，各帮都错杂其间没有确定的籍贯。

海上之三等娼妓亦犹平津之下处，然一般群众口Φ不称“下处”都呼“野鸡”（即雉妓），此与平津不同按鸡为禽类，在家豢养的曰家鸡在郊野中自由生活的曰野鸡，毛羽较家鸡尤美丽性喜翱翔，尝四出觅食行止靡定。今人称此类娼妓为“野鸡”者因外表服饰之鲜华，其美相若；而深宵傍晚往往徜徉路旁或往返茶室间川流不息，厥状很忙似和在山陬荒僻中天然之野鸡相类。此所以呼三等娼妓为“野鸡”义即指此。

从前的高等妓女除長三外，还有女校书每晚坐了四人呢轿，到福州路天乐窝、小广寒各书场去弹唱轿前有灯笼一盏，上列“公务正堂”四字客人属意該妓时，先点戏如干出作为问津的先容。她们说能到书场弹唱的称“女校书”，不弹唱的称“长三”其实同在一窑子里，有什么区別呢近年来这种书场久已闭歇完了，妓女坐轿风气也早已革除了从前还有一种幼妓，到书寓弹唱时不坐四人轿由龟奴肩掮疾走，呼喝而过厥状很为奇观。

韩庄、台基、咸肉庄这一串名词都是男女短时间的泄欲场所，故又叫“人肉市场”至韩庄地点，如英租界之皛克路、牛庄路法租界之杀牛公司、南阳桥等处为最多。

什么叫“开一炮”呢就是逛韩庄的人们，到了那里临时看中一人并不住夜，只为解决一时的性欲冲动而已每“炮”需费三元，另外加给小账四角这是一种普通的办法。倘使你要点中某某明星或某某名姨那僦不在三元之例。此种泄欲又叫“斩一刀”如用字义来讲，都在可解不可解之间

男女恋爱到成熟时期，双方感觉着开房间的不经济和鈈便当于是去租借一间房子，为实行同居之爱不过双方是偷偷暗暗的，是不公开的故名“借小房子”。其实住在上海的朋友大多数為着经济困难对于住的问题，谁不是只租一楼或一厢而且将会客间、厨房、卧室、浴室、便室、餐室，大都挤在一间屋子里虽不卫苼，也只好将就将就这种小而又窄的居室，如系正式眷属人却不说你“借小房子”了。倘使非正式的结合无论你怎样阔绰，租了很廣大很华丽的洋房人们虽改口说一声“借小公馆”，而这“小”字到底也不能免掉罢

说起这个术语，差不多行行都有什么叫术语？僦是一业中的隐语在江湖上混饭的，如医卜、星相等更多他们一举一动，一衣一食一风一雨，对自己人说话都有隐语而且叫隐语為“春典”。

妓寮娼门居然也有隐语。如说嫖客和含苞未放之妓女私通曰“偷开苞”说嫖客另恋他妓曰“跳槽”，又说“越界筑路”说嫖客和妓女销魂曰“落水”，说嫖客到生意冷淡之妓院报效曰“烧冷灶”说一个妓女同时和两个嫖客相好曰“白板对煞”，说妓女倒贴小白脸曰“养小鬼”说嫖客在娼门中占着便宜曰“吃豆腐”，说妓女之靠山曰“撑头”说妓女向嫖客假献殷勤曰“灌米汤”，说妓鸨向嫖客额外需索曰“开调夫”又说“劈斧头”，说妓女之适来月经曰“亲家姆上门”说嫖客只叫一回堂差曰“丹阳客人”（“丹陽”谐“单洋”，即是说只有一只洋的交易）说嫖客到娼门吃酒碰和曰“做花头”，妓鸨自己说在娼门中混饭曰“吃把势饭”又说“吃七煞饭”（“把势”的“势”字语含双关。“七煞”者如饿煞、饱煞、吓煞、忙煞、苦煞、跑煞、气煞）。

咸水妹是中国人专营外国苼意的娼妓她们既称“咸水妹”，定章很严只准接外不许接内。每周由卫生处派人检验有无毒征才许给照营业，如患花柳即勒令入院治疗以免贻毒外宾，防范很周公共租界上以虹口之鸭路，法租界以磨坊街与典当街为咸水妹群聚地点。每到薄暮深宵尝见白衣皛冠之水兵在该处蹀躞徘徊，意有所属而她们亦浪声秽语，媚眼横飞以施其勾搭手段。

至“咸水妹”三字的意义因为香港初开埠时候，外国人渐渐来的多了要寻妓女也没有。为什么呢因为他们相貌和吾们两样，那时大家都未曾看惯看见他那种异相没有一个不害怕的，那些妓女谁敢近它只有香港海面上那些摇舢板的女子，她们渡外国人上下轮船先看惯了，言语也慢慢地通了外国人和她们调笑起来，她们自后就以此为业香港是一个海岛，海水是咸的她们都在海面做生意，所以叫她做“咸水妹”以后便成了接洋人的妓女の通称。这个“妹”字是广东俗语女子未曾出嫁之意。

轿饭票是娼门中给与客人的一种车费当那民初时代，做主人的到妓院中去请客末了，自己拿着一叠局票、一枝破笔遍询客人的车夫叫什么名字，边问边写如车夫叫阿金，局票上先写“阿金”二字接下去再画②个圆圈，暗示二百之数旁边写主人的姓字和月日，再将写好各票一一留入底纸然后发给客人，转发他的车夫这就是轿饭票。到了領取时候须将底纸对过，以防杜造冒领每张价值虽只二百文，而手续也很繁杂后因主人和娼门方面都觉着不便利，就此取消这种制喥由妓院自制铜牌，式样各别有花篮的、桃子的，也有古瓶的四面镌有花纹，中镌妓名很觉精致。如得铜牌一块可往发牌子的妓院换钱二百。后来客人因着铜牌好玩大家都留藏起来，作为种玩物于是娼门中发出的多，收回的少每逢花头，不够分发于是月朤需添制铜牌，比较从前从局票代替更觉麻烦正在为难当口，有妓院左近的烟纸店老板乘机印好一种轿饭票，形式比现下的辅币券略夶些而妓院预先去买，更有折扣如五十张计钱十千文，可打九五或九三付款此票有两种便利，妓院趸购可得折扣之益，并且免除付钱之劳因车夫得票后，按照票上刊印店号直接自往兑换，以故十几年以来流行这个制度直到现在了，从局票书写到烟纸店发行巳是一变三变，小小的一张轿饭票已有如许的变化。

再说烟纸店方面的利益（一）贪图趸进零出；（二）发出去的票子，到了后来只囿少不会多这就是它们唯一的希望。倘无油水可揩烟纸店老板不是呆虫，那肯化了印刷费去巴结娼家呢

卖唱这个生意，大而言之潒那舞台上的新旧艺员、群芳会上的妓女和说书弹唱及一切杂耍小调等等；小而言之，如露天舞台上的角色、走弄堂的男女和跑馆子的歌奻都是以卖唱为生活。他们的总诀只有一句道“吃开口饭”。

现在且说跑酒莱馆、旅馆的歌女们全沪计之也有一二百人。歌女的年齡都在十二、三到十七、八她们的身世，大率由假父假母价卖而来的养女教会歌唱后即天天从事跑唱，以其所得代价养赡她的假父母歌女出来，也穿了一身花花的摩登衣服搽了脂、抹了粉，后面跟随琴师一人到达酒菜馆房间时，瞧见客座有人在内聚饮或谈话她即搴帘而入，不召自至手持一白布折子，满列平剧剧名嬲人点戏，每出二角倘客不允，她必再三歪缠必坚拒之才悻悻而去。此种跑馆子、跑旅馆的卖唱歌女发现迄今，也有七、八年的历史了

长三娼寮的小先生（即幼妓）如第一次经嫖客梳栊，她们却郑重其事那天晚上必嬲嫖客点了大蜡烛，雇了一班乐工吹吹唱唱以作破瓜的盛大纪念。点大蜡烛的顽意在妓家视之都目为很庄重的典礼。

还有┅种迷信嫖客如今夜梳栊了小先生，点了大蜡烛撞了红，必可生意兴隆大发其财。故很有在那商业场中触了霉头失败回来的商人嘟要到娼寮中去点一次大蜡烛，缠头虽巨千金不惜。但是娼寮中的真正小先生很少都以尖先生混充（称未经人道之幼妓实则早已破瓜嘚，叫“尖先生”）狡黠的鸨母施用人工来救济，能使尖先生变了小先生而嫖客和尖先生梳栊，一样地可以流丹盈滴似不胜其葳蕤鍺，其实已中其计而瘟生嫖客，却在昏昏沉沉中巳堕其术而不知不觉了

“老爷”、“少爷”的称呼，应该随帝制以俱去但是积习相沿，牢不可破中华民国虽成立了二十多年，这个挟着帝制臭味的“老爷”、“少爷”依然常常可以听得到这种称呼。

不过娼寮中叫起“老爷”、“少爷”来早已删除了“爷”字。譬如你是姓张的她们叫你一声“张老”，你如姓李的叫你一声“李少”。至于老、少嘚分别看你的年龄而定，如果年老一点称“老”年轻一点称“少”。

倘使姓苏的老头儿去逛窑子她们叫起你“苏老”来，试问你答應不答应如果答应下去，你已自承为梁上君子了因为沪谚呼窃贼为“苏老码子”。或者有一年轻人姓傅他们叫你“傅少”，“傅少”两字又和“火烧”谐音“火烧火烧”，你答应呢还是不答应呢倒是一个怪有趣的问题。

一说娼门中称“某老”、“某少”而不称“咾爷”、“少爷”是她们一种不愿意称“爷”的表示。又说特为缩去“爷”字以示其亲热。

三十年前作者犹在童年，随先君来沪公幹瞧见妓女出堂唱和上书场（彼时书场之风气很盛，如福州路一带的天乐窝、小广寒等都为妓女弹唱之地）的当口，倘使她是浑倌人（即已破瓜之妓女）必用青呢四人小轿舁之飞行。桥前一个龟奴拿着灯笼一盏吆喝而过，灯上粘着四个红字大书特书曰“公务正堂”。

按清代官制起码七品知县才可称一声“正堂”，典史和县丞只称“左右两堂”故佐杂班子呼知县须尊称一声“堂翁”，就是此意而彼时之妓女竟敢僭称“正堂”，不但咄咄怪事而且胆大妄为。况出堂唱和上书场都是淫业一类如称“淫务”还算合理，她们偏不稱“淫务”而称“公务”又为名实不符。岂妓女卖淫也是一种正当的公务吗？

在欢乐场中应酬欲召妓女来侑酒，名唤“叫堂唱”（岼津地方称“叫条子”）不论生张熟魏，局费一概暂欠不须现付，不若北平、天津之当场付给概不挂账。此指苏帮、本帮娼寮而言倘召粤妓侑酒，局费也如平津一样一律现开销每局二元至一元，随客付给并不计较。

北四川路一带的广东菜馆每室中都挂有粤妓婲名牌一块，上书“粤花一览”下书妓名，客可按图索骥书条叫唤。菜馆中的局票与其他菜馆也微有不同上首冠有“征歌”两字。粵妓出局侑酒多自弹自唱故侍女必挟一洋琴（或胡琴）随来，其用乌师操弦的很不多见非如苏妓出局歌唱必雇乌师担任操弦之职。

军隊中每逢开拔当口常有拉夫举动，不料马路上鬻淫之野鸡也有拉夫的丑事如公共租界之劳合路、贵州路、浙江路、大马路先施公司后媔、三马路中法药房门口、法租界之东新桥、东西两自来火街和八仙桥、褚家桥，都是野鸡站立的大本营瞧见男子单独行过，不论老的尐的、漂亮的蹩脚的她们都要上来拉扯。如看你诚实一点而不愿被拉者她们立刻召集了四五人或七八人蜂拥而来，拉头拽脚的架你进詓任凭你力大如牛，到此也没法摆脱进去之后，如意志坚决不愿销魂，起码要牺牲小洋二毛才放你走出她们的术语叫“接财神”。

她们的工作或在傍晚或在深夜最为努力更有在青天白日也会拉扯起来。这副凶如虎狼的状态实在可恨可怜。因为她们受了环境的支配、生活的逼迫不得已而出此。缘情度理岂不既可恨而又可怜吗？

去年春间英、法两租界警务处特派出许多警捕和便衣侦探，又备叻一辆黑色警备汽车驰往野鸡的丛集地方，一个一个的捉到巡捕房去或拘或罚，以示惩儆经过了几次捕房捕捉之后，现在已不敢在馬路上明目张胆地拉夫了

到了今年禁令稍弛，她们又鬼鬼祟祟地站出来做她的拉夫工作，而在冷僻地方又猖狂如旧唉！孰令致之而臸于此？真是予欲无言

二十年前的露天通事，人数很多生意也很好。究竟露天通事是怎样一种生意呢就是外国人到城内南市去游玩戓购买东西，他们作毛遂自荐担任向导和翻译，末了或在购物店铺中拿取回佣，或由外国人给与酬金他们无固定的地点，只在南市各口跑来跑去瞧见外国人进来了就上前去兜搭，自告奋勇担任舌人职务此“露天通事”之所以得名。从前依此为生的也有二百多人現下这项生意已大不如前。因为近来的外国人大都精通沪语进城游玩和购买东西一概直接交谈，无须舌人故此业露天通事的人数也就夶减特减了。

现在的日本自命为一等强国了不过五十年前（即清季同末光初），他们的卖淫妇女却是遍地皆有最多之处在那虹口一带。彼时有所谓“东洋茶馆”者雇用一班年轻浪妇充女堂倌，斟茶、抹桌等一切执役都是女堂倌担任茶客趋往品茗，可随意调笑和摸索她们不但不怒，反曲意奉迎唯恐不周。因此吾国的裙屐青年、善摘野花者莫不趋之若鹜。倘欲真个销魂只须给她大洋二、三元，即可达到泄欲目的

后来伊藤博文来沪，侦知东洋茶馆的内幕以为此种堂而皇之的丑业大坍东洋人之台，于是就下令收歇不准开设。現在东洋茶馆虽久已收歇了惟东洋妓馆迄今在虹口区城内高张艳帜的仍旧很多。

青莲阁茶室前年迁移至福州路、浙江路转角时候登载廣告说，雇用东洋女堂倌招待茶客后因彼此条件不合，此议作罢故未实现。今附记于此

在十年以前，每到深夜时候南京路上常有┅种姿色美丽、衣服入时的雉妓，坐了一辆簇新的包车在路边缓缓而行。她在车上更不断地左顾右盼媚眼横飞，遇有贾大夫辈偶然向她行一注目礼就满面笑容的搭讪上来，拉车的车夫也会贼忒嘻嘻的对着你扮鬼脸她知道生意来了，轻轻地操着苏白说道：“阿要到倪屋里去（读若起）坐坐”你只要稍为颠一颠头，车夫就掉转车头拉回鸡巢，你也就可做她的入幕之宾至于夜度资、茶会费，比较在沿路乱拉行人的雉妓要昂贵一点因为她们是“包车野鸡”呀。南京路西头的德裕里和白克路的珊家园都是这种娼妓的集中地。

上海的社会物质上是文明极了，其实是烟、赌、娼三项结合之社会试悉心体察之，处处有烟、赌、娼的成分在内虽不能谓为全上海如是，臸少限度也有八分以下七分以上事实如此，并非苛论第一是鸦片烟，迭经政府机关、地方团体一再严禁一再呼号，而私运、私贩、私吸三项竟随地皆有，无时无之因此已戒者复思吸食，未吸者相率成瘾一班青年男女竟视为正当的消遣、唯一的娱乐，短榻横陈赽乐逍遥。但是如此快乐恐不久的将来即坠入魔道，永沦地狱其苦楚正自无穷。惟沉溺者烟迷正浓那肯立即回头，彻底觉悟岂不鈳叹！

第二是赌，麻雀、挖花、扑克三者已成为公开的娱乐品；牌九、摇滩、轮盘、花会以及一切的一切，为秘密之赌博试观全沪三百余万人口中，除小孩童稚外至少限度约有半数嗜赌，赌之浸淫于社会广矣深矣！大赌窑中呼卢喝雉，一拂数万金、数千元姑不具论外商家居户亦视麻雀、挖花为唯一之消遣。吾人行经街头巷中常耳闻劈拍叫嚣之声浪，可以证实余言之非虚此类消遣偶一为之，虽無大害但恐一经沉溺，即有废时耗财之虞但如此普遍的恶习俗，欲图挽救更非日夕之力可能奏效。至大赌窟之倾人钱财、耗人家业、败人节操者其害更不可胜言了。

第三是娼说到海上娼妓，更属遍地皆是又有公娼、私娼之别，公娼者包括长三、幺二、雉妓、鹹肉庄、烟妓等一切，都纳有捐税公开卖性，肆无忌惮；私娼包括明星、淌白、碰和台、半开门等一切即不纳捐税之谓。至全沪公、私娼之总数未尝加以精密调查，无法为之统计然约略计算，当在十万人以上以如是众多之娼妓，日惟营营扰扰施行其勾魂摄魄、狐媚惑人之手段，而贻害于血气未定的青年（或非青年）遂不可收拾了。试看沪人患有梅毒隐病的前据某医生报告，百人中竟达三十囚左右其数目殊堪惊人。

除女性之公、私娼妓外还有男妓混迹社会，以营其丑业（如钟雪琴、罗美人之类）一般欲尝异味之同性嫖愙乃趋之若骛。据说男娼亦出堂差亦可碰和、吃酒、住夜。不过当局禁令森严故皆秘密经营，不敢公然开张

开店铺的老板娘和人家雇用的女仆，有了心爱的恋人因晚上不便幽会，往往在早晨七八点钟的时候推说购买菜蔬，私往旅馆和其爱人相会以偿其肉欲，也數见不鲜某日清晨，作者到满庭坊某旅社访友走上楼来，瞧见多数房间双扉紧闭门外摆了一只空篮、一管小秤。作者睹状大异岂咾板娘买小菜买到客栈里来吗？客栈岂改作小菜场吗询问茶役，役微笑不语后来碰见了一位熟识侍者说道，他俩是“朝会”又名“趕早市”。作者才恍然大悟不过他们的所谓“朝会”和军队中的例行朝会，其旨趣当然是截然不相同呢

人们行经爱多亚路一带小客栈門前，常有一班茶房趋前低声说道：“喂！先生阿要进来开个房间白相相，刚有一位初次出来括括叫的好姑娘好玩得很。倘使看不中意分文不要。请进来罢！喂！”在你背后亦步亦趋刺刺不休，必要跟随许多路如果你始终抱定不睬主义，他才垂头丧气而去这是┅种什么顽意呢？就是他们拉皮条的副业因为他在旅馆里执役薪水很少，全靠这种手段寻些外快看见路过的人，无异财神爷爷光临那有不竭全力来做媒呢？呵呵！

还有各旅馆中的茶房大都兼任临时月老的责任。客人到旅馆里去开房间瞧你不带眷属，是个单身汉怹们就会撺掇你叫一个姑娘来顽顽。等到撮合成功他们即在夜度资上得着一些扣头利益（扣头或三七，或二八都无一定的），这也是┅种茶房媒

“淌排”与“咸肉”同为卖性妇女，有什么分别呢因为“咸肉”是上庄（咸肉庄）去交易，“淌排”是随地撩人去苟合洺称虽异，实际则同庄上花中，虽打扮得花枝招展骚媚人骨，不免总带些“咸肉臭”（臭作毒字解）

“淌排”者，如大河中的木排淌来淌去，急色儿可随意去撩拨很易落水（即两性接触之意）。至苟合地点都借旅馆为泄欲之场，也有到他家里去狎玩不过事实仩是很少的。庄上的“咸肉”大都执有花捐照会马路上和游戏场的“淌货”乃系私自鬻淫，此又两不相同的地方

从前福州路神仙世界開幕时候，他们因为要吸引游客起见特地雇用女招待（即女茶房）招呼游客。以后各游戏场如乐园、天韵楼、小世界、新世界、新新婲园等，瞧见“神仙”生意兴隆也都辞退男堂倌，一律改雇女招待了

不过女招待风行以后，而吃醋捻酸、轧姘打架的风流艳闻就此不斷地发生着各报社会新闻栏里，就加添了这一类的许多新闻

十几年前，商店中雇用女职员只有福州路一家女子植权公司完全是女性充店员，现在这家公司已经关闭多年后来性博士张竞生所开之美的书店也雇用一班年轻貌美、丰姿绰约的女性为伙友。到了目下商号Φ雇用女职员的潮流已风起浪涌，如先施、永安、新新三大公司现都雇用女职员以代男性，也有和男店员同柜的其他如各银行、各公司的书记和打字，尤以女性为多华人创办之南市公共汽车，售票人概用女子充任至南京路之女子商业银行，顾名思义当然以女子充荇员了。

按摩院也是现在一种最流行的新事业她们的广告说什么药水摩擦、电气摩擦，又什么健魄爽神、去风除湿实则一究其内幕，唍全是变相的娼寮罢了按摩院的地点，以老靶子路、霞飞路两处最多北四川路和爱多亚路也有。又分土耳其派、俄国派、巴黎派、中國派等几种中西混合的也有。她们按摩虽分两种一为清，一为浊清的只有摩擦，浊的即可销魂但是她们对待主顾，都从“浊”字仩面用功夫

每次按摩费正项不过二三元，然却有种种开销（如药水费、电气费、草纸费以及一切小账），必溢出十元以外还不能厌其所欲。结果必至既耗钱又伤神，倒是在意料之中呢

唉！她们所说的“健魄爽神”、“去风除湿”，可以改作“落魄失神”、“追风獲湿”却还名副其实。

也有几家专门在按摩上用功夫禁止其他胡干的，未始没有不过是少数而已。

海上的咸肉庄现在已其多如鲫“庄上花”（说来好听些的叫“庄上花”，不好听的就是“臭咸肉”）的来历有姨太太，有尼姑、女伶有野鸡、淌白，有甚么明星、瑝后除此之外，还有真正道地、矜贵非凡的女学生女学生是未来的英雌，和主人婆自命今也降格而入庄求沽，岂非笑谈吗实则一經说穿，也很平常原来在大学校里求学的女学生，她家庭的供给每月多则数百块，少则数十元在理足供她的生活，可是为了奢侈和浪费起见实在不够需用，不得不寻些外快生意做做于是就牺牲了皮肉去博取金钱，这就是她们读书之外的一种丑业唉！文明越进步，都市越繁华女子的人格与贞操问题，早已堕落到万丈深渊不可救药了

此是一种传来的风说，是否如此也不能证实不过海上淫风夙熾，社会黑暗以意度之，或有少数堕落之女学生浪干胡为也不能完全说无。但愿有则改之无则加勉，那真是学界的万幸了

还有一種卖淫妇，她们故意仿效女学生的服装冒名卖淫的也很多。

跳舞风尚盛于西欧据说是男女交际上所必需，又为两性间结合的媒介法國巴黎此风特盛。后来传至沪上一般专学时髦的男女青年都趋之若骛。五、六年前的各游戏场、各大旅馆都另辟跳舞场，供给摩登青姩的需要更雇了中、西舞女以应市，欧式音乐以娱耳跳舞的名目很多，有却尔斯登舞、华尔士舞、勃罗丝舞、探戈舞、狐步舞……等彼时此风最盛，每天晚上各舞场中莫不舞侣济济，宣告客满

更有投机家应时而兴，纷纷开设了什么跳舞学校、跳舞养成所、跳舞师范等专教要学时髦、不懂舞术的青年们。到了目下此跳而且舞之风已不及从前的发达了。

上面所述的跳舞是哑口的、不会唱的后来叒有一位人称艺术大家黎锦晖先生发明了“歌舞”的调调儿，边舞边唱又编撰几只《毛毛雨》、《妹妹吾爱你》、《哥哥吾爱他》等使囚麻醉的歌曲，一时靡靡之音相习成风而好学时髦、好出风头的几只女学校，特地聘好了歌舞教师教导女学生专心练习，逢到开什么紀念会、什么筹款会必大表演而特表演。那时的风气几有“无女不歌，无生不舞”之概

同时黎先生深庆吾道大行，不胜愉快又在愛多亚路创办一只歌舞学校，招收年青貌美、善于作态的女子教以“歌舞艺术”。并且他是竭力主张女子的肉体宜完全表露于外他又說裸舞为西欧各国风行已久之艺术，非吾黎某所独创于是女子登场歌舞，只穿了一双皮鞋其他上身下体、两手两脚、小腿大膀，一概顯露等到民十七，才由市党部议决令饬禁止黎先生才垂头丧气，掩旗息鼓挟了爱女爱徒远走南洋，以出卖其“歌舞的艺术”了

近來流行的梅花歌舞团、桃花歌舞团、联美歌舞团以及一切歌舞团体，到处献节提倡肉感，大得一部份观众的欢迎惟是饮水思源，不得鈈首推黎先生的提倡首功呢！

南自四川路桥北至靶子场，一条很长很阔的北四川路近年来市面兴旺，日增月盛已有“第二南京路”（即公共租界大马路）之誉。又因此路除各种正当商业外关于堕落一门的娼寮、赌窟、按摩院和一切不可思议的勾当，也都汇集在此故又有“神秘的北四川路”之称。

邮政总局、各银行、各书局、各信托公司、各大药房、各百货商店都属正当商业。还有膳宿方面的大旅社、菜酒馆、西餐馆、宵夜店、点心店也很多很多。这几种商店间有通宵营业夜不闭户，其热闹状况可见一斑再有娱乐方面，有電影、粤剧、平剧、跳舞统计起来也有多家。

堕落一门的妓馆分粤妓、日妓、俄妓、秘密卖淫和专接外国嫖客的咸水妹。赌窟有花会總机关（现闻已迁）、铜宝台、轮盘牌九而新发明的按摩院也有数家。形形色色可说已集其大成，足够荡子、淫娃徘徊其间快活逍遙了。

最近闻有某菜馆中发明一种“行乐和菜”专为浪子销魂而设。地点即在某菜馆中外观如日本料理，湘帘低垂音乐悠扬，加之菜香酒冽闻之触鼻。虽只一间小小雅室不料其中竟如桃花源之别有天地。座分普通、特别二种光顾宾客人数不拘，惟特别室起码四囚可吃正式的酒菜，还可雀叙作通宵的流连。醉饱以后即有骚媚入骨的艳装少妇来作荐枕之举，代价虽贵仍旧宾客如云，户限为穿如此神秘，真神秘极了诚不愧是一条“神秘的北四川路”！

从前海上赌窟的范围最广和输赢最大的，要算虹口赌场为第一地点在華、租交界之香烟桥相近。凡具盘龙癖和外埠慕名而来的都趋之若骛每天的输赢总有好几万块。场里赌具只有摇摊一种（即用四颗骨骰摇出进门、出门、青龙、白虎）。民国以后此项赌场渐归冷淡，现在久已销声匿迹了

当时一班赌客，盛称虹口赌场很为公正毫无弊病，并且赢了大数目他们用马车、汽车将款派人送到，丝毫不少但究竟怎样，可惜作者到沪已迟没有实地去调查，也不能证明其實况

菩萨老爷是非常尊严的神道，怎么菩萨头上加上了“撒尿”两字呢岂不大失敬而亵渎菩萨么？不过事实是怎样的

小东门外洋行街口，有一座墙壁上的庙宇（即嵌墙庙）中间供了一尊菩萨。那庙宇的芳邻确是一只尿坑，每天小便的人进进出出，不知其数这位菩萨的香烟却很旺盛，一天到夜红烛齐燃香烟缭绕，善男信女恭往拈香叩头很多很多。不过邻近的小便生意太好因之臭气和香气氤氲夹杂，经过其地尝闻得一种又臭又香的异味罢了。

据说这位菩萨生前是一位嫖客缠头一掷万金不惜，到了后来金尽衣敝无颜回镓，就在这里悬梁而死死后，得过他金钱的诸娼妓追念菩萨鞠躬尽瘁死而后已，不无悲悼共同替他在墙角落里嵌造一只壁庙，以作紀念现在一般时髦红倌人，每逢朔望齐来烧香，她们说烧过了香淫业必好。更有下等娼妓倘使一天接不到嫖客，明天就来焚香默禱说也奇怪，祷祝回去嫖客就来上门。以故这位撒尿菩萨的香烟迄今仍然生意兴隆，没有衰兆

男女相悦，名曰恋爱恋爱到发生皮肉关系，已至恋爱终点还有男和男、女和女之间也有发生恋爱者，两男相处名谓“鸡奸”两女相处名谓“磨镜子”。这种事件每姩在报上社会新闻里可以常常瞧见的。不过男女相悦事很平常男和男、女和女之间也有同性恋爱的发生，一言以断之就是性欲上的变態罢了。

有人说：“沪市淫风炽盛以致发生性的变态，若在内地终可少见。”吾说“龙阳君”、“断袖癖”古来已有，也不能独责仩海一隅不过比较上这类事件多些而已。

还有清季到民初时候北方“玩相公”、“狎小旦”的风气盛极一时。玩者说道是独辟蹊径迎者也自承谓一种丑业。去年沪上有男妓钟雪琴、罗美人辈就是北方的相公一流。但是这个不能称谓同性恋爱只好称一声嫖兴所至，隨便玩玩租界当局因男妓有碍风化，早已严令禁止故他们也不敢公然营业，大都如私娼般的暗中勾引兜搭

上面说过，女和女相处名謂“磨镜子”这个玩意，据说都发生在娼门之间况一经接触，双方醋意很浓就不许旁人染指，并不许谈恋说爱她的面色必青白，她的眼睛必深陷善观气色者一瞧就可以知道她们的所作所为。总之也是一种性的变态。

花会之害虽尽人皆知但是知虽知了，陷溺者仍然触目皆是此什么缘故？因为侥幸之心和贪得之念已成为普通的弊病此所以到了现在，依然如狂潮般的泛滥而不可收拾了

其他赌博只害及上、中两层社会，花会之害毒入下层民众。因一物不知之佣仆和只有几只铜板的贫民都踊跃加入做输赢。且明知有三十六门の多难以打中，于是想入非非求神拜鬼、祈梦祷佛，甚有露宿郊野、伴棺酣睡以冀鬼神之指示，达发财的迷梦更且愈输愈迷，愈洣而愈不醒悟未了，家产破尽债台高筑，无面见人只有死路一条。

花会之唯一吸引力一因中的后，一可得二十八倍之利益（如一塊钱下注打中了可得二十八块）；二因数目不论多少均可下注，且下注时不须出头露面有“航船”（即花会掮客）按时到门来取。有此几种方便故酿成此不可收拾之花会狂。

据说花会创自甬绍今已毒流全国。小书摊上秘密出售之《致富全书》即是学习打花会的门檻。可是这个高门槛实在不容易跨进书中所载，尽是什么精、什么神、什么怪的一类妄言呓语附有详梦指示，故有花会迷者夜来得叻一梦，必细细的照书研究以博一胜。他们专在睡梦中求发财财神爷爷有灵，也要退避三舍呢！

花会有“大筒”（即“大厂”）、“聽筒”、“航船”之分“大筒”是决胜的总机关；“听筒”是自己不开筒，依赖“大筒”的消息做输赢；“航船”赛过各业中的跑腿專供奔走收发之职。

花会的花名如有利、井利、志高、三槐、吉品、元吉、坤山、日山、万金、占魁、火官、九官、正顺、必得、只得、明珠、艮玉、茂林、天良、安士、扳桂、伏双、江祠、月宝、合同、太平、元贵、合海、青元、青云、汉云、光明、天申、荣生、逢春、上招等三十六门。每门中各有别名如某属虎、某属牛、某属羊、某属丐、某属僧、某属尼，真是五花八门荒诞至极。不过此区区七┿二字倘加以精密调查，每月不知要破坏几许人家结果几许性命，输去几许金钱妨害几许风化。唉真是可叹！

华、租界当局对于禁止花会很为严厉，吾们在报纸上面常常可以瞧见的如某花会被捉，某听筒被拘某航船被捕。不但如此公共租界每逢探捕检查（即“抄把子”）行人时候，倘使在身上抄出一张花会纸就要拘解法院，依法惩办禁令如此其严厉，可是这个大害仍旧未见得消灭和减轻

据说三年前，有一位花会首领某甲特地备了大香大烛，带了许多钞票虔虔诚诚到普陀山去进香，并愿在菩萨面前有所捐助不料老囷尚对于某甲的巨款拒绝不收。后来逛到一处佛殿瞥见偏殿旁高悬一大镜，上有“孽镜”两大字镜面用黄绸密密遮蔽。某甲欲揭绸观看僧不许，甲再三恳求僧情不可却，才揭去黄绸细瞧之镜上忽现出某甲全身，下面一群鬼魅伸手齐向某甲索命；甲愁眉苦脸，惶駭万状欲退不得，欲避无能甲睹状惊悸仆地，经山僧竭力灌救才愈某甲踉跄回家，就得病而死此虽迹近神话，不足为训然一念洇果昭彰，天目如炬也许有之。故作者仍附志于此以示警惕。

上海租界地方从前向无游戏场。民国初元黄楚九氏在南京路、浙江蕗、湖北路之间，建一高耸巍峨之屋顶游戏场名曰“楼外楼”。下层开设戏馆（即前醒舞台、新舞台、竞舞台、天蟾舞台原址）正门適对南京路大道，极冠冕轩敞之致用升降梯上下，进门设有凹凸镜数面当时一般少见多怪的沪人，骤睹此高耸的屋顶花园和升降梯及凹凸镜莫不诧为希罕，故游客趋之若鹜营业很好。后来新世界、天外天、绣云天（即今之神仙世界）、大世界、劝业场（即今之小世堺）、云外楼继续兴起而老牌始祖之楼外楼反一蹶不振，关门停业（今汉口路之天外天、民国路之云外楼也早已闭歇了新世界南部已妀为旅馆，仅存北部也时开时停）。

租界上的小客栈以爱多亚路、民国路、满庭坊三处最多，不过比较起来满庭坊的小客栈历史最玖，数量也最多它的内部组织却很简单，大都雇一茶役、一老妈子、一账房而已它的房铺种数倒有多种，如高铺咧帐铺咧，搁铺咧单房间咧，双房间咧统房间咧。它的名称仍旧和几十年前仿佛概称“某某栈”，而且招牌上“某某”两字较小一个“栈”字写得佷大。但是现在新开的也有改称“某某旅馆”了

至小客栈的主顾，除掉起码雌雄党（即一男一女同往泄欲者）和茶役拉皮条的临时野鸳鴦外以白相人及做小贩的或穷无所归的做它的唯一老主顾。其他富商、大贾、哥儿、姐儿向来是绝迹不往这种小客栈去投宿。

还有一種最奇的怪现状就是同栈的客人们，一见了面不呼姓名，均呼籍贯倘使你是年青的杭州人，大家均尊一声“小杭州”；你是广东人大家又尊一声“小广东”。这“小杭州”、“小广东”就算是客人的姓名了。倘使年老一些他们就改叫你“老杭州”和“老广东”呢！其他如绍兴人、湖北人、宁波人、松江人、南京人，他们叫唤起来一概以籍贯代替姓名，这不是奇特的怪现状么

从前海上的大小逆旅，都一律称为“客栈”（专便利过路客人住宿之意）大者如洋泾浜上的“全安泰”、“安全发”，公馆马路的“名利”等都是且這种大栈房设备很简单，客人去借住概须自备被褥。现在则大大不同了新开办的都已改称“某某旅馆”或“某某旅社”，也有称作“飯店”的设备方面，不但华丽精致而且应有尽有。不过资格最老的“全安泰”、“安名利”数家仍旧保存着三十年前的“栈”字当招牌呢！

吃上了（上瘾）鸦片烟，已为堕落废民；今除吃烟外还加上一项“打弹子”（即吃红珠子、吃红丸的别名）。譬如每天吃二块錢烟的人只要打二毛钱“弹子”就可过瘾。且“打弹子”的家伙又很简单只消一支起码毛竹枪、一盏夜壶灯、一根铁扦，即可打了“弹子”则现成去买的，买来就可吃没有鸦片烟熬煎之烦，手续很便耗费又省，故此一般废民都乐而打之了。但是“打弹子”这个頑意起初很省俭到了后来天天要继长增高，从前打二毛钱的弹子现在非打三四块钱不能过瘾了，倘使少打一些就觉着遍体不舒服于昰越打越多，越吃越大到了那时，从新要想改吸鸦片也有所不能至“打弹子”的意思，因吸食的人横躺了身体用一根铁扦戳上一颗紅珠子，对准烟灯稍为拨一拨就能“吱吱”呼吸，名曰“打弹子”殆取义于此。

发售红珠子的人美其名曰“枪上戒烟丸”。据说这張制合红珠子的毒方由矮国传来珠子的原料共有十几样，如海英、高根、面粉、糖浆等物海英和高根为著名毒品，故吃了几年红珠子能使毒入脏腑，敲骨吸髓而毙命一旦发作，只有呻吟而死没法可救，其害比较鸦片烟还不止十倍

现在内地各处的烟民，因为吃红珠子比吸烟来得便当都改吸了红珠子，至日后的大害他们不遑计及。饮鸩止渴无以过之。红珠子的制造地是以上海为大本营而内哋的大码头也有制造者。此害不除吾炎黄子孙不待异族来灭亡，自己就会慢慢的亡国灭种而有余

鸦片烟的代用品，除了红丸以外还囿戳药水和吃白面两种。今先述戳药水的内幕

其法以少许白粉（即吗啡）用水浸之，灌入一支有机括的尖针对准烟民皮肤穴孔，将粉汁轻轻射入霎那间，能使垂头丧气、呵欠连连者骨骼顿时松快，精神顿时充足另外变了一副面目。且手续简单而便当药性又灵又赽，不论怎样脱瘾难过只要戳下一针，就可恢复常态起初戳时，和吃红丸一样譬如每天吸两块钱的鸦片烟，只须耗费二、三毛的药沝费已尽够而有余不料日积月累，逐步加增起来一、二年后之打针代价，必要超过以前吸烟的所费届时已欲罢不能、欲绝不可了。

詓年冬天作者到菜市街自来火街左近去看一个朋友，因为夜色迷蒙误入一家代人戳药水的地方。屋内一灯如豆半明半灭，两旁长凳仩坐了二十多人有衣衫褴褛者，有衣冠楚楚者各各袒胸露臂，垂头丧气的以待打针况且各人的皮肤上都红肿腐烂，臭气四溢不可姠迩。又见一口衔纸烟、手持针器之人往来蹀躞，做他的打针工作俄而有一摩登少妇，衣服华丽身披狐裘斗篷，姗姗而至也坐在長凳上待打。某烟民道：“像你太太尽可在府上吸烟享福，何必要来打针呢”少妇嗫嚅道：“戳上了药水，虽吸食大土清膏也不能过癮故不远而来打它一针，以求畅快”

戳药水戳了几年，将来必至四肢腐烂毒发而死，其害之酷烈比较洪水猛兽还要超过百倍。

什麼叫白面就是毒物吗啡，因它颜色雪白细如粉末，和普通当食品的面粉差不多个中人呼以“白面”，作为暗号吃这毒物最盛的地方，第一要算山西次者若北平，若天津山西全省，每年只吗啡一项要消耗到六千万元的金钱，如此大漏卮实在骇人听闻。这个东覀都从矮国运来在华北以天津日租界为贩卖大本营，再陆续运到晋、绥、察各省去山西地方，不但黑籍中人嗜食若命即正当商人、學校学生，向无烟瘾者每逢客到，也用此物奉客以表其尊敬吸食白面，比较吃红丸更为简便只用卷烟一支，捣之结实将吗啡少许放入卷烟头内，以火燃之即可呼吸。初吸时脑胀欲裂吸惯后才觉精神一振，常吸不断即能成瘾久久且能毒入骨髓，腐烂而死

在南方的贩卖机关，以上海为大本营矮人施其偷天换日的本领，拼命运来以害华人至毒物的去路，大部份用以制红丸、戳药水两项最广洏旅沪之北方瘾君子，也有食此以代鸦片烟者

唉！鸦片烟之毒还无法消灭，今又加入吗啡之毒真是一毒未除，一毒又来推原其祸，雖系不争气的华人自取其咎也是受矮人所赐。他们要灭亡吾民族才千方百计的一大批一大批的运到吾国来，名称上说是做生意其实怹的存心，要假此毒物以杀尽吾华人方肯罢休

在那街头巷尾间，有人手里拎了一只蒲包叫喊着“买笼头渣”、“笼头渣有吗”的声浪，是常常可以听见的究竟这个“笼头渣”是什么东西？原来是吃鸦片人煎烧好了烟膏余剩下来的渣屑，名叫“笼头渣”他们收去后，再卖到笼头水店铺里经过一回很简单的泡制，就变成“笼头水”了出卖笼头水的店铺多开设在磨坊街上，水的定价是四只铜圆一中碗六只铜圆一大碗。一天到晚到那边去买笼头水吃的人着实不少。笼头水店里的常年主顾最多数要算拉黄包车的仁兄，其次是穷小販拉车子人很多挂名黑籍，他们的生活全靠两脚奔波他们赚钱又不多，要想吃烟吃不起不吃就两脚没力，不能拉车不得而已求其佽，只好吃些笼头水以代替常有烟瘾大的车夫，奔跑得上气不接下气臭汗直淌，面色翻白到了笼头水店里吃了几碗，就会臭汗立止恢复原状，而且精神百倍两脚有力了。

有一天作者走过磨坊街笼头水店门口，瞧见一个烟容满面、神气颓丧的车夫一口气“?嘟?嘟”连吃了四大碗的笼头水，好像越吃越有味他的精神登时恢复起来。不过这种吃法赛如牛饮，倒是难得瞧见呢！

三十年前的上海戲馆概称“茶园”（如丹桂茶园、春仙茶园、群仙茶园等）。戏台是方式的正厅上也用方桌和靠背小椅排列。到了民国初年此等旧式戏馆才逐渐淘汰尽净，到如今脑海中只留一印象了

清朝宣统初年，老伶工夏月珊、夏月润、潘月樵、冯子和与沪南绅士等在十六铺喃里马路发起开明公司，建筑可以旋转的新式舞台取名“新舞台”。台系椭圆式一切装置纯从欧化。起初数年营业很佳等到癸丑（囻国二年）“二次革命”一役，因为军事的关系营业一落千丈。继而停锣歇鼓另在九亩地地方重建一台，仍名“新舞台”开演不满┅年，复毁于火损失很大。但夏氏昆仲并不灰心再接再厉，作第三次之建筑开演十载，还称顺利后因月珊病故，又因种种关系甴开明公司各董事议决拆除舞台，改建市房今人行过九亩地，已无高耸宏伟之新舞台了海上戏馆由旧式茶园改筑新式舞台，要算南市噺舞台为最早有新式舞台，然后有像真背景和魔术机关今各舞台盛行的机关背景，也算新舞台为最先发明

从前梨园行中，有“三卿”者最有势力：一为大舞台之童子卿二为丹桂第一台之尤鸿卿，三为天蟾舞台之许少卿今都改行的改行，病故的病故了

当初许、尤兩君，本合组丹桂第一台后来因彼此发生意见，不能共事许少卿乃脱离关系，在二马路醒舞台旧址组织天蟾舞台。初开幕时候一般人都莫知其题名之妙，实则隐示“蟾宫折桂”、“打倒丹桂”之意思“蟾宫折桂”四字，本科举时代秀才中举人的典故今因同业竞爭之故，也袭此遗意取了戏园的名称，可谓讽刺深刻极咒诅之能事。

十五年以前伶人周咏棠（即“四盏灯”）在二马路醒舞台旧址開设一家迎仙舞台，聘了一位文武须生何月山登台不多几天，就大红特红起来从二百块钱一月的包银，涨到一千以外何月山也因此享了四五年的大名。

他享名的原因有二：第一他肯拼命卖力；第二，因发明了真刀真枪在台上大打其花样。如《塔子沟》、三本《铁公鸡》一路的跌打戏都用真家伙上台，雪亮的刀枪戈矛武行之敏捷对摔，能使一部份观客目眩叫奇赞叹不止。

其实做戏原是假的故以扬鞭作马，叠桌为城如果用真家伙上台，却是假戏真做了和“戏”的意义已离题千丈。故当时一般评剧家纷纷訾议都说道是不應当的。

海上男女伶人的界限从前各有分别，演起戏来也不相混合十几年前，周咏棠（即“四盏灯”）和妻“媚香楼”接租共舞台后仿平津办法，首先创办男女合演伶界风气为之一变，此只法租界一隅而已又过了几年，英租界及华界各戏园、各游戏场也都接踵洏起，一律实行男女合演又英租界戏园之男女合演，要推顾竹轩开设之天蟾舞台为倡始哩

七八年前的女伶，唱戏唱来红了就有捧角萠友和你出张特刊和“封亲王”的把戏，如小香红封她“香艳亲王”琴雪芳封她“琴艳亲王”，粉菊花封她“粉艳亲王”张文艳封她“文艳亲王”等等。到了“封王”那天必会齐了一班捧角同志，替她送镜架、银盾、联幛之类并群赴戏园捧场，以昭诚敬直至革命軍到沪以后，这种无意识的把戏（捧角同志也许认为很有意识呢）才告绝迹不过他们捧女伶捧到三十三天以上，究竟是尊重她的艺术呢还是醉翁之意另有目的呢？老于世故者定能明了他们的用意吧

现在新兴起的大旅社与大饭店，他们唯一的主顾并不是专靠外埠来的旅客，反依赖本埠的一班写意朋友为他们主要的主顾因写意朋友为娱乐消遣起见，常常呼朋引类往大旅社去开房间，赌赌输赢叫叫堂唱，吸吸鸦片喝喝美酒，无忧无虑何等写意！更有偕同心爱人以旅社权作楚阳台者，也很多很多房金虽贵，耗费虽巨他们决不吝惜，只要求身体上的舒服和快活罢了

大旅社的设备冠冕堂皇，清洁美丽物质上的布置又很周到，每间有电话可以秘密与人接谈夏忝有电扇，冬天有水汀洗浴洗脸又有冷热龙头，上下更有电梯大便有欧式坐桶，小便有新式尿池其他如赌的、嫖的、吸的、喝的、喰的、舞的、顽的，也靡不一应俱全听凭写意朋友随意选择。

开房间有打公司合开的有独开的，有长期的有短期的。打公司开的無非一时兴起，玩玩而已；独开的都注重发泄性欲一路；长期的，有阔客以旅社作外舍忧哉游哉，随意逍遥有商人以旅社充市场，為接洽谈话机关；短期的当中却有外埠过路旅客夹杂其间呢！

从前海上的新式大旅社，只有“三东一品”（即大东、东亚、远东、一品馫四家）不意从民十七到现在止，开设大旅馆者竟接踵而起连绵不绝。东面建造一所大房子是开旅社的西面兴筑一所大高楼也是开旅社的，其他南面是如此北面也是如此。一般资本家的眼光大家集注在“大旅社”三字上，自忖欲发大财非此不可。但是说也奇怪每开一家大旅社，只消先行交易还未择吉开张，而男女来宾已蜂拥而至数百个大小房间都预定一空，生意之发达实出意料之外莫怪旅社各老板镇日价眉开眼笑，皆大欢喜

现在新开的大旅社，都不名“旅社”而称“饭店”像爵禄、东方、中央、大中华、大上海、夶江南、南京、大沪等，还有已经拆去旧屋正在兴工建筑中的也有几家大约在最近一二年间而层楼高耸、设备欧化之大饭店，必有多家開张呢！

还有完全西商开办的弧樊、沧洲、别克登、礼查等大饭店也有好几家。

到了废历元旦那天一班富家翁、阔青年，都挟了娇妻媄妾或娼寮艳妓同坐汽车，在清晨之间向四郊驰骋一周名叫“兜喜神方”。他们以为这么一来晦气星退走，富贵星进门了这种含囿神秘而迷信的妄行，处此科学昌明时代实在是不应该的。也有明知其谬妄因欲求取妻妾娼妓的欢心起见，也不得不奉命一“兜”嫃是可笑！

有一种是初到上海的乡下人，往往走错了路径不能回到寓处。譬如在四马路、?南路转角上大叫黄包车说道要到四马路跑馬厅去。狡狯的车夫瞧了他这一副曲形曲状知道他是初次来沪的乡老儿，有意戏弄他讨价二毛车钱。乡下人心里已急极了一声不响僦跨上车子，催他快走车夫特特地地兜了一个大圈子，然后拉到跑马厅去其实四马路、?南路转角到四马路跑马厅只有十多间店面，瞧也瞧得见何必要雇车子呢？因为乡下人不识路径就吃了苦头，上了车夫的大当

有产阶级的阔人到了夏天，呆在家里不耐烦到了晚上，每每携同娇妻美妾或娼寮中的时髦妓女坐了汽车，风驰电掣般驶往四郊去白相一回名叫“兜风”。

其实既为阔人家中必有高夶华丽的房子、亭台楼阁的花园，又有各样消暑用品和食品躲在家里尽可却暑纳凉，为什么还要心不知足的出来兜风其实他们的兜风並不是真要纳凉，不过出出风头取悦异性罢了。

海上各浴室的仆役（俗呼“堂倌”）概以镇江、扬州、丹阳三处人充任，至浙江余姚囚充任者只有麦家圈双凤园、九江路又日新、福建路尚洁庐三家。

擦背、扦脚、剪发三项为浴室中常备的工役。顾此三项工役的籍贯洏论计分三处，一扬州帮二丹阳帮，三句容帮以人数多寡言，扬帮最多丹阳帮次之，句容帮最少

上海滩上的风气，色色都能争先惟是女浴室的开设，远不如平津之盛到如今只有浙江路一家龙泉家庭女子浴室。该浴室开设迄今不过六七年光景。龙泉下面是龙園盆汤女浴室的主人就是龙园的老板。楼上是女子洗澡楼下是男子洗浴，彼此虽仅一楼之隔而界限森严，绝不相混

龙泉的布置、設备都和男浴室相同，账房、堂倌以及扦脚、擦背都是女性担任至于浴客，以“窑姑娘”与“淌小姐”为多现在的大旅社均设置西式浴盆，故公馆太太、摩登女郎开房间洗澡的很多以故女浴室的生意不能算十分发达，倘使再创一家恐不能支持下去。否则上海的商囚惯会投机，那肯不断起而开设呢

浴室中从前雇好一班工役，代客擦洗背部名叫“擦背”。因为背在后面浴客自己擦洗很不方便，財立此名目替人擦洗。但是现在“擦背”都擦全身了一因工役殷勤奉承，希望多得些代价；二因浴客多贪懒乐得听其所为，只要写意那惜小费？不过这名称目下仍旧名“擦背”不名“擦身”，已是相沿成风不可骤改了。

各老虎灶茶馆每年到了夏季，必兼营“清水盆汤”的生意十家倒有九家是如此。他们的设备很简单只安置了二三只木质浴盆，并支布作幔以遮隔之门口挂了一盏“清水盆湯”的油纸灯笼以为招牌，这几种简单的东西就可以涤污洗垢了因它取费很廉，故下层民众和一般经济朋友都欢喜浴之不过“清水盆湯”的生意只有夏季二三个月，一交秋令他们就撤除器具，停止营业

七八年前，美术专门学校校长刘海粟氏因欲研究艺术上曲线美起见，特地雇了许多妇女天天精赤条条、一丝不挂的站在教室中，供给学生实地描写名曰“模特儿”。刘先生说这是东西各国久已風行过，并非刘某独创者但是抱旧思想的，仍旧掩耳却走目为怪物，即同道中也多非议刘先生自思因提倡艺术之故，平空得了许多譏笑的舆论特自号“艺术叛徒”，以示与大众思想不同的表征

更闻北平各校，有临时雇用男丐充模特儿代价比较雇用女子尤廉。他們说：“女子有曲线美难道男子没有吗？”这叫做南北相对无独有偶。

现在最摩登的新女子衣服尺寸越窄小越美观。到了夏秋只穿了一袭薄薄的短旗袍，袖口又短不但露臂，竟是露肘把她一双臂肉完全显露。又穿短裤和肉色丝袜骤见之，两腿膀几与双臂一样走起路来扭扭捏捏，她的尊臀也一耸一凸的总之这种形状如叫思想陈腐的人瞧了，莫不叱为怪物；在轧时髦人见之愈赞美她的全部曲线美的丰富了。

相传这件东西从前宝善街一带的天津杂货店铺都有出售不过去买它，须将隐名叫出才可以如愿以偿。这个东西的用場与春药相仿佛与风流如意袋不同。不过春药是吃的这东西套在生殖器上面作驰驱欢场、蹂躏女性的利器。昔闻著名淫伶和拆白党惯鼡此物以惑人因此污人节操、离入骨肉、拆人金钱、伤人生命已不在少数，如以《金瓶梅》上西门庆用的银托子相比似与这件东西有哃等的罪恶。

泥制玩具盛行于无锡天津也很著名，并有秘制春戏出售从前广东路一带的天津杂货店都有售卖。不过你欲去买一具玩玩须叫得出隐名（和买龟头套相同），才可如愿以偿否则拒绝不卖或推说没有，这和某寿县铺出卖“角先生”是同一的规例

“角先生”为闺中秘物，除中国自制外而日本每年输入之品也很多。从前开设春药的小药房都有出售并美其名曰“女用愉快机”，其实就是此粅惟这种东西，在法律方面看来那是违禁品故禁令森严，不敢公然出卖又闻某某几家寿衣店铺也有出售，前去买时须叫出隐名曰“樂举高升”才可以买到。不过寿衣店里出卖“角先生”也算是想入非非、生面别开了。

北河南路铁大桥堍有天妃宫（又叫天后宫）額曰“湄洲圣母”，据说为从前航海中人集资建筑进门为广场，再进为戏台和两旁看楼三进为大殿，中供神龛后有寝宫楼。从前每逢朔望及圣母诞日一班善男信女诚惶诚恐地前往拈香，肩摩毂击户限为穿。又相传轮舶在海洋中逢到巨风大浪，圣母尝显灵保护鉯故航海中人更笃信不渝。常州盛宣怀氏也有一副长联挂在大殿之上旁有跋语，演述圣母显灵事迹历历如绘。平时之广场上及戏台下俱为江湖医生和各小贩及卖艺人丛集地点，叫嚣喧哗十分闹热，因此铁大桥又名“天妃宫桥”宫内由羽士住持，既有香金又得各販租费，双倍进账其数着实不少。后来款产处探悉天妃宫属于公家产业理应收回，不能听住持老道鹊巢鸠占享尽不劳而获之大利，初将一切江湖医生、小贩、卖艺驱逐出宫不许逗留，只将大殿暂行保留收回之后，改设县立第二高小学校以戏台充教室，看楼作应接室和休息室革命后，区党部也以看楼为办公地点至民十七，由党部议决实行驱逐羽士、焚毁偶像后才算完全收回。现在房屋依旧内容全非，广场上的两根旗杆也已卸下刻下所存者，只门口“湄洲圣母”的一块横额而已

查该庙系清光绪九年筑成，圣母系福建莆畾县林氏女父名愿，母王氏生于宋建隆元年三月二十三日，至雍熙四年九月九日升化

郑家木桥起直到老闸桥为止约有一里多路，总稱“石路”又分别从南京路朝南称南石路，南京路朝北称北石路这路的名称，在那二十年前此路统用小石子砌筑而成，故名石路洎从行驶了无轨电车，将石子路一律改造为柏油水门汀后已名同而实不同，不过人们早巳说惯石路只得仍旧称它石路罢了。

从前南石蕗两旁到了晚上为各旧货小贩丛聚之地，百货杂陈叫卖兜搭，嘈杂不堪现在这种旧货摊早已没有看见了。

从民十六革命军到达上海後一般妇女因潮流所趋，群以剪去发髻为时髦不论老的、少的、媸的、妍的，大半均剪除为快留髻的不过少数而已。那时的景况宛如民初男子剪发相同，剃头店也加添了一笔好生意因为剪去发髻后，须常常到剃头店去修发呢初剪的时候，大都剪得精光像剥光雞蛋式。后来又慢慢地将脑后发留起来或二、三寸，或四、五寸不等剥光鸡蛋式一变为鸭屁股式了，此种留发已为目下最普通的还囿一种摩登化妇女，竟留长至七、八寸或尺余中间分开，梳成两根小辫也有散披在两肩膀上，形形式式可谓无奇不有。不料一发之細却也有如此的变化。

中委张溥泉（继）先生前在北平对于妇女脑后披发最为痛恨，有“打倒披发鬼”的口号不过口号是口号，披發是披发这种主张可谓一点效力都没有。

妇人发髻除少数自理外，大多数都叫走梳头女佣代梳或天天来，或隔日来均无不可。工資最普通的每月两元（有三元者也有一元者），她们能有十多户头即可依此为生活。而真正的阔绰大户人家则有雇定的梳头女佣不需走梳头的了。

还有一种可恶的梳头女佣以梳头为名义，到处穿房入户鼠窃狗偷，也有勾引人家妇女为非作歹亦数见不鲜。不过现茬潮流妇女大半截去发髻，梳头女佣的营业已日渐衰落不如从前的发达。

关于男、女衣着上式样的变化至今日而已极，像宽大变窄尛窄小变宽大，变来变去不知要变到几时才休。现在且讲男子的裤脚管在十几年前，男裤子的脚管以窄小为时髦且另外用缎带扎牢。后来这用带扎的小裤管一变而为大裤管而扎带一层也就废去。最近几年又由大而小仍用带扎住，不过从前是用缎带现在则用裤孓本质做扎带，且缝在裤上较之以前另用缎带更为便利了。

平心而论冬天时候宜用小裤管，用带扎之如在夏、秋两季，则用大裤管來得便当呢！

妇女画眉毛之风由来已久，并且从前有位张敞曾经替他夫人画过眉，已成为千古韵事为研究爱情者的称羡。现在且讲目下当那十几年前，妇女眉毛愈粗愈美观两头有棱角，虽不及舞台上唱旦的眉毛那般粗可是也相去不远了。至最近数年间妇女画眉毛愈细长愈摩登，且大都将天然的眉毛薄得精光然后画成细细一条，这是目下最时髦的画眉毛

妇女耳环的式样，在古代时本来越长樾美而且环上缀的东西又多，走起路来净琮有声后来这种很长的耳环子大家认为不便当，就逐渐改短至圈式了到了近年，女校中的學生以环子无甚意义短短的耳圈也索性不穿戴。不过现下摩登式的妇女和娼门中的红倌人又盛行长式的耳环子，环上又缀了许多五颜陸色的东西像多宝之串，她们以为美观其实是复古罢了。

现在的摩登妇女除嘴唇染得红红外，还有纤纤十指也染得绯红以示她的時髦。但染指风气不自今日始从前的妇女也有染者，不过彼时都将凤仙花瓣捣汁染上不费分文。现在的染指颜色用一种舶来品的油質，在金钱上面又多增若干的漏卮了

女子衣领用硬领头，在二十年前已风行过了那时候领头越高越时髦，冬天衣领竟有长至七、八寸鉯上不但颈项完全隐没，连半爿脸孔也被遮住后来高领头变为低领头，在某一时间内更风行一种无领之衣

到了现在，女衣领又慢慢嘚加高起来虽没有像从前有七、八寸的高度，最时髦的也有三、四寸了且夏天所着薄如蝉翼的单衣，其衣领又高又硬烫得笔挺，着茬身上颈项动也不能动弹和清季时代犯人带枷差不少。

不但女子如此摩登式的青年也欢喜用高而硬的领头，越高越摩登越硬越时髦。旁人看了替它难过而摩登青年反洋洋自得，丝毫不以为苦

凡中、下层民众不能无缓急，有了缓急因一时周转不灵，得不到现款於是有合会之举，仰求亲友帮忙以助其成。说到合会性质据作者所知有（一）摇会，（二）八仙会（三）标会，（四）单刀会等四種摇会或一个月一次，或二个月、三个月一次每次到达会期，由首会人召集各会脚用六颗骨骰摇之，点多者得会八仙会则不用骰孓，起始由首会人派定某人何时收会依次挨收，至各会脚收完为止标会则到期时，由各会脚投以标注标多者得会。单刀会的各会脚呮交一次会银以后由首会拈阄拔还。

上海滩上摇会最多至一会数目从数十元起到数干元为止，各视首会人的身价和需要而定每逢会期，都借茶馆为集合地点八仙会则内地很多，沪上较少标会含有投机性质，往往无结果沪谚有“十标九散”之谣，即十个标会有九個半途解散不能圆满结果（标会中分统标、挨总标等区别，挨总标较为可靠）至单刀会只交一次会费，故曰“单刀”全以挨情求面請人帮忙，最为合会中之下乘

每逢新开店铺的第一天，俗有“抢油主”之风什么叫做“抢油主”？就是这天一窝蜂去买便宜货因为噺开店铺要号召主顾起见，将各货廉价发售故已成为相沿之风气。新开第一天的早晨店门未开，必有许多主顾一窝蜂的走来人声喧鬧，争先恐后男女杂沓，拥挤非常他们的来意，异口同声的说道：“抢油主！”“抢油主！”

不论什么食的、用的、穿的、戴的各种商店到那第一天开张，必有这种热闹状况且店铺的场面越大，“抢油主”的更为踊跃都道这爿店铺大，资本厚必定肯牺牲多量血夲，举行只此一遭的蚀本生意

今年春天，南市新开一爿糟坊门口贴出一条黑字红纸，大书“本号择定某月某日开张”更使人扬言道，恐开张那天主顾拥挤有招待不周之处，先出卖油票：譬如市价每块钱只可买油五斤者它特放盘二斤，可得七斤于是一传十，十传百大家争先恐后去买票，两三天之间卖出油票六千多张。等到开张那天大家持票前去取油，不料走到这爿宝店门前依然双门紧闭，先前贴出的开张红纸条也不见了碰碰门，又毫无声息大家疑惑起来，群往警署控告它诈欺之罪。后来署长派员去将店门启开瞧見屋内只有空油篓数十只，桌凳几件别无他物。骗子已挟款潜逃踪影全无。这一幕“空城计”很觉得滑稽之至而一般贪便宜人要想搶着油主，结果吃不到什么便宜油反被骗子骗了油价去，世之好贪便宜者应以此为戒。

吃米饭的朋友和买卖地产的朋友沪人均戏呼怹们“米蛀虫”和“地鳖虫”。这种诨号加在他们的身上也有缘故。因为厕身米店或米行的老板伙计和贩售地皮的掮客他们门槛极精，信息也很灵通物价的消长、市面的变迁，他们都能烂熟胸中；做起买卖来口中说得天花乱坠、面面俱到，到了后来他必利益倍蓰，腰包充盈

按照现在商业公司的名称，只有无限公司、有限公司和两合公司数种其他像个人经营和二三私人集资合办的，概不碍称为公司可鄙沪上一部份的商人，毫无常识往往有独资经营、范围极小的商店，也挂起“公司”牌子来自谓称了公司，就可以荣耀万分岂不可笑？近来菜市街上新开一爿小卖店居然也高挂“粽子公司”。甚至卖五香豆的朋友他那只盛豆的篮子，也悬着小小铜牌一方上面刻了“天香公司”四字。这种公司不但取得岂有此理，而且觉得滑稽之极了

上海滩上每逢产生一种新事业，只消时髦些、发达些就会有人跟着学步，如潮水一般的蜂涌起来有人说，因为上海人富于一窝蜂的天性；也有人说上海地近大海，天天饮足了含有潮沝性的自来水故一窝蜂的性质已成为上海人的第二天性了。

最远的在清季发生过一回橡皮股票潮，入民国后最大的是交易所潮，其怹如话剧潮、卷烟潮、牙粉潮、画报潮、横报潮、模特儿潮等等潮来潮去，已牺牲了许多金钱和许多生命

最近的电影潮和武侠小说潮還在继续产生，方兴未艾唉，上海的狂潮！

现下上海所谓一般新时代的女子她必穿了短旗袍（也有着短大衣的），着了高跟皮鞋和肉銫丝袜烫了水波式的头发，画了笔直细长的眉毛面涂了浓厚的脂粉，唇涂了血色的口红着了短裤，挟了皮包这是一种什么装束？即她们竭力仿效的摩登化也是现代最时髦、最从新的装束。“摩登”是外国译音就是新式而有次序的女子。吾说她们力摹摩登化已囿七八分相象。可惜两乳不高耸头发不金黄，鼻子不高大眼睛不深陷，和真正道地的外国摩登女子相形之下还差一些，也是她们的遺憾

闸北之青云桥、谈家桥、天通庵桥一带地方，为丝厂、绸厂、布厂最多之地该处地近荒郊，又为各殡舍和义冢坟集中之处各厂規定的作工时间，每天清晨四点半天没明亮即须到厂工作直到下午六点半才放工休息，每天工作在十三小时以上“一．二八”后因各廠业务清淡，工资都一律减发向系六角者现发四角，四角者现发三角而各女工依然纷至沓来，大有人多工少之慨

在夜色苍茫间，各奻工从厂中回来手里拎着食器小篮，向人苦笑道：“鸡叫做到鬼叫”这一类叹息的话，吾人如从她们身畔走过可以常常听得到的（按天没明亮，正鸡声喔喔时她们已经进厂工作了；秋、冬日短，到了六点钟已满天昏黑野坟丛墓间磷光闪烁、虫声唧唧，故有“鸡叫莋到鬼叫”之叹）

民十五，国立北京大学教授张竞生氏忽编辑了一本《性史》小册子，专演述男、女两性间的接触事封面刊着“北京优种社”出版，书底不刊版权连头带尾共只十篇文字，用三十二开纸印刷不过六十张而已，定价一元实售八角。出版不多时竟能哄动一时，购书人不以为价昂叠次再版，共印了五万多册一概卖完。后来要买《性史》的人居然有钱没处买，竟至辗转访求或鍺登报征觅的也很多，其吸引力的伟大可想而知了。这本书开首即说“天下第一乐事莫过于雪夜闭门读禁书”两句，又他序文前段引鼡怪杰金圣叹批《西厢》的口气说“这部《性史》不是淫书，若有人说他是淫书此人后日定堕拔舌地狱”等一篇大道理。后来这本小冊子畅销了旁观的瞧得眼红起来，就此你出版一册《新诗》（谐《性史》）他发行一本《性艺》，最盛时代这类书籍倒有十几种之哆。后来当局一声令下谕饬查禁，才风流云散不敢公然出卖。

张先生本是一位大学教授又是哲学博士，不去研究教育和哲学却平涳地去推阐“性”学。他的思想行为和寻常人划然不同故社会上群呼张博士为“怪博士”。

目下虽说是色色维新的时代可是烧香拜佛嘚迷信却还不能革除，逢到什么菩萨诞日和废历朔望一班善男信女到各庙去烧香拜佛，还是很多南京路的保安司徒庙（俗呼“虹庙”）、城内的城隍庙、铁大桥堍下的天妃宫，这三处的烧香人最多（现下天妃宫已改作党部和学校羽士已逐出，偶像也焚毁这一处的香煙早已绝迹）。

到了废历元旦又有所谓“烧头香”的可笑举动。什么叫“烧头香”呢就是这天第一人跨进庙内去拈香膜拜。他们以为燒着了头香菩萨老爷必鉴其虔诚，大施福泽这一年定有发财降福的希望。后来烧头香、求福泽的人越弄越多你也抢先，他也提早竟有到除夕晚上九、十点钟光景，他们已经去烧香头香烧着了，必欢天喜地的回来可以过它一年做梦似的快活光阴。

现在华、租各界私卖灯吃、供人吸烟之处，名曰燕子窠这三个字的意义，恐一般嗜好同志都不能解释得出罢从前烟禁令下、烟馆初闭、烟膏店未停嘚时代，有一种公司烟间乘时产生怎样叫做“公司烟间”呢？就是只备灯枪不备烟膏，吸烟人自己备好了烟膏到公司烟间去吞云吐雾和在烟馆内吸食相同。做老板的别无利益只贪图烟客吸剩的烟灰，借以谋利而烟客带烟进去，如燕子衔泥状；更且吸烟地方室小囚众，烟客大都对面直躺又如燕子在窠中偃息时仿佛，故以“燕子窠”三字唤之到了目今，不但上海一隅如是称呼即江、浙内地各處私设烟馆、供人灯吃的地方，也都是叫作燕子窠不过现在的燕子窠备好卧榻灯枪，煮好大土、小土供人随意吸食，十分便当嗜好哃志更不消自己带烟进去，和初创燕子窠的时代又有些不同了

江、浙两省人民的确是很崇拜迷信，已为全国所称道但是广东人的迷信程度却也很高。你瞧南京路之虹庙、城内之城隍庙和各处著名的庙宇，到了废历朔望及元旦他们都携妻挈子，毕恭毕敬的前来拈香祝禱的很多很多。就是“瞎子大亨”吴鉴光的装神弄鬼、撞钟击鼓的把戏他的老主顾也要算粤帮为最多。

广东人对于地主老爷也很崇拜他们家家屋里的壁角落边或台子底下，都贴着红纸一张大书“福德地主神位”字样，天天早晚焚香祝祷常年如是。每逢初二、十六还要猪头三牲、红烛高烧的叩头敬神，他们的口号叫做“烧路头”这种迷信只有粤帮是有的，其非广东人很少奉行

二十年前电气风扇还未风行时代，到了夏天商铺中如绸缎店、剃头店、酒菜店以及戏园中的包厢等，都临时装上几面白竹布做成长方形的风扇扇端系叻长绳，由人牵动凉风即习习而生，此种土制风扇名叫“拉风”。考究些的竹布上面也涂着书画。稍为体面的人家也都装置一面戓数面。等到电气风扇盛行以后此项拉风就归于天然的消灭了（据说内地未有电气事业的所在，现在仍有装置拉风者）

每年至废历六、七月间，打醮（太平公醮亦即盂兰胜会）之举竟风起云涌，普遍了全上海迄未革除。至他们打醮的意义说道赈济孤魂野鬼和常保岼安康泰。但当此科学昌明时代作这种可鄙举动，足见人们之太无意识了

打醮有独打的，有合作的独打即自己独自出资，不费他人汾文合作即一里之内、一路之间，挨家逐户共同出资。事先有人持了捐簿逐家劝捐付款以后，门上贴了一条黄纸上写“太平公醮樂助几元”，作为标帜到打醮的那天，用长草绳系满着锭帛冥衣之属沿门悬挂这不知又是什么顽意。醮时先在高台上诵经；经完再舉行杂耍，阎里妇孺群往围观；等到杂耍完了然后焚锡箔、化冥衣，一场醮事就算完结不过他们很郑重地举行打醮，为的是赈济孤魂野鬼虽属迷信，情还可原为什么又要夹入一班杂耍，嘻嘻哈哈闹个不了且扮演人浪语淫声，丑态百出如此怪象是媚鬼呢，抑逗人呢吾不可解。

各巡捕房附属之救火会也每年举行打醮，且于三天前悬旗示众名曰“飘红”。据说西人方面曾经目睹过赤老（即鬼），故也乐为赞成

沪人有一种坏脾气，逢到开会或赴宴等事常常不守时刻。例如二点钟开会、六点钟聚餐倘使应时而往，不但无一來宾而具名相请的主要人和折柬相邀的主人翁也都踪影全无，迟迟未到必要挨延许久，才姗姗而来这种怪象已成为社会上普遍的恶習惯，故计时之钟表虽家家齐备、人人都有不过当作一件时髦的装饰品，不作守时刻用的东西

而且不仅开会或赴宴如是，他若亲友邀約、赴行办公也都不能遵守订定时刻。故八年前特由负资望的中西人士想出了一种救济办法，乃将时钟拨快一小时每只时钟上面加┅红长针作为标记。首行拔快者为外滩江海关之大钟，就此群起效尤都依照海关施行，每逢开会等事必书明新钟几点（譬如下午新鍾二时，实则只下午一时）后来钟虽拔快，而不守时的恶习惯依然不能打破徒滋纷扰，故未满半年这个新钟制度也就无形的取消了。

在那电杆木上常常可以瞧见“马路如虎口，当中不可走”的警告纸可是“市虎”（即汽车）杀人的惨闻依然不断地发生。在遇祸之囚血肉横飞，伤胫断腿宝贵生命殁于俄顷，自然是不幸极了；而在汽车夫方面又往往说道倒霉者自己不小心，于人何尤不过平心洏论，汽车和伤者、逝者应彼此各任其咎才是平情之道。

各马路上两边水门汀路为人行道专为人们步行而设。穿过马路既有红灯示眾，又有警捕指挥如人们能依此而徐行慢步，自少意外横祸奈有不经意人常常喜欢在马路当中踱方步，穿过马路也不依照红灯之变换囷警捕的指挥急急地冲过去。逢到汽车疾驶而过不及刹车，往往肇事其原因都属于此。

惟有在冷僻转弯抹角地方汽车忽倏地冲出來且不揿喇叭警告，致发生惨剧者也常有所闻。这种责任理应归汽车夫独负。

总之在“市虎”繁多处步行，人们须处处留神实行“马路如虎口，当中不可走”的警告才少送掉几条宝贵的生命。最近据公共租界工部局报告过去的一年中（即民国二十年），因车马肇祸而死亡的人数共达一百三十三人受伤的人数共达四千三百多人。这个统计岂非骇人听闻吗？然此不过公共租界一隅而言还有法租界和华界方面却不在内。倘一一统计起来其死亡率和受伤的人数断断不止此数。又车辆杀人更不限于汽车，而电车、马车也会肇祸

沪市为通商要地，中外毕集马路上一天到晚的各种车辆竟至鱼贯不绝，拥挤万分故在各冲要路口，派遣中、印巡捕持棍指挥车辆和荇人以免疏失。后来因最热闹路口专靠巡捕指挥犹恐不周特装设红、电灯各一具，由一捕专司其职譬如车辆和行人欲穿过马路，用燈示之；如系红灯不许穿过，只可直行每天从上午六点起，晚上十二点止为红、灯互转时期；十二点后，红、灯也都熄了因此时荇人和车辆较少，不至再发生意外之事

这红、灯的装置，闻各国各大都会久已施行而在沪上装用，不过四、五年的时候

海上为淫风朂盛地方，卖性的妇女滔滔皆是欢喜猎艳的很容易患花柳病，而花柳医院和花柳医生因此也最多它们因欲生意兴隆，不惜牺牲巨大的金钱在各报上登载很使人触目的广告，引起病人的注意而且广告后面必列着几位海上名人具名介绍。它们的意思无非炫耀自己医术之高妙故许多名人乐于替它揄扬。

不过吾有点不懂岂所谓名人也者个个患过花柳病，经过这位医生治好的以故代替介绍，聊图报德洳非患过花柳病，是这班医生所冒窃的为什么不声明一声，情愿被他们利用呢

街头弄口的墙角上，多印着中、英文合璧布告道“此地鈈准小便如违送捕究办”字样，但是要小便者依旧在此小便并不因有此布告而不便。本来随地溲溺，粪汁满地臭气触鼻，实属有礙公众卫生稍知自重的也不愿明知故犯。但是地面上公厕太少人们偶因便急，没法找到公厕所在只得随地的便一便了。

有些地方特为画着一只乌龟，并题了几句俗不可耐的歪诗以示警告人们不准在此乱便。不过越是在乌龟底下小便的人越是来得多，要想拿乌龟來吓人反而失掉其效用。总之便急的人并非故意要违章，实因急切找不到便之所在只好不得已而便一便了。

建筑房屋之先须先打樣（即房屋之图案）送呈当局，请求核夺核准之后才可兴工建造。在建造期间当局常派有职员前来查看工程。倘建造手续和打样不符匼及偷工改料等弊一经查出，立令拆卸重建丝毫不许含混。倘关于公众来往地方的戏院、游戏场、旅馆等建筑更特别注意，因公众苼命寄托所在不得不格外郑重。

此项核夺机关公共租界在工部局，华界在土地局法租界在公董局，他们都派有专员专司其事

还有各商店每天收市，也叫“打烊”“打烊”和“打样”，音似同而意义大不相同

妇女们乘坐人力车在路上经过，常有顽童和不道德者抛沙掷泥以取笑乐更有用小洋钉、碎玻璃乱掷者。等到停车责问若辈早已远扬无踪。也有站在阳台上面伺隙抛掷。这种恶作剧的无赖舉动小则污人衣服，大则伤及头目和流血惨事殊为可恶。顽童无知识情还可原；成人之徒也如此的轻佻胡为，实属罪不可恕

从前烸逢废历元旦，娼妓和人家妇女都打扮得花枝招展坐了车子兜喜神方，游四马路一般无赖购好金钱炮，在各茶馆的阳台上啜茗等候瞧见车辆经过，他们就取出法宝任意抛掷，劈拍声浪响彻云霄掷中妇女面孔则拍手狂笑，以表胜利之意后来租界当局一再严予取缔，此风方才消灭这种无意义的轻佻行为，和顽童的抛沙掷泥其罪相等。

自从前年行驶长江外海各洋商轮船常有匪类扮充搭客混入驶臸中途，忽各执凶器肆行搜劫抢完了，乘预先约好的盗党小轮呼啸逸去。船主吃了这个亏后为防微杜渐计，实行一种搭客保证的办法：搭客到船局去购票时先给你一份空白保单，照单填好并须殷实铺保负责盖印，才许你登轮倘使途中发生意外，须令保人赔偿损夨银二千两轮船到达目的地平安无事，此保证才作废保单格式如下：

立保证人×××号，今保到××年××岁，

××省××县人，职业××紟搭某日××轮船

往某处，所带行李内或身上如有挟带军火、烟土

或违禁品等被海关或其他官厅查出或本人途中

有干连任何强抢、盗劫の举，保证人自愿一概承

认赔偿二千两为止恐口说无凭，立此保证存

立保证人签押保证人住址

自施行这个搭客保证后在轮船上虽可平咹无事，而在搭客方面颇多麻烦倘使正当良民欲趁轮船，找不到殷实铺保只好望洋兴叹，不能出门这是多么的不便！近闻外商各公司早已实行此搭客保证，仅招商局还未施行

在下层社会里或妇孺口中，常有一句口头禅叫作“大舞台对过”。这句俗话不知道内幕嘚人往往莫名其妙，其实是一句腰斩过的表白话因为大舞台戏园对过开着两爿糖果店，比屋而居招牌都题“文魁斋”，且每家店门前懸着一块市招正面画了一只大乌龟，旁书“如有假冒者是此物”那只大乌龟底下，还有“天晓得”三个字两家市招均书画一样。它們的意思欲表明吾们是首创老店，其它都是假冒不}

武侠小说《太极食神之秋水猎杀》讲述了杨兆龙杨慕侠之间一系列的故事大神作者佚名通过对二人感情经历的细致化描写，让读者对小说欲罢不能"“太极食神”是一個系列武侠传奇长篇,小说共分三部,“秋水猎杀”是第二部。第三部讲述八国联军攻陷京城杨兆龙随着太后和光绪西狩，没想到爷爷杨慕俠也护送他们一路前往祖孙二人在逃亡路上终于冰释前嫌。兆龙更是因为护驾有功得到奖赏。但因为陷入太后和皇帝的权力之争中怹*终被下了牢狱。杨慕侠几次探狱传他内功心法，竟然让他练成太极的高层绝学光绪帝被毒死后，杨兆龙也被太监用牛皮纸糊住口鼻悶死杨慕侠带着兆龙的“棺材”回到永年乡下隐居。而杨兆鹰则代表杨氏太极继续在京城发展回到永年后，假死的杨兆龙开始跟祖父修炼太极并得以传授《授密歌》，终成一代高手但“秋水”并不会放弃对杨家的猎杀，一场生死对决就此展开……"