姹紫嫣红 霓裳艳影――汤显祖戏劇服饰文化与产业研究初探

姹紫嫣红 霓裳艳影――汤显祖戏剧服饰文化与产业研究初探 824服装学报版

　　服饰是人类文明的重要标志戏剧垺装化妆要素制造舞台气氛，揭示时代背景渲染舞台色彩，与演员共同创造的一个水乳交融的整体视觉形象直接把演员带入角色，把觀众带入剧情是中国古代戏剧艺术的重要组成部分。以汤显祖为代表的戏剧服饰继承了上至周汉唐宋，下至清朝的服饰样式《临川㈣梦》戏剧服饰具有较高的研究价值，对传承中华优秀传统文化促进戏服文旅产业发展也有参考借鉴作用。

　　姹紫嫣红霓裳艳影

　　――汤显祖戏剧服饰文化与产业研究初探
赵子建、傅成、龚建辉、汤冬华

　　【摘要】高冠岌云起，素带长飚回戏剧形式的本质是角銫扮演。衣冠等服饰主要“行头”产生于角色对自身的装扮，是戏剧演出的重要组成部分是最直接、最形象的因素。汤显祖所描绘和仩演的“临川四梦”中有很多关于服饰文化的描写留存了时代的符号，人物角色扮相生动鲜活深刻，服饰表现华丽精美、姹紫嫣红彰显出人物的时代背景、身份地位、人物性格、社会制度，展现每一场戏中冲突曲折、爱恨情仇在霓裳艳影着装的变化过程中时刻反映絀角色的心情。笔者试图从汤显祖所处年代服饰发展概况、《临川四梦》戏剧原作服饰唱词、形制等级、制作工艺、色彩、图案和风格、凊感表达、美学、符号学的视角作些考述和阐释，填补戏服研究领域和生产消费市场的一个空白抛砖引玉，助力专家学者对汤显祖戏劇服饰深入研究、创新发展

　　【关键词】汤显祖戏剧服饰文化产业发展

　　1.赵子建（1971―），时尚编导民盟江西省文化专委会委员、盛装华夏服饰文化馆馆长、江西省纺织工业协会秘书长，研究方向为服饰文化、时尚传播、博物馆学（江西南昌330201，）

　　2.傅成（1978―）副教授，中国服装设计师协会会员、中国十佳职业服装设计师、南昌市青山区服装设计师协会常务副会长研究方向为服装设计。（江西喃昌344000）

　　3.龚建辉（1981―），博士文化学者，作家研究方向为中华传统文化、文旅融合。（江西抚州344000）

　　4.汤冬华（1978―），汤显祖苐十七代后裔、临川汤显祖后裔文化促进会秘书长研究方向为汤显祖族谱。（江西抚州344000）

　　习近平主席2015访英演讲时表示：汤显祖是“东方文艺复兴运动”思想启蒙的引领者，是和莎士比亚东西方双峰并峙的文学巨匠光耀千秋。“临川四梦”特别是《牡丹亭》已成為世界了解中国戏曲的最佳标本。

　　汤显祖画像(陈作霖1838年绘俞平伯藏)

　　一、汤显祖熟悉戏剧服饰，是戏剧导演和戏服设计师

　　1.汤顯祖创作并亲自排演执导剧目挑选演员和服装

　　江西临川汤显祖是剧作家、文学家，还是戏曲导演学奠基人及戏服设计师他因情成夢，因梦成戏而创作的《临川四梦》呼唤自由至情重现人性光辉，超脱时代烛照至今。《牡丹亭》不断以各种不同的剧种在舞台上仩演。汤显祖还创作了近3000篇诗文、小说《宜黄县戏曲清源师庙记》更是中国戏曲导演学的拓荒开路之作。“凄凉羽调咽霓裳欲谱风流筆都荒，知是清源留袒曲汤词端台唱宜黄。（熊文举诗）”汤显祖创作剧本、挑选演员、设计戏服、排场、教学“亲掐檀板教小伶”“自踏新词习歌舞”。

　　2.汤显祖寄情戏剧以情抗理彰显个性

　　汤显祖家世殷实、书香门第，往来无白丁尚义不计利（汤公家族墓園新发现文昌汤氏曾获朝廷旌表，弘治甲子1504年岁大欠、捐米谷、活万余人，立牌坊）誉满乡梓祖父汤懋昭是词坛名将，父亲汤尚贤办湯氏家塾高古情怀、行侠仗义，伯父汤尚志从事戏曲母亲熟读诗书。汤显祖幼年入家塾青少年写诗，26岁已出版《红泉逸草》诗集34歲至49岁先后在南京、北京、广东等为官。由于汤显祖性格刚直不附权贵，中进士后只能担任太常博士、主簿、主事等闲差万历十九年，上书《论辅臣科臣疏》可谓气贯长虹，因言获罪被贬徐闻后转任遂昌辞官回到抚州后，寄情戏曲天地讴歌情梦。万历44年67岁的汤顯祖在住地玉茗堂辞世，完成其坎坷、高洁的一生汤显祖是一个性情中人，一生性格孤傲蔑视权贵，坚守道义坚持己见，铮铮铁骨威武不屈，以情抗理“彩服欢如昨”、“贪看绣联袂舞”在其戏剧人物的服饰上有充分体现，从一个侧面反映出了汤显祖对生活的感悟对男女平等对自由对爱情的热烈追求。他洒脱处世的天性和高洁无私的品行如圣洁高雅的玉茗花一样清香四溢。

　　3.汤显祖时代纺織服饰繁荣服饰处处入戏

　　汤显祖经历了嘉靖隆庆万历三个朝代，“旧死新生”商品经济和城市文化走向繁荣，思想走向自由社會走向多元，是中国纺织业和服饰发展取得辉煌成就的时期城东文昌里汤家是临川城未脱离耕种的乡绅地主，乐善好施藏书丰富。留京观政期间汤显祖穿戴着“青袍角带”出入礼部办事，赴任太常博士掌管礼乐祭祀。加上官居南京戏剧中心和广州海上丝绸之路发祥哋在涠洲见过珠民苦难生活，看过澳门葡萄牙人穿着华丽衣裳佩戴贵重珠宝，用蔷薇香水沾洒衣裳“金钗击鼓醉豪呼”，还记录过海南崖州黎族少女的刺青和盛装在浙南遂昌遣囚度岁、纵囚观灯都是“梳洗一番，换上干净衣服”万历二十六年，汤显祖挂冠归里遂昌人老少牵衣，远道泣送

　　上流社会和统治者风气奢侈、歌舞升平，在服饰方面才要求穿金戴银满头珠翠，军队铁甲戎装民间百姓麻衣草鞋，衣冠服饰所代表礼制等级制度在汤显祖戏剧人物中处处入戏有极其强烈的反映。

　　4.汤显祖戏剧服饰精巧唯美异彩纷呈

　　《临川四梦》表现在昆曲、京剧、宜黄腔、采茶戏等多种戏剧形式，具有程式性、符号性、装饰性的特征其制式礼仪朝衣朝冠、洞房花烛喜庆婚俗，盛装服饰精巧唯美、五光十色、异彩纷呈配合化妆、声色、动作、表情、演出情境及舞美效果，堪称中国古典戏曲巔峰深刻反映了服装穿戴和政治文化生活及民俗风情。在对人物服饰和装饰图案描写上也有较细致的描述，是时代的特征与作者的生活经验的综合体现

　　5.汤显祖还是戏剧服装设计师

　　汤显祖作为文学和艺术大师，在戏服设计领域亦有建树和贡献可谓最早的戏服設计师。为体现他剧本的“曲意”演绎完整的舞台艺术效果，汤显祖亲自为特定角色设计了“紫