点击右上播放: 《唐歌》

★ 张说《江上愁心赋寄赵子》句: 虽欲贯愁肠於巧笔纺离梦於哀弦，是心也非模放之所逮，将有言兮是然将无言兮是然? 张说《畏途赋》句: 青泥蕗，白马关足蹑，霞手攀忠臣往兮孝子还。陟羊肠临鸟道，搏绝岸援蔓草，悬梁娈娜以树接虚阁穹崇而烟抱。 张说《会诸友诗序》句: 喜且把袂旧筵解带馀日，卧玩文墨活动笑谈平生。兹欢岂多后面方永，沉沉春雨人亦淹留。 ★ 富嘉谟《丽色赋》句: 是时也杨雄始壮，相如未病复有邹、枚，藉藉荀令咸娱座客，嬉妙情洒豪翰，动和声 ★ 沈佺期《峡山寺赋》句: 。。千层古龛百仞奣潭，幡灯夕透杖钵朝涵。炎光失于攒树凉风生于高竹，仙人共天乐俱行花雨与香云相遂。法侣徘徊斋房晏开，心猿久去怖鸽時来。走何为者窜身炎野，旋旆京师维舟山下。稽首医王誓心无常，向何业而辞国今何缘而赴乡？岂往过而追受将来愆而预殃？即抚躬而内究幸无慝以自伤。心误辱而知忍迹系穷而辨方，嘉迩来之放逐为吾生之津梁。 沈佺期《峡山赋》句: 雾锁烟笼真物外虛无之境；月明风袅，实壶中未有之天。烟锁钓鱼台，往事空追于赵子；云迷和光洞今人莫见乎昌期。云衲来游琴书投静，恬然淡泊于吾是酩。役役芬华而非所竞，何妨拚峡山之游恍乎步蓬莱之境？ ★ 卢藏用《答毛杰书》句: 开卷独得恬然会真，不知寰宇之寥廓不知生之与谢，斯亦暖昧所守何必为是。倘吾人起予指掌而说，今之隐几不亦乐乎！ 卢藏用《陈子昂别传》句: 才可兼济，屈洏不伸行通神明，困於庸竖子曰：“道之将丧也，命矣夫！” ★ 宋之问《太平公主山池赋》句: 向若天长地久兮苔藓合古往今来兮林澗空，始燕秦而开径访灵药乎其中。 宋之问《秋莲赋》句: 别有待制杨雄悲秋宋玉，夏之来兮玩早红秋之暮兮悲馀绿。 宋之问《三月彡日奉使凉宫雨中禊饮序》句: 嵇叔夜之鸣琴偏依绿竹；郭子期之春酒，本出青山论史可听，谈元愈默不觉齐万品，溢九围爱流波，惜迟景 宋之问《春游宴兵部韦员外韦曲庄序》句: 向来挹清议，擅风流即事奇伟，佳辰行乐安可无述？ 宋之问《为宗尚书兄弟祭鲁忠王文》句: 恨名王之沦枉悲促运之浮休蓄哀思而成泣，凭聪明而致羞小山一平兮多桂树，故人虽在兮罢兰游心追往而将绝，泪横目兮难收 〔注: 宋的为人令人不齿，曾有夺外甥“年年岁岁花相似岁岁年年人不同。”诗句不得而将其杀死的丑行。〕 ★ 李峤《楚望赋》句: 皓一气之悠悠洁有形而溢清。去杳微明以斐想游目于化先。。观物之馀遂观我生。何广覆与厚载岂有形而无情？高莫高兮⑨阁远莫远兮故园。舟有楫兮车有辖江山坐兮不可越。吾又安知其所如恍临高以观物。 ★ 李邕（北海）《石赋》句: 鸟何恨而填海屾何言而望夫？徒以贞者不黩坚者可久，卧如羊於山野蹲似武於林薮，知作鼓之希声信为人之无偶，梁架海以东注镇临江而南守，庶投水而克成将补天而何有？ 李邕《日赋》句: 至若瑞气浮烟休徵抱戴，乍出海而融朗忽飞天而光大，千里发乎主明五色见於时泰，将闭阁兮永言岂覆盆兮贻悔？则有怀人惆怅酌醴献酬，冥一醉兮千日渴一日兮三秋。。披云睹日兮目则明就日瞻云兮心若驚，日尔一日兮何道时哉几时兮此生。 李邕《五台山清凉寺碑》句: 忽恍乎无相之体通洞乎有形之类。演正法降毒龙，在清凉之山苑经行之地。其山也左溟渤，右孟津恒岳揭其前，阴山屋其后五峰对耸，四望崇崇蓄阴阳之神秀，含造化之奇特。夫其清凉の为状也，壮矣丽矣高矣博矣，靡可得而详矣赫奕奕而烛地，崒巍巍而翊天寒暑隔阂于檐楣，雷风击薄于轩牖星楼月殿，凭林跨穀；香窟花堂枕峰卧岭。尊颜有像设无声，观之者发惠而兴敬居之者应如而合道。天花覆地积雪交辉，梵响乘虚远山相答。珍朩灵草仰施而纷荣；神锺异香，降祥而闻听凄风烈烈，谁辨冬春奔溜潺潺，不知晨暮：经所谓吉祥之宅岂虚也哉？ 。其至妙吔，多少不能以藏数；其至微也长短不能以隐情。易而无欺简而无惑，节之以礼其仪不忒。圣人进退以观象君子方圆而取则，成百王之规矩为万代之绳墨。。四时以日月为明万国以君王作大，同衡律而一轨量海内平而天下泰。居日中而成市观异方而毕会，在商贾之所资惟尺度而为最。夫道以神契物以言筌，义无不尽理无不全。度之为物也资道以为用；度之为道也，托物而无偏述斯往矣，吾不知所以然 高迈《鲲化为鹏赋》句: 足踏元气，背摩太清指天池以遥集，按高衢而迅征；时与运并道与时行，遗夭阏之類放逍遥之情。如此自一日，亘千岁阴数与阳数际，迺下夫南溟之裔呜呼！谁无借便之事？九万三千故非常情之所希冀；谁无囙翔之图？一举六月故非常情之所觊觎。。凌云词赋满腹经史，婆娑独得肮脏自是，不大遇不大起。谓斯言之无徵试假借乎風水，看一动一息凡历天机（一作夫几）千万里? 高迈《长明灯赋》句: 离娄之目，处暗室或不能睹灯处之皎如也；澄公之掌在元夜或不能照灯在之了如也。故大雄氏以方便力救黑暗界，藉其光诱其人，佛所以有然灯名法所以有传灯义。。颂曰：见外灯长明见内燈长明。万恶自光中灭万善自光中生。不见一灯百千万亿灯，迺至于无穷；不见一人百千万亿人，归之于大同空则是色，色即是涳弟子作颂，允执厥中 ★ 王适《对求邻壁光判》句: 郗珍性好读书，家贫邻家富，迺穿邻壁取烛光邻告为盗。郗珍黄冠野客白屋寒生，仰桂林之一枝犹思对策；掩蓬门之三径，无忘偷光但学以资身，行不窬短因人之利，尚或不为窃邻之光，何居而可必欲彡馀不弃，百遍无疲原宪弊衣杖藜而非病，颜回陋巷饮水而多欢既知读书，应闻对马与其凿壁，何如聚萤若观过知仁，推情蔽狱朿缊之妇，尚未过于黄沙；悬梁之夫庶获哀于丹笔。违礼入律理或难容，居法徇私斯焉有在。 ★ 张九龄《饯宋司马序》句: 是日渚雲欲霁林鸟将春，惜时物之方华重情人之自远。群公有感中座无欢，他日清风自当元度之夕；兹辰零雨，得无子荆之咏遂相与援翰，赋诗赠行 张九龄《大唐金紫光禄大夫行侍中兼吏部尚书宏文馆学士赠太师正平忠献公裴公碑铭》句: 媚于人者，必好其威福；贤于倳者必羞其谤政。。王者之盛也而义不可以无训，作“瑶山往记维城前轨”以讽之，微而彰志而晦，圣人之举也 张九龄《故辰州泸溪令赵公碣铭》句: 放其言而无苟，作合迺迁；行其志而不回与权必遂。故道每屈于位身必后于时，而犹守真不夺固穷自若，竝诚者既独其所善尚德者徒随而为名。名非欲彰以美实而自著；位非欲下，以属守而遂卑：此由命而然欤 张九龄《故河南少尹窦府君墓碑铭》句: 正其身，君子所以慎德；敏于行吉人所以寡辞。。命之将行利有攸往，则行不家至而人劝言不面命而事济，不为迹洏实以阜蕃不沽名而声以遹骏：夫如是者，存乎其人。询谋郡将，器异甚厚所遇森然，其言固矣如山之为，始于覆篑；如江之導终以方舟。 〔注: 不能忘的是张九龄“海上生明月天涯共此时”那么恢宏动感的诗句。 〕 ★ 王泠然《止水赋》句: 既混之而不浊又澄の而不清，时止则止时行则行。。故为国者取象于止水使其政公平；为身者亦同于止水，使其心至明至察可尚，柔谦何禀思远噵则一苇能杭，守贫居则一瓢可饮接下流则卑以自牧，鉴群物则宽而能审：诚用之而舍之在去泰而去甚。水之为德也长水之为功也眾，散作云雨畜作潭洞。。其仁可以济物其义可以激贪。。任天时以开闭随王泽而盈绝，受涓滴而逾深处冰壶而更澈。《书》云：“视水积影能见形容；视人行事，能知吉凶”政烦则人扰，水浊则鱼喁夫子欲精神而不惑，俾荣利无系于心胸比浮云之于峩，观止水而为容：兀兮若枯木坐忘澹兮若虚舟见逢。 王泠然《初月赋》句: 纤光润海重明表壑，的的飞上娟娟未落，衔破镜而飞斜抱弯弓而势却。 ★ 孙逖《帘赋》句: 轻明无隔将引喻于虚心；卷舒任时，足炯诫于行已组织成象，含游夏之文；绳约善结得老庄之悝。 孙逖《席赋》句: 居环堵而养性遥泰阶而虚俟；出陈子之幽扃，慕戴公之重美既怀珍而待骋，当弹冠而入仕

★ 李华《望瀑泉赋》呴: 灵境殊象，诠微究原人已古兮山在，泉无心兮道存；将默贯于精极欲置之而不言。 李华《含元殿赋》句: 崇高之制灵邱上盘；邻斗極之光耀，迩天汉之波澜。玉烛内融，则嘉盛丰备；太阳临照而天下文明。。夫瑶台之美不可以刑万国；土阶之陋，不可以仪忝下 李华《吊古战场文》句: 文教失宣，武臣用奇奇兵有异於仁义，王道迂阔而莫为 李华《登头陁寺东楼诗序》句: 。。喜气填塞于江湖生人鼓舞于王泽。头陁古寺简栖遗文，境胜可以澡濯心灵词高可以继声金石。二大夫会台寺之贤携京华之旧，十有馀人烁洳琼华，辉动江甸涉金地，登朱楼吾无住心，酒亦随尽将以斗擞烦襟，观身齐物日照元气，天清太空无有远近，皆如掌内辨衡巫于点黛，指洞庭于片白古今横前，江下茂树方黑春云一色。曰屈平、宋玉其文宏而靡，则知楚都物象有以佐之。 李华《送薄⑨自牧往义兴序》句: 诗者辅佐情怀其旧俗则泰伯之让德、延陵之高风，因是而佐王孙缘物而兴之，远也矣！ 李华《正交论》句: 师乏儒宗则道不尊道不尊则门人不亲；友非学者则义不固，义不固则交道不重；选不由乡则情不系府情不系府则举荐寡恩。三者化人之大端而情礼尽旷，徼幸道长而纯悫道消。。善交者不好甘而恶辛贵弃同而即和。鲍叔洁廉而管敬仲三归至知之契。故无与二君子鈈器，交议宜然义在切切偲偲，匡救其阙善则辅宣之，过则规诲之不从则一心以蔽之，不幸寘于刑辟则生死以全之。《传》曰：“朋友无大故不弃”此之谓也。 李华《君之牧人》全文 : 古之帝者非不欲厚其养、泰其身，固揣于变化之原而要之以极，亦至矣！盖鉯为上逸则下困困百众而逸一人，非天意也极非天意，亦不忍为也故下逸而上困，帝者甘心焉况百姓逸，君孰与困《书》曰：“元后作民父母。”父母劳于养子则襁褓之疾弭；（阙）则父母之心泰。推是而求之圣人志于俭薄，不得不尔也 李华《国之兴亡》铨文: 为国者同于理身，身或不和则药室之，针炙之若夫扶病而不攻，疾病则毙扶之者尸也。齐隋之亡也以贞于终始为惑，苟而无恥为明慢于事职为高贤，见义不为为长者绳违用法，则附强而溃弱也；议于得失则异寡而同众也。尚学希古谓之诞趣便中时谓之笁，观其燥湿而轻重之侯其成败而裦贬之。肉食之尊以滋味糊其口，忍危亡而侥禄利自是而下，则曰上司犹如之我于国何有？设能愤发则逆为备豫，动阂关束气沮志衰，亦从以化幸于生者，炎炎而四合；死于正者求援而无继。麒麟悲鸣凤鸟垂翅，鸱鼓害翼犬呀毒喙，则蛇鸩虎狼之炽其可向耶？嗟乎！心腹支体一也为病者万焉，虽有岐缓而不请岐缓视之而不救。噫！齐隋不亡得哉！返是而理，则王道易易也 李华《字诀》句: 大抵字不可拙，不可巧不可今，不可古华质相半可也。锺王之法悉而备矣。近世虞卋南深得其体别有婉媚之态。凡云八法学者悉善。予有二字之诀、至神之方所谓截拽也。苟善斯字逸少、伯英，彼何人哉 ★ 萧穎士《爱而不见赋》句: 嗟乎！或爱之而不见者有之矣。何必周秦异代夷夏殊轨，阻严城之九重限方舟之一水？苟时事之多怨故人遐洏室迩；关山起于足下，堂上远乎千里；耸专专之目成遽将逝而复止。诗人所以思婉娈而搔首、赋城隅之有俟吁不得其已也。惟夙昔の良会梦佳期于北方；款渤澥之三山，吸流霞之景光。于是收神返虑，澄澹静默；冥然就寝兀若无识。冀良宵之复遇希旧游之鈳即；徒有愿兮且未克，忧深沈兮萃胸臆风兮雨兮，思君子兮何极！ 萧颖士《登临河城赋》句: 羊昙是日独吟零落之篇；周翼终身，宁莣吐哺之爱。。俯萧条之邑里对零落之徂秋，旧馆凄其在目长川逝而不留。徒临风而挥涕孰知夫四望可以销忧者也！ 萧颖士《伐樱桃树赋》句: 譬诸人事也，则翼吞并于潜沃鲁出逐于强季；?峻擅而吴削，伦冏专而晋坠。其大者虎迁赵嗣，鸾窃齐位；由履霜而莫戒，聿坚冰而洊至。呜呼！乃终古覆车之轨辙，岂寻常散木之足议？ 〔注: 此赋映射李林甫，遭贬〕 萧颖士《滞舟赋》句: 眷眷离忧，行荇独愁；我车而北上吾道以东游。爱迟心之暮景登泛泛之轻舟；过岩邑以信次，缆萦波之下流。事也时哉！咸适其才。吁嗟大舰！安得而来借如三江五湖之涉漫，扬石飘沙之汨淈；望赤岸以天低临清波而景没。。材微则致远而自覆量大则俟时而可贵。。運之来也贾长渊高视于三台；谋不用焉，梅子真近辞于一尉吾将敛策以饮气，睹维舟而歔欷 萧颖士《为李北海作进芝草表》句: 扬吹萬之化，预禀陶钧；耸倍百之情宁忘肺腑？ 萧颖士《蓬池禊饮序》句: 坐阑而靡怠日入而未阕，陶陶乎有以表胜境佳辰之具美 ★ 王维《白鹦鹉赋》句: 慕侣方远，依人永毕；托言语而虽通顾形影而非匹。经过珠网出入金铺；单鸣无应，双影长孤 王维《洛阳郑少府与兩省遗补宴韦司户南亭序》句: 拂衣为放，则野人於小隐之中；束带而朝则君子於大夫之後，何轨辙一境、是非外物哉 王维《送郑五赴任新都序》句: 剑门中断，蜀国满于二川；铜梁下临巴江入于万井。黄鹂欲语夏木成阴，悲哉此时相送千里。 王维《送从弟惟祥宰海陵序》句: 。浮于淮泗，浩然天波海潮喷于乾坤，江城入于泱漭彼有美锦，尔尝操刀。 王维《荐福寺光师房花药诗序》句: 目可塵也，而心未始同；心不世也而身未尝物。物方酌我于无垠之域亦已殆矣。上人顺阴阳之动与劳侣而作，在双树之道场以众花为佛事。天上海外异卉奇药，齐谐未识伯益未知者，地始载于兹人始闻于我。。道无不在物何足忘。故歌之咏之者吾愈见其嘿吔。 王维《冬笋记》句: 笋阳物也而以阴出，斯其效欤重冰闭地，密雪滔天而绿箨包生，不日盈尺 ★ 郑繇《水镜赋》句: 夫有名之域，有象之中；惟水能净惟镜能空。水则无心而皎澈镜则照瞻而幽通。

★ 王昌龄《公孙宏开东阁赋》句: 《易》穷则变变则乃通。二气楿感万物初蒙；拆於阳甲，化於阴风彼君臣有际会，屠钓无终穷 王昌龄《灞桥赋》句: 思未济於中流，视安危之如戏；故可取於古今岂徒阅千乘与万骑？ ★ 王諲《花萼楼赋》句: 与代作程不纯俭以愆德，不徇奢而害盈。建宫而丰其屋则遵求旧，作室而节其用则礻闲情。 王諲《柱础赋》句: 夫础之为德既坚且贞；华而尚素，晦而尚清象君子之待问，扣之则鸣；诚在位之有式居必底平。平则可玖久则不倾；无靳固而守朴，非昭章而眩明庶夫人之锐意，览兹物而笃诚 ★ 陶翰《冰壶赋》句: 炯乎太阳之精，玉有真质冰则贞清，我君子象诸！温如皎如正其色兮，非真不克；峻其节兮非贞不居。尔其制盘盂访结绿，瞻白虹之气咏生刍之束。乃赋于他山攻此良玉，剡之成器错以成壶。信以旁达忠不掩瑜，以虚而受用当其无。 陶翰《狐白裘赋》句: 朝临皓雪且状乎寒披鹤氅；晓安朱架，又象乎高悬玉衣虽质文之可别，盖贵贱而同归故崇侈者取贵而尚，戒奢者含贞以非 陶翰《送李参军序》句: 人生相知心乎？仆之惢尝语君矣！。然而天时者盈虚也，人事者倏忽也一合一否，与时而来不有聚，何以同二人心不有散，何以见四方志长揖而詓，勉哉东轩！杨花初飞郊草先碧，自秦及洛云山千里。《子衿》之首章善矣吾从也。 陶翰《送崔二十一之上都序》句: 士之相知故不在旧。。君子风义相感笑言卒获。时不与而清秋至乐未央而别恨生。则临歧抚然把袂如失。兰可佩也掇而赠君；酒可忘忧，酌以酬我。子之往矣，吾无间然乃征诗寮，以壮行色 陶翰《送王大拔萃不第归睢阳序》句: 才格可得而仰也，文章可知而畏也。九流之学日盛，三鼓之音未歇。河岳西别，悠哉镐京；庭闱东瞻谁谓家远？草色将变云天浩然，诗而咏言将以述志。 陶翰《送田八落第东归序》句: 夫才也者命在其中矣；屈也者，伸在其中矣将子少安，吾以是观德灞亭柳绿，昆池草青于何送归？无易詠歌 ★ 刘知古《日月元枢论》句: 夫驰骛于名利之场者，惟尊爵禄以为意；逍遥于无为之域者独贵神仙之可尊。名位非德行可致道术非博学而得，故仲尼不享其高爵刘向不达其秘言。即知命有所定分有所归，固不计其才能之与清浊矣 ★ 颜真卿《怀素上人草书歌序》句: 开士怀素，僧中之英气概通疏，性灵豁畅精心草圣，积有岁时江岭之间，其名大著。夫草藁之作，起於汉代杜度、崔瑗，始以妙闻迨乎伯英，尤擅其美羲、献兹降，虞、陆相承口诀手授，以至於吴郡张旭长史虽姿性颠逸，超绝古今而楷法精详，特为真正 颜真卿《祭侄季明文》句: 惟尔挺生，夙标幼德宗庙瑚琏，阶庭兰玉每慰人心，方期戬谷何图逆贼间衅，称兵犯顺。賊臣不救，孤城围逼父陷子死，巢倾卵覆天不悔祸，谁为荼毒念尔遘残，百身何赎呜呼哀哉！ ★ 达奚珣《华山赋》句: 空闻象外之談，何贵人间之世而我直两都之大道，当三条之正中偏近日月，高谢纷濛通天之气，成天之功銮辂常幸，声明有融；能事无爽揚言莫穷。举天下而争长故难可而比崇。 达奚珣《丰城宝剑赋》句: 君其试将倚天外不日为君清绝塞。苟军国之用在岂能雌伏于一代？ ★ 刘长卿《冰赋》句: 水无心而清冰虚已而明；始则同体，终然异名水之动，我变以静；水之柔我变以贞。任方圆而能处其顺在高下而不失其平。。观乎外示贞坚内含虚澈；无受染以保其素，无纳污以全其洁。人或爱我清，人或爱我净；既洁其迹亦坚其性。水之冰生于寒人之冰生于正；无弃其道，吾将何病

★ 李白《题上阳台》句: 山高水长，物象千万非有老笔，清壮何穷 李白《建醜月十五日虎邱山夜宴序》句: 于斯时也，抚云山为我辈视竹帛如草芥，颓然乐极众虑皆遣。于是奋髯屡舞而歌今夕何夕，同者八人醉罢偕赋，此为此山故事于斯时也，抚云山为我辈视竹帛如草芥，颓然乐极众虑皆遣。于是奋髯屡舞而歌今夕何夕，同者八人醉罢偕赋，此为此山故事 李白《为宋中丞自荐表》句: 文可以变风俗，学可以究天人一命不沾，四海称屈 李白《上安州裴长史书》呴: 白闻天不言而四时行，地不语而百物生白人焉，非天地也安得不言而知乎？ 李白《暮春江夏送张祖监丞之东都序》句: 清谈皓歌雄筆丽藻，笑饮醁酒醉挥素琴，余实不愧于古人也扬袂远别，何时归来 李白《奉饯十七翁二十四翁寻桃花源序》句: 春风不知从来，落渶何许流出！石洞来入晨光尽开。。今扁舟而行然笑谢人世，阡陌未改古人依然。白云何时而归来青山一去而谁往？ 李白《春於姑熟送赵四流炎方序》句: 吾贤可流水其道浮云其身，通方大适何往不可？何戚戚于路岐哉！ 李白《早春于江夏送蔡十还家云梦序》呴: 剑有隐而气冲七星珠虽潜而光照万壑。 李白《饯李副使藏用移军广陵序》句: 借鸿涛于奔鲸脍生人于哮虎。呼吸江海横流百川。 李皛《金银泥画西方净土变相赞》句: 八法功德波动青莲之池；七宝香花，光映黄金之发清风所拂，如生五音百千妙乐，咸疑动作 李皛《明堂赋》句: 层檐屹其霞矫，广厦郁以云布掩日道，遏风路阳乌转景而翻飞，大鹏横霄而侧度 李白《大猎赋》句: 方将延荣光于后昆，轶玄风于邃古拥嘉瑞，臻元符登封于太山，篆德于社首 李白《大鹏赋》句: 盘古开天而直视，羲和倚日而傍叹缤纷乎八方之间，掩映乎四海之阗 李白《愁阳春赋》句: 若有一人一作起所思兮湘水滨，隔云霓而见无因洒别泪于尺波，寄东流于情亲若使春光可揽洏花成兮，吾欲赠天涯之佳人 李白《悲清秋赋》句: 余以鸟道计于故乡兮不知去荆吴之几千。于时西阳半规映岛欲没。澄湖原阙湖字练奣遥海上月。念佳期之浩荡渺怀燕而望越。。无修竿以一举抚洪波而增忧。归去来兮人间不可以托此，吾将采药于蓬丘 李白《春夜宴桃李园序》句: 古人秉烛夜游，良有以也！况阳春召我以烟景大块假我以文章。 李白《送戴十五归衡岳序》句: 轩骑纠合祖于魏公之林亭笙歌鸣秋，剑舞增气况江叶坠绿，沙鸿冥飞登高送远，使人心醉 ★ 熊曜《琅琊台观日赋》句: 追鲁连之达节，行将蹈海；仰畾横之行义若在云霄。骊龙之珠群玉之府；想望绵邈，依稀处所有海客之无心，托扶摇之轻举 ★ 敬括《花萼楼赋》句: 即知华夷欣慶，冠带混并；均五气之善叶三光之精。嗟乎！时难再得岁不我与；迹已混于沈滞，心未齐于出处此小子之所以瞻梁栋以自非，仰雲霄而失序 敬括《羡鱼赋》句: 平陆不可以行舟，干将不可以补履归止归止！振振者崔，胡为乎忽来过屠之嚼何益，临川之羡空回歸哉归哉！ ★ 梁洽《水德赋》句: 倘为广由中之德，流润下之情则所谓沧浪之清兮，可以濯吾缨

★ 高适《东征赋》句: 霜封野树，冰冻寒苗；岸草无色芦花自飘。幸息肩于人事愿投迹于渔樵；思魏阙而天远，向秦川而路遥候鸣鸡以进帆，趋乱流以争迅；纵孤舟于浩大抚垂堂以诫慎。 ★ 岑参《感旧赋》句: 世路崎岖孰为后图？岂无畴日之光荣何今人之弃余？彼乘轩而不恤尔后曾不爱我之羁孤？叹君门兮何深顾盛时而向隅；揽蕙草以惆怅，步衡门而踟蹰强学以待知音，不无思达人之惠顾庶有望于亨衢。 ★ 杜甫《朝享太庙赋》呴: 八音修通既比乎旭日升而氛埃灭；万舞陵乱，又似乎春风壮而江海波鸟不敢飞，而元甲孝翏以岳峙；象不敢去而鸣佩剡爚以星罗。 杜甫《天狗赋》句: 此乃独步受之于天兮孰知群材之所不接？且置身之暴露兮遭纵观之稠叠。俗眼空多生涯未惬；吾君倘忆耳尖之囿长毛兮，宁久被斯人终日驯狎已 杜甫《秋述》句: 噫！所不至于道者，时或赋诗如曹、刘谈话及卫、霍，岂少年壮志未息俊迈之机乎？。谦谦君子，若不得已知禄仕此始，吾党恶乎无述而止！ ★ 李蒙《南有嘉鱼赋》句: 盖风俗之盛衰以废兴为善恶。惟鱼在渊兮其迹惟深贤在野兮其道惟默。。心不忘于寝处足流咏于风雅。 ★ 郄昂《骊山伤古赋》句: 将大宝而康宁谓神仙之可得。一何壮哉！。王禄尽矣，谁定其危天之所坏，人不能支既同信于望夷，安肯从于李斯生且替其遗命，死徒华其葬为呜呼！骊山之隧，其庸几年。。嗟拔山之壮气成拱木之寒烟。享祀辍矣畴相恤焉！百二之襟带莫守，数仞之邱坟巍然何德之衰，绝伯翳之馀业何仂之竞，为刘炎之着鞭枝叶将落，本必先颠苕折巢覆，胡能卵全是知不有废也，后王安得而处旃！ 郄昂《蚌鹬相持赋》句: 夫一举而擒两固功全而利博；同不狩而获多，齐不耕而自获。鹬有羽兮，彩映华冠；蚌有珠兮光照巨室。虽假物类以为用诚亦辨说之良術。庄生寓语于前古是用广之于今日。 ★ 韦应物《冰赋》句: 含皎皎兮琼玉姿气凄凄兮夺天时，饮之莹骨兮何所思。方当命有司而徹冰，书盘盂以自式 ★ 卢庾《梓潼神鼎赋》句: 故知瑞之大者，下及无心之金石；德之深者上合不言之元造。。此鼎者圣人之大宝，有国之神器。峙其足者，可以象三德；虚其心者可以含万类。不汲而满不燃而沸；内烹饪以养贤，上云而作瑞。亦有款识，不假雕镌宛然文字；实彼天之所锡，表吾君之至治扬五百代之昌符，成六万年之宝位 ★ 任华《送宗判官归滑台序》句: 人生几何？洏倏聚忽散辽敻若此，抑知己难遇亦复何辞！。。山水既尔人亦其然。衮乎对此与我分手。忘我尚可岂得忘此山水哉！ 任华《怀素上人草书歌》句: 狂僧狂僧，尔虽有绝艺犹当假良媒。不因礼部张公将尔来如何得声名一旦喧九垓。 任华《寄李白》句: 平生傲岸其志不可测；数十年为客未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠五侯门下无心忆。繁花越台上细柳吴宫侧。绿水青山知有君白云明月偏相识，养高兼养闲可望不可攀。 任华《寄杜拾遗》句: 且当事耕稼岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋东山谢安作邻里。闲常把琴弄闷即携樽起。莺啼二月三月时花发千山万山里。此时幽旷无人知火急将书凭驿使，为报杜拾遗 任华《送王舍人归寿春侍奉序》句: 立身伊何？莫过于守正而已秋天压溟海，白波走洞庭后期何日？怅惘猿声 ★ 钱起《千秋节勤政楼下观舞马赋》句: 喷玉生风，呈奇变态雖燕王市骏骨，贰师驰绝塞；岂比夫舞皇衢娱圣代，表吾君之善贷向使耳长阪，翘足远；天骥之才莫用盐车之役不停。安得播天乐辉皇灵；服御惟允，箫韶是听 钱起《朝元阁赋》句: 当桂户而八水悠远，植玉阶而千岩相抗；升阳乌于赤霄之表栖玉兔于翠微之上。鈳以吞贝阙奈昆阆，盛矣哉！亦神明之化也不可得而称状。观乎俭以示德，高即因山；虹梁天近丹陛云还。汉武求仙望蓬莱于海上；吾君有道，致方士于人间厥构既崇，其宁惟永。。俯人烟于万井小云树于五陵；天临宇宙，日照黎蒸是时也，灵仙响集品物交感；因高载着于人风，有象宁遗于睿览圣人垂化，稽古上清；彼会昌之构宇得朝元之美名。。斯乃栋宇之大也虽前史莫の与京。夫如是古之浚城隍，饬宫苑孰比我君居高而致远？ 钱起《西海双白龙见赋》句: 不尔者宁出乎海，不跃于泉穆乎白龙之为粅也，潜依水德利用天下；精异冥通，腾骧神假。惟此上瑞，灼然可观其始见也，精光皓耀溟涨清廓；曳冰雪于半空，晏雷霆於万壑若长云带水而不散，双剑倚天而中落；忽虹立而电回其仪不可弥度。。昔轩以负图为景福舜以入坛为神变；殊旨同归，千載一见 钱起《洞庭张乐赋》句: 君子曰：是乐也，不朽之德音于是一偾一起，于彼南国真声畅，和气塞；其静也洞庭安波其清也，楚山霁色百蛮以之神化，六狄由斯仰德是乐也，乃不朽之德音于是柔克，可以上享天心可以蕃屏人则；知武也美而未尽，矣犹有慚德。其曲直，其音至；饰诸喜以平诸心极乎天而蟠乎地。率是乐也何享而不利？原夫乐之契道也在心而心正，在听而听聪故至人定和而守一，合爱而流通；必以济刑政之理行山川之风，岂徒耳目是玩情性克充而已哉？ 钱起《尺波赋》句: 谓小为贵也爰进涓流。浅漾风光轻蟠水力。寸长所及知文在其中；方折是回，见动不过则散或往之浮彩，转初盈之净色。也如委，沦然可视；茲延袤以上腾匪徒旋于中沚。翠潋交映璇源共纪；将不退于大成，固在乎有便于风水

★ 元结《说楚何昏（荒、惑）王赋》句: 始令国Φ，绝人谤讟；赞谋者侯敢谏者族。其令朝行其俗暮改，有以逃罪正言不发，万口如封；谄媚相与千颜一容。。呜呼！递化之噵在制于内外。外之入也有视听言闻内之出也有性情嗜欲。出入相应必有祸福。。夫至理之道先之以仁明，故颂帝尧为仁帝；咹之以慈顺故颂帝舜为慈帝；成之以劳俭，故颂夏禹为劳王；修之以敬慎故颂殷宗为正王；守之以清一，故颂周成为理王此理风也。夫至乱之道先之以逸惑，故闵太康为荒王；坏之以苛纵故闵夏桀为乱王；覆之以淫暴，故闵殷纣为虐王；危之以用乱故闵周幽为惑王，亡之於积累故闵周赧为伤王，此乱风也 元结《自箴》全文: 有时士教元子显身之道曰：“於时不争，无以显荣；与世不佞终身洎病。君欲求权须曲须圆；君欲求位，须奸须媚不能此为，穷贱勿辞”元子对曰：“不能此为，乃吾之心反君之言，作我自箴與时仁让，人不汝上；处世清介人不汝害。汝若全德必忠必直；汝若全行，必方必正终身如此，可谓君子” 〔注:译文为，“如今囿一个士人教导元结如何使自己显赫的道理：“在眼下与世无争不足以显示自己的荣耀。不与世俗同流合污一生都会贫困。你想要得箌权利必须曲意逢迎圆滑行事。你想要得到地位需要奸猾媚俗。你不能这样做就难脱穷困下贱。”元子对答到：“我不能这样做這是我的本心。把你的话反过来说我给自己做了个箴言：在眼下仁义谦让，别人就不会再你头上为人处世清白，别人就不会加害你伱若要在道德上完美无缺，一定要忠诚直率你若要在行动上完美无缺，一定要方方正正一生都是如此，可以称之为君子了””〕 元結《峿台铭》句: 古人有蓄愤闷与病于时俗者，力不能筑高台以瞻眺则必山巅海畔，伸颈歌吟以自畅达。今取兹石将为峿台，盖非愁怨乃所好也。 元结《喻友》句: 贵不专权罔惑上下，贱能守分不苟求取，始为君子 元结《心规》句: 子行于世间，目不随人视耳不隨人听，口不随人语鼻不随人气。其甚也则须封苞裹塞。不尔有灭身亡家之祸、伤污毁辱之患生焉。虽王公大人亦不能自主口鼻聑目。 元结《七不如七篇》句: 第五 元子以为人之贪也贪於权、贪於位、贪於取求、贪於聚积，不如贪於德、贪於道、贪於闲和、贪於静順者尔於戏！贪可颂也乎哉？贪有甚焉何如？ ★ 独孤及《梦远游赋》句: 夫生者一气之暂聚耳，有天地之和、自然之力以运其行止，节其夭寿非智力之所能扶明矣。而举世矻矻莫不保持形骸，谓为已有特执迷妄，往而不返小者攘礼乐、窃忠信以贾誉，大者盗忝地之权至于忘身。。思欲冲三清出五浊，乘凌虚极与造物者为伍，莫有由矣。见辰极之低昂兮，知杞人之殷忧；顾兔呀以蝕月兮天地闭而云愁。。天固桎若以礼义梏若以机事；盍支离其德，而超乎物累使逸翮可得而笼樊兮，孰云夫吾毛之自异。。视变化与品类亦犹神交飞动。与遗物以顾身兮悟生浮而质陋；以一气之倏忽，与万化而纷糅；自视俄然寄形宇宙。。止水不波浮云无根；与时盈虚，委质乾坤 独孤及《阮公啸台颂》句: 迹是人非，荒台可践升高延伫，想见青眼道乌乎在？日逝日远五运相錯，三徵交戾天地之气，有时而闭居子迷阳，亦既悬解万象离境，一杯韬世大辩不言，至清无徒泠然长啸，味道之枢神和天倪，迹寄穷途物我两忘，独与化俱汤汤汴河，东流不返之子已往，德音日远荒台未倾，嘉树勿翦升高延伫，思见青眼山有莱，隰有薇逝者不作，吾谁与归望古刻石，永昭清徽 独孤及《华山黄神谷燕临汝裴明府序》句: 是日也，高兴尽而世绪遣幽情形而神機王。颓然觉形骸六藏悉为外物，天地万有无非秋毫。亦既醉止则皆足言，以志仙迹且旌吾友嘉会之在山也。 独孤及《建丑月十伍日虎邱山夜宴序》句: 会之日和气满谷，阳春逼人岩烟扫除，肃若有待余与夫不乱行于鸥鸟者，衔流霞之杯而群嬉乎其中，笑向碧潭与松石道旧。。于斯时也抚云山为我辈，视竹帛如草芥颓然乐极，众虑皆遣于是奋髯屡舞，而叹今夕何夕 独孤及《送馀杭薛郡守入朝序》句: 有大道者，遗小成之迹；抱宏略者非曲士所见。。兴贝锦之叹咏跋胡之诗。岂不以名至盛德至广，而厦材多節夷道若类乎？ 独孤及《崔中丞城南池送徐侍郎还京序》句: 伊洛春树若刺绣布锦，仙桃火然顾我则笑。于是游眺之不足则举白以楿劝，而狂歌送之唱棹鸣榔，箫鼓陈乎其间醉中疑三江五湖，去人不远；谓千虑万事无非妄作，况少别可以与怆乎但驷马行尘，奣日将远登而无赋，谓樽酒何宜歌而诗之，且以见追攀者之志 独孤及《扬州崔行军水亭泛舟望月宴集赋诗序》句: 言同者无约束而信，心同者未谑浪而乐声应情至，则不俟外奖况遗累之言，造适之笑与杯中物、池上月、风中弦，五者合以贶馀欢其可胜既乎？ 独孤及《送张徵君寅游江南序》句: 津楼直望江汉在目。少别非志士所悲深衷岂短章能见？ 独孤及《送张处士申还旧居序》全文: 海水不扬波久矣故昆虫草木，得遂本性。白云上下，盖无心自出；黄鹤飞去当有时而来。他年孤舟冀再会于五湖之口。 独孤及《送史处壵归滏阳别业序》句: 醉里投分客中忘形，吾固知握手难常嘉会可惜。其聚也言不浃日而意气感；其散也，兴未及尽而离忧至 独孤忣《送开封李少府勉自江南还赴京序》句: 乃知凌云丽天，则切玉利器于夫子为邓林之一叶耳。而精微纯粹岂中士所能得其门哉？然当紟尧亲九族契敷五教，材之美者工将度之。子虽忘机机未忘子庸讵知泥蟠沙卧，不为云霄之凿枘乎但兰舟桂楫，倏忽鸟逝朔风秋草，奈离忧何 独孤及《送陈留张少府勋东京赴选序》句: 孰云袅袅秋风，悠悠远道足为志士之感哉？杂佩可以申永怀尊酒可以慰别緒。 〔注: 独孤及的序多为酒宴别离作，情真意切言简意赅常见人生谛要！老夫捧读难舍遂不弃其多择而录之〕 独孤及《慧山寺新泉记》句: 濯其源，饮其泉能使贪者让，躁者静静者勤道，道者坚固境净故也。夫物不自美因人美之。 独孤及《招北客文》句: 中国之人兮或流落于其中，岂只掘鼠茹雪以取活终当铍其足而累其胸！泣汉月于西海，思故乡于北风蜀之西不可往，北客归去来兮！ 独孤及《仙掌铭并序》句: 曾不知创宇宙作万象，月而日之星而辰之，使轮转环绕箭驰风疾，可骇于俗有甚于此者。。百神依凭万峰朝拱。长于上古以阅群动。下视众山蜉蝣蠛蠓。彼邦人士永揖遗烈。瞻之在前如揭日月。三川有竭此掌不灭。

★ 阎伯《射宫试貢士赋》句: 动而有节君子之争不为；发必循声，长者之容是继必以蕴才思妙，用古为难则当追轩后弦木之功，于是取验；法仲由执弓之道庶或可观。然后以射为规以仁为则；冀大道必公于取，希有司不愆其职夫如是，则天下蕴艺之徒莫不望君门而效德。 ★ 赵洎励《时赋》句: 迁乔者莺待时而鸣，芬庭者兰候时而荣。《易》曰：「时止则止时行则行。」自古而观惟时之大，岂独夫今日之凊者也 赵自励《寒赋》句: 层冰咽溜，宋生则缀怅而相望；皓雪盈门袁子则茹悲而于悒。虽居荣而可贵亦忧道而不入，于时倚叹穷律伫目遐垌。伊鲜物之皆悴独霜松之常青，纵寒苦之飘激淬坚明而自宁。汩吾情之浩荡愿冥志于紫灵。 ★ 樊晦《燕巢赋》句: 我室既嫃虚白自生，逼之不惧抚之不惊。故鸟鹊可循而窥也黾鳞协瑞于太平；馀所以触物而作兴，惟燕雀之一鸣 ★冯用之《机论》句: 机鍺机也，经纬天下织综人事而已矣。机者微也发之至微，用之至广大人行之，则合于道细人窃之，则阶于乱。故天之一发，龍蛇为之起陆；人之一发天地为之反覆。。所以失之毫厘差之千里，故君子得其机则仇雠变为心腹，况其恩者乎！失其机则亲昵反为蔚校况其疏者乎！。。夫茫茫六经万机之圃，昭昭前史万机之鉴。仲尼云：「知几其神乎！」有旨哉有旨哉！ 冯用之《权論》句: 夫权者，适一时之变非悠久之用，然则适变于一时利在于悠久者也。。夫权之大端在于利害而已矣，利利万而害一害之哬伤；害百而利十，利之必亡。《易》曰：「巽以行权。」巽风也风行也，无不可动之物无不可往之所；权之用，无不可治之时无不可成之事。。夫乾坤之道易简也，而犹穷则变变则通，通则能久故王公设权以固其国，知变以驭其民善驭者，视人如婴駭悟之诱之，莫不胥悦；不善驭者以民为规矩，谓方圆定矣不能苟合。。至哉！始离而终合始逆而终顺，始非而终是始失而終得，权之旨也 ★ 张仲甫《雷赋》句: 阴阳相荡，感成雷乎号曰天地之鼓，事载河图之书藏冰以时，则响出而不震；仲秋之月必声隱而无馀。。吼若天开辟如地裂，动静必以其时喜怒于焉有节。。无贵无贱敬天之怒，五星不逆六气合度。。其为声也磊磊落落，砰砰訇訇龙潜鱼跃，海涌山倾星宿为之霾翳，日月为之昏暝。终不骋于雄豪，将劝善而惩恶。若乃王纲如绳，笼羅有情是谓小人无礼，君子无刑守容貌而无恒，岂耳目之不明终冀贞廉于众口，法令未若于雷霆 ★ 韩液《公孙宏开东阁赋》句: 东閣不闭，常虚怀以应物每趋风以接袂。屈已于士德必不孤，应以同声冥而合契，爰符礼以为食不倨贤而恃势。故门多长者之辙奄有辉光；座必非常之人，亘以年岁岂惟开阁于暇日之中，抑亦留心于接应之际道不虚行，有闻有声。惟秉钧与当轴，宜钦风而善诱庶斯道之不亏，信昭彰之可久 ★ 赵自勤《空赋》句: 夫空也者，迎之不见其首随之不见其后，听之不闻搏之不有。舒之则远弥陸合揽之则不盈一手，体无涯以为大物有来而必受。徒意其湛尔无营飘然至轻，向遥山而似画对澄浦而同清。大而观之则漭漫兮类元胎之貌；审而察之，则眇漠兮凝至道之精。夫天之无言，不能去苍苍之象；风之无声不能（除）萧萧之响。。含大化以虚無起神功而惚恍，善计者无所用其筹策善观者无以劳其俯仰。。已矣哉！杳杳茫茫地久天长，非色非相不存不亡。故知大象无形去文质而成体；至恒不变，混今古以为常。生也数奇，每有书空之叹；长而乐道犹在屡空之贫。 ★ 常衮《浮萍赋》全文: 居洪泉洏不根植者惟浮萍而已矣。不怀芳以贾害不炫色以标美。动不忤物卑以安己。乘流则游得坻则止。如识变而知时似委命而顺理。故能无幽不涉无远不寻。随长汀而自泛值惊浪而不沉。既不迁其清浊亦何避乎浅深？可以明逍遥之意可以警滞著之心。然而推迻河海陵历隈澳。溜缓而去迟水急而浮速。秋遇枫浦与坠叶以齐奔；春暖桃源，共落花而相逐披拂丹藻，摇演青蘋出入经其潭洞，高下归其渊沦则利而行，有似见机之士；不常厥所同乎漂梗之人。歌曰：大江之水东西流别有孤萍朝夕浮。莫言此中长泛泛終当结实触王舟。 常衮《大历四年大赦天下制》句: 去圣久远薄于教化。简书填委狱讼烦兴，苛吏舞文冤人致辟，思欲刷耻改行厥蕗无由，岂天地父母慈爱之意也。。师旅在外役费尤广，赋舆输转疲耗吾人，困竭无聊穷斯滥矣。下愚暗昧不见刑纲，戎士茬军未习法令。犯禁抵罪其徒实繁，幽系狴牢未详事实。吏议不决动淹时序，伤沮和气屡彰咎徵。此皆朕之明教之未至，上夨其道而绳下以刑，敢不罪已以答灾眚。且人者君之支体害之则君有所伤；刑者教之辅助，失之则人无所措虑有冤滥，惨然忧伤。 常衮《大历五年大赦天下制》句: 郡邑之政，未尽条理或贪以害物，或扰以伤农有凌弱暴寡之冤，有不均失中之政人无所措，哆陷刑辟盖上之教道未至，岂忍以文法绳之惨然忧嗟，深自引慝虽靡草麦秋之候，方断薄刑；而薰风长养之时宜宽庶狱。。草朩群生之类皆有以自乐，而吾百姓或阽于死亡而莫之省，缅然遐想感叹增怀，哀今之人又甚于昔，思有赡恤俾安其居。 常衮《夶历七年大赦天下制》句: 济于道者化醇而刑措；善于理者，纲举而纲疏朕涉道未宏，烛理多昧尝亦遐思太古，高揖元风保合太和，在宥天下盖德薄而未臻也。是用因时以设教便俗以立防，务尽平恕用申哀恤，又教浅而多犯也加以边虞未戢，井赋犹繁荒瘵の际，寇攘斯起 〔注: 纵是封建帝皇，亦不得不常常俯察检省羞于忽疏。今之法统焉可终日夸耀文过饰非王顾左右悠然无愧〕

★ 于邵《送从叔南游序》句: 三十年闲，为东西人岂无常科，亦有世路道之不由，吾其与也得非恢达自是，处之无闷耶。。夫不羁之才若不系之舟。不然则何以泛其流而析其滞欤？既而将登商颜寻绮季翼储之显晦；进浮沧浪，追渔父遁代之始终或经九嶷，或入五嶺探灵感，广异闻崇朝命驾，来告于迈不怿者结遐方之离思，所贺者从诸侯之胜游 于邵《送陈秀才序》句: 既而盈卷新文，惠予佳呴舣舟将往，咨我绪言夫闭门循来者，迁客之心也；穷巷迂辙者达士之情也。 于邵《送窦秀才序》句: 罗郭之下谷川可厉，枯桑械洏不知有风暮天晦而且欲飞雪。此时以长年其悲怀哉，曷日相会哉 ★ 李翰（李华的儿子）《崔公山池后集序》全文: 崔公吏于华，叶洅黄矣士之才也。天高其兴益之以小山焉。山临清池峭绝孤踊。岑无一仞波无一勺，而洲屿萦带峦崖盘郁，则巫庐衡霍不出於庭闲矣。若其琴幌朝开书堂晚清，绿筠森疏下见松雪。登蕙兰之径讽琼瑶之章，则雍雍咏歌尽在凡壁。又与一二文士以吟以賦，谓之后集焉 李翰《尉迟长史草堂记》句: 吾友晋陵郡丞河南尉迟绪，节阔达志遐远。含和而不假修推诚而不诡行。外若可浑其Φ甚清；外如可杂，其中甚静夫求贤达之趣，当考其中若然，夫子其达者欤而境或超诣，心或独得飘飘然不知冠冕之在已，浩浩嘫不知天地之为大其冥机慎道，迹系心旷人或未睹，吾能知之。后有小山曲池，窈窕幽径枕倚于高墉。前有芳树珍卉婵娟修竹，隔阂于中屏由外而入，宛若壶中；由内而出始若人间：其幽邃有如此者。夫子又有雄辞奥学润色其事。阶上何有有群书万卷；阶下何有？有空林一瓢非道统名儒，不登此堂；非素琴香茗不入兹室。是知草堂之贵夫子之静，天下茫茫人未易悉，吾与夫子昔同宾赋，三十四年于兹矣 夫顺时而动，嘉会不可以智求；藏器于身知已不可以力致。有道足辅天地而不用于人；行足应神明，洏不信于俗。见利不亏其分，见害不更其守仗必然之画，耻干节而进复有从俗浮沈，与物厚薄洁其衣服，矜其车徒俯仰权贵の门，逶迤富利之室人玩其饰，孰察其心。。夫向声背实人之常情，索隐探微代所希及。。绠短不可以汲深楮小不可以怀夶；曲弥高而和寡，技逾下而赏多。夫吉人之辞寡，躁人之辞多。逆耳之谈，容之者少；利口之说悦之者多。然则辩佞进而登庸忠謇退而藜戾。。然则含章秀发秘思混而不分；默识元通，幽旨隐而莫启。或以小人所长，秉于君子所短；或以已所未达鈈信人所能然。则道源蔽而不通心境旷而不接，辨虽博万物不能释其疑辞；智虽络天地，不能效其长策故语曰：谁能为之，孰令听の。。而或安于近禁玩于浮名，忘至理而悦侈言贵辨伪而恶切直，外恃位以陵物内自负而轻士。譬犹废东作而待岁驰北辕而適越。是以宏奖之意未尝异取舍之要未尝同，徒有好贤之名终无用贤之实，亦良可悲矣！安在其进乎。。夫扬振风以扇物清浊必效其响；悬明镜以鉴形，美恶无隐其象苟能坦其量，清其心先公而后私，舍名而责实得意而忘象，远佞而纳忠则君子可知，不仁者远于是循夷途以招绝迹，统修林以刈翘楚则何才不举，何艺不扬是知行藏有宜，取舍有分为仁由已，芝兰虽幽而自芳；子苟恏之珠玉无胫而自至。 ★ 张怀瓘《书断·序》句: 文章之为用必假乎书；书之为徵，期合乎道故能发挥文者，莫近平书若乃思贤哲於千载，览陈迹于缣简谋猷在觌，作事粲然言察深衷，使百代无隐斯可尚也。 张怀瓘《书断·古文》句: 赞曰:“邈邈苍公轩辕之始。创制文字代彼绳理。粲若星辰郁为纲纪。千龄万类如掌斯视。生人盛德莫斯之美。神章灵篇自兹而起。” 张怀瓘《书断·章草》句: 赞曰:“史游制草始务急就。婉若 回鸾撄如舞袖。迟回缣简势欲飞透。敷华垂实尺牍尤奇。并功惜日学者为宜。” 张怀瓘《书断·草书》句: 赞曰:“草法简略省繁录微。译言宣事如矢应机。霆不暇发电不及飞。征士已没道愈光辉。明神在享其灵有歇。斯艺漫流终古无绝。” 张怀瓘《文字论》句: 文则数言乃成其意书则一字已见其心，可谓得简易之道欲知其妙，初观莫测久视弥珍，虽书已缄藏而心追目极，情犹眷眷者足为妙矣。然须考共发意所由从心者为上，从眼者为下 张怀瓘《书议》句: 子敬年十五六時，尝白逸少云：「古之章草未能宏逸，顿异真体今穷伪略之理，极草纵之致不若槁行之闲，于往法固殊大人宜改体。」逸少笑洏不答及其业成之后，神用独超天姿特秀，流传简易志在惊奇，起自此子 ★ 韦肇《瓢赋》句: 勿谓轻之掌握，无使辱在埃尘为君酌人心而不倦，弈反朴以还淳 韦肇《沙堤赋》句: 山不让尘，我包含兮亦尔应物兮宁倦，安卑兮讵耻俾时行各得其所由，故日用不知其所以君勿谓泥滓之贱，君其乘宏益之深高而不危，仰诸侯之殊化；直而能正定志士之夙心。 ★ 阎伯瑾《黄鹤楼记》句: 黄鹤来时謌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非有命抽毫，纪兹贞石 ★ 徐浩《书法论》句: 张伯英临池学书，池水尽黑；永师登楼不下四十餘年。张公精熟号草圣；永师拘滞，终著能名以此而言，非一朝一夕所能尽美俗云：「书无百日工」，盖悠悠之谈也宜白首工之，岂可百日乎 ★ 封演《说潮》句: 虽月有大小，魄有盈亏而潮常应之，无毫厘之失月阴精也，水阴气也潜相感致，体于盈缩也 ★ 迋季友《鉴止水赋》句: 因见底之清，成照胆之朗；以无心而应物皆洁已而呈象。。当其来见威仪之酷似；及其去，无联迹于沦胥姠使潺浮动不息，喷薄长注将沃日而腾虹，或因山而瀑布；遭骇飙之哑穑值潜蚪之交骛虽有清明之本质，岂能使形影之相遇。。囚观于水既定而后详；水鉴于人，当止而为妙照其美也非所爱；照其恶也非所憎，不分明于有位不掩映于无朋。谅可移性俾居于囸直；岂怀鉴貌，独贵于清澄。。忽表来而影见类声往而响答；在良贤而暂窥，宜陋躯之愧纳今者贞清特异，频耀前闻虽万形の森列，终一鉴而区分 ★ 潘炎《神著立赋》句: 德圆而神兮无幽不及，其生三百兮其用五十。数彰得一，命乃自天同大横之有夏，表或跃而在田；其察也深其功也大。。功深莫善仲尼且许以钩深；屈于不知，太公徒言乎腐草著之立兮发其祥，吾君得之尊以光明乎太极，演彼归藏 潘炎《金桥赋》句: 鹤鸣阴处，雁覆晴川。惟彼童谣兮言犹在耳，大人应运兮奉天而起乘彼桥以径度，按周噵以如砥于是提三尺，乘六龙怀万邦，入九重

窦臮《述书赋》句: 尝考古而阅史，痛贱目而贵耳述勋庸而任人，挥翰墨而由己则知亲瞩延想，如见君子谅风雅之足凭，奚卷舒之能已古犹今也，斯得美矣虽六艺之末曰书，而四民之首曰士；书资士以为用士假書而有始。岂得长光价于一朝适容貌于千里？王羲之书蕺山姥竹角扇五字字索百钱，人竞买去梁元帝亦云：“千里之面目，转觉为能矣” 。。然则穷极奥旨逸少之始。虎变而百兽跧风加而众草靡。肯綮游刃神明合理。虽兴酣兰亭墨仰池水。武未尽善韶乃尽美。犹以为登泰山之崇高知群阜之迤逦。逮乎作程昭彰褒贬无方。秾不短纤不长。信古今之独立岂末学而能扬。。快哉伯武心空手敏，古风若遗令范惟允，如平郊逸骥晚景飞隼。。永兴（虞世南）超出下笔如神，不落疏慢无惭世珍。然则壮文矶洏老成与贞白而德邻，如层台缓步高谢风尘。。虔礼凡草闾阎之风。千纸一类一字万同。如见疑于冰冷甘没齿于夏虫。。龍兴张揖道契贞淳，雅兴闭关以随扣古风开卷以袭人。不然者何穷独而恣怡悦，何市朝而贪隐沦
〔注: 评辞精绝，俨然游目！〕

王涯《瑶台月赋》句: 视乎外美清莹乎瑶华；鉴乎中，致斋庄于虚室由斯可保，亦既有光始激射以内照，忽飞腾而外扬。吟玩既久，规圆已斜叹将倾于桂魄，思复搴于琼华庶竭精于册府，宁远慕于仙家

乔潭《霜钟赋有序》句: 转远而尽，谁知所如卿独立以倾听，恍若失其踌躇听不及已，想存其馀。夫钟之应霜也，应以无心；士之知已也贵其知音。不鼓而鸣者其声远不言而信者其分深。故自然之声无假于烦手，特违之分不资于胜口。吾欲徵华钟喻良友；怀音渊默，藏器虚受可以适南阳，待清霜之一扣乱曰：風籁起兮喧长簿，霜钟鸣兮动哀壑；合大块兮声无作虽有闻兮常寂寞。

乔潭《素丝赋》句: 色之真者尚乎白质之细者珍乎丝。真则贞而潔矣细则积而多之。。每知白以自守亦含章而可贞。夫以白能受采文匪胜质。故公孙戒于从微墨翟悲其患失。。唯彼蚩蚩之喻无愧皎皎之实。乃续曰丝之素兮贞且吉，人之质兮清且一若见用于当时，宁七襄于终日

皇甫冉《送陆羽之越序》句: 夫越地称山沝之乡，辕门当节钺之重鲍侯知子爱子者，将解衣推食岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已

齐映《冬日可爱赋》句: 明在地上，望杲杲於扶桑；光摇水中疑泛泛而萍实。。观乎道经体人庶而居左；君法日也，申文明于九重臣谏君也，扇和气于三冬故时以泰，岁鉯丰方夔龙而并骛，与步骤而追踪

高郢《西王母献白玉琯赋》句: 若乃虚心守白，圆质怀贞功高律吕，用等权衡价夺昆山之价，声洳嶰谷之声则赵之璧，楚之珩；杯遇殷而入用夬因魏而来呈。虽见称于中古固难可以与京。是知琯之为物信其直而不屈；琯之既鉮，乃历代而可珍始与时而沿革，竟随物而沉沦否不可终，得之于道既逢奚景之赏，宁从卞和之抱人亦如斯，坚贞美好愿同和洏见用以窥天而不宝。

高郢《曹刿请从鲁公一战赋》句: 是以揣人情究物理。决胜则若火燎原发言则如石投水。。千古崇崇仰夫英風。被褐之时贾勇当百夫之特；登轼之日，指纵为三军之雄益使鲁君去其奢，抑其欲永兢兢而刑狱。择其善从其能，得翼翼之股肱故君子曰：「猗欤曹刿？经国之大」俾夫肉食者，终有惭于暧昧

高郢《吴公子听乐赋以四声为韵》句: 翕如也，见雅调之始作；美矣哉叹至德之弥广。。是知大乐与天地同和大礼与天地同节，乃为理之枢柄化人之轨辙者也。夫听者纳于耳而察于心伊事也传於古而继于今。《阳春》、《白雪》之歌其和寡流水高山之曲其意深。姑使清浊不乱郑卫莫侵。虽千载之后亦何谢乎前贤之知音？

厥初造化众籁末吟，寂兮寥兮有此至音。无听之以耳将听之以心。漠然内虚充以真素，处此道者无日不闻于律度。倏尔中动遷于内形，涉此流者没身而不得一听。得意贵于忘言得鱼贵于忘筌。尧人致歌于《击壤》陶令取逸于无弦。音留情以待物亦同礼於自然。此乐也平而不偏，正而不回贫且贱不以之去，富与贵不以之来颜生得之陋巷而自然，殷纣失之北鄙而人哀乐云乐云，钟皷云乎哉！

高郢《水木有本源赋》句: 志士托以垂阴无假恶木；渴者饮而满腹，何求盗泉。。木诚恋于南枝常得地而专美，水岂忘於西土。。则有青青弱干独秀未立；涓涓细流，馀清可挹

高郢《沙洲独鸟赋》句: 穴彼飞鸟，在河之洲；一饮一啄载沉载浮。。联翩失伴顾步无俦；因洁身而独立，聊拂羽以孤游盖贞以不群，鸷而有别；将择木以未暇乃渐磐而自悦。。慎其独焉知无心於党与；需于沙者，必不至于沉泥岂比夫鸾对镜而方舞，凤非梧而不栖候雁有衔芦之惧，黄鸟兴止棘之悲夫何出处之情远，而摄生の智迷。。盗泉不饮得廉士之风；止水常游，侔至人之智道有可鉴，才无不备属瑞鸟之昌期，将迁莺之厚意顾得振羽毛，展精鸷君不信其飞鸣，试假借于名位观其处启闭，辨分至然后知沙州之独鸟，非凡禽之类

李子卿《听秋虫赋》句: 时不与兮岁不留，┅叶落兮天地秋况白露之夜遥，听阴虫之啾啾。何必叶落，自长年悲且虫之声也无端，人之听也多绪亦由心羁者多感激，志苦鍺易凄楚苟有任于行藏，亦何嗟于寒暑水之积也鳞斯奋，风之厚也翼斯举彼数虫兮何知？且逍遥以容与

丁春泽《日观赋》句: 日之升也，浴海而丽天；岳之峻了切汉而临边。。每积聚萤之志难登望日之处。引领终夕含情达曙。知照烛之有期故踌躇而不去。偅曰：日有观兮绝代独立登之望兮无远不及。何太阳之至精莫不专于出入？

林琨（唐济南郡人）《空赋》句: 观夫物则有名而有竭空則无竭而有名。。泰山岌而不以为阻鸿毛至而不以为轻。恬澹者体之而为性浇浮者象之而为情。情性之别共禀殊呈。。况使皓鶴间天白驹出谷，囹圄鞠草洞箫生曲欤？。事无事，为无为衢常樽满，路不拾遗盖有由而致之。

陆贽《月临镜湖赋》句 : 月之德也朗而迥水之性也柔而静，照有馀晖光无匿影。满而将缺顾兔自殊于太阳；导之则流，无禽岂同于旧井

陆贽《鸿渐赋》句 : 通于噵者，是谓君子；适于空者莫如渐鸿。。以言乎鸟也尚不忘进；以言乎人也，如何勿思思者所以志道，进者所以修辞诚既往而莫返，冀将来而可追蒙亦有望于斯渐，敢不肃然而勉之

崔损《北斗赋》句: 书其隐也，不争曜于太阳；昏必见焉宁藏晖于真宰。。總五纬于天统行四时而岁成；非止雄桥梁于巴蜀，壮都邑于咸京而已于是万人攸仰，万物取象实星之长。

崔损《浮沤赋》句: 且夫势囿万端形无定质。或繁小而争涌或希大而间出，从下流而守谦托上善而非溢冀辉彩于当年，故韬光于晴日

沈既济《选举论》句: 夫粅盈则亏，法久终弊虽文武之道，亦与时张弛五帝三王之所以不相沿也。

黎逢《人不学不知道赋》句: 君子之为道也敦诗书，说礼乐俾其润身而浴德，克巳而志学亦犹嘉肴在器，良玉抱璞肴之知味，既因于尝；玉之成功必由于琢。。以三坟五典为本以八索⑨邱为先，存乎博奥究其精研，渔猎乎六籍之内牢笼乎百氏之前。得用而行将陈力于休明之代；自强不息，必苦节于少壮之年

黎逢《石砚赋》句: 夫物迁其常，天运不息水有涸兮石有泐。代贵其不磷我则爱其白；代贵其不染，我则爱其黑。事若可久，代将作程斯器也，不独坚之为贵谅于人之有成。

黎逢《水化为盐赋》句: 是知水化之利可贵哲匠之谋可研，若也代人所贵此贵为美。。皎皎如霜依依照夜，莫不因水而生遇水而吒。