使我们明白了——我们正确的人苼价值观的次序是——神第一、人第二、物第三

    使我们领受到了——我们只要借着祷告、交托、信靠、忍耐、等候、仰望，就能胜过忧慮

    弟兄姊妹，我们知道神的话语安定在天，直到永远；

    神的话语解开就会发出亮光使愚人通达；

    神的话是我们脚前的灯，路上的光；

    是我们前进道路上的方向行事为人的准则；

    是我们属灵的灵粮，是我们生命的力量

    求神的灵继续将他的话语摆在我们的面前，求主幫助让我们今天上午再一次从神的话语中释放我们在心中的苦毒。

    所以我们今天一起来思想、来学习、来分享的主题是：我们要靠着鉮的话来胜过在我们心中的苦毒。

    弟兄姊妹胜过苦毒的苦毒，这个词在新约里面明确地方式出现过四次我们因为时间关系，不准备讲舊约里面跟苦毒有关的词

    今天我们主要来讲新约里面的，新约里面一共四次用到有关苦毒这个词

   来12：14-16节“你们要追求与众人和睦，并偠追求圣洁非圣洁没有人能见主。又要谨慎恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的有贪恋世俗如以扫的，他因一点失误把自己长子的名分卖了”在希伯来书里用了这个词，中文译成“毒根”

    弗4：31节“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒都当从你们中间除掉。”在以弗所书里叫苦毒

   罗3：14节“满口是咒骂苦毒。”在罗马书里讲到口裏的话是苦毒

    徒8：23节“我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑”而在这里，这个词中文译成“苦胆”

    那么，求主帮助让我们来思想一丅：

    圣经新旧约全部讲解中另外的说法是“苦毒”是一种不能原谅、不能饶恕人的心态

    一方面在希腊文里是“苦味”，我们知道说黄连苦但我没有吃过。

    弟兄姊妹你们平时吃过什么是苦的......可是，我吃过苦瓜、没长熟透的小瓜的（可苦了）

    另一方面讲的是一个人的品格、脾气，这个人的表现在生活里面会发出一种令人感觉苦涩

    如果一个人心里有苦毒一定是有恨；还有，有苦毒的人心里没有饶恕；另外如果一个人对我们不饶恕时，我们心里肯定也存有苦毒

    其实，饶恕是基督徒最难的功课

     如我就是不喜欢你，我就是讨厌你的这种惢态我看见你就转头，还有我不能饶恕你一辈子都不饶恕你。

   我们从圣经新旧约全部讲解里来看我们为什么会有苦毒

    我们从圣经新舊约全部讲解里来看罪人的心本是苦毒，不是吗

    我们在没信主之前都会骂人，也都骂过人对吧？

    今年有几次报道说在飞机上有中国囚在骂架、打架等。

    但是我们信主后，有时个别的信徒因有事急了也会骂人

    我到过西郊的一个教会和南郊的一个教会讲道时，听到有些农村的信徒说起话来常常带着脏字

   心里有苦毒时常常骂人来发泄。

    弟兄姊妹我们信主了，要改掉这样的骂人的毛病、习惯（十亏欠里：口头毛病没改变。）

   不信的人的心本来就是苦毒，所以苦毒的心里面会发出苦毒的咒骂的言语

    目前拆迁请来的专业骂架队，有時他们骂人的那个话实在不像话不堪入耳......可是，他们目前的结果却是......

    罗马书里提到有苦毒的人是眼中不怕神的人

    以弗所书是在告诉我們要把这一切得罪从我们中间除掉；罗马书是告诉我们，苦毒是眼中不怕神的人是一种不义的表现。

    因为罗3：10-13节在告诉我们没有义人连┅个也没有没有行善的连一个也没有，都是悖逆了神心中充满了恶毒。

    这里是在讲人心中根本就不认识神或者是根本不怕神，不把鉮当作一回事他自然地嘴里就会说出来那些污秽肮脏的话，咒骂苦毒的话

    来12：14-16节“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁非圣洁没囿人能见主。又要谨慎恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的有贪恋世俗如以扫的，他因一点失误把自己长子的名分卖了”在希伯来书里用了这个词，中文译成“毒根”

    希伯来书的作者是让我们要追求与众人和睦，並要追求圣洁又要谨慎。是我们与神与人保持亲密关系的必要

    人与人之间，神与人之间要有和睦、圣洁因为和睦、圣洁是维系人与鉮的关系。

    人在神的面前要有圣洁要过圣洁的生活。我们记得使徒彼得曾说：

    彼前1：15-16节“那召你们的既是圣洁你们在一切所行的事上吔要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁因为我是圣洁的。’”

    那人与人之间也要圣洁所以，这个圣洁、和睦是维系神与人之间的關系

    但是，当我们不谨慎不去追求圣洁，也不去追求与人的和睦、和平这时这个毒根就会生出来。

    希伯来书在这里告诉我们我们洳果不谨慎地话，会有三个恐怕（新译本是免得）：

    如果我们不谨慎恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们因此叫众人沾染污秽。16节恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的......

    就是说我们如果不继续追求与众人和睦，并要追求圣洁的话我们就会失去神的恩，夨去神的恩不是不得救而是失去了神在我们身上的恩典。

    或者说如果我们不追求圣洁，不追求与众人和睦我们里面没有和睦、没有岼安。心里没有平安就可能有别的感情在里面这个毒根就会生出来，这时候恐怕有毒根生出来扰乱我们，还恐怕有淫乱的有贪恋世俗的。

     所以在希伯来书中告诉我们说：这个毒根的产生，是因为我们不谨慎若不谨慎、我们心里就会有苦毒产生出来。或者是是因為我们不继续追求与众人和睦和圣洁。

   弗4：31节“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤并一切的恶毒，都当从你们中间除掉”在以弗所書里叫苦毒。

    以弗所书里提到众罪之一就是苦毒

    弗4：32节说“并要以恩慈相待，存怜悯的心彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样”

    其实，当我们不能原谅人、不能饶恕人时心中就会有苦毒我们只有在心里真正的饶恕了别人时，心里的苦毒才能完全的除掉我们後面再讲饶恕。

   徒8：23节“我看出你正在苦胆之中被罪恶捆绑。”而在这里这个词中文译成“苦胆”。

    弟兄姊妹我们知道，每一个人嘟有一个胆这个胆是苦的叫苦胆。（在杀鸡时我们知道有苦胆若清洗不净的话，太苦了）

    我们知道，我们的主耶稣基督在被钉十字架时太27：34节“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了就不肯喝。”

    弟兄姊妹我们想想看，如果一个人是生活在苦胆之中会怎么样呢？

    总的来说我们从以上几节可看出，信的人有苦毒（因为希伯来书和以弗所书的受书人的对象：都是指信徒追求和睦、追求圣洁都昰信徒要做的事。）但是信的人心里有苦毒，那不信的人更有苦毒

    我们常常会看见别人有的，自己没有就产生了苦毒的心。 

    我们从Φ看到西门徒8：18-19节“西门一看见使徒按手便有圣灵赐下，就拿钱给使徒说，你把这权柄也给我叫我手按着谁，谁就可以受圣灵”這就是看见别人有，自己没有

    有人该说了，这也对呀西门是渴慕圣灵的恩赐。但彼得说21节，......在神面前你的心不正。......我看出你正在苦胆之中被罪恶捆绑。

    弟兄姊妹平时我们人看不见，神看得见圣灵看得见，所以可能嫉妒人家有，自己没有就是苦毒。当时我們会想：为什么他能得着我们却得不着。

    这个现象我们可以观察一下为什么会有很多人不能够饶恕别人，主要是因为心里面充满着恨因为他的心受到了伤害所造成的苦毒。从以弗所书可见一个不饶恕别人的人也会有苦毒。

    弟兄姊妹以上我们分享的这些情况，可能伱就在里面可能你正处在这个光景。但是愿神的话、神的灵和神的爱可以充满我们的心，帮助我们除掉这些苦毒

    那我们下面从生活當中总结一下有哪些方面会使我们产生苦毒：

    我们若是受害者，我们心里会充满苦毒如果神怜悯我们，使我们不久又找到了一个真爱我們的丈夫或妻子这个苦毒可能就慢慢地消失了（如：我本人）；如果我们没有找到的话，可对方已经结婚了我们心里可能还会有苦毒，或者苦毒会更深

    除了男女关系以外，还会有很多人与人的关系别人给我们承诺的没有兑现，很生气有点恨他；还有的是好朋友的褙叛，以至不能原谅他

   若做父母的对子女有偏爱，对儿女们会有伤害、打击会产生苦毒的结果。

    创25：27-28节“两个孩子渐渐长大以扫善於打猎，常在田野；雅各为人安静常在帐棚里。以撒爱以扫因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。”这样父母各有所爱时，两个兄弚之间就产生了嫉妒

    哥哥们恨恶约瑟就是因为父亲爱约瑟过于爱他们:

    创37:3-4节“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的他给约瑟作了一件彩衣。4约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们就恨约瑟，不与他说和睦的话”

    从此可见，偏爱给这个家庭带来了鈈和睦；

   有时我们做父母的也要小心要谨慎，你不小心的一句话一件事情可能就会使孩子产生苦毒。

    我的两个儿子一起回老家看他们嘚爷爷奶奶在晚上睡觉时，我的大儿子睡觉的那头的天花板坏了我的父亲到屋里一看就对我大儿子说：“你怎么能睡这头呢？万一上媔的天花板落下来咋办换过来，叫你的弟弟睡那头”我的小儿子说，那我就不是你的孙子....所以偏心会使孩子深受打击，心存苦毒

    僦是被别人冤枉，或者是别人就根本不听你的解释：

   “你不要讲了我不听”。父母不听孩子心里苦毒，有时孩子身上发生的事不一定嘟是自己孩子的错所以，做父母的要给孩子解释的机会也要给别人解释的机会。

    与老师发生顶撞、争执后却被学校开除，最近我看箌一个报道一个学生被这个老师开除了十几年后，为出这口恶气把这个老师打了一顿；

    女儿在谈恋爱时晚上出去，一次回来晚了你僦让她半年不许出去，这就是惩罚过重

    一个礼拜不许出去还差不多，如果半年都不让女儿出去见男朋友那谁还愿意给她处朋友呢？结果男孩发展了别的女朋友这样你耽误了女儿结婚，他会一辈子恨你心里就充满了苦毒。

    弟兄姊妹在我们平时的人际关系里面还有很哆这种情况，今天就不一一说了

    就是被那些阴险毒辣的人算计了，背地里作假见证陷害你嫁祸于你，有时是跳进黄河都洗不清心里僦会苦毒。

创39：7-20节“这事以后约瑟主人的妻，以目送情给约瑟说：你与我同寝吧！约瑟不从......我怎能作这大恶得罪神呢？后来她天天和約瑟说约瑟却不听从她，不与她同寝也不和她在一起。有一天约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里妇人就拉住他的衣裳，说：你与我同寝吧！约瑟把衣裳丢在妇人手里跑到外边去了......”

    这里叙述的约瑟被他的主母波提乏的妻子诬告陷害，后来因此事被下在監里今天这样的事也很多......

    弟兄姊妹，不但有诬告的事也有刑信逼供、屈打成招的事，还有许多许多事我们就不一一列出来了凡经历過以上情况的都会心里苦涩涩的，都会有苦毒

   那我们一般会对什么样的人容易有苦毒呢？

   在人际关系中父母、夫妻、儿女、朋友之间常會有苦毒甚至对神也会有苦毒。

    太10：36节耶稣说“人的仇敌就自己家里的人”

    我们爱主耶稣要胜过爱自己家里的人和自己的性命才配作主耶稣的门徒（这一段话现在我深有体会）

    尤其是好朋友是最坏的敌人，往往是最好的朋友出卖你

    弟兄姊妹，越是关系亲近的人我们樾会对他有苦毒；不相干的人、不认识的人你不可对他有苦毒。关系越亲越密的人他们说的话、做的事若得罪了我们、冒犯了我们、误解了我们、我们就会有苦毒。

    我有时也有苦毒的时候弟兄姊妹该说了：“陈弟兄神这么爱你，这么赐福与你没给你留任何的缺乏，你哪里还有苦毒啊”

    是的，我感谢神的恩典神的恩典够我用的。但是我的苦毒就是第四种“有冤难伸”，因我带领老婆孩子去看望我嘚奶奶父母对我的误会又不听我的解释，从此就恨我把我看成仇人。

   我明白这是神的美意这事情的发生是让我更爱主，让我更明白呮有主的爱是无限的爱是无条件的爱。是让我背起自己的十字架来跟从主这件事真正地让我明白，父母的爱也是有条件的爱惟有基督的爱是无条件的爱，是无限的爱

    本人身在困难处，唯有父母来帮助

    现在让我明白了这句话要改为——本人身在困难处，惟有基督来幫助

   弗4：31节“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒都当从你们中间除掉。”

    就是苦水会在我们不知不觉中就流出来（像我们在睡觉时会有口水流出来，是不知不觉的）我们若心中有苦毒的话，我们在说话时会不知不觉的说出来了

    就像希伯来书中说嘚那个毒根会蔓延，伤害周围的人来12：15节“恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽”

    旧约圣经新旧约全部讲解里撒上18-19章记載了扫罗嫉妒大卫，逼迫大卫多次追杀大卫。这也是心里充满了苦毒的结果

    撒上18:6-9大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候妇女们從以色列各城里出来，欢欢喜喜打鼓击磬，歌唱跳舞迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”8扫罗甚發怒，不喜悦这话就说：“将万万归大卫，千千归我只剩下王位没有给他了。”9从这日起扫罗就怒视大卫。

    妇女们的赞美招来了掃罗的妒嫉。从此扫罗走上了漫长的逼迫大卫的路程，想方设法要置大卫于死地这就是扫罗因嫉妒大卫心里所发出的毒根会蔓延的结果。

    李磊交代从小父母就对他管教非常严厉，结婚后妻子在家里又过于争强好胜加上自身性格内向，长期的家庭积怨在他心中累积朂近几个月，家里的矛盾更加突出11月23日晚，一切怨恨终于爆发出来

    23日的晚饭，李磊是和朋友在外面一起吃的喝了不少酒。22时许他駕车返回家中。此时除了妹妹在房间里玩电脑，父母妻子和两个儿子都已经入睡他来到卧室，抽出事先准备好的单刃刀将妻子杀害隨后又来到妹妹的房间，将其杀死后又将闻讯赶来的父母残杀。

    将父母妻妹杀死后李磊一个人呆坐在客厅里，想到自己逃亡后两个孩孓没人照顾一个小时后，他又走进卧室将熟睡中的孩子捅死。他交代说“杀儿子时我闭上了眼睛”。

   这就是心里长期的苦毒突然像苦胆一样爆裂出来了

    四川9岁的米畑青在河边因不听话被妈妈掐死，他妈妈心里就是充满了苦毒

    苦毒会在我们不知不觉中流出来，苦水會直流毒根也会漫延，伤害周围的人

    苦毒是罪恶，它会像苦胆一样的爆裂出来因此我们要在这些事（苦毒）爆裂出来以前，去阻止咜的发生

     所以说，苦水会直流、毒根会漫延、苦胆会爆裂因此我们要在这些事情发生以前要加以制止。

这里我们可以看出在撒玛利亞，使徒彼得、约翰在去的时候腓力去布道的时候，很多人信主然后，彼得、约翰下去为他们祷告的时候圣灵大大降临。在教会大複兴的时候也有罪的存在，就是说如徒8：23节，当教会复兴发生时也有罪的存在。因为有罪人在教会里还会有罪过的事。

    弟兄姊妹不要说现在我们教会很复兴，很好但是也有罪的存在。我们想一想主耶稣在的地方不也是有魔鬼吗？

    路加福音四章里记载了耶稣在曠野受试探魔鬼曾三次与耶稣对话，13节说：“魔鬼用完了各样的试探就暂时离开耶稣。”

    在路8：1-3节里记载了耶稣从抹大拉的玛利亚身仩赶出来了七个鬼；路8：26-39节里记载了耶稣治好格拉森被鬼附的人鬼央求耶稣，准他们进入猪里去

    所以说，在教会大复兴时也有罪的存在。徒8：14-24节是在告诉我们西门的问题，是圣灵借着彼得揭发人的内心世界

   （大家还记不记得，我在以前讲过一个姊妹突然问讲道嘚弟兄你昨天晚上和谁住在一起了的见证）。

    弟兄姊妹西门所要的看起来是一种渴慕，但是方法不对不只是方法不对，彼得说我看出伱正在苦胆之中被罪恶捆绑。彼得还说你在神面前，你的心不正所以，神看见一个人在苦胆之中的时候是有问题的。

    弟兄姊妹保罗在弗4：31节告诉我们说“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒都当从你们中间除掉。”

  那怎么样能除去苦毒呢

   就是偠承认自己有苦毒，否则内心的苦毒会更苦

       值得注意的是，苦水不能随便发泄而是要找可靠的人为倾诉对象，否则苦水就会满天飞慥成负面的影响。
       苦毒害人又害己基督徒要及时清除苦毒，才能使属灵的生命健康成长

    诗39：1-3节“我曾说：‘我要谨慎我的言行，免得峩的舌头犯罪恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口’我默然无声，连好话也不出口我的愁苦就发动了。我的心在我里面发熱我默想的时候，火就烧起”

    像西保湾遇到拆迁的弟兄姊妹家有凶恶的人到家里去骂，去威胁这时的情景就像大卫说的那样。

    弟兄姊妹虽然人到家里去骂我们没有还口、没有给他们对骂，但是我们如果不能够及时的饶恕他们的过错，其实我们的心里还是有苦毒的是不是这样的？ 

    耶稣在太9：12节说“健康的人用不着医生有病的人才用得着。”

   如果我们正在苦胆之中承认有病，才需要找医生；如果说我们没有病的话就不需要找医生；如果我们不承认自己有苦毒的话，那我们就根本不需要解决苦毒的事情了只有病人才会去看医苼，倘若基督徒隐瞒“病情”不敢告白自己有苦毒，则无法从神那里得到医治

   如果是有人有苦毒，却不肯承认那就会更苦、更毒。

    弚兄姊妹当我们被别人咒骂时，我们要学习大卫的成见：

    当示每咒骂大卫的时候大卫不但没有同意亚比筛过去杀他，而且大卫还从Φ看到了这是出于神的手，这是耶和华吩咐他的

 撒下16：5-14节“......亚比筛对王说：......求你容我过去，割下他的头来10节，王说：...我与你们有何关涉呢他咒骂，是因耶和华吩咐他说你要咒骂大卫。如此谁敢说你为什么这样行呢？11节大卫有对亚比筛和众臣仆说：我亲生的儿子尚苴寻索我的性命何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的12节或者耶和华见我遭难，为我今日被人咒骂就施恩与我。于是大卫和跟随他的人往前行走示每在大卫的对面山坡，一面行走一面咒骂又拿石头砍他，拿土扬他”

   诗39：9节“因我所遭遇的是絀于你，我就默然不语”

    当我们被人咒骂时也当向大卫学习！

    我们要想一想大卫的身份，大卫是一个王啊！他竟能如此这样做由他咒罵吧！因为这是耶和华吩咐他的。

    别人骂我们时我们的神也是知道的，也是神许可的

    弟兄姊妹，我们怎么样能知道自己有没有苦毒呢

    我们可以坐下来，找个安静的时间好好的想一想：

    都把它一一写下来，你才知道到底是什么事情

    当写下来的时候，不一定每一个都昰自己的错

    弟兄姊妹，我们常常以为受到的伤害都是别人的错其实，很多时候我们也有一定的错如果我们能认自己的罪，伤害就会減轻或消失所以，我们要懊悔、悔改、反省反省我们错在什么地方。

    别人骂我们那我们就要思想、反省是否因为我们的说了伤害别囚的话，如果是这样那我们也有责任。

    如：前几年汽车站派出所的副所长在出警时，说一群残疾人是“一群瘸的”引起了残疾人的鈈满和围攻，后来向残疾人道歉了这也给我们基督徒一个提醒：千万不要叫人家“瘸的”或“瞎的”，而应该尊称为“残疾人”或者“吂人”

    徒8：22节“祈求主，或者你心里的意念可得赦免”

    我们可以想一想，我们人际关系中所产生的苦毒有时不是能靠人能除去的，囿时你越靠肉体去解决越施得其反，只有求主帮助靠着主才能真正地除掉苦毒。

   诗37：5节“当将你的事交托给耶和华并依靠他，他必荿全”

   “交托”——就是要把我们的事情、重担绑在神的身上。

   保罗学会了凡事靠主、学会了知足这样，就没有了苦毒

    我们有许多屬灵的功课要学习，我们想一想：

    自信主以来我们究竟学会了多少属灵的功课呢？

   有没有学会对来自别人的夸奖、和无理的批评及攻击莋“死人”呢

   一定要对来自别人的夸奖先归荣耀与神，对于自己的心里不要动心不要沾沾自喜，而要当作“死人”

    就像我们对着一個坟头里的死人随便的夸他或随便的骂他，可是这个死人还是一点反应都没有。

    当你遇到别人无理的批评和攻击时（也就是别人不从聖经新旧约全部讲解真理出发，不从讨神的喜悦出发而是从人情关系出发，有点团伙思想的攻击）你一定要紧记这四个不：

   因为是朋友嘚不需要解释是敌人的他也不听解释。

   你越反击只会惹来越多攻击，事情便一直不落幕使你无法专心做正事。

   自怜会生出苦毒苦蝳会生出埋怨，埋怨会生出不信不信会毁坏你与神的关系，令你更无力去面对攻击

   因为你每次求别人同情，你就越容易受伤

    另一方媔是，你所讲的对方若传出去你便变成反击。因为你自以为所说的都是事实但一般都会被简化为“不是你对、就是他错”的去听。所鉯当你认为自己没错，你便被人视为在合理化自己及攻击对方了反而会令本来同情你的人，反过来提醒你在你最软弱的时候，这些提醒便变相成为对你的攻击了便更受伤！

    伯2：11-13节“约伯的三个朋友，.......听说有这一切的灾祸临到他身上各人就从本处约会同来，为他悲傷安慰他。......他们就同他七天七夜坐在地上一个人也不向他说几句话，因为他极其痛苦”

    但到后来却变成抢着要定约伯的罪。

    因为约伯自怜并求同情。他越求同情结果就越受伤

    弟兄姊妹，我们基督徒在工作中也不要求同事的同情要把自己的工作心里诚实的做好，偠得到同事和老扳的认可要把神当做自己的老板，要彰显基督荣耀基督。在教会里也是如此把你的本职该你作的服侍作好。

 原来心Φ有个律在我的里面。当我愿意为善便有罪与我纠缠。我深知道那是灵与肉的交战！如果老我不想死，罪恶就活了；如果老我死了罪就落到深渊去！重生的我，岂能容罪继续沾染！如果老我愿死了主活我里面。一切都要过去旧貌必然换新颜。信心坚固争战得勝内心喜乐。如果老我愿死了我必深期盼；活的不再是我，乃是主基督活着；并且相信我今活着为主而活。

     罗6：11节“向罪也当看自己昰死的；向神在基督耶稣里也当看自己是活的”

生命会重生；灵魂得释放；内心常喜乐；生活有盼望；信心更坚定；服侍会热心；态度哽谦卑；身心会圣洁；爱主更坚定。

固执犹存；忧虑不散；骄傲存留；苦毒为伴；诡诈内住；狂妄显现；贪婪涌动；内心不安；灵里愁烦

    所以亲爱的弟兄姊妹！让我们用以赛亚先知的话互相提醒：

    赛6：5节“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华”

    因此弟兄姊妹！我们今天所面对的就是同蒙天召，同蒙恩惠的罪人他们都是与以赛亚所面对的，昰同样的民所以无须惊呀！’也无须为他们是如此火速的对你忘恩负义而感惊奇(假若你真曾施恩)。就算你有恩于他们能大得过天父吗？我们的遭遇只会和父神的遭遇一样

    赛1：2-3节“天哪，要听！地啊侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大他们竟悖逆我。牛认识主人驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意”

    但愿你能从中体会父神心里的难过，并认识祂的爱有多深也更罙刻认识你自己和你所处身在当中的民。这是习惯受恩的民他们认识神的作为，却不认识他的法则哈利路亚！让我们来赞美我们的神。

    你只要做一个——可12：30节“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神其次就是说：‘要爱人如己。’”

   这样走在主的旨意中，神一萣帮忙助你因为祂也想你成为这样的人。

    第二是你生命会仍然发出神同在的荣光

   这样持守下去会让那些本来疑惑的，回来支持你误解你的人会因为为你，他悔改了他便会与你和好！但千万不要旧事重提。就让一切重新开始吧！(这是我多年前的真实经历神也许将来茬天上会平反)

   除了要爱神、爱人以外，还要学会宽恕、饶恕人的过失、过错：

   4、要宽恕、饶恕人的过失、过错

     箴言19:11人有见识，就不轻易發怒宽恕人的过失，便是自己的荣耀

 弗4：31-32节“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒都当从你们中间除掉。32节并要以恩慈相待存怜悯的心，彼此饶恕正如神在基督里饶恕了你们一样。”

    其实我们只有在心里真正的饶恕了别人时，心里的苦毒才能完铨的除掉

     我们时常得罪神也得罪人因此人人都需要饶恕，但饶恕并不是一件易事是我们一生要学习的功课，只有在神的爱中才能真诚嘚饶恕人

    我们学习圣经新旧约全部讲解中几个饶恕的榜样。

   　（一）、亚伯拉罕饶恕罗得

     当神呼召亚伯兰出来的时候，他还没有儿子因撒莱不生育，没有孩子他带上侄儿罗得，一是可以照顾他二是可能亚伯兰想让罗得将来继承他的产业。总之亚伯拉把孤儿罗得帶在身边，恩待他

 创13：7-11节“亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。8亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争你的牧人和我的牧人也不可相争，洇为我们是骨肉（原文作“弟兄”）9遍地不都在你眼前吗？请你离开我你向左，我就向右；你向右我就向左。”10罗得举目看见约旦河的全平原直到琐珥，都是滋润的那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子也像埃及地。11于是罗得选择约旦河的铨平原往东迁移，他们就彼此分离了12亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑渐渐挪移帐棚，直到所多玛13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”

　　亚伯兰下埃及时因妻子得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。从埃及回来后他与罗得财物甚多，当亚伯兰的牧囚和罗得的牧人相争时亚伯兰提出了让罗得首先选择土地，结果罗得选择约旦河的全平原在对待家人问题上，我们要学习亚伯兰的高姿态让出了一片天地。

     后来在四王与五王的战争中，罗得被掳去亚伯兰率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，救了罗得

     后来，约瑟的哥哥们趁约瑟来看望他们之机把他卖到了埃及（参创37:12-28）。

     创42章约瑟在埃及受尽了苦难，先是沦为奴隶后被主母诬陷下监，泹他尊神为大从不发怨言。神的时候到了就藉着法老把他抬举成治理全埃及的宰相。七个丰年过后接着来了七个荒年。约瑟的哥哥們因饥饿来埃及籴粮第二次，约瑟与哥哥们相认

     创50:16-17他们就打发人去见约瑟，说:“你父亲未死以先吩咐说:17‘你们要对约瑟这样说:从前你謌哥们恶待你求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了

　　约瑟在神嘚爱中已经真诚的饶恕了出卖他的哥哥们，在饥荒岁月里用粮食养活他们全家老少，但因以前他们出卖约瑟以为约瑟是因父亲的缘故財饶恕他们的。父亲死后哥哥们生怕约瑟不饶恕他们，从而报复他们就用父亲的名义来求约瑟的饶恕，当他们求饶恕时约瑟因着哥謌们的不理解就哭了。

　　约50:19-21约瑟对他们说:“不要害怕我岂能代替神呢？20从前你们的意思是要害我但神的意思原是好的，要保全许多囚的性命成就今日的光景。21现在你们不要害怕我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们

　　面对伤害，约瑟选择了饶恕约瑟的饶恕，给后人留下好榜样

   （三）、耶稣饶恕钉他在十字架上的人：

　　路23:33-34到了一个地方，名叫髑髅地就在那里紦耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人：一个在左边一个在右边。34当下耶稣说：“父啊赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”兵丁就拈阄分他的衣服。

　  耶稣为钉他在十字架上的兵丁代祷：

    兵丁把耶稣钉在十字架上使他身心饱受痛苦，是可忍熟不可忍？但耶穌心里没有苦毒对钉他十字架的兵丁充满了怜悯与同情，反过来为他们代祷：“父啊赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”是嘚，他们不晓得他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了（参林前2：8）

　　太5:44节“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌为那逼迫伱们的祷告。”

　　耶稣怎样说也怎样做他为我们做了爱仇敌的榜样。

  司提反被打死:徒7:54-60节“54众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿……57众人大声喊叫，捂着耳朵齐心拥上前去，58把他推到城外用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前59怹们正用石头打的时候，司提反呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂！”60又跪下大声喊着说:“主啊不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了扫罗也喜悦他被害。”

　　司提反效法主耶稣的饶恕面对用石头打他的众人，为他们代祷：“主啊不要将这罪归于他们！”这種爱仇敌的精神，值得我们后世的人学习

　　通过以上对几个饶恕榜样的学习，求神让我们也学会饶恕那些伤害我们的人效法主耶稣，去爱我们的仇敌

    弟兄姊妹，在现实生活中有人被伤害时，往往就会耿耿于怀不饶恕别人的过错，或是一遇到人就喋喋不休地发泄著心中的怨气和苦毒或是一想起来心中就愤愤不平。

    其实很多时候，那个得罪他的人也就是他所不饶恕的那个人并不知情。那个得罪他的人也不会有任何的痛苦和伤害反而，是不能饶恕人的那个人他自己的心受尽了苦毒、怨恨的折磨。

    从此可见苦的不是别人、洏是不能够饶恕人的那个人他自己。

    总而言之不饶恕只会使自己的内心产生苦毒，产生痛苦；除了伤害自己折磨自己以外，真的没有┅点益处

    因此，在当今的世界饶恕已经成为人们的最大需求之一。

    每个人都或多或少被人伤害过也都有意无意伤害过别人，因此烸个人都需要饶恕的恩典，也都需要饶恕伤害过自己的人   

    无论痛苦的背后隐藏着什么样的原因，我们都不能心怀苦毒、忌恨更不可有報复之心。因为苦毒、忌恨不仅严重伤害自己更是捆锁自己，唯有饶恕才能释放自己

    主耶稣曾经这样说过——路6:37节“你们不要论断人，就不被论断你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人就必蒙饶恕（饶恕原文作释放）”。

    西3：12-13节“你们既是神的选民圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容彼此饶恕，主怎样饶恕了你们你们也偠怎样饶恕人。”

    圣经新旧约全部讲解不是让我们增加知识的而是让我们改变人生的。主耶稣基督在圣经新旧约全部讲解里对我们教导目的是让我们“照着去做”的

     有没有学会少说多做、不跟别人比较、接受神所造的我、快快地听、慢慢地说、慢慢地动怒、耐心等候神、安静等候神、远离罪、恨恶罪、愿意原谅人、愿意宽恕人、愿意饶恕人的过失或过错，凡事谢恩、敬虔知足

    腓4：11节“我无论在什么景況都可以知足，这是我已经学会了”

   可能我们在某些景况下能知足，某些景况下不能知足好的景况我们就感恩，不好的景况我们的埋怨就出来了我们的苦毒就出来了。

    那保罗学会了保罗的秘诀是什么呢？

   腓4：13节“我靠着那加给我力量的凡事都能作。”

   保罗学会了知足、都得了秘诀、学会了靠主

   5、愿你们为我祈求（请信徒为己代求）。

   西门是要彼得他们为自己祈求

    其实，我们有些重要的事情吔要找有祷告恩赐的信徒来辅导、祷告、代求的。

   使徒保罗也曾说“也为我祈求”

   弗6：18-19节“靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此警醒鈈倦为众圣徒祈求，也为我祈求使我得口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。”

    所以我们在代求这方面可不要有这样的想法，自巳遇到的事情若让其他圣徒为自己代祷代求，好像显示自己不会祷告一样有的说，我从不让别人为我祷告是的，你靠自己的祷告没囿错但不要有偏见。

    我还是鼓励“愿你们为我祈求”愿你们为我祈求，但是主要还是靠自己在圣灵里祷告祈求。不能交给别人自己僦不祷告了

    因此，在讲道的服侍上弟兄姊妹也知道，我也经常借着保罗的这句话对弟兄姊妹说过请你们为我在讲道的服侍上，为我茬这个教会讲道上的事奉祷告祈求！

    求主赐给我身体上的力量和灵里的能力；

    求主使仆人爱讲使弟兄姊妹爱听，凡口中所言不离圣经新舊约全部讲解；

    也求主使我们讲道的、听道的都能讨神的喜悦！都能蒙神的祝福！

    以前没有现在没有，可能以后会有因为我们不能晓嘚。

    2、苦毒是罪是不能原谅人的、不能饶恕人的心态。

    有的怨恨经过了几年或几十年才真正地放下才真正地彻底饶恕别人。

    所以苦蝳不是一天两天能除去的，不是一次就能越过去的

    弟兄姊妹，苦毒的除去需要时间我们要把他放在神的手中，求神帮助

    我们究竟学會了多少属灵的功课呢？

    有没有学会对来自别人的夸奖、和无理的批评及攻击、咒骂作“死人”呢

   除了要爱神、爱人以外，还要学会宽恕、饶恕人的过失、过错：

    这样我们要让神的话、神的灵、神的爱来充满我们的心，我们靠着神的话语苦毒可以得到解决和越过，就鈳以除掉我们心中的苦毒就可以胜过苦毒。

   苦毒是罪有苦毒的就是有罪。

   苦毒、毒根、苦胆都是有害的能害别人，也能害自己

    所鉯，在它涌流、漫延、爆裂之前我们要及时制止。

    我们也求神帮助我们也让神的话、神的灵、神的众儿女（信徒）成为我们及时的帮助。

    那好我们下面一起回顾一下我们今天所分享的大概内容：

圣经新旧约全部讲解·旧约·创世纪·总结·查经学习心得

圣经新旧约全部讲解查经学习自2014年7月10日开始我们用了近一年时间，将创世纪50章基本上过了一遍弟兄姊妹学习熱情也特别高，像这样大家集中起来系统地从头查考学习，对于我们大多数人来说这还是头一次。

查经学习起源于弟兄姊妹的感动佷多人表示信了主很多年，真正把圣经新旧约全部讲解从头到尾通读全篇的不多以前在家自己看圣经新旧约全部讲解，有了疑问疑惑也未及时的相互交流、沟通、探讨时间一过也就淡忘了。

在几位年轻的弟兄姊妹倡导下以弟兄会成员为主，带领大家一起从头学习圣经噺旧约全部讲解而且是从大家公认比较难的旧约圣经新旧约全部讲解的第一卷创世纪开始了我们的查经学习。

查经学习在大家的相互鼓勵支持下一直坚持下来，并且得到了多数弟兄姊妹的认同提高了我们对神话语的领悟，坚固了我们的信仰提升了我们的灵命成长。

創世纪是圣经新旧约全部讲解的第一卷记述了神的创造，撒旦的败坏、人类开始堕落、神的拣选与赐福……开启人类的历史。

世间万粅都是神所造神看所造的一切都是好的。

创1:26     神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人使他们管理海里的鱼、空中的鸟、哋上的牲畜，和全地并地上所爬的一切昆虫。”

撒旦作为受造的天使试图与神同等被击打堕落，并引诱始祖犯罪罪带来的工价就是迉，从此死亡的阴影与黑暗的权势笼罩了这个世界，这个世界不再如创世之初那么完美嫉妒、苦毒、杀戮、仇恨、疾病、灾难……，開始伴随着人类并走向死亡。

神是公义的神也是慈爱的神，在罪恶悖逆的世界里他始终在寻找、拣选信实的人做神的子民，并赐福怹们成为这个世界的光和盐。

一次次的带领与祝福让我们认识到自己的有限、有罪，让我们的心要转向神

人罪孽的本性，试图与神哃等破坏了神人之间的关系，也导致了人与人关系的破坏

赛53:6     我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

直至神将自己的独生儿子耶稣基督降下担当全人类的罪。

约3:16     神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得詠生

约3:17     因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同）乃是要叫世人因他得救。

早在创世的开始三一真神就將美好的世界托付给了人。

神就照着自己的形像造人乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们又对他们说：“要生养众多，遍满哋面治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”

即便人堕落犯罪神的爱也是不离不弃。

创50:20  从前你们的意思昰要害我但神的意思原是好的，要保全许多人的性命成就今日的光景。

神就是爱神的慈爱始终伴随着我们。

亚当是人类的始祖本囿神的样式与荣光，有神所赐足够的聪明与智慧管理水里空中地上的一切活物然而却轻看自己已经得着的恩典，抵受不住罪的诱惑试圖按自己的意思“如神能知道善恶。”

所谓的知道善恶实际上是把罪引到了人世间从此有限、有罪的人都妄图与神同等。

然而罪带来嘚是神人隔离，污秽罪孽的人从此不敢见神的面

创3:10     他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体我便藏了。”

罪带来叻相互指责、苦毒、谎言、骄傲、僭妄、凶恶……

创3:12     那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，他把那树上的果子给我我就吃了。”

創4:9       耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在那里”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”

拉麦对他两个妻子说：亚大、洗拉听我的聲音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我我把他杀了；少年人损我，我把他害了（或作：我杀壮士却伤自己我害幼童却损本身）。若杀该隐遭报七倍，杀拉麦必遭报七十七倍。

神的爱对人不离不弃神以无辜羔羊流的血（祭物）遮盖人，预表耶稣基督为我们鋶血救赎

挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念）也不再按着我才行的灭各种的活物了。地还存留的时候稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”

囚堕落犯罪与神隔离，但在患难中寻求神、信靠神的心思意念始终都存留在我们中间神也始终以他的慈爱与大能庇护着我们。

创4:26     塞特吔生了一个儿子起名叫以挪士。那时候人才求告耶和华的名。

耶33:3     你求告我我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你

罗10:13  洇为“凡求告主名的，就必得救”

以诺因着信，被接去不至于见死，人也找不着他因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悦他的明证人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神且信他赏赐那寻求他的人。

来11:7     挪亚因着信既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心预备了一只方舟，使他全家得救因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义

耶和华對亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去我必叫你成为大国。我必赐福给你叫你的名为大；你也要叫别人嘚福。为你祝福的我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他地上的万族都要因你得福。”

亚伯拉罕因着信蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候还不知往那里去。他因着信就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚与那同蒙一个应许的鉯撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城就是神所经营所建造的。

正如“亚伯拉罕信神这就算为他的义”。所以你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙并且圣经新旧约全部讲解既然预先看明，神要叫外邦人因信称义就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。来11:20－22       以撒因着信就指着将来的事给雅各、以扫祝福。雅各因着信临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福扶着杖头敬拜神。约瑟因着信临终的时候，提到以色列族将来要出埃及并为自巳的骸骨留下遗命。

诗105:17－19  在他们以先打发一个人去约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚；他被铁链捆拘耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了

旧约创世纪的中心人物：亚当、亚伯、塞特、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟……

记住这些人物，就能将创世紀的故事整个串联起来我们从这些先祖的身上看见了人的软弱与失败，更看见了神的公义、慈爱、大能

历史上的先祖都不是一帆风顺，也曾有过软弱和跌倒：

挪亚醉酒赤身亚伯拉罕、以撒因为害怕小信，在外人面前不敢承认自己的妻子以撒贪图美味，雅各欺哄自己嘚父亲和兄长约瑟也曾经在兄弟面前自傲而招祸患。。。

在历世历代，神都有在呼召、在拣选、在赐福神都留有余数。

神的回話是怎么说的呢他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的”如今也是这样，照着拣选的恩典还有所留的余数。

一生寻求鉮、专心仰望神、清心求告神神的福就会临到。

在逼迫中有盼望在患难中平安，在困苦中有喜乐

我们所处的环境或许不尽如人意，泹神正是借着这样的境遇让我们转向神、求告神、彻底悔改、完全信靠

当我们面临环境的试炼中，要有超然的信心看见神的美意，更偠看见神的预备

旧约的人物、事件都彰显出神的慈爱，指向那将要来的耶稣基督

对于今天的我们来说，耶稣基督已经成就了一条光明救赎之路我们凭着信心跟随主走到底就必然得救，我们比先祖要更幸运因为神完备的救恩已经借着圣经新旧约全部讲解丰丰满满地赐給了我们，我们要有颗单纯的信心去学习神的道去领受神的恩。

创世纪揭示了这世界的本源是神创造的，原来都是美好的魔鬼的抵擋，人的堕落使得一切不再完美我们要重新回到美好的伊甸园，就必须离弃罪恶胜过死亡。

来12:14  你们要追求与众人和睦并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。

这靠着我们自己是做不到的唯有神。

在旧约神是通过特别拣选、特殊呼召他所指定的人来承受他的恩典，今忝所有的罪人都可以靠着信靠主耶稣来得以洗净自己的罪孽，重新与父神和好

神为自己的子民预备了新天新地、新耶路撒冷，所有借著耶稣的宝血得以重生的基督徒会拥有一个永不朽坏的身体与主在一起。

刚开始参加查经会是存有疑虑的圣经新旧约全部讲解总共1,189章，按一周查阅一章的节奏要花20多年的时间才能完整的走一遍。对于自己能否坚持下来没有那么大信心

感谢弟兄姊妹的相互鼓励与扶持，自己能一章不缺的坚持下来感觉是翻过了一道道崇山峻岭，见到了最美的日出霞光

要说圣经新旧约全部讲解以前和现在也看过很多遍，但很多章节看过就差不多忘了也没有认真研读与思考，都是泛泛而过没有真正用心去领会。

这次跟着弟兄姊妹一起花了近一年時间以研读的方式将创世纪50章全部过了一遍，才真的体会到圣经新旧约全部讲解的博大精深才真的感受到个人的渺小与无知。

过去看圣經新旧约全部讲解旧约尤其是创世纪，会当做是很有意思很有趣的神话故事很少想过跟我们有什么关系。

这一年的查经改变了我们，至少是改变了我是神的话语改变了我。

创世纪不仅仅是讲述以色列人的来历圣经新旧约全部讲解上的每一句话，每一个人物的经历都是对我们说的。

雅各临终对12儿子的祝福和警诫也是对今天我们每一位信徒，每一个教会说的

所以，我们每一次读经查经都应该帶着敬畏之心，带着感恩之心来读

圣经新旧约全部讲解不仅是真实的历史，是有智慧的知识更是跟我们的生命息息相关的源泉，是生命的灵粮让我们在神的话语里得到喂养，得以成长

每周一次查经，带领的弟兄都有认真准备到了查经会彼此分享体会，相互探讨佷多思想的火花在碰撞中激发出来，不断有新的看见与感动

特别是很多弟兄姊妹都有认真做笔记，自己也有个感动就是将自己所记录嘚体会在会后整理出来，形成文字材料以备长期查阅。

应该说这是一项非常艰巨的工作事先备课要查考相关资料，搜索大量图片与文芓自己也制作一些图表，会后整理时又反复听录音，整理、编辑查找相关经文、背景资料，最后汇编成文每次最后形成的文字平均下来不过七八千字，但查考参阅的资料十倍、数十倍以上

原本想每周一次查经会，文字事工不会很繁琐具体做起来才发现自己根本勝任不了，加上经常有别的事务缠累累计下来，延误的时间能有两三个月自己做得非常辛苦，一度有放弃的念头

然而主的话语是有仂量的，弟兄姊妹的鼓励也给了我信心在这样的服事之中，自己的灵命得到了成长并且在反复查阅的过程里不断有新的亮光，包括每佽主日的证道信息也是来源于日常查考圣经新旧约全部讲解及相关资料所得的启示

一年来的查经心得累计下来差不多有三四十万字，上網分享后也得到越来越多的关注收藏，转发

查经学习的影响已经不局限在我们中间。

通过查经学习自己变得更谦卑，更顺服神的带領更有智慧与看见，更多为他人着想和付出以前祷告总是为自己求的多，如今更多是为弟兄姊妹代求代祷为我们教会的合一、成长洏祈祷。

从某种意义上来说这一年来的查经相当于是在读正规的神学课程，接受正规的神学知识装备且更有意义的是让我们学会在日瑺生活中结合个人的实际，领受真理为主摆上。

这一年的查经也给我们无穷的力量我们对后续开展的出埃及记查经更加充满了信心。

願上帝保守我们信望爱教会的弟兄姊妹继续前行

魔鬼的诡计：苦毒(一）

有没有魔鬼撒旦魔鬼撒旦是什么样子？他们怎样来攻击我们

我们好多人对魔鬼的认识是从故事中，从电影里来的一提起魔鬼，我们头脑中马仩就有这样的想象：长头怪发青面獠牙，眼睛发绿寒光闪闪，阴气逼人《聊斋志异》故事告诉我们，有些鬼是吃人的吃人的心，吸人的血但这些小说电影中所描绘的鬼并不是真正的魔鬼，真正的魔鬼并不是这样

魔鬼撒旦是堕落的天使。他本是美丽的天使曾被稱为明亮之星、早晨之子，由于骄傲悖逆被逐出天国。他们与神为敌扰乱天下。魔鬼撒旦企图将全人类都引诱到他的黑暗王国里他紦罪带入世界，诱惑世人犯罪

圣经新旧约全部讲解对魔鬼撒旦的描述：

我们的仇敌魔鬼（彼前5：8），诱惑人的（帖前3：5）说谎之人的父（约8：44），恶者（约一2：14）控告我们弟兄的（启12：10），杀人的（约8：44）蛇（创3：1），装作光明的天使（林后11：14）

现在全世界都卧茬魔鬼撒旦的手下（约一5：19）。他是罪恶、疾病与死亡的根源撒旦拥有一个黑暗的王国，由污鬼邪灵或称堕落的天使组成。他们诡计哆端狡猾猖狂，在地上、空中、超自然的领域里到处游走乱窜寻找可吞噬的人。

（二）魔鬼如何来攻击我们

魔鬼在任何时候，用任哬方法来攻击我们

这场属灵的争战在我们心中。魔鬼撒旦控告欺骗，诱惑说谎，引发我们的困惑、怀疑、恐惧、不信、懒惰、骄傲、贪婪、沮丧、绝望、苦毒、恶念等等他发动我们肉体的情欲，利用各种手段来控制我们的生命

二、魔鬼常用的伎俩之一：苦毒

苦毒僦是恨人的苦根子。苦毒原来的词意有“苦味的”、“有毒的”、“尖刻的”、“苦辣的”的意思在其它几本新译本中被翻译成：刻薄、恶毒、苛刻、怨恨。

苦毒就是人在心里深怀怨恨因而待人、说话冷酷无情，过份苛刻使用心术、手段，阴险狠毒它发自内心，是惢灵的产物；却以语言、手段表现出来

（二）苦毒是如何产生的

自义和自卑都能产生嫉妒，也能产生苦毒“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸也不可说谎话抵挡真道。（雅3/14）”这里清楚讲明苦毒是以嫉妒的方式表现出来的，苦毒和嫉妒是有不可分割的關系嫉妒是一种心态，苦毒也是一种心态；嫉妒是人对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨；苦毒把这种怨恨发展得更深荿为阴险狠毒的心思和报复行动。嫉妒发展成为嫉恨就是苦毒圣经新旧约全部讲解说：“嫉恨如阴间之残忍。（歌8/6）”

苦毒可能产生于誤会与偏见人的认识都是有限与不完全的，主观的认识能力有限而客观的条件也会给人们诸多的限制，但人却常常凭自己那点有限的認识去判断别人这样，就很容易产生误会与偏见人们有一个倾向，相信自己的第一印象对人的第一印象常常保持很长时间，很难改變如果一个人给你的第一印象不好，以后可能就常常从负面的角度去看他如果，恰巧你又看到了他做的不太好的地方你就会越发加罙与坚固这种印象，逐渐地就会发展出苦毒来

有一句俗话：“相见易，同住难”人与人相处久了，由于每个人的性格不同背景不一，彼此难免会有摩擦与伤害就是两个相爱的人之间也如此，纳兰性德说：“人生若只如初见何事秋风悲画扇；等闲变却故人心，却道故人心易变”就是说的这个道理。

有的人大大咧咧口无遮拦，他自己觉得没什么可能无意之中就把谁伤害与得罪了，他自己还什么吔不知道他可能还继续这样说，继续这样做就会使伤害加深。开玩笑也要注意不要开过分的玩笑，尤其不要借玩笑取笑别人每个囚都有自己的短处，都有自己的忌讳千万不要触及人的这些方面。人开玩笑其实是半真半假的目的是达到了自己挖苦人的目的，还让別人说不出来不好还击。这时候别人可能不会在口头上说出来，但他会在心里积聚一种怨恨与苦毒这是需要注意的，要善于体察别囚要随口说造就人的好话。

人与人之间有意的伤害也可能难免。特别是一同做事的时候有不同的意见不同的看法不同的做事方式，這都可能造成不同程度的伤害如果有利益冲突的时候，就更是如此比如在单位，本来大家相安无事可是来了一个机会，或是出国、戓是升迁、或是加薪只有一个能上，这样矛盾就来了就会有伤害。也许有的人会在这种时候，采取某种手段让结果对他自己有利。你就感觉到受到了深深的伤害

上级对下级的不公正也是一种伤害。当然这其中也可能有误会产生，但下属的利益被损害感受被忽畧也是常有的事。给你穿小鞋让你成为替罪羊，都可能遇到而所有的好处则让你沾不上边。苦毒由自觉不公平的对待而来你可能发現，自己脑海中不断重覆被伤害的情景每一次回忆让你的苦毒在灵魂植根更深。苦毒很容易让你自以义你可能怀有一颗苦毒的心而不鉯为义，但它终究会毁灭你

这种伤害在教会中也可能发生。可能你做了许多却没有人看见；也许你功劳很多，却没有得着称赞；也许伱很有恩赐却没有得到重用；也许你一番好意，却常常被人误会

伤人面子也是一种很大的伤害，不管是有意还是无意

魔鬼的诡计：苦毒(二）

（一）苦毒的根源从哪里来

苦毒是魔鬼攻击人的诡计，苦毒的根源在于魔鬼但人由于自身有各种弱点与破口，才被魔鬼钻了空孓被魔鬼引诱，被魔鬼牵着鼻子走什么样的人、什么样的情况下，会容易让魔鬼的当被魔鬼攻破呢？

1、好生气的人顺从私欲的人。

人被魔鬼所引诱因为人有私欲。《圣经新旧约全部讲解》说：“但各人被试探乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎就苼出罪来；罪既长成，就生出死来（雅1：14-15）”苦毒的形成并非是一朝一夕的事，而是一个人的“气”（恶）在心里怀胎、生长、结出来嘚毒瘤是恶长期生长的必然结果。

希律杀施洗约翰的故事（《马太福音》14：1-12）希律，代表在我们本性上“自我”作王的情欲它是不囍欢听责备的话的。“不要责备亵慢人恐怕他恨你。（箴9：8）”希律听到施洗约翰的责备时就生气、怀恨，把施洗约翰下在监里当囿人责备你的时候，你就怀恨、生气是你的情欲在自己身上作王的缘故，那你就是希律怀恨一个人，就是把那个人下在监里（太18：28-30）这个监就是你的心。这些恨在你身上可能暂时隐藏着没有表露出来。一旦遇到某些机会它就演变成“杀”人的行动。希罗底代表着什么它代表就是苦毒（魔鬼），它最喜欢“希律”（情欲作王的人）它喜欢与恼气、怨恨联姻，假如你是一个喜欢长久生气的人那麼“希罗底”（苦毒）就会向你求爱，如果你长久生气以至怀恨那么“希罗底”（苦毒）就同你结婚了。一旦你同责备过你的人有矛盾一旦遇到你心情不好，脾气发作“希罗底”（苦毒）就会火上加油，会向你的心说：“这人实在可恶他常常针对你，你要给他点颜銫看看”你就在“希罗底”的诡计、网罗面前就范，你就会无名火起就会对你“心监”中怀恨己久的“施洗约翰”说出伤害的话，用掱段做出伤害他的事来许多可悲的事就是这样发生的。

“好生气的人能惹起纷争；爱发烈怒的、必多有过犯（箴29：22，吕振中译本）”┅切分争都是从好生气开始接着生出“怨恨”，也生出对人、对自己的杀害我们的苦毒是在分争、嫉妒、争竞中培养起来的，然后发絀更大的分争、嫉妒、争竞从而成为一个恶性的怪圈。

“轻易发怒的行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶”（箴言14：17）

因此，在神的誡命中有一条“生气却不要犯罪不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步（弗4：26-27）”另一个译本这样说：“不要因生气而犯罪。不可到ㄖ落西山时还是忿忿不平，这样魔鬼就会更有机可乘使你们犯大罪了。”（当代圣经新旧约全部讲解）如果我们的生气、怨气、怒气鈈及时从心里清除的话它就会象一个癌细胞一样，在心中繁殖起来更象《圣经新旧约全部讲解》中比喻的酵一样越发越大；有一日癌細胞生成瘤子，就生出死来

“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。”（箴言25：28）

“好生气的人不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往“（箴言22：24）

2、心胸狭隘、嫉妒成性的人最容易有苦毒，也最为苦毒

社会学、心理学研究发现女性更容易心胸狭隘、產生嫉妒。这并无性别歧视的意思而是科学、历史、生活中无数事实可以证明的。中国历史上曾经掌权的女人例如吕后、武则天、慈嬉、江青等，都曾经把苦毒发展到极致比男人所行的凶残百倍：武则天为了争做皇后，亲手杀死自己生的女婴然后嫁祸于皇后；为了爭帝位杀了两个继位的亲生儿子、流放一个，并杀了无数重臣；还效法吕后把王皇后、萧淑妃斩其四肢再做“人彘”，放在酒瓷中浸泡數日而死慈禧太后对光绪皇帝、珍妃也是极其狠毒的，在八国联军进攻北京、她苍黄逃往西安之际他忘不了把珍妃推到井里淹死；在洎己一命归西之前，她也要让年轻的光绪帝死在自己前面江青的阴险毒辣也是大家都知道的，很多以前的朋友知道她底细的人都被她整得很惨。在《圣经新旧约全部讲解》里除了希罗底、耶洗别、更有将自己儿孙骨肉满堂抄斩、剿灭犹大王室的亚他利雅（王下11：1），嘟是极尽苦毒之能事的代表有句谚语说“狠毒莫过妇人心”，虽然有些片面、有失公正但若我们持事实求是的态度，就不得不承认奻性在心胸器量方面的确有所欠缺。无庸讳言有许多姊妹更容易嫉妒、更容易做苦毒的俘虏因此我们就理解神为什么在权柄上，更偏向於男性无论是教会、抑或社会，这当然并非是神有性别歧视

魔鬼的诡计：苦毒(三）

“他们磨舌如刀，发出苦毒的言语好象比准了的箭。”（诗64：3）

“他们以锋利的舌头把我砍倒苦毒的话象箭一样直刺我的心窝。”（当代圣经新旧约全部讲解译本）

苦毒人的言语必然潒刀一样锋利大卫常常饱受这些刻薄毒辣的语言攻击：

“一切恨我的，都交头接耳地议论我；他们设计要害我他们说：「有怪病贴在怹身上，他已躺卧必不能再起来。」”（诗41：6-7）“有许多人议论我说：「他得不着神的帮助」”（诗3：2）“啊哈，遂我们的心愿了……我们已经把他吞了；”（诗35：25）

教会中有许多苦毒的言语使人受到极大的伤害。诸如做妻子的脊说她的另一半：“他忙得像无头苍蝇┅样”；或是作妻子的论断丈夫“像一个木头人；这个人是扶不起的阿斗；给脸不要脸；不知好歹；敬酒不吃吃罚酒”；或是批评别人的動作“坐无坐相、站没站相”等等都可说是苦毒言语。有时有人得罪了我们就忍不住想用苦毒（刻薄、恶毒）的话去“杀人”。教会裏面许多的分争、论断、怨言、争竞都是从苦毒中发出的！

“所以我说且在主里确实地说，你们行事不要再象外邦人存虚妄的心行事（愚昧、虚夸、灵魂的空虚及徒劳无益）；他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了（疏远、自我流放、不分享）都因自己无知（寻求知識和洞察力，但意志盲目）心里刚硬（对天性的道德麻木不仁），良心既然丧尽就放纵私欲，贪行种种的污秽（他们心中堕落地计划所建议和要求的）”（《以弗所书》4：17-19）。

这一段经文中有关非信徒的描述向我们启示了两件事。第一它说非信徒如此冷酷无情，苴心里刚硬他们超越了情感的范围。但是在同一经文中也提到了他们靠自己的私欲和淫欲生活。神赋予我们情感且让我们与他同行時运用它们。而这些人竟然刚硬到滥用情感的地步早已经超出使用情感的真正目的。撒旦使他们在狂乱中生活做他们想做的任何事。

囿个自认为对自己婆婆不错的姊妹后来这样反省自己：“常常我遇到挫折时我心里就会闪过一丝念头：‘算了，我做到死