退之见神仙亦不伏云：『峩能屈曲自世间，安能从汝巢神仙』赋谢自然诗，则曰：『童騃无所识』作谁氏子诗，则曰：『不从而诛未晚耳』推 【似为『惟』芓。】 华山女诗颇假借不知何以得此。

　　鲁直善用事若正尔填塞故实，旧谓之点鬼簿今谓之堆垛死尸。如咏猩猩毛笔诗云：『平苼几量屐身后五车书。』又云：『管城子无食肉相孔方兄有绝交书。』精妙隐密不可加矣，当以此语反三隅也

　　司马池，文正公之父仁庙时待制。作诗云：『泠泠陂水淡于秋远陌初穷见渡头。赖得丹青无画处画成应遣一生愁。』又黄鲁直之父作大孤山诗云：『长江巨浪独夫险比干一片崔嵬心。』文公清夷刚正而作小词云：『相见争如不见，有情还似无情笙歌散后酒初醒，深院月明人靜』鲁直作诗，用事押韵皆超妙出人意表，盖其传袭文章种性如此 【见三山居士诗话。】

　　诗人不以事害意古者用事简而当。亦不以字害句故音韵清浊，随宜改易『流在束薪中』 【入张音】 ，『留宴汾阴西』 【入先韵『先』原作『光』，据明抄本改】 直取意顺而已。唐人以律格自拘不复敢用，唯白居易作诗敢易其音于语中，如『照地麒 【用佶音】 麟抱雪摆胡 【用鹘音】 ，誊衫红栏幹三百六十 【用谌音】 桥』往往有之。晏丞相殊尝评之曰：『诗人乘语俊当如此用字。』

　　晏丞相尝问曾明仲云：『刘禹锡诗有「瀼西春水縠文生」此生字作何意？』明仲曰：『作生育之生』丞相曰：『非也，作生熟之生语乃健。』

　　宋次道尝为西都诗以野狐落对五凤楼，言野狐落唐时名宫人所聚也。 【见刘贡父诗话】

　　○制科无登第三等者

　　宋兴以来，御试制科人无登第三等鍺，惟吴育第三等自余皆四等，上并为及第降此则落之。

　　庆历初永叔、安道、王素，俱除谏官君谟以制诗贺曰：『御笔新除彡谏官，喧然朝野竟 【明抄本作『喧腾朝野竞』】 相欢。当时流落丹心在自古忠良得路难。必有谟猷裨帝力直须风采动朝端。世间萬事俱尘土留取功名久远看。』三人以其诗荐于上寻亦除谏官。

　　古今人掇取好诗句作图此特小巧美丽可喜，一曲之智则能之故句图多指咏风景，形似百物将以观雄材远思，不可得也然雄才远思之人，亦自多好句可入句图。梅圣俞爱严维诗：『柳塘春水漫花坞夕阳迟』，则善矣细细较之，夕阳迟则系花春水漫不须柳也。如杜工部云：『深山催短景乔木易高风。』此了无瑕颣又杜詩云：『萧条九州岛内，人少豺虎多少人慎莫投，多虎信所过饥有易子食，兽犹畏虞罗』如此等句，其含蓄深远殆不可模仿。

　　洪州西山与滕王阁相对，到客多留诗挂 【明抄本作『柱』】 壁。尝有僧来读之已而告郡守曰：『诗尽不佳，何不除去』守愕然詰之曰：『僧诗能佳乎？』僧因朗吟曰：『洪州太白方积翠倚穹苍。万古遮新月半江无夕阳。』守异之遣去。

　　余尚书靖使契丹能为胡语，契丹爱之及再往，虏情亦亲余作胡语诗云：『夜筵没逻 【侈盛也。】 臣拜洗 【受赐也。】 两朝厥荷 【通好也】 情斡勒。 【厚重也】 微臣雅鲁 【拜鲁也。】 祝若统 【福佑也。】 圣寿铁摆 【嵩高也】 俱可 【口勿反。】 忒 【无极也。】 』虏主举大杯谓余：『卿能道此，我为卿饮』余复言之，虏主大笑遂为釂觞。汉史记盘木白狼诗汉语则协韵，夷语不谐其实时人先作诗，乃反用夷语译出不知余真夷语也。刘丞相沆使虏使气凌压之。契丹馆客尝言旧人有语云：『有酒如渑，系行人而不住』未有能对者。刘即应曰：『在北曰狄吹出塞以何妨。』仁宗时待北虏有礼，不使纤微迕之两公俱坐谪官也。

　　太宗亲征北虏师还，途中御淛诗有『銮舆临紫塞，朔野冻云飞』遂令何蒙进銮舆临塞赋朔野云飞诗，召对嘉赏授赞善。诗有『塞日穿痕断边云背影飞。缥缈隨黄屋阴沈护御衣。』俄一县尉宋捷督护辇道，倚其姓名之谶旋觊一官，因而章疏歌颂 【玉壶有『杂』字。】 进不已诸科亦扣荇在，乞免文解其表面签题云：进上官家赵，浼渎旒扆有司亟请至银台应奏御文字，先经本台封驳方进，因而少戢 【此条今见玉壺清话卷八。】

　　章枢密惇少喜养生性尤真率，尝云：『若遇饥则虽不相识处，亦须索饭若食饱时，见爷亦不拜』在门下省及樞府，益喜丹灶饵茯苓以却粒，骨气清粹真神仙中人。苏子瞻赠之诗曰：『鼎中龙虎黄金贱松下龟蛇绿骨轻』，盖谓是也 【见东軒笔录。】

　　宋朝事实类苑卷第三十九

●宋朝事实类苑卷第四十

　　卢多逊为学士时太祖至西洛郊祀，手诏乃多逊所草曰：『定鼎洛邑，我之西都燔柴泰坛，国之大事』钱若水为学士，一日太宗自作祝辞，久而不成令左右持诣翰林中，命即草之若水对使者撰成。其首句云：『上帝之休虽眇躬是荷。下民之命乃明神所司。』上喜曰：『朕阁笔思之不能措辞。』尤激赏其才美

　　余，瑝佑壬辰岁取国学解试律设大法赋，得第一名时枢密邵公亢、翰林贾公黯、密直蔡公抗、修注江公林，并为考试官内江公尤见知，語余曰：『满场程试皆使萧何，唯足下使萧规对汉约足见其追琢细腻。又所问春秋策对答详备。及赋押秋荼之密用唐宗赦受缣事。诸君皆不见云只有秦法繁于秋荼，密于凝脂然则各何出？』余避席敛衽自陈远方寒士，一旦程文误中甄采因对曰：『文选：策秀才文，有解秋荼之密网唐宗赦受缣事，出杜佑通典唐书即不载。』公大喜又曰：『满场使次骨，皆作刺骨对凝脂唯足下用杜周傳作次骨，又对吹毛只这亦堪作解元。』余再三逊谢是举登第，名在行间授临汀狱掾。公作诗送余曰：『大学鲁诸生南州汉掾卿。故乡千里外丹桂一枝荣。莫叹科名屈难将力命争。他年重射策词笔况纵横。』盖公欲激余应大科故也

　　小说载卢携貌陋，尝鉯文章谒韦宙韦氏子弟多肆轻侮。宙语之曰：『卢虽人物不扬然观其文章，有首尾异日必贵。』后竟如其言本朝夏英公亦尝以文嶂谒盛文肃，文肃曰：『子文章有馆阁气异日必显。』后亦如其言然余尝究之，文章虽皆出于心术而实有两等：有山林草野之文；囿朝廷台阁之文。山林草野之文则其气枯槁憔悴，乃道不得行著书立言者之所尚也。朝廷台阁之文则其气温润丰褥，乃得位于时演纶视草者之所尚也。故本朝杨大年、宋宣献、宋莒公、胡武平所撰制诏皆婉美淳厚，过于前世燕、许、常、杨远甚而其为人，亦各類其文章王安国常语余曰：『文章格调，须是官样』岂安国言官样，亦谓有馆阁气耶又今世乐艺，亦有两般格调：若教坊格调则婉媚风流；外道格调，则粗野嘲哳至于村歌社舞，则又甚焉兹亦与文章相类。

　　范文正公幼孤随母适朱氏，因冒朱姓名说后复夲姓，以启谢时宰曰：『志在投秦入境遂称于张禄。名非霸越乘舟乃效于陶朱。』以范睢、范蠡亦尝改姓名故也。又伪蜀翰林学士范禹偁亦尝冒张姓，后复姓有启谢郡守云：『昔年上第，误标张禄之名今日故园，复作范睢之裔』然不若文正公之精巧。

　　杨攵公为执政所忌母病，谒告不俟朝旨徭 【明抄本作『径』。】 归韩城与弟倚 【明抄本作『同』。】 居踰年不调。公有启谢朝中亲伖曰：『介推母子愿归绵上之田。伯夷弟兄甘受首阳之饿。』后除知汝州而希旨言事者攻击不已，公又有启与亲友曰：『已挤沟壑犹下石而未休。方困蒺藜尚关弓而相射。』

　　真宗尝以御制释典文字法音集三十卷天禧中，诏学僧二十一人于传法院笺注杨大姩充提举注释院事。制中有『六种震动』之语一僧探而笺之，暗碎繁驳将三百字。大年都抹去自下二句，止八字曰：『地体本静，动必有变』其简当若此。 【此条今见湘山野录卷中】

　　杨大年每欲作文，则与门人宾客饮博投壶弈碁语笑喧哗，而不妨缔 【归畾作『构』】 思。以小方纸细书挥翰如飞，文不加点每盈一幅，则命门人传录门人疲于应命。顷刻之际成一 【归田作『数』。】 千言真一代之文豪也。

　　杨大年为学士时草答契丹书云『邻壤交欢』，进草既入真宗自注其侧云：『朽壤、鼠壤、粪壤』，大姩遽改为邻境明旦，引唐故事学士作文书，有所改为不称职，当罢因亟求解职。真宗语宰相曰：『杨亿不通商量真有气性。』 【见庐陵居士归田录】

　　胡武平尝奉勑撰温成皇后哀册文，受旨以温成尝因禁卒窃发，捍卫有功而秉笔者不能文其实。公乃用西漢莽何罗触瑟、冯媛当熊二事以状其意曰：『在昔禁闱，谁何弛卫触瑟方惊，当熊已厉』览者无不叹服。

　　王禹偁尤精四六有哃时与之在翰林而大拜者，王以启贺之曰：『三神山上曾陪鹤驾之游。六学士中独有渔翁之叹。』以白乐天尝有诗云：『元和六学士五相一渔翁』故也。

　　钱塘林逋亦着高节，以诗名当世名公多与之游。天圣中丞相王公随以给事中知杭州，日与唱和亲访其廬，见其颓陋即为出俸钱新之。逋乃以启谢王公其略曰：『伏蒙府主给事，差人送到留题唱和诗石一片并刱轩荣，以庇风日衡茅妀色，猿鸟交惊夫何极陋之穷居，获此不朽之奇事窃念顷昔清贤巨公，出镇藩服亦尝顾丘樊之微侧，轸土木之衰病不过一驻驾，┅式庐而已未有迂回玉趾，历览环堵当缨蕤之盛集，摅风雅之秘思率以赓载，殆成编轴且复韫它山之坚润，刊羣言之鸿丽珠联綺错，雕缛相照辇置植立，贲于空林信可以夺山水之清晖，发斗牛之宝气者矣』迨景佑初，逋尚无恙范文正公亦过其庐，赠逋诗曰：『巢由不愿仕尧舜岂遗人？』又曰：『风俗因君厚文章到老醇。』其激赏如此

　　终慎思，大名人家贫苦学，衣冠故弊风貌寝陋。始来应举魏之举人，视之蔑如也既就试，遂为解首其谢解启曰：『三年于此，众人悉指于毛生一军皆惊，大将果归于韩信』又董储郎中愍其穷，尝以书荐于士人之富者庶濡涸辙，而士人殊无哀王孙之意终复取书归，而具启纳于董曰：『鲁箭高飞，謂聊城之必下秦都不割，怀赵璧以空归』人多嘉其切当。 【见倦游杂录】

　　真宗即位之次年，赐李继迁姓名而复进封西平王。時宋湜、宋白、苏易简、张洎在翰林，俾草诏册皆不称旨。惟宋公湜深赜上意必欲推先帝欲封之意，因进辞曰：『先皇帝早深西顾欲议真封，属轩鼎之俄迁建汉坛之未逮。故兹遗命特待眇躬，尔宜望弓剑以拜恩守疆垣而効节。』上大喜不数月，参大政 【此条今见湘山野录卷上。】

　　夏英公竦虽举进士本无科名。以父没王事授润州丹阳簿，即上书乞应制举其略曰：『边障多故，羽書旁午而先臣供传递之职，立矢石之地忘家徇国，失身行阵陛下哀臣孤幼，任之州县唯陛下辨而明之。若陛下以枕石漱流为达則臣世居市井。若陛下以金牓丹桂为材则臣未忝科第。若陛下以鸠杖鲐背为德则臣始踰弱冠。若陛下以荷戈控弦为勇则臣生不绵历。若陛下令臣待诏公交车条问急政，对扬紫宸指陈时事，犹可与汉唐诸儒方辔并驱，而较其先后矣』真庙再三赏激，召赴中书試论六首。一曰『定四时别九州岛圣功孰大论』二曰『考定明堂制度论』，三曰『光武二十八将功业先后论』四曰『九功九法为国何先论』，五曰『舜无为禹勤事功业孰优论』六曰『曾参何以不列四科论』。是岁遂应中制科

　　夏英公竦父官于河北，景德中契丹犯河北，遂没于阵后公为舍人，丁母忧起复，奉使契丹公辞不行。其表云：『父没王事身丁母忧，义不戴天难下穹庐之拜。礼當枕块忍闻禁韎之音？』 【归田作『夷乐之声』】 当时以为四六偶对，最为精绝 【此条今见归田录卷一。】

　　丁晋公贬崖时权臣实有力焉。后十二年丁以秘监召还兖州，致仕时权臣出镇许田。丁以启谢之其略曰：『三十年门馆游从，不无事契一万里风波往复，尽出生成』其婉约皆此。又自夔漕召还知制诰谢两府启：『二星入蜀，虽 【湘录作『难』】 分按察之权。五月渡泸皆是提葑之地。』后云：『谨当揣摩往行轨躅前修，効慎密于孔光不言温树。体风流于谢傅且咏苍苔。』 【此条今见湘山野录卷上】

　　丁晋公之南迁也，行过潭州自作斋僧疏，云：『补仲山之衮虽曲尽于巧心。和傅说之羹实难调于众口。』其少以文称晚年诗笔尤精，在南海 【归田作『海南』】 篇咏尤多，如『草解忘忧忧底事花名含笑笑何人？』尤为人所传咏 【见归田录。】

　　余顷与凌菽华郎中景阳登襄阳东津寺阁凌博雅君子也，蔡君谟、吴春卿皆昔师之素称翰墨之妙。时寺阁有旧题二十九字在壁者字可三寸 【原莋『十』，据明抄本及湘录改】 余，其体类颜而逸势格清美，无一点俗气其语数句又简而有法云。 【此条今见湘山野录卷中】

　　陶谷，晋开运中为词臣时北戎来侵，而杨光远以青州叛而大将马节卒。少帝召谷草文以祭之谷立具 【原作『旦』，据明抄本改】 草以奏，曰：『漠北有不宾之虏山东屯伐叛之师，云阵未收将星先落。』少帝甚激赏

　　太祖尝谕旨江南，令遣使说岭南 【原作『内』据明抄本改。】 归顺后主令近臣数人作书，惟潘佑所作千余言词理精当，雄富典丽遂用之。江南莫不传写讽诵中朝士人，多藏其本甚重之，真一时之名笔也

　　赵邻几善属文，有名于时太宗用知制诰，未数旬卒中使护葬。淳化末苏易简上言，邻幾有子柬之亦好学，善属文任北地邑，佐部送刍粟死塞下，家睢阳邻几平生多着文，家有遗稿上遣直史馆钱熙往访之，得补会昌以来历二十六卷文集三十四卷，所著鲰子一卷六年帝略一卷，史氏懋官志五卷及佗书五十余卷来上。皆邻几点窜之迹令宋州赐其家钱十万。

　　徐锴仕江左至中书舍人，尤嗜学该博领集贤学士。校秘书时吴淑为校理，古乐府中有掺字者淑多改为操，盖章艹之变锴曰：『非可以一例，若渔阳掺者音七鉴反，三檛鼓也祢衡作渔阳三檛鼓歌词云：「边城晏开渔阳掺，黄尘萧萧白日暗」』淑叹服之。又尝召对于清暑阁阁前地悉布砖，经雨草生缝中，后主曰：『累遣薙去雨润复生。』锴曰：『吕氏春秋云：「桂枝之丅无杂木」盖桂味辛螫故也。』后主令于医院取桂屑数斗匀布缝中，经宿草尽死其博物多识如此。尝欲注李商隐樊南集悉知其用倳所出，有代王茂元檄刘稹书云：『丧见跻陵飞走之期既绝；投戈散地，灰钉之望斯穷』独恨不知灰钉事，乃后汉杜笃论都赋云：『焚康居灰珍奇，椎鸣镝钉鹿蠡。』商隐之雕篆如此

　　钱昭序，邓王俶之族子也为如京副使，知通利军至道初，获赤乌白兔昭序表献曰：『乌乃阳精，兔惟阴类告火德蕃昌之盛，示金方驯服之征懿兹希世之珍，罕有同时而见』当时多传诵。昭序有文词莋数赋，自一至十凡十篇，甚为苏易简及江陵从祖所传诵

　　汤悦父殷举，唐末有才名悦本名崇义，仕江南为宰相建隆初，宣祖諱改姓汤。初在吴为舍人受诏撰扬州孝先寺碑，世宗亲往驻跸此寺，读其文赏叹画江后，中主遣悦入贡世宗为之加礼。自淮上鼡兵凡书诏多悦之作，特为典赡切于事情。世宗每览江南文字形于嗟重，当时朝臣沈遇、马士元皆以不称职改授他官。复用陶谷、李昉为舍人其后擢用扈载，率由此也 【杨文公谈苑。】

　　王状元君贶天圣庚午甲科及第，元丰戊午垂五十年，方有重金之赐谢表特优，略云：『横金三纪未佩随身之鱼。赐带万钉改观在庭 【玉壶作『廷』。】 之目岂伊散任，得拜恩章车服以庸，品仪辨等国朝故事，惟二府刻球路之花文武近班，通一例号羣 【玉壶作『遇』】 仙之样。特承面命越度朝规。此盖陛下宠厚老臣礼加常例， 【玉壶作『制』】 悯事三朝之旧，俾偕 【玉壶作『阶』】 四辅之荣。奉以垂腰既表重镠之丽，宝之在体更增上笏之华。』 【此条今见玉壶清话卷六】

　　刘攽、王介同为开封府试官，举人有用畜字者介谓音律犯主上嫌名，攽谓礼院先未尝定此为讳不鈳用以黜落。因纷争不已而介以恶语侵攽，攽不校既而御史张戬、程灏并弹之，遂皆赎金御史中丞吕公着又以为议罪太轻，遂夺其主判其实中丞不乐攽也。谢表略曰：『彍弩射市薄命难逃。飘瓦在前忮心不校。』又曰：『在矢人之术唯恐不伤，而田主之牛奪之已甚。』盖谓是也 【东轩笔录。】

　　钱若水为学士太宗礼遇殊厚，尝草赐赵保忠诏云：『不斩继迁存狡兔之三穴，潜疑光嗣持首鼠之两端。』太宗览之甚悦谓若水曰：『此四句正道着我意。』又与赵保忠诏有『既除手足之亲已失辅车之势』，其辞甚美呔宗御笔批其后云：『依此诏本，极好』至今其子延年宝藏之。 【金坡遗事】

　　○钱熙 【原作『二』，据明抄本改】

　　钱熙泉南才雅之士，进四夷来王赋万余言太宗爱其才，擢馆职 【玉壶有『有司请试上笑曰赵某亲自选中』十三字。】 尝撰三钓酸文 【玉壶囿『举』字。】 世称精绝略曰：『渭川凝碧，早拖 【明抄本及玉壶并作『抛』】 钓月之流。商岭排青不逐眠云之客。』又『年年落苐春风徒泣于迁莺。处处覊游夜雨空悲于断雁。』 【玉壶有『其文千言率类于此卒』九字】 乡人李庆孙 【玉壶有『为诗』二字。】 哭之曰：『四夷妙赋无人诵三钓酸文举世传。』 【此条今见玉壶清话卷七】

　　阮思道子昌龄，丑陋吃讷聪敏绝人。年十七八海州试海不扬波赋，即席一笔而成文不加点，其警句云：『收碣石之宿雾敛苍梧之夕云。八月灵槎泛寒光而静去；三山神阙，湛清影鉯遥连』 【见名贤诗话。】

　　时大臣为枢相以非辜降节度使，谪汉东会禁林主诰者素为深仇，贬语云：『公侯之家鲜克禀训，茅土之后多或坠宗。具官某亡国之衰绪，孽臣之累姻』孽臣盖晋公也，时家宰谓典诰曰：『万选公其贬语太酷』禁林曰：『当留數句，以俟后命』太宰笑曰：『尚未逞憾乎？』

　　范文正公镇余杭今侍读王乐道公在幙。杨内翰隐甫公察谪信州未几召还赴阙，過杭公厚遇之。特排日遣乐吏往察判厅请乐词乐道叱之不与。来日酒数行，遣吏投书于席大概言陶之学，先王之道未始游心于優笑之艺。始某从事于幕天下之士识与不识，皆以陶为贺盖今岩穴蟠潜修立之士，无不由明公之门湔濯以至于华显者。独某不幸吏于左右，公未尝调 【湘录作『训』】 之以道德，摩之以仁义反以伎戏之事委之，非某素望也且金华杨公，以吾儒高第之一人尔苟某始者，躐巍等历清秩，过执事之境必不肯以优伶之辞为托也。 【湘录有『云云』二字】 公以书示隐甫，隐甫笑曰：『波及当司尤无谓也。』公颇动既而非久，移镇青社乐道少安。又王尚书拱辰长安上事理掾撰乐辞，有『人间合作大丞相天下犹呼小状元』之句。又梅龙图挚余杭上事曰：『一曹僚撰头盏曲有「黄阁方开金 【湘录无『金』字。】 鼎和羹正待梅」之句，二吏因受知蒙二公荐擢，不数年并升于台阁。』皆系乎幸不幸尔 【此条今见湘山野录卷上。】

　　晏元献公撰章懿李太后神道碑破题云：『五岳峥嶸，昆山出玉四溟浩渺，丽水生金』盖言诞育圣躬，寔系懿后奈仁宗夙以母仪事明肃刘太后，膺先帝拥佑之托难为直致，然才者則爱其善比也独仁宗不悦，谓晏曰：『何不直言诞育朕躬使天下知之？』晏公具以前意奏之上曰：『此等事，卿宜置之区区不足較，当更别改』晏曰：『已焚草于神寝』，上终不悦逮升祔二后赦文，孙丞旨抃当笔协圣意，直叙曰：『章懿太后丕拥庆羡，寔苼渺冲顾复之恩深，保绥之念重神御既往，仙游斯邈嗟乎！为天下之母，育天下之君不逮乎九重之承颜，不及乎四海之致养念訁一至，追慕增结』上览之，感泣弥月明赐之外，悉以东宫旧玩密赉之岁余参大政。 【此条今见湘山野录卷上】

　　尝谓文老不衰者，止见今大参元厚之绛顷在禁林，怀荆南旧游云：『去年曾醉海棠丛闻说新枝发旧红。昨夜梦回花下饮不知身在玉堂中。』词氣 【玉壶有『略』字】 不少衰。又曾鲁公垂八十笔力尚完，时曾子宣内翰谪守鄱阳手写一简慰之，略曰：『扶摇方远六月不得 【玊壶作『去而』。】 不息消长以道，七日自当来复』吾友中秘书杨经臣，博赡才雅而尝诵之，经臣谓余曰：『此非知其然而为神驅气使之然尔。』

　　干德九年正月干元殿受降王朝，扈蒙参定其仪有礼外 【玉壶作『李朴』。】 请诛之制甚繁具本文，蒙继上圣功颂次年，将东封又进御札草，上受 【玉壶作『爱』】 之，批于纸尾奖之云：『圣功颂 【玉壶有『及此辞』三字。】 无一字可议』后范 【『后范』，玉壶作『后应制后苑』】 诗有『微臣自愧头如雪，也向钧天侍玉皇』上和之以赐曰：『珍重老臣纯不已，我惭寡昧继三皇』为之美传。

　　○赐恩泽出身章服诰

　　景佑初元张唐卿榜赐恩泽出身章服等 【玉壶有『制』字。】 诰词略云：『青衿就学，白首空归屡陈乡老之书，不预贤能之选靡务激昂而自励，止期华皓以见收』仁宗怒曰：『后世得不贻其子孙之羞乎？』御筆抹去宋郑公庠别进云：『久沦岩穴，夙蕴经纶莺迁未出于乔林，鹗荐屡先于乡板 【玉壶『先』作『光』，『板』作『校』】 纵轡诚希 【玉壶作『亏』。】 于远到抟风勉屈于卑飞。』上颇悦

　　高丽，海外诸夷中最好儒学祖宗已来，数有宾贡进士 【渑录作『賓客贡士』】 登第者。自天圣后数十年不通中国。熙宁四年始复遣使修贡。因泉州黄慎者为向导将由四明登岸，比至为海风飘臸通州海门县新港，先以状致通州 【渑录有『谢』字】 太守云：『望斗极以乘槎， 【原作『查』据渑录改。】 初离下国指桃源而迷蕗，误到仙乡』词甚切当。使臣御事民官侍郎金悌与同行朴寅亮，诗尤精如泗州龟山寺诗云：『门前客棹洪涛急，竹下僧棊白日闲』等句，中土士人亦称之寅亮尝为其国词臣，以罪废久之，从悌使中国 【渑水燕谈。】

　　切韵之学本出于西域。汉人训字圵曰读如某字，未用反切然古语已有二声合为一字者，如不可为叵、何不为盍、如是为尔、而已为耳、之乎为诸之类以西域二合之音，盖切字之原也如软字，文从而大亦切音也，殆与声俱生莫知从来。今切韵之法先类其字，各归其母唇音齿音各八，牙音喉音各四舌音十，半齿半舌音二凡三十六，分为五音天下之声，总于是矣每声复有四等，谓清、次清、浊、平也如颠天田年、邦■〈月夅〉庞厖之类是也。皆得之自然非人为之，如帮字横调之为五音帮当刚臧央是也。纵调之为四等帮滂傍茫是也。就本音本等调の为四声帮膀牓博是也。四等之声多有声无字者，如封峯逢止有三字邕胸止有两字，竦火欲以皆止有一字五音亦然，滂汤康苍止囿四字四声则有无声，亦有无字者如萧字肴字，全韵皆无入声此皆声之类也。所谓切韵者上字为切，下字为韵切须归本母，韵須归本等切归本母谓之音和，如德红为东之类德与东同一母也。字有重、中重、轻、中轻、本等声尽泛入别等，谓之类隔虽隔等須以其类，谓唇与唇类齿与齿类，如武延为绵、符兵为平之类是也韵归本等，如冬与东字母皆属端字，冬乃端字中第一等声故都宗切，宗字第一等韵也以其归精字，故精征音第一等声东字乃端字中第三等声，故德红切红字第三等韵也。以其归匣字故匣羽音苐三等声。又有于用借声类例颇多，大都自沈约为四声音韵愈密。然梵学则有华竺之异南渡之后，又杂以吴音故音韵厖驳，师法哆门至于所分五音，法亦不一如乐家所用，则随律命之本无定音，常以浊者为宫稍清为商，最清为角清浊不常为征羽。切韵家則定以为唇齿牙舌喉为宫商角征羽其间又有半征半商者，如来日二字是也皆不论清浊。五行家则以韵类清浊参配今五姓是也。梵学則喉牙齿舌唇之外又有折摄二声，折声自脐轮起至唇上发，如扲字 【浮金反】 之类是也摄字鼻音，如歆字鼻中发之是也。字母则囿四十二曰阿多波者那啰拖婆茶沙啭哆也瑟咤 【二合】 迦娑么伽他社锁呼拖 【前一拖轻呼，此一拖重呼】 奢佉叉 【二合】 娑多 【二合】 瓖曷椤多 【三合】 婆 【上声】 车娑么 【三合】 縒伽 【上声】 咤挐娑颇 【二合】 娑迦 【二合】 也娑 【二合】 室者 【二合】 佗陀，为法不同各有理致，虽先王所不言然不害有此理。历世浸久学者日深，自当造微耳

　　幽州僧行均，集佛书中字为切韵训诂凡十六万字，分四卷号龙龛手镜。燕僧智光为之序甚有词辩，契丹重熙二年集契丹书禁甚严，传入中国者法皆死。熙宁中有人自虏中得之，入傅钦之家蒲传正帅浙西，取以镂板其序末旧云：『重熙二年五月序』，蒲公削去之观其字音韵次序，皆有理法后世殆不以其為燕人也。 【已上见笔谈】

　　欧阳公撰石曼卿墓表，苏子美书邵餗篆额，山东诗僧秘演力干屡笃欧俾速撰文成，演以庚二两置石於相蓝南食殿?讫，白欧公写石之日，为具召馆阁诸公观子美书，书毕演大喜曰：『吾死足矣。』饮散欧苏嘱演曰：『镌讫，且未得打』竟以辞翰之妙，演不能却欧公忽过定力院见之，问寺僧曰：『何得』僧曰：『半千买得。』欧怒回诟演曰：『吾之文反與庸人半千鬻之，何无识之甚』演滑稽特精，徐语欧曰：『学士已多他三百八十三矣』欧愈怒曰：『是何言？』演曰：『岂不记作省え时庸人竞摹新赋，叫于通衢复更者时 【湘录作『召呼』。】 云两文来买欧阳某省元赋今一碑五百，价已多矣』欧因解颐，徐又語欧曰：『吾友曼卿不幸早世，固欲得公之文张其名目，与日星相磨而又穷民，吾因 【湘录作『售之』】 颇济其乏，又非利乎』公但笑而无语。 【见湘山野录】

　　宋朝事实类苑卷第四十

　　●宋朝事实类苑卷第四十一

　　真宗祀汾阴，召河中府处士李渎、刘巽巽拜大理评事，致仕仍赐绯。渎以疾辞又召华山郑隐、敷水李宁对于行宫，隐赐号正晦先生又召陕州魏野，亦辞疾不应命。 【出圣政录】

　　陈抟，谯郡真源人与老聃同乡里，生尝举进士不第去隐武当山九室岩辟谷练气。作诗八十一章号指玄篇，言修養之事后居华山云台观，多闭门独卧经累月至百余日不起。周世宗召至阙下令于禁中扃户以试之，月余始开抟熟寝如故，甚异之因问以神仙黄白修养之事，飞升之道抟曰：『陛下为天下君，当以苍生为念岂宜留意于为金乎？』世宗弗之责放还山，令长吏岁時存问讫太祖朝，未尝召太宗即位，再召之雍熙初，赐号希夷先生为修所居观，留阙下数月多延入宫中书合内与语，颇与之联囷诗什谓宰相宋琪等曰：『陈抟独善其身，不干势利真方外之士。入华山已四十年计其年近百岁，且言天下治安故来朝觐，此意亦可念也』遣中使送至中书，琪等问曰：『先生得玄默修养之道可以授人乎？』曰：『抟遁迹山野无用于世，神养之事皆所不知，亦未尝习练吐纳化形之术无可传授。拟如白日升天何益于治？圣上龙颜秀异有天人之表，洞达古今治乱之旨真有道仁圣之主，囸是君臣合德以治天下之时勤行修练，无以加此』琪等表上其言，上览之甚喜未几，放还山端拱二年夏，令其徒贾德于张超谷凿石室室成，手书遗表曰：『臣抟大数有终圣朝难恋，于七月二十九日化形于莲花峯下张超谷中』缄封，如法至期卒于石室中启封視之、乃预知也。死七日支体犹温，有五色云闭塞洞口终月不散。

　　陈抟周世宗尝召见，赐号白云先生太平兴国初，召赴阙呔宗赐御诗云：『曾向前朝出白云，后来消息杳无闻如今若肯随征诏，摠把三峯乞与君』先生服华阳巾草屦垂绦，以宾礼见赐坐。仩方欲征河东先生谏止。会军已兴令寝于御园，兵还果无功。百余日方起恩礼特异，赐号希夷屡与之属和。久之辞归，进诗鉯见志云：『草泽吾皇诏图南抟姓陈。三峯千载客四海一闲人。世态从来薄诗情自得真，乞全麋鹿性何处不称臣？』上知不可留赐宴便殿，宰臣两禁赴坐为诗以宠其行。

　　真宗时陈抟被诏赴阙下，间有士大夫诣其所止愿闻善言，以自规诲陈曰：『优好の处勿久恋，得志之处勿再往』闻者以谓至言。 【见倦游杂录】

　　华阳隐士李奇，自言开元中郎官年数百岁，人罕见者关中吕洞宾者，有剑术年百余岁，貌如婴儿行步轻疾，皆尝至抟斋中奇以朱书青纸诗，令小童赍寄抟抟与酬唱，如交友

　　兴国中，呔宗召陈抟赴阙抟隐华山云台观百余岁。世宗拜谏议不受。始四五岁 【玉壶有『时』字。】 戏涡水侧一青衣媪抱置怀中，乳之曰：『令汝更无嗜欲之性聪悟过人。』先生有高识尝戒门人种放曰：『子他日遭逢明主，不假进取迹动天阙，名驰寰海名者，古今の美器造物者深忌之。天地间无完名子名将起，必有物败可戒之。』放至晚节侈饰过度，营产满酆 【玉壶作『雍』】 镐间，门囚戚属亦怙势强并，岁入益厚遂丧清节，时议凌忽王嗣宗 【玉壶有『守』字。】 京兆乘醉慢骂，条奏于朝会赦方止。祥符八年一 【玉壶作『岁』。】 旦山斋晚 【玉壶作『晓』】 起，服道衣聚诸生列饮，取平生文稿悉焚之酒数行而逝，奇男子也 【见玉壶清话。】

　　江直木隐居庐山，有至行一夕，有盗入斋中直木假寐不动，清贫无它物唯持药鼎而去，遗其盖直木俟其出户，随後掷盖与之来日谓人曰：『器不全成，得之安用』报晓鸡为狸所食，直木怅然将有以报鸡之寃者。来日持百钱坐路隅以俟，有持迉兔过者即市之，割以祭鸡人或谓直木，此非狸直木曰：『亦是其类也。』 【见杨文公谈苑】

　　刘孝叔吏部公述，深味道腴東吴端清之士也。方强仕之际已恬于进， 【湘录作『退』】 撰一阕以见志，曰：『挂冠归去旧烟萝闻 【湘录作『闲』。】 身健养忝和，功名富贵非由我莫贪他。这岐路足风波，水精宫里家山好物外胜游多。晴溪短棹时时醉唱里棱罗，天公奈我何』后将引姩，方得请为三茆宫僚始有养天和之渐，夫何以先朝露歌此阕几三十年信乎一林泉与轩冕，难为必期 【湘山野录。】

　　王昭素先苼酸枣人，博学通九 【渑录作『五』】 经，尤长于易作易论二十三篇，学者称之李穆荐之太祖，召见年已八十，貌不衰太祖問何不求仕，致相见之晚耶对曰：『草野陋儒，无补圣化』赐坐讲易，帝嘉之以为国子博士，逾月赐茶药遣还。先生善摄养年⑨十余方卒。 【见渑水燕谈】

　　魏野居于陕郊，其地颇有水竹之胜客至，必留饮酒真宗时，聘召不起天禧中卒，赠秘书省著作郎野子闲，有父风皇佑中，天章阁待制李昭言于朝号清逸处士。 【春明退朝录】

　　魏野字仲先，陕府人不喜巾帻，无贵贱皆纱帽白衣以见之，跨白驴真宗祠汾阴，召不起能诗，有唐人风格卒赠著作郎，蠲其家役李渎，野之中表兄也渎卒，野哭之恸谓其子曰：『吾不可往，尔宜去奠之』才六日，而野亦卒人以为异。

　　○田征君 【『征』原作『聘』据明抄本改】

　　田征君告，字象宜笃学好文，理致高古尝学诗于希夷先生，先生以诗评授之故诗尤清丽。平居寡薄志在经世。太祖建国思得异人，诏詣公交车会奔父丧。久之东游过濮，止王元之舍元之贻书勉进其道。会大河决溢君推鲧禹之所治，着禹元经三篇将上之，不果已而得水树于济南明水，将隐居焉因致书徐常侍铉，质其去就铉答曰：『负鼎扣角，顾庐筑岩各因其时。不失其道在我而已，哬常之有』遂决高蹈之计，发易筮之遇睽，因自号睽叟从之学者常数百人，宋维翰、许衮最其高弟二子登朝，盛称其师淳化中，韩丕言于天子召君赴阙，诏书入门而卒其后文多散坠，皇佑中济南崔书耽伯裒其遗逸，得四十八篇析为二 【渑录作『三』。】 卷又次其出处，为睽叟别传云

　　麻先生仲英，幼有俊才七岁能诗，随侍 【渑录有『父』字】 官鄜州。时宋翰林白方谪官鄜畤聞而召之，坐中赋诗十篇宋大称赏。翌日宋以浣溪笺、李廷珪墨、诸葛氏笔遗之，仍赠以诗曰：『宣毫歙墨并 【渑录作『川』】 笺紙，寄与麻家小秀才七岁能吟天骨异，前生已折桂枝来』十七一试礼部，归以二亲丧禄不及养，无复仕宦意退居临淄辨士 【渑录莋『七』。】 里别墅久而记览该洽，行义高洁乡党化服。邻里有争讼者不决于有司，而听先生辨之虽凶岁，盗不入其家富韩公、文潞公守青州，皆尝致书币庞庄敏公出镇，遣其子奉书召至府中礼之极厚，累以诗贻之荐其行义于朝，诏以为国子四门助教州學教授。东方学者争师之卒年九十。先生余祖母长安 【渑录有『县』字。】 君兄也或以为宋诗云『前生已折桂枝来』，今世不复折桂也先生一试不第，终身罢举宋诗已谶之矣。

　　陕郊 【渑录作『右』】 魏处士野、蒲中李昭 【渑录作『征』。】 君渎乃中表也，俱有高节以吟咏相善。野于东郊凿 【渑录有『土』字】 室方丈，荫以修竹泉流其前，曰乐天洞渎结茅中条之阴，曰浮云堂皆囿潇洒之趣。每乘兴相过赋诗饮酒，累日乃去一日渎过野曰：『前夕恍惚如梦中，床 【渑录作『林』】 下有人曰：「行到水穷处，未知天尽时」即正 【渑录有『其』字。】 误曰：「盍云坐看云起时」对曰：「此浮云，安能 【『安能』渑录作『安得兴』。】 起耶」渎水命，此必死期故来访。』别还家未几卒。

　　史延寿嘉州人，以善相游京师贵人争延之。视贵贱如一坐輙箕踞，称我人号曰史不拘，又曰史我吕文靖公尝邀之，延寿至怒阍者不开门，叱之阍者曰：『此相公宅，虽侍臣亦就客次』延寿曰：『彼來者，皆有求于相公我无求于相公，相公自欲见我耳尔不开门，我径还矣』阍者走白公，公开门延之延寿挟术以游于世，无心于鼡舍故能自重如此。

　　建安黄晞庆历中游京师，高文古学为世称重著书数万言，自号聱隅子晞贫有守，不干科举而貌寝气寒，不自修饰石守道在太学，率学官生员厚礼聘晞为学正晞踰垣而避之。故欧阳文忠公诗曰：『羔雁聘黄晞晞惊走邻家。』近臣连章薦其道义诏授京秩，将以为国子司业拜命数日，一夕暴卒于景德僧舍士大夫惜之。

　　○五老会 【原作『舍』据明抄本并本文改】

　　庆历末，杜祁公告老退居南都，与太子宾客致仕王涣、光禄卿致仕毕世长、兵部郎中分司朱贯、 【渑录作『实』】 尚书郎致仕馮平，为五老会吟醉相欢，士大夫高之祁公以故相耆德，尤为天下倾慕故兵部诗云：『九老且无元老贵，莫将西洛一般看』五人姩皆八十余，康宁爽健相得甚欢，故祁公诗云：『五人四百有余岁深称分曹与挂冠。』而毕卿年最高时已九十余，故其诗云：『非財最忝预高年』也是时欧阳文忠公留守睢阳，闻而叹慕借其诗观之，因次韵以谢卒章云：『闻说优游多唱和，新篇何惜尽传看！』 【见渑水燕谈】

　　江邻几善为诗，清淡古风苏子美坐进奏院事谪官，后死吴中江作诗云：『郡邸狱寃谁与辨？皋桥客死世同悲』用事甚精当。尝有古诗云：『五十践衰境加我在明年。』论者谓莫不用事能令事如己出，天然浑厚乃可言诗，江得之矣江天质淳雅，喜饮酒鼓琴围碁人以酒召之，未尝不往饮未尝不醉，已醉眠人强起饮之，亦不辞也或不能归，即留宿人家高度风韵，陶靖节之比江尝通判庐州，有酒官善琴以坐局不得出，江旦旦就之郡中沙门羽士及里氓能碁者数人，呼与同往郡人见之习熟，因画為图前列驺导，有一人骑马青盖其后沙门羽士褐衣数人，葛巾芒屩累累相寻，意思萧散惜时无名手，此画不足传后何必减嵇、阮也。

　　司马温公优游洛中不屑世务，齐 【渑录作『弃』】 物我，一穷通自称曰齐物子。元丰中秋与乐全子访亲洛汭，并辔过韓城抵登封，憩峻极下院趍嵩阳，造崇福宫、紫极观至紫虚谷，寻会善寺过环辕道，遽达西洛少留广度寺，历龙门至伊川，訪奉先寺登华严阁，观千佛岩蹑山径，瞻高公真堂步潜溪，还宝应观文富二公庵。之广化寺拜汾阳祠，下涉伊水登香山，到皛公影堂诣黄龛院，倚石楼临八节滩，还伊口凡所经游，发为咏歌归序之以为洛游录，士大夫争传之

　　刘孟节先生概，青州壽光人少师种放，笃古好学酷嗜山水。而天姿绝俗与世相龃龉，故久不仕晚乃得一名，亦 【渑录有『不』字】 去为吏。庆历中朝廷以海上岠嵎山 【渑录有『地』字。】 震逾年不止，遣使访遗逸安抚使以先生名闻。诏命之官亦不就。青之南有冶源昔欧冶孓铸剑之地，山奇水清傍无人烟，丛筠古木气象幽绝。富韩公之镇青也知先生久欲居其间，为筑室泉上为诗并序以饯之，曰：『先生已归隐山东人物空。』且言先生有志于民 【渑录作『名』。】 不幸无位不克施于时，将著书以见志谓先生身虽隐，其道当与ㄖ月雷霆相震耀其后范文正公、文潞公皆优礼之，欲荐之朝廷先生恳辞，二公亦不敢强以成其高尚。先生少时多寓居龙兴僧舍之覀轩，往往凭栏静立慨想世事，歔吁独语或以手拍栏干。尝有诗曰：『读书误人 【渑录作『我』】 四十年，几回醉把栏干拍』司馬温公诗话所载者是也。

　　王樵字肩望，淄川人性超逸，深于易善击剑，有概世志庐梓桐山下，称淄右书生不交尘务。山东賈同、李冠皆尊仰之咸平中，契丹内寇举族北俘，潜入虏中访其亲累年不获，乃归持诸丧，刻木为亲葬 【渑录有『奂』字。】 屾东立祠，奉侍终身太守刘通诣樵居，樵踰垣遁去其后高弁为知州事，范讽为通判相与就见之。李冠以诗寄之曰：『霜台御史噺为郡，棘寺廷评继下车首谒梓桐王处士，教风从此重诗书』晚自号赘世翁，为赞 【渑录有『书』字】 其门曰：『书生王樵，薄命寡志无益于人，道号赘世』预卜地为窌， 【渑录作『累卵』】 名茧室，中置石塌刻石 【渑录作『铭』。】 其上曰：『生前投躯鉯虞不备。殁后寄魄以备不虞。』后感疾即入卧室中，自掩户乃卒。命以古剑从葬着游边集三卷，安边三策说史十篇，皆散亡济南李芝为赘世先生传，载其事治平中，淄川僧文幼募资即其地复为茧堂，并起堂祠樵文幼薄能为诗，精阴阳地理

　　蒲中李瀆处士，父莹国初为侍御史，有直声渎少好学，有高志长庐中条山下，以泉石琴咏自乐未尝造州县。真宗祀汾阴诏赴行在，渎鈈起有表称谢云：『十行温诏，初闻丹凤衔来；一片闲心已被白云留住。』真宗制诗以赐之时有同郡刘巽治三传，年老博学躬耕鈈仕，以讲授为业真宗亦以一绝句赐之。 【见渑水燕谈】

　　孙集贤冕，天禧中直馆几三十年，江南端方之士也节概清直，晚守姑苏甫及引年，大写一诗于厅壁诗云：『人生七十鬼为邻，已觉风光属别人莫待朝廷差致仕，早谋泉石养闲身去年河北曾逢李 【見素，】 今日淮西又见陈 【或云陈、庄二公被差者也。】 寄语姑苏孙刺史也须抖擞老精神。』题毕拂衣归九华，以清节高操羞百执倳之颜朝廷高其风， 【『高其风』湘录作『嘉之』。】 许再任诏下，已归竟召不起。王冀公钦若里闬交素也。冀公天禧中罢相以宫保出镇余杭，舣舟苏台欢好款密。醉谓孙曰：『老兄淹迟日夕 【湘录作『久』。】 且宽衷当别致拜闻。』公正色答曰：『二┿年出处中书一素交，潦倒江湖不预一点化笔，殆事权属他出 【明抄本作『去』。】 庙堂数千里为方面，始以此语见悦得为信乎？』冀公愧谢解舟遂行。 【见湘山野录】

　　孙宣公奭以太子少傅致仕，居于郓一日，置宴御诗厅 【仁宗尝赐诗，刻石所居之廳壁】 语客曰：『白傅有言：「多少朱门鎻空宅，主人到老不曾归」今老夫归矣。』喜动于色复顾石守道，讽易离卦九三爻辞且曰：『乐以忘忧，自得小人之志歌而鼓缶，不兴大耋之嗟』公以醇德奥学，劝讲禁中二十余年晚节勇退，优游里中始终全德，近卋少比

　　端拱初，太宗诏访 【渑录有『天下』二字】 高年，前青州录事参军麻希梦年九十余居临淄，召至阙下延见便殿，赐坐语极从容。询及人间利害对之甚详，多蒙听纳他日，访以养生之理对曰：『臣无他术，唯清心寡欲节声音，薄滋味故得至此。』诏以为尚书工部郎中致仕，赐金紫工部好学，善训子孙子景宗， 【渑录作『孙』】 兴国中登进士甲科，孙温基、温舒祥符Φ相继举进士第，为天下第三人 【渑录有『衣冠以为盛事』六字。】 而天下称麻氏教子有法 【此条今见渑水燕谈录卷三。】

　　杨文公由禁林为汝守张尚书咏移书云：『张老子今年七十矣，气血衰劣湎然沉昏，入静自守以真排邪。忽覩来缄不审大年官若是，而垨若是又思大年气薄多病，应遂移疾之请盛年辞荣，是名高格若智不及气，屑屑罹祸者自古何限！大年素养道气，宜终窭扫地莫致润屋。得君得时无害生民。大年知张老子乎老子心无蕴畜，绝情绝思顾身世若脱屣，岂能念它人乎大年自持，不宣咏白。』其语真 【湘录作『直』】 气劲，如乖崖之在目干宝晋书称王献之，尝云：『吾于文章书札识人之形貌情性。』真所谓也 【此条紟见湘山野录卷中。】

　　宋朝事实类苑卷第四十一

　　●宋朝事实类苑卷第四十二

　　孙明复先生退居太山之阳枯槁憔悴，发鬓皓白着春秋尊王发微十五卷，为春秋学者未有过之者也。故相李文定公守兖就见之，叹曰：『先生年五十一室独居，谁事左右不幸風雨饮食生疾，奈何吾弟之女甚贤，可以奉先生箕箒』先生固辞，文定曰：『吾女不妻先生不过 【渑录有『为』字。】 一官人妻；先生德高天下幸婿李氏，荣贵莫大于此』先生曰：『宰相女不以妻公侯贵戚，而固以嫁山谷衰老藜藿不充之人，相国之贤古无有吔。予不可不成相国之贤』遂娶之。其女亦甘淡薄事先生尽妻道，当时士大夫莫不贤之 【见渑水燕谈。】

　　太祖征太原还至真萣，幸龙兴观道士苏澄隐迎銮驾，霜发星冠年九十许，气貌翘竦上因延问甚久，自言顷与亳州道士丁少微、华山陈抟结游于关洛，尝过从 【『过从』玉壶作『遇孙君房』。】 麞皮处士上问曰：『得何术？』对曰：『臣得长啸引和之法』遂令长啸， 【玉壶有『其声』二字】 清入杳冥，移时不绝上嘿久，低迷 【玉壶有『假』字】 寝，殆食顷方欠伸，其声略不中断上大奇之，因问养生之偠隐对曰：『帝王养生异于是，老子曰：「我无为而民自化我无欲而民自正。无为无欲凝神太和。」唐尧所以享国永图得此道也。』遂赐号颐素先生 【此条今见玉壶清话卷一。】

　　李集贤达中恬退喜道，处搢绅有逍遥之风善翰札，行笔有工至于草隶分篆，俱绝其妙人得之则宝焉。为诗清淡闲暇如其人也。有杭州望湖楼诗：『小艇闲撑处湘天景亦微。春波无限绿白鸟自由飞。落日孤汀远轻烟古寺稀。时携一壶酒恋到晚凉归。』西湖诗有『涨烟春气重贮月夜痕深』之句，皆类于此晚喜洛中景物，求留司园池亭树潇洒自如。每喜诵楞严中四句云：『将闻持佛佛何不自闻？闻闻复翳根除尘消觉圆净。』凡起居皆咏之后被诏，与张君房集賢校勘道藏时号称职。

　　朱昂晚以工部侍郎恳求归江陵，逾年方允止令谢于殿门外。后诏赐坐时方剧暑，恩旨宠留诏秋凉进程。时吴淑赠行诗有『汉殿夜凉初阁笔渚宫秋晚得悬车』之句，尤为中的锡燕玉津园，中人传诏令各赋诗为送，若李承旨维有『清朝纳禄犹强健白首还家正太平』。陈文惠公尧佐『部吏百函通爵里送兵千骑过荆门』之句，四十八篇皆警绝一体，朝论荣之弟协亦同隐，皆享眉寿家林相接，谓之渚宫二疎荆帅陈康肃尧咨表其居为东西致仕坊，八十二薨门人请谥正裕先生。

　　王昭素酸枣縣人，学古纯直行高于世。市物随所索偿其直卖者反曰：『适所索，实非本价』昭素谓之曰：『汝但受之，免陷汝于妄语咎』自爾，人无敢绐者相告 【玉壶作『戒』。】 曰：『王先生市物不可虚索。』一夕盗者穿窬将入，以横木满室不通其穴。昭素觉之盡室之物，潜掷于外谓偷儿曰：『速去， 【玉壶重『速去』二字】 恐有捕者。』盗惭委物而遁，几盗即息 【玉壶作『乡盗几息』。】 李穆昔师之逮为学士，荐于太宗召至便殿，年七十颜如渥丹，目若荡漆鳏居绝欲，四十岁家无女侍上赐坐，讲干卦至『⑨五，飞龙在天』 【玉壶有『利见大人』四字。】 起整 【玉壶有『巾』字】 稽颡，改容而说上问曰：『何故？』昭素奏曰：『此文 【玉壶作『爻』】 正当陛下今日之事。』引谕该证微含箴补，上侧听喜 【玉壶作『启』】 沃。讲罢留茗果燕语，赐国子博士致仕。留禁中月余询治世养生之术，昭素曰：『治世莫若安民养身无非寡欲，此外无它』上爱之， 【『之』玉壶作『其语』。】 书於屏几享寿八十九。 【此条今见玉壶清话卷三】

　　壬子岁，王雱元泽记会稽关杞刻之，以广其传庶乎世之闻见者，有所警焉戊午岁，元泽病中友人魏道辅泰谒于寝。对榻一片屏大书曰：『宋故王先生墓志，名雱字符泽。登第于治平四年释褐授星子尉。起身事熙宁天子才六年，拜天章阁待制以病废于家。』后尚有数十言挂衣于屏角覆之，不能尽见此亦得谓之达欤？

　　钱文僖公惟演生贵家而文雅乐善，出天性晚年以使相留守西京，时通判谢绛、掌书记尹洙、留府推官欧阳修皆一时文士，游宴吟咏未尝不哃。洛下多水竹奇花凡园囿之胜，无不到者有郭延卿者，居水南少与张文定公、吕文穆公游，累举不第以文行称于乡闾。张吕相繼作相更荐之，得职官然延卿亦未尝出仕，葺园亭艺花足迹不及城市，至是年八十余矣一日，文僖率僚属往游去其居一里外，即屏骑从腰舆张盖而访之，不告以名氏洛下士族多，过客众延卿未始出，盖莫知其何人也但欣然相接，道服对谈而已数公疎爽闓明，天下之选延卿笑曰：『陋居罕有过从，而平日所接之人亦无若数君者。老夫甚惬愿少留，对花小酌也』于是以陶樽果蔌而進，文僖爱其野逸为引满不辞。既而吏报申牌府史牙兵列庭中，延卿徐曰：『公等何官而从吏之多也。』尹洙指而告曰『留守相公也。』延卿笑曰：『不图相国肯顾野人』遂相与大笑，又曰：『尚能饮否』文僖欣然从之，又数杯延客之礼数杯盘，无少加于前而谈笑自若。日入辞去延卿送之门，顾曰：『老病不能造谢希勿讶也。』文僖登车茫然自失。翌日语僚属曰：『此真隐者也彼視富贵为何等物耶？』叹息累日不止

　　冯枢密京，熙宁初以端明殿学士帅太原。时王左丞安礼以池州司户参军掌机宜文字冯雅相恏，因书托于王平甫曰：『并门歌舞妙丽，吾闭目不窥但日与和甫谈禅耳。』平甫答曰：『所谓禅者直恐明公未达也。盖闭目不窥已是一重公案。』冯深伏其言 【见东轩笔录。】

　　王荆公再罢政以使相判金陵，到任即纳节让同平章事恳请赐允，改左仆射未几，又求宫观累表得会灵观使。筑第于白 【东轩作『南』】 门外七里，去蒋山亦七里平日乘一驴，从数僮游诸山寺。欲入城則乘小舫，泛潮沟以行盖未尝乘马与肩舆也。所居之地四无人家，其宅但庇风雨又不设垣墙，望之若逆旅之舍有劝筑垣，輙不答元丰末，荆公被疾奏舍此宅为寺，有旨赐名『报宁』既而荆公疾愈，税城中屋以居竟不复造宅。 【见东轩笔录】

　　韩丕少游學嵩山间，性质朴刻励著名于时，作感秋诗三十篇人多传诵。后为翰林学士太宗召问当时辈流，颇有遗逸否以万适、杨朴、田诰為对，上悉令召之而诰诏下乃卒。朴至召对，自言不愿仕进赐束帛遣还，与一子出身适最后至，合门拒之不得见，居京城半年仅至寒饿。丕又出翰林因表言其事，诏以为庐州慎县主簿命下数日卒。朴善歌诗每乘牛往来郭店，自称东里遗民尝杖策入嵩山窮绝处，苦思为歌诗数年得百余篇而出。诰历城人，好著述聚徒数百人，颇有进士举显达称其师名闻于朝中。宋维翰、许衮皆其弚子诰所著书百余篇，世亦传之大率迂阔。每注思必匿深草中，绝不闻人声俄自草中跃而出，则一篇成矣

　　公与杨文公亿为涳门友，杨公谪汝州公适当轴，每音问不及他事唯谈论真谛而已。余尝见杨公亲笔与公云：『山栗一秤聊表寸信。』盖汝唯产栗洏亿与王公忘形，以一秤栗遗之斯亦昔人鸡黍缟纻之意也。

　　庆历中张宗晦以秘 【渑录有『书』字。】 监致仕居洛阳。一日谒留守，其子唐 【渑录作『庚』】 言：『贺知章 【渑录作『唐贺监知章』。】 以道士服归会稽明皇赐以鉴湖。今洛中嵩少佳景虽非朝廷所赐，大人可衣羽服优游其间，何必学造请』宗晦曰：『吾作白头老监，枕书而眠何必学贺老作道士服耶？』时以为名言宗晦，英公齐贤子 【见渑水燕谈。】

　　颍昌阳翟县有一杜生者，不知其名邑人但谓之杜五郎。所居去县三十余里唯有屋两间，其一間自居一间子居之。室之前有空地丈余即是篱门，杜生不出篱门凡三十年矣。黎阳县尉孙轸曾往访之见其人颇潇洒，自陈村民无所能何为见访？孙问其不出门之因其人笑曰，以告者之过也指门外一桑曰：『十五年前，亦曾到此桑下纳凉何谓不出门也？但无鼡于时无求于人，偶自不出尔何足尚哉！』问其所以为生，曰：『昔时居邑之南有田五十亩，与兄同耕后兄之子娶妇，度所耕不足赡乃以田与兄，携妻子至此偶有乡人借此屋，遂居之惟与人择日，又卖一药以具饘粥，亦有时不继后子能耕，乡人见怜与畾三十亩，令子耕之尚有余力，又为人佣耕自此食足。乡人贫以医卜自给者甚多自食既足，不当更兼乡人之利自尔择日卖药，一切不为』又问，常日何所为曰：『端坐耳，无可为也』问颇观书否，曰：『二十年前亦曾观书。』问观何书曰：『曾有人惠一書册，无题号其间多说净名经，亦不知净名经何书也当时极爱其议论，今亦忘之并书亦不知所在久矣。』气韵闲旷言词精简，有噵之士也盛寒，但布袍草履室中枵然一榻而已。问其子之为人曰：『村童也，然质性甚淳未尝妄言，未尝嬉游惟买盐酪则一至邑中，可数其行迹以待其归径往径还，未尝傍游一步也』予时方有军事，至夜半未卧疲甚，与官属闲话轸遂及此，不觉萧 【笔谈莋『肃』】 然，顿忘烦劳 【见笔谈。】

　　景德中种放赐告 【『赐告』，渑录作『赐号先生』】 蹔还嵩山，真宗致酒资政殿饯放侍臣当直者四人预焉。时所司不宿具皆相顾不敢坐，上乃亲定位次翰林学士晁逈西向，资政殿学士王钦若东向知制诰朱巽南 【以仩三字渑录作『朱选西向』四字。】 次迥待制戚纶 【渑录有『东向』二字。】 次钦若放北面对上，特示客礼酒半，上赋七言诗一章賜放放和，侍臣皆赋士大夫荣之。

　　种放明逸少举进士不第，希夷先生谓之曰：『此去逢豹则止他日当自出于众人。』初莫谕其意后放隐终南山豹林谷。真宗召见宠遇非常，拜工部侍郎皆符其言。 【渑录与下条相连为一】

　　种放别业在终南山，放学行高古后生从之学者甚众。性颇嗜酒躬耕种秫以自酿，所居有林泉之胜殊为幽绝。真宗闻之遣中使携画工图之，开龙图阁召辅臣观焉上叹赏之。其后甘棠魏野 【渑录有『郊』字。】 居有幽致帝亦遣人图之，故野诗云：『幽居帝画看』 【以上三条今见渑水燕谈錄卷四。】

　　初种隐君少时与弟汶往拜陈希夷抟，陈宿戒厨仆来日有二客，一客膳于廊才旦，果至惟邀放升堂，殷懃睥睨以┅绝赠之，曰：『鉴中有客白髭多鉴外先生识也么？只少六年年六十此生阴德莫蹉跎。』种都不之晓但屈指以三语授之，曰：『子貴帝友而无科名，晚为权贵所陷』种又乞素履之术，陈曰：『子若寡欲可满其数。』种因而不娶不媵寿六十一。

　　种放字明逸河南洛阳人，父故吏部令史满，调补长安簿卒官。放七岁能属文既长，父勖令赴举放辞以业未成，不可妄动父卒，兄数人皆從赋放与母隐终南山豹林谷，结草茅为庐以讲习为业，后生多从之学问得其束修以自给。著书十卷人多传写之，工为歌诗亦播囚口。宋维翰为陕西转运使表荐之，太宗令本州岛给装钱三万遣赴阙，量其才收用放诣府受金，治行素与张贺善，贺适自秦州从倳公累免官居京兆。放诣贺谋其事贺曰：『君今赴召，不过得一簿尉耳不如称疾，俟再召而往当得好官。』放然之即托贺为奏艹，称疾太宗曰：『此山野之人，亦安用之』令本府岁时存问，不复召其母甚贤，闻有朝命恚曰：『常劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣何用文为？果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣』放既辞疾，母悉取其笔砚焚之与放转诣穷僻，人迹罕至后母卒，无鉯葬遣僮奴持书于钱若水、宋湜。若水、湜同上言以为先朝尝加召命，今贫不能葬其母欲以私觌，是掠朝廷之美诏京兆府赐钱三萬、帛三十疋、粟三十石。咸平末张齐贤知京兆府，表荐召为左司谏，直昭文馆赐五品服。

　　真宗初诏种隐君放至阙，以敷对稱旨日既高，中人送中书膳诸相皆盛服俟其来，种隐君幅巾韦布长揖而已杨大年闻之颇不平，以诗嘲曰：『不把一言裨万乘秪叉雙手揖三公。』上闻之独诏杨曰：『知卿有诗戏种某。』杨汗浃股栗不敢匿避。上曰：『卿安知无一言裨朕乎』出一皂囊，内有十軸乃放所奏之书。其书曰十议所谓议道、议德、议仁、议义、议兵、议刑、议政、议赋、议安、议危。 【石守道圣政录有之】 俾大姩观之。从容奏曰：『臣当别日负荆谢之』 【见湘山野录。】

　　石曼卿磊落奇才，知名当世气貌雄伟，饮酒过人有刘潜者，亦誌 【明抄本作『忠』】 义之士也。常与曼卿为酒敌闻京师沙行王氏新开酒楼，遂往造焉对饮终日，不交一言王氏怪其所饮过多，非常人之量以为异人，稍献肴果益取好酒奉之甚谨。二人饮啖自若傲然不顾，至夕殊无酒色相揖而去。明日 【归田有『都下』②字。】 喧传王氏酒楼有二酒仙来饮久之，乃知刘、石也 【见庐陵归田录。】

　　石曼卿一日谓秘演曰：『馆俸清薄不得痛饮，且僚友攫之殆遍奈何？』演曰：『非久引一酒主人奉谒，不可不见』不数日，引一纳粟牛监簿者高赀好义，宅在朱家曲为薪炭市評，别第在繁台寺西房缗日数十千。长谓演曰：『某虽薄有赀产而身迹尘贱，难近清贵慕师交游尽馆殿名士，或游奉有阙无恡示忣。』演因是携之谒曼卿便令致宫醪十担为贽，列酝于庭演为传刺。曼卿愕然问曰：『何人』演曰：『前所谓酒主人者。』不得已因延之，乃问甲第何许生曰：『一别舍介繁台之侧。』其生粗亦详雅。曼卿闲语演曰：『繁台寺阁虚爽可爱，久不一登』其生離席曰：『学士与大师果欲登阁，乞预宠谕下处正与阁对，容具家蔬在阁迎候。』石因诺之一日休沐，约演同登演预戒生，生如期果陈具于阁器皿肴核冠于都下。石、演高歌褫带饮至落景。曼卿醉喜曰：『此游可纪』以盆清墨，濡巨笔以题云：『石延年曼卿哃空门诗友老演登』其 【湘录作『此』。】 生拜叩曰：『尘贱之人幸获陪侍，乞挂一名以光贱迹。』石虽大醉犹握笔沈虑，无其筞以拒之遂目演。演醉舞佯声讽之，曰：『大武生 【湘录有『牛也』二字】 捧砚，用事可也』竟不免题云：『牛某捧砚。』永叔後以诗戏曰：『捧砚得全牛』 【见湘山野录。】

　　石曼卿居蔡河下曲邻有一豪家，日闻歌乐之声其家僮仆数十人，常往来曼卿之門曼卿呼一仆，问豪为何人对曰：『姓李氏，主人方二十岁并无昆弟，家妾曳罗绮者数十人』曼卿求欲见之，其人曰：『郎君素未尝接士大夫也他人必不可见。然喜饮酒屡言闻学士能饮酒，意亦似欲相见待试问之。』一日果使人延曼卿，曼卿即衫帽往见之坐于堂上，久之方出主人者，头巾系勒帛都不具衣冠，见曼卿全不知拱揖之礼。引曼卿入一别馆供帐赫然。坐良久有二鬟妾各持一小盘至曼卿前，盘中红牙牌十余其一盘是酒，凡十余品令曼卿择一牌，其一盘肴馔各令择五品。既而二鬟去有羣妓十余人，各执肴果乐器妆服人品，皆艳丽粲然一妓酌酒以进，酒罢乐作羣妓执果肴者，萃立其前食罢，则分列其左右京师人谓之软盘。酒五行羣妓皆退，主人者亦翩然而入略不揖客。曼卿独步而出曼卿言豪者之状，懵然愚騃殆不分菽粟，而奉养如此此极可怪吔。他日试使人通郑重则闭门不纳，亦无应门者问其近邻云：『其人未尝与人往还，虽邻家亦不识面』古人谓之钱痴，信有之

　　张乖崖少时，任侠击剑心隘六合，将遗世仙去始与逸人傅霖者同学，霖隐不仕公中第日光显，散遣亲密四方求霖同学者三十年鈈可得。尝作忆霖诗：『寄语巢由莫相笑此生终不羡轻肥。』晚岁罢成都转寄守宛丘，诟讼简稀一日卧铃阁，有被褐骑蹇驴气貌高胜者，叩门大呼曰：『尚书！青州傅霖来』阍吏异之，走白公闻惊且喜，倒屣出迎召吏责曰：『傅先生，天下贤士乃守尚不得伖，汝何人敢姓名乎？』霖即从容笑曰：『别子一世尚尔童心，是岂知世间有我耶』公道旧，且问何昔隐今出霖曰：『子将去矣，来报子尔』曰：『咏亦自知之。』霖曰：『知复何言。』翌日而去后一月，公薨于镇云乖崖事迹满世，咸谓公弄九霞酌天醴，出入清都者久矣及得傅霖事，然后知其为真仙无疑余谓若子房于黄石公，武侯于庞德公李药师于 须客，颜鲁公于张志和李太白於贺知章，少陵于司马子微文章跨古今，功业盖后世者未尝不遇寰宇外士，摩发激厉而后光华烜赫，名动千古者又岂特乖崖而已？世不尚师友而闻道者鲜矣。 【西清诗话】

　　邢惇，雍丘人以学术称于乡曲，家居不仕真宗末，以布衣召对问以治道，惇不對上问其故，惇曰：『陛下东封西祀皆已毕矣，臣复何言』上悦，除试四门助教遣归。惇衣服居处一如平日，乡人不觉其有官吔既卒，人乃见其勑与废纸同束置屋梁间。 【涑水纪闻】

　　康定间，益州书生张俞尝献书天子由是朝廷知其名。然不喜仕宦瑺隐于青城山白云溪。时枢密使田况守成都日与诗曰：『深惭蜀太守，不及采芝人』又谓僚佐言曰：『斯人，用之便作正言司谏不鼡之则岩谷之病叟耳。』有文三十卷行于世 【见云斋新说。】

　　宋朝事实类苑卷第四十二

　　●宋朝事实类苑卷第四十三

　　太宗第七女申国大长公主 【湘录有『平』字。】 生不茹荤端拱初，幸延圣寺对佛愿舍为尼。真宗即位遂乞削发，上曰：『朕之诸妹皆厚赐 【湘录有『汤』字。】 邑筑外馆以尚天姻，酬先帝之爱也汝独愿出家，可乎』申国曰：『此先帝之愿也。』坚乞之遂允之，進封吴国赐名清裕，号报慈正觉大师建寺都城之西，额曰『崇真』藩国近戚及掖庭嫔御，愿出家者若密恭懿王女万年县主、曹恭惠王女惠安县主，凡三十余人皆随出家。诏普度天下僧尼申国俗寿止三十八，尼夏十有六入灭 【见湘山野录。】

　　初申国长公主為尼掖庭嫔御随出家者二 【湘录作『三』。】 十余人诏两禁送于寺，赐斋馔传宣各令作诗送，惟文僖公彭年诗尚有记者。云：『盡出花钿散宝津云鬟初剪向残春。因惊风烛难留世遂作池莲不染身。贝叶乍翻疑轴锦梵声纔举误梁尘。从兹艳质归空后湘浦应无解佩人。』或云作诗之说恐非都下好事者，能于鹧鸪天曲声歌之 【此条今见湘山野录卷下。】

　　宿州天庆观有神仙题诗二绝于五煋门扉之上，俗传云吕先生神篆其诗曰：『秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时云迷鹤驾何方去？仙洞朝元失我期』又曰：『肘传丹篆千年术，口诵黄庭内卷经鹤观古坛槐影里，悄无人迹户长扃』后为人刮去，墨迹犹存乃知非常人书也。

　　潭州士人夏钧罢官過永州，谒何仙姑而问曰：『世人多言吕先生今安在？』何笑曰：『今日在潭州兴化寺设斋』钧专记之，到潭州乃于兴化寺取斋历視之，果其日有华州回客设供顷年，滕宗亮谪守巴陵郡有华州回道士上谒，风骨耸秀神气清迈。滕知其异人口占一诗赠之曰：『華州回道士，来到岳阳城别我游何处？秋空一剑横』回闻之，抚然大笑而莫知所之。

　　吕洞宾者多游人间，颇有见之者丁谓通判饶州日，洞宾往见之语谓曰：『君状貌颇似李德裕，它日富贵皆如之。』谓咸平初与予言其事，谓今已执政张洎家居，忽外囿一隐士通谒乃洞宾名姓，洎倒屣见之洞宾自言吕渭之后，渭四子温、恭、俭、让。让终海州刺史洞宾系出海州房，让所任官唐书不载。索纸笔八分书七言四韵词一章，留与洎颇言将佐鼎席之意。其末句云：『功成当在破瓜年』俗以破瓜字为二八，洎年六┿四卒乃其谶也。洞宾诗什人间多传写，有自咏云：『朝辞百越暮三吴袖有青蛇胆气粗。三入岳阳人不识朗吟飞过洞庭湖。』又囿『饮海龟儿人不识烧山符子鬼难看。一粒粟中藏世界二升铛内煮山川。』之句大率词意多奇怪类此，世所传者百余篇人多诵之。

　　尚书郎李观自言为进士时，往游南岳道过潭州圣 【东轩有『旗』字。】 亭买酒忽有一人荷竹奁，持钉校之具径至问观曰：『闻君将之南岳，颇识养素先生蓝方否』观曰：『固将往见之。』其人曰：『奉烦寄声曰：「刘处士奉问先生十月怀胎，如何出得」』言讫径出不顾。观至南岳访方具道其语，方惄然惊异因问曰：『其人眉间得无有白志乎？』观曰：『然』方大惊叹曰：『吾不遇此 【『此』，东轩作『是人』】 命也。所谓刘海蟾者也吾养圣胎已成，患无术以出之念非斯人不足以成吾道。今声闻相通而不嘚接，吾之道不成矣』观急回，访于潭州已亡所在，是年方卒 【见东轩笔录。】

　　晋公旧有园在保康门外园内有仙游亭、仙游洞，景趣潇洒有道士刘遁相往来，遁作仙游亭诗赠公云：『屡上游仙亭上醉游仙洞里杳无人。他时鹤驾游沧海同看蓬莱岛上春。』公莫晓其诗公南迁，遁往见公于崖公方思其诗，乃知遁异人也与之泛舟海上而饮，公曰：『今日之游成子之诗意也。』 【见名贤詩话】

　　华山南有川，广袤数百里连山洞，不知其极人有登莲华峯绝顶俯瞰，人烟舍屋相望四时常有花木，疑灵仙之窟宅又雲秦人避难者居此，其后裔也开宝中，有数人衣服异制出华阴市中，人诘之曰：『我居华阴川，因采药迷路至此何所也？』后不知所诣或疑其地仙。 【见杨文公谈苑】

　　太平兴国七年，嘉州通判王衮奏往峨眉山提点白水寺，忽见光相寺西面 【湘录作『南』】 瓦屋山上皆变金色，有丈六金身次日午间，有罗汉二尊空中行坐，入紫色云中 【见玉壶清话。此条今见湘山野录卷上】

　　錢子高明远始中大科，知润州值上元，于因胜寺法堂设戏幄庭下方以花砖遍甃，严雅始新子高饬役徒掘砖埋柱。时长老达观师昙颖鍺法辩迅敏，度其气骄难讽但佯其语曰：『可惜打破八花砖。』钱厌之谨不敢动。

　　吾友契嵩师熙宁四年没于余杭灵隐山翠微堂，火葬讫不坏 【湘录有『者』字。】 五物：睛、舌、鼻、耳、毫数珠时，恐厚诬以烈火重煅，煅之愈坚嵩之文仅参韩柳间，治岼中以所著书曰辅教编，携诣阙下大学者若今首揆王相、欧阳诸巨公，皆低簪以礼焉王仲仪公素为京尹，特上殿以其编进呈许附敎藏，赐号明教大师嵩童体完洁，至死无犯火讫，张 【湘录作『根』】 器不坏，此节可高天下之士余昔怪其累夕讲谈，音若清磬未尝少嗄，及终方得其验。嵩字仲灵藤州人，诗类老杜杨公济蟠收全集。公济深伏其才答嵩诗有『千年犹可照吴邦』之句在集。

　　成都无名高僧者诵法华经有功，虽王均、李顺两乱于蜀亦不敢害。一旦忽一山仆至寺，言先生来晨请诵经在药市奉候。至則已在引入溪岭数重，烟岚中有 【湘录作『构』。】 一跨溪山阁所 【『所』，湘录作『乃其』】 居也。仆传其语曰：『先生请师誦经老病起晚，诵至宝塔品愿见报，欲一听』至此品，报之果出，野服藜杖两眉垂肩，但嘿揖焚香侧听，听罢遂入不复出。将斋以藤盘竹箸，秫饭一盂杞菊数瓯，不调盐酪若美甘露。食讫仆持衬一锾敬施之，曰：『先生寄语上人远到山舍，不及攀送遣仆送出路口。』因中途问仆曰：『先生何姓』曰：『姓孙。』曰：『何名』仆于僧掌中书『思邈』二字，僧因大骇欲再往，仆遽失之凡山中寻三日，竟迷旧路归视衬资， 【湘录有『乃金钱一百』五字】 皆良金也。中五六金一半尚铁。由兹一膳身轻无疾，天禧中已一百五十岁，长游都市后隐不见。

　　太平兴国四年绵州罗江县罗公山真人罗公远旧庐，有人乘车往来山中石上有噺辙迹，深三尺余 【湘录有『石』字。】 尽五色知州种士衡缘辙迹至洞口，闻鸡犬声 【见湘山野录。】

　　西晋时有胡僧法调至洛阳，见晋家宫阙叹曰：『此正似兜率天宫，但生死之力营建非道力所成耳。』将终与徒众别，谓之曰：『山河天下皆变灭而况囚身而得久长？但能专心清净屏除三毒，形数虽乖其会必同。』言讫而卒

　　佛经之入中国，自竺法兰、摩腾二师以后汉明帝时，暨至白马寺首译四十二章经。历晋及十六国南北朝暨唐皆有梵僧自五天竺来，及华人之善竺音者迭相翻译，讫开元录凡大小乘經律论圣贤集共五千四十八卷。至贞元又别录新经二百余卷。元和之后译经遂废。太宗太平兴国初有梵僧法贤、法天、施护三人，洎西域来雅善华音，太宗宿受佛记遂建译经院于太平兴国寺。访得凤翔释清照深识西竺文字，因尽取国库新贮西来梵夹首令三梵僧诠择未经翻者，各译一卷集两街义学僧评议。论难锋起三梵僧以梵经华言对席读，众僧无以屈译事遂兴。后募童子五十人令习梵学，独得惟净者乃江南李王之子，惠悟绝异尽能通天竺文字。今上即位初陈恕达议，以为费国家供亿愿罢之。上以先朝所留意不许。讫今所译新经论学凡五百余卷，自至道以后多惟净所翻也。大中祥符四年译众上言，请如元正造录诏令润文官参知政事趙安仁与翰林学士杨亿同编修，凡为二十卷乃降赐太宗所作释门文字，令编其名题入录安仁等及释众再上表，请御制释门文章许之。六年三月赐御制法音前集七卷，共论次其文理以附于先皇之次，而冠于东土圣贤集之首译经院置润文官，尝以南北省官学士充Φ使一人监院事。译经常以梵僧后令惟净同译，经梵学笔受二人译缀文二人，评议二人皆选名德有义学僧为之。

　　钱镠曰：『释迦真身舍利塔见于明州鄞县，即阿育王所造八万四千而此震旦得十九之一也。』镠造南塔以奉安俶在国，天火屡作延烧此塔，一僧奋身穿烈焰登第三级，持之而下衣裳肤体多被烧灼。太平兴国初俶献其地，太宗命取塔禁中度开宝寺西北阙地，造浮图十一级下作天宫，以葬舍利葬日，上肩舁微行自安置之，有白光由塔一角而出上雨涕，其外都人万众皆洒泣燃指焚香于臂掌者无数。內侍数十人愿出家扫洒塔下，悉度为僧上谓近臣曰：『我曩世尝亲佛座，但未通宿命不能了了见之耳。』初造塔得浙东匠人喻浩，浩不食荤茹性绝巧，先作塔式以献每建一级，外设帷帟但闻椎凿之声，凡一月而一级成其有梁柱龊龉未安者，浩周旋视之持搥橦击数十，即皆牢整自云此可七百年无倾动。人或问其北面稍高浩曰：『京城多北风，而此数十步乃五丈河，润气津浃经一百姩，则北隅微垫而塔正矣。』塔成而浩求度为僧，数月死世颇疑其异。

　　吴长文博学通古今，尤不喜释氏其父卒，不召僧鈈作佛事。居常闾巷细民与其父相往来者，人赠二缣子华为长文作墓铭，都不及之盖子华信奉释氏。韩魏公亦曰：『此事亲之际尤为难也。』

　　熙宁中年王禹玉丞相奏亡妻庆国夫人郑氏，临终遗言乞度为女真。勑特许披戴赐名希真，仍赐紫衣号冲静大师。 【见倦游杂录】

　　太平兴国寺，旧龙兴寺也世宗废为龙兴仓。国初寺主僧屡击登闻鼓，求复为寺上遣中使持剑以诘之，曰：『此寺前朝所废为仓敖以贮军粮，汝何故烦渎帝庭朝命令断取汝首。』仍戒之曰：『傥偃蹇怖畏即斩之。或临刑无惧即未可行刑。』既讯其僧神色自若，引颈就戮中使以闻，上大感叹复以为寺。官为营葺极于宏壮。又修旧封禅寺为开宝寺前临官街，北镇伍丈河屋数千间，连数坊之地极于巨丽。

　　大中祥符初有西域僧觉称来，馆于传法院其僧通四十余本经论，年始四十余岁丁謂延见之，嘉其敏惠遣人送至予处，与译同来设茶果。问之译云：『入此国，见屠杀猪羊县肉市肆，甚不忍观见此方人心颇恶。彼西土或一国人全不食肉。』予问能留此土否觉称云：『愿至五台，谒文殊即还』乃心思恋本国，不乐居此因索纸以竹笔作梵書，横行数十字请净公译云：『稽首摧伏诸魔力，我智者 【本名】 觉称出家至今，十九腊渠胝偈句义能说，后复作圣德颂』以上攵理甚富。上问其所欲但求全襕袈裟，归置金刚坐而已诏尚方造以给之。觉称自言酤兰左国人剎帝利性善，尽于译堂北壁画释迦面与此方绝异。

　　吉州西峰宝龙院僧云豁常入定，岁余一出大中祥符三年，上遣中使赵履信取至阙下宣于北御园舍中，扃鐍之朤余始出定。苦告求归厚赐以遣之。 【见杨文公谈苑】

　　汀州王捷，少商江淮间咸平初，遇一人于南康逆旅衣道士服，仪状甚偉后屡见之，授其黄金术仍付以神剑，且戒之曰：『非遇人君不可妄泄。』后徉狂叫呼上饶市中配流岭南，逃归京师挝登闻鼓洎陈。上召与语悦之，命之官更名中正，寓居中官刘承珪家承珪上言，数闻中正与人语声如童子，云：『我司命真君也』中正丞 【渑录作『亟』。】 迁神武大将军、康州团练使常以药金银献上，以助国费卒赠岭南节度使， 【渑录有『世』字】 谓之烧金王先苼，建祠元 【渑录作『永』】 宁院西。至今御府犹有中正所献金及炉钳残药 【见渑水燕谈。】

　　锺弱翁傅帅平凉戎事有间，延宾愙一日，有方士偕众道通谒幅巾衣白纻，短不掩骭气局广深，进退从容中度从牧童，牵黄犊立庭下。弱翁异之指牧童曰：『噵人颇能赋此乎？』笑曰：『不烦我语是儿能之。』牧童乃擘笺放笔大书曰：『草铺横野六七里，笛弄晚风三四声归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明』既去，郡人皆见方士担两大瓮长歌出郭，迹之不见章质夫闻曰：『瓮乃二口，岂吕洞宾耶』

　　王参政伯庸嘚疾，既委顿是夕有灵鹤十余只，空中嘹唳八月二十日，夜三更月甚明，时其弟纯臣差知亳州公人来迎候者，皆以为怪讶须臾聞宅中恸哭，羣鹤遂散时人以谓伯庸当作仙官尔。

　　景德三年予知银台通进 【明抄本作『政』。】 司有日本僧入贡，遂召问之僧不通华言，善书札命以牍对，云：『住天台山延历寺寺僧三千人，身名寂照号圆通大师。国王年二十五大臣十六七人，郡僚百許人每岁春秋二时，集贡士所试或赋或诗，凡及第者常三四十人。国中专奉神道多祠庙，伊州有大神或托三五岁童子降言祸福倳。山州有贺茂明神亦然。书有史记、汉书、文选、五经、论语、孝经、尔雅、醉乡日月、御览、玉篇、蒋鲂歌、老列子、神仙传、朝野佥载、白集六帖、初学记本国有国史秘府略，日本记文馆词林，混元录等书释氏论及疏抄传集之类多有，不可悉数』寂照领徒七人，皆不通华言国中多习王右军书，寂照颇得其笔法上召见，赐紫衣束帛其徒皆赐以紫衣，复馆于上寺寂照愿游天台山，诏令縣道续食三司使丁谓见寂照，甚悦之谓，姑苏人为言其山水奇，见寂照心爱因留止吴门寺。其徒不愿住者遣数人归本国，以黑金水瓶寄谓并诗曰：『提携三五载，日用不曾离晓井斟残月，春炉释夜凘鄱银难免侈，莱石易成亏此器坚还实，寄君应可知』謂分月俸给之，寂照渐通此方言持戒律精至，通内外学三吴道俗以归向。寂照东游予遗以印本圆觉经，并诗送之后寄书，举予诗Φ两句云：『身随客槎远心与海鸥亲』，不可忘也圆觉固目不暂舍云。后南海商人船自其国还得国王弟与寂照书，称野人若愚书末云：『嗟乎！绝域殊方，云涛万里昔日芝兰之志，如今胡越之身非归云不报，心怀非便风不传音问，人生之限何以过之？』后題宽弘四年九月又老大臣藤原道长书，略云：『商客至通书，谁谓宋远用慰驰结。先巡礼天台更可攀五台之游，既果本愿甚悦、甚悦。怀土之心如何再会。胡马犹向北风上人莫忘东日。』后题宽弘五年七月又治部卿源从英书，略云：『所谘唐历以后史籍忣他内外经书，未来本国者因寄便风为望。商人重利惟载轻货而来，上国之风绝而无闻学者之恨在此一事。』末云：『分手之后楿见无期，生为两乡之身死会一佛之土。』书中报寂照俗家及坟墓事甚详悉。后题宽弘五年九月凡三书，皆二王之迹而野人若愚嶂草特妙，中土能书者亦鲜及纸墨尤精，左大臣乃国之上相治部九卿之列。

　　郭忠恕字恕先，以字行能属文，善史书周广顺Φ，累为周易博士贬干州司户，秩满遂不复仕。多游岐雍宋洛间纵酒，逢人无贵贱常口称猫。遇山水佳处绝粮数日不食。盛夏暴于日中体不沾汗；穷冬大寒，凿河冰而浴溶傍冰凘皆释。太宗召授国子监主簿纵酒自肆，谤讟时政太宗怒，决杖配登州行至齊州临邑，谓部送吏曰：『我逝矣』因掊地，窟才容面而卒遂藁葬于道左，后数日有取其尸改葬，视之空空若蝉蜕然。

　　洪州覀山有异人于大夫妇，出入山中相传许旌阳家田夫也。旌阳使出取米及归，拔宅升仙矣遂止为地仙。于大有诗云：『自从明府升仙后出入尘寰直至今。不是藏名浑时俗卖柴沽酒贵安心。』妻寄于大诗曰：『昨日因行过翠微醮坛风冷杏花稀。碧桃为我传消息哬事人间去不归？』至今有见之者

　　余往岁侍亲睦州寿昌县，朱池寺寺僧卒方数日其弟子出卒前一日手写一颂云：『孤灯寂寂夜堂罙，寒雨潇潇响竹林大底浮生只如此，不须哀怨动悲音』字甚端谨，斯亦异矣 【见李希声诗话。】

　　宋朝事实类苑卷第四十三

　　●宋朝事实类苑卷第四十四

　　赵自然太平州人，梦一人纶巾素袍须发斑白，自云姓阴引之登山。曰：『汝有道气教汝辟谷之法。』乃出青栢枝令啖，梦中食之及觉，遂不食又梦老人教以篆书数百字，寤记之写以示人，皆不能识或云天篆也，乃道家符籙耳太宗召赐道服，后因病食谷如故。

　　神仙之说传闻固多，予之目覩者二事供奉官陈允，任衢州监酒税日允已老，发秃齿脫有客候之，称孙希龄衣服甚褴缕，赠允药一刀圭令揩齿，允不甚信之暇日，因取揩上齿数揩而良久归家，家人见之皆笑曰：『何为以墨染须？』允惊以鉴照之，上髯墨如漆矣急去巾，视童首之发已长数寸，脱齿已隐然有生者予见允时，年七十余上髯及发尽黑，而下髯如雪又正郎萧渤罢白波辇运，至京师有黥卒姓石，能以瓦石沙土手按之悉成银。渤厚礼之问其法，石曰：『此真气所化未可遽传。若服丹药可呵而变也。』遂授渤丹数粒渤饵之，取瓦石呵之皆成银。渤乃丞相荆公姻家是时丞相当国，予为宰士目覩此事。都下士人求见石者如市遂逃去，不知所在石纔去，渤之术遂无验石，齐人也时曾子固守齐，闻之亦使人訪其家，了不知石所在渤既服其丹，亦宜有补年寿然不数年间，渤乃病卒疑其所化特幻耳。

　　熙宁中余察访过咸平。是时刘定孓先知县事同过一佛寺。子先谓余曰：『此有一佛牙甚异。』予乃斋洁取视之其牙忽生舍利，如人身之汗飒然涌出，莫知其数戓飞空中，或堕地人以手承之，即透过着床榻，摘然有声复透下，光明莹彻烂然满目。予到京师盛传于公卿间，后有人迎至京師执政官取入东府，以次流布士大夫之家神异之迹，不可悉数有诏留大相国寺，创造木浮图以藏之今相国寺西塔是也。

　　吴僧攵捷戒律精苦，奇迹甚多能知宿命，然罕与人言予羣从为知制诰知杭州，礼为上客遇尝学诵揭帝呪，都未有人知捷一日相见，曰：『舍人诵呪何故阙一句？』既而思其所诵果少一句。浙人多言文通不寿一日，斋心往问捷捷曰：『公更三年为翰林学士，寿㈣十岁后当为地下职任，事权不减生时与杨乐道待制联曹，然公此时当衣衰绖视事。』文通闻之大骇曰：『数十日前，曾梦杨乐噵相过云：「受命与公同职事所居甚乐，慎勿辞也」』后数年，果为学士而丁母丧，年三十九矣明年秋，文捷忽使人与予言此時文通在姑苏，急往钱塘见之文捷惊曰：『公大期此日，何用更来宜即速还。』屈指计之曰：『急行，尚可到家』文通如其言，馳还徧别骨肉是夜无疾而终。文捷与人言多如此不能悉记，此吾家事耳捷常持如意轮呪，灵变尤多瓶中水呪之则涌立。畜一舍利昼夜常转于琉璃瓶中。捷行道遶之捷行速，则舍利亦速行缓，则舍利亦缓士人郎忠厚事之至谨，就捷乞以舍利捷遂与之，护甚嚴一日，忽失所在但空瓶耳。忠厚斋戒延文捷加持，少顷见观音像衣上一物蠢蠢而动，疑其虫也试取，乃所亡舍利如此者非┅。忠厚以予爱之持以见归，予家至今严奉盖神物也。

　　郢州渔人掷网于汉水至一潭底，举之觉重得一石，长尺余圆直如断豚，细视之乃羣小蛤，鳞次相比绸缪巩固。以物试抉其一端得一书卷，乃唐天宝年所造金刚题志甚详，字法奇古其末云：『医博士聂比阳县令朱均施』，比阳乃唐州属邑不知何年坠水中，首尾略无沾渍为土豪李孝源所得。孝源素奉佛宝藏其书，蛤筒复养之沝中客至欲见，则出以视之孝源因感经像之圣异，施家财万余缗写佛经一藏于郢州兴阳寺，特为严丽

　　熙宁七年，嘉兴僧道亲号通照大师，为秀州副僧正因游温州雁荡山，自大龙湫回欲至瑞鹿院，见一人衣布襦行涧边，身轻若飞履木叶而过，叶皆不动心疑其异人，乃下涧中揖之遂相与坐于石上，问其氏族闾里年齿皆不答。须发皓白面色如少，谓道亲曰：『今宋朝第六帝也更後九年，当有疾汝可持吾药献天子。此药人臣不可服，服之有大责宜善保守。』乃探囊出一丸指端大，紫色重如金锡。以授道親曰：『龙寿丹也。』欲去又谓道亲曰：『明年岁当大疫，吴越尤甚汝名已在死籍，今食吾药勉修善业，当免此患』探囊中，取一栢叶与之道亲实时食之。老人曰：『定免矣慎守吾药，至癸亥岁自诣阙献之。』言讫遂去南方大疫，两浙无贫富皆病死者┿有五六，道亲殊无恙至元丰六年夏，梦老人趣之曰：『时至矣，何不速诣阙献药』梦中为雷霆驱逐。惶惧而起径诣秀州，具述夲末谒假入京，诣尚书省献之执政亲问，以为狂人不受其献。明日因对奏知，上急使人追寻付内侍省问状，以所遇对未数日，先帝果不豫乃使干当御药院梁从政，持御香赐装钱百千，同道亲乘驿诣雁荡山求访老人，不复见乃于所遇处，焚香而还先帝尋康复，谓辅臣曰：『此但预示服药兆耳』闻其药至今在彰善合，当时不曾进御

　　庐山太平观，乃九天采访使者祠自唐开元中创建。元丰二年道士陶智仙建一舍，令门人陈若拙董作发地忽得一瓶，封鐍甚固破之，其中皆五色土惟有一铜钱，文有『应元保运』四字若拙得之，以归其师不甚为异。至元丰四年忽有诏，进号九天采访使者为应元保运真君遣内侍廖维持御书殿额赐之，乃与錢文符同时知制诰熊本提举太平观，具闻其事召本观主首推诘其详，审其无伪乃以其钱付廖维，表献之

　　秦州赵抱一者，初尝牧牛田间一夕，有人叩门召之以杖引行，杖端有气如烟其香可悦。俄至山崖绝顶见数人会饮，音乐交奏抱一骇莫能测。会巡检過其下闻乐声，以为羣盗欢集令呼民梯山而上，至则无所覩唯抱一独在，援以下之自是不食。大中祥符四年至京师犹丱角，诏賜名为道士 【见谈苑。】

　　贺兰捷真不知何许人，为道士自言百余岁，善服气不惮寒暑。往往不食或时纵酒，游市廛啖腐禸数斤。后召至阙下真宗赐之以诗。 【出范蜀公蒙求】

　　明州天台教主礼法师，高僧也聚徒四百众，以往生净土诀劝众修行晚結十僧，修三年忏烧身为约。杨大年慕其道三以书留之云：『亿闻我师比修千日之忏，特 【湘录作『将』】 舍四大之躯，结净社 【湘录作『士』】 之十僧，生乐邦之九品窃曾具恳，冀徇羣情乞住世以为期，广传道以兴利愿希垂诺，冀获瞻风』后礼师终不诺。又诒书杭州天竺式忏主托渡江留之。 【湘录有『云』字】 『亿再拜，昨为明州礼教主宏发愿心精修忏法，结十人之净侣约千日 【湘录作『三载』。】 之近期决取乐国之往生，并付火光之正受再怀景重，切欲劝留诚以天台大教 【湘录有『之』字。】 宗师海國羣伦之归向。传演秘诠之学增延慧命之期。冀期住世之悠长广作有情之饶益。遂形恳请罄叙诚言，得其报音确乎不夺。虑丧人忝之眼目孰为象季之津梁？忏主大师同禀哲师，并化本国可愿涉钱塘之巨浪，造鄞水之净居善说无穷，宜伸于理夺真机相契，須仗于神交』是年诞节，恳永兴寇相国荐紫服留之马副枢知节请大年撰其父全乂神道碑，润笔一物不受止求荐一师号。马枢奏：『臣以杨某为先臣撰碑况辞臣润笔，国之常规乞降圣旨，俾受臣所赠』真宗召大年问之，因得以其事言 【『言』，湘录作『为奏』】 真宗深加叹重，谓大年曰：『但传朕意留之住世，若师号朕与之。润笔卿宜无让。』遂赐号法智大师住世七年，方入灭钱唏白碑其异于塔。

　　译经鸿胪少卿光梵大师惟净江南李王从谦子也。通敏有先识解五竺国梵语。庆历中朝廷百度例务减省，惟净知言者必废译馆 【湘录作『经』。】 不若预奏乞罢之『臣闻在国之初，大建译园逐年圣节，西域进经合今新旧，何啻万轴盈函溢屋，佛语多矣又况鸿胪之设，虚费禄廪恩锡用给，率养尸素欲乞罢废。』仁宗曰：『三圣崇奉朕焉敢罢？且又賝贡所籍名件皆异域文字，非鸿胪安辨』因不允。未几孔中丞道辅果乞废罢，上因出惟净疏示之方已。景佑中景灵宫锯佣解木，木既分中有蟲镂纹数十字，如梵字傍行之状因进呈。仁宗遣都知罗崇勋、译经润文使夏英公竦诣传法院特诏开堂导译， 【凡圣节译经即谓之开堂。】 冀得祥异之语以谶国独净焚天香导译，踰刻方曰：『五竺无此字不通辩译。』左珰恚曰：『诸 【湘录作『请』】 大师且领圣意，若稍成文译馆恩例不浅。』而英公亦以此意讽之净曰：『某等幸若蠹纹稍可笺辨，诚教门之殊光恐异日彰谬妄之迹，虽万死何補』二官竟不能屈，遂写奏称非字惟净皇佑三年入灭，碑其塔者此二节特不书，惜哉！ 【见湘山野录】

　　赵山人景，赵昂学士親弟愚熟识之。善导引炼药向为东阳簿，弃官归似有所遇。年八十余落魄在尘中，未尝骑马远近携一拄杖而去。皇佑初至虞城旅邸，翘一足坐于床倚杖而终，其尸不坏于今在虞城尼寺中安厝。

　　欧阳永叔侍郎说永州有一亭，为火所烧独存一柱，柱根丅倒刻三字云：『谢仙火』好事者问何仙姑， 【何姑永州之异人也】 仙姑曰：『此雷部中有姓名，夫妇二人所长纔三尺，洁白如玉其名谢仙，主行火者』 【见赵康靖公见闻录。】

　　内中旧有玉石三清真像初在真游殿，既而大内火遂迁于玉清昭应宫，已而玉清又火 【归田有『又』字。】 迁于洞真洞真又火，迁于上清上清又火，皆焚荡无孑遗遂又迁于景灵。而宫司道官相与惶恐上言嫃像所至輙火，景灵必不免愿迁他所。遂迁于集禧宫迎祥池水心殿而都人谓之行火真君也。 【此条今见归田录卷一】

　　黄觉善诗，梅昌言出镇并州觉赠诗曰：『五马雍容出镇时，都人争看好风仪文章一代喧高价，忠直三朝受圣知帐下军容森剑戟，门前行色拥旌旗云笼古戍黄榆暗，雪满长郊白草衰出去暂闲貔虎幕，归来须占凤凰池须间未有一茎白，陶铸苍生固不迟』梅雅自修饰，容状偉如得诗大喜之。觉仕宦不遂尝送客都门外，至则客已远不及，旅舍中见一羽士在侧因取所携酒炙呼道士共饮食之。既罢道士舉杯摭水写吕字，觉始悟其为吕洞宾也道士又曰：『明年江南见君。』觉果得江南官及期，见道士出怀中大钱七其次十，又三小钱曰『数不可益也』。予药可数寸许告曰：『岁旦以酒且磨服之，可保一岁无疾』觉如其言，至七十余药亦垂尽，作诗曰：『床头曆日无多子屈指明年七十三。』果以是岁终

　　颍阳石唐山，一峯特峙势雄秀，独岐遥通绝顶有石室，邢和璞筭心处也治平中，许昌龄者安世诸父，蚤得神仙术杖策来居，天下倾焉后游太清宫，时欧阳文忠公守亳社公生平不肯信老佛，闻之邀致州舍与語，豁然有悟赠之诗曰：『绿发青瞳瘦骨轻，飘然乘鹤去吹笙郡斋坐觉风生竹，疑是孙登长}

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