念佛不是累积数字,为什么共修观音心咒让念那么多遍?

一《小六壬掌》简介 《小六壬掌》因共有六种格局,又是用手指掐算,所以得其名,传说为三国诸葛孔明所 创,为行军打仗时在上马前掐指占算战 事吉凶胜负的方法,所以也称为《马前课》或称《六壬时课》 。此掌诀占算事情方法简便, 不需动笔墨,只需掐指一算,就知结果 ,并且应验效极高,预测广范,是一种简便、准确的预测方法。 二、小壬掌诀安法 小六壬掌诀共有六个,它们是:大安、 留连、速喜、 赤口、 小吉、 空亡。称为六种格局, 这六种格局在手掌上的位置是固定的 ,如手掌图所示。 安六壬诀曰:寅上起大安,巳上起留连,午上起速喜,未上起赤口,子上起小吉,丑上起空 亡。 大安:位于食指底部,即十二地支掌“寅”所处的位置。 留连:位于食指尖部,即十二地支掌“巳”所处的位置。 速喜:位于中指尖部,即十二地支掌“午”所处的位置。 赤口:位于无名指尖部,即十二地支掌“未”所处的位置。 小吉:位于无名指底部,即十二地支掌“子”所处的位置。 空亡:位于中指底部,即十二地支掌“丑”所处的位置。 三、小壬掌诀推算方法 小六壬掌起法诀曰:寅上起月,月上起日,日上起时,时上查掌诀。 具体推算方法为:①以农历计算,从寅的手掌位置,即六壬掌“大安”所处的位置开始起正 月,按顺序数至预测的月份止;②再从 预测的月所落的手掌位置开始起初一, 数至预测的日子止; ③又以预测的日子所落的手掌位 置开始起子时,数至预测的时辰止;④ 最后查看预测时的时辰落在六壬掌诀的位置,按此掌诀的断辞来判断所测之事的吉凶。 例如:三月初五辰时预测某事,起法为:①从寅上“大安”的位置起正月、 “留连”处 为二月、 “速喜”处即为三月;②以三 月所落“速喜”位置起初一、 “赤口”处为初二、 “小吉”处为初三、 “空亡”处为初四、 “大 安”处为初五;③再从初五所落的 “大安”处起子时、 “留速”处为丑时、 “速喜”处为寅时、 “赤口”处为卯时、 “小吉”处为 辰时。④以辰时所落的“小吉”的 断辞来推吉凶。余此为仿。 需注意的是:①小六壬掌的起诀方法都是从寅上“大安” 的位置开始的。②小六壬掌的起诀 不论男女阴阳、月份大小等都一律顺行

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最近和一位师兄联系,他让我听一个大师的音频,是可以直接连接高维度空间的,可以把高维度的能量直接传递给我们。这样可以让我们身体充满阳气,并且打通中脉,治病什么的。
师兄们,你们觉得这个靠谱吗?


西藏秘法可能有!但是也不是这样的!捷径就是持戒,以戒为师,戒能生定,定能开慧!禅坐是可以开中脉的(开中脉不等于开悟,但开悟中脉一定通的),建议看下:万行禅师-打坐开示,戒色一年加一定方法打坐禅修是可以开中脉的!其他人的方法用宣化上人的六项准则去套马上就现行了(大体也就是那个人有没有破杀盗淫妄)!再者可用楞严经五十种阴魔境界来套!内心不改变,外在的都是在身体上自己玩自己!


你有权依照你自己的喜好,解读生活、解读师友、解读佛法乃至于解读方向…… 但是,你无力依照你的喜好,解读因缘果报!
勿弄巧妙,巧妙抵不过无常。修行就是水到渠成,任何在修行路上的“捷径,到头来都是歧途,百千万亿年来无一例外!


修行是点滴的功夫,没有办法一蹴即成。没有捷径,按部就班来,好好的听经,好好的闻法,好好的观照,有一天,咔嚓!大彻悟了,生死了了。有一天,虔诚心念佛,念佛三昧了,感得佛菩萨加被了,嗯!生死有希望了。
———慧律法师《楞严经》


在中文里讲:“毋欲速,欲速则不达。”你不要想快,你想要快,那更到不了。不达,就是到不了那目的地。
所谓“紧了绷,慢了松,不紧不慢才成功。”
好像弓弦,紧了就绷,慢了就松。
这一张弓,你一拉紧,弓弦就断了,没有用了,这支箭也射不出去了,这叫“紧了绷”。
慢了松,你射箭,把弓拉满了,你却慢慢把箭放出去,这箭就出不去,松了。
要不紧也不慢,才会成功,你的目的地才能达到。
中文又有这么一句话说:“其进锐者,其退速。”
锐,就是往前进得很快;但是你进得快,退得也快。好像蜉蝣,这种虫子朝生而暮死;它生得快,死得也快。
所以我们修道要老老实实用功,不要走捷径;走捷径,就是“走小路”。你要走大路,抱着大路实实在在去修行。
什么叫“大路”?就是“六度万行”。什么叫“捷径”呢?捷径,就是“旁门左道”;从那儿走,以为是来得快,实际上是到不了你的目的地。
所以一定要依照修道的方法去修行,这就是妙法。


开玩笑,舍得舍得不舍哪有得,这种情况,最终会出问题。


肉身是虚幻的干嘛要弄这身体,还打通中脉呢这种邪知邪见肯定是不能相信!要成佛出离生死轮回一定要众心下手,不肯从心下手只求感应求神通适于自娱!


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