基督教只信奉耶稣，而天主教在信奉耶稣的同时也尊敬耶稣的母亲;基督教的圣经较天主教的少;天主教是凭功德赦罪得救，基督教是凭恩典得救;天主教的神职人员不可以结婚，而基督教是可以结婚生子的。

　　天主教和基督教的信仰不一样，基督教只信奉耶稣。而天主教在信奉耶稣的同时也尊敬耶稣的母亲。

　　天主教的洗礼是具有除罪功效的仪式，认为洗礼可洗去人的原罪。基督教的洗礼是见证现在的我不再是我，而是与耶稣基督的生命联合，与他同死，同复活。

　　天主教和基督教还有一个很大的区别就是对神职的要求不同。天主教有神父、修女，但是神父修女是不能够结婚的。而基督教只有牧师，牧师可以结婚生子。

　　基督教的基本组织被称为教会，基督教认为教会是全体在世和已死基督徒的总体。天主教会的组织形式严格集中。它重视教阶制，教阶制分为神职教阶和治权教阶。

浅论徐光启皈依天主教的原因 徐光启是明末的著名科学家，晚年官至文渊阁大学士（宰相），是历史上京中官阶最高 的上海人。同时他又是明末清初一位重要的天主教徒，他与李之藻和杨廷筠一起被誉为天主 教的“三大柱石”。但关于其信教的动机历来有所争议，本文试图就此做一番探讨。 有一种说法指出，徐光启从一个奇怪的梦境中得到启示，从而决定入教：“庚子(一六〇〇年，明万历二十八年)，再入南都（南京），知利玛窦来自太西，传天主正教。因往候，略闻其旨，归来得一梦，见一圆堂中，设有三台，一有像，二无像，既醒，不识何解，大以为异，癸卯（一六〇三年，明万历三十一年），又至南都，访利先生，时利子已往都门（北京），明坚罗先生出接，即引瞻拜天主像，罗子谓天主三位一体，兹则第二位降生为人之像。公忽忆前梦，始惊疑”，“罗子因以引利子所译实义及教要诸书送阅，公持归邸舍，彻夜不寐，读 之欣喜无已……即立志愿受教。” ①这种说法乍看起来，徐光启的宗教思想水平与一般的善男信女没有很大区别，难道徐光启仅仅是因为一场梦的感召而信奉了天主教吗？恐怕单凭这点远远不能概括徐光启的宗教观。 在王重明教授辑校的《徐光启集》中，有一篇徐光启本人阐述自己的宗教信仰的重要文 献《辩学章疏》，从这篇文章中，我们明显可以看出其皈依天主教有明显的社会现实目的。 在徐光启眼中，传教士“皆务修身以事上主，闻中国圣贤之教，亦皆修身事天，理相符 合，是以辛苦艰难，履危蹈险，来相印证，欲使人人为善，以称上天爱人之意”，而天主教 则能“令人为善必真，去恶必尽，盖所言上主生育拯救之恩，赏善罚恶之理，明白真切，足 以耸动人心，使其爱信畏惧，发于繇衷故也”。正因为“西洋邻近三十余国奉行此教”，所以 它们“千数百年以至于今，大小相恤，上下相安，路不拾遗，夜不闭关，其久安长治如此。” ②而与徐光启心目中理想的西方世界相比，中国虽然“古来帝王之赏罚，圣贤之是非，皆 范人于善，禁人于恶，至详极备”。然而“赏罚是非，能及人之外行，不能及人之中情”。也 就是说由于道德法规出于外在的人为约束，而这种建立在儒家实用伦理基础上的社会是不牢 固的。特别到了晚明，社会危机起伏：朋党恶斗、贪污盛行、民变蜂起、新政废弛、边患日 深及帝王的荒怠和暴戾，由此造成道德沦丧、人心迷茫。现实生活中善恶无报，如“颜回之 夭，盗跖之寿”，更使人从功利的意义上怀疑帝王圣贤的赏罚是非，因而道德和社会政治生 ①伯应理：《徐光启行略》，徐宗泽编：《徐文定公逝世三百年纪念文汇编》，上海：圣教杂志社，1934年，第3-8页。 ②徐光启，王重明辑校：《徐光启集》（下），《辩学章疏》，，北京：中华书局，1963年，第431-433页。 活中的虚伪现象普遍存在，“是以防范愈严，欺诈愈甚。一法立，百弊生，空有愿治之心， 恨无必治之术”。而外来的佛教也无法改变这种社会风气，不能做到劝善止恶。对此徐光启 指出：“（佛教）东来千八百年，而世道人心未能改易，则其言似是而非也。说禅宗者衍老庄 之旨，幽邈而无富；行瑜迦者难符箓之法，乖谬而无理，且欲抗佛而加于上主之上，则既与 古帝王圣贤之旨悖矣，使人何所依据乎？” ①与此同时，宋明儒学在佛教的这种影响下，也以超现实的抽象之理为其主要内容；到了明末，其末流更是斤斤于朱王门户之见，高谈性理而不切于实用。 徐光启由此相信只有天主教，即“事天之学”，才是“可以补益王化，左右儒术，就正 佛法者也。” ②这概括起来就是徐光启天主神学思想中最重要的一项内容，即“补儒易佛”。 简单来说，“补儒易佛”的主要意思就是，以天主教的思想精神作为一种借假力量，来抵制当时日益败坏的社会风气，有效地实现儒家入世的、积极有为的价值观念，使儒家重新振奋起来。单从这四个字我们就可以发现，徐光启对“儒”和“佛”的态度显然不同：“儒”是要用天主教去“补”其不足，而“佛”就是要用天主教去“易”，即非要改变不可。这一方面可以看出儒学的价值和地位远远高于佛学；另一方面也可以反映出，在徐光启的心目中， 儒教的主干地位没有改变，这与当时西方传教士想通过“补儒”走向“超儒”的做法完全不 同。这显然与徐光启作为一名士大夫的身份有关，正因为他在骨子里身为一名儒士，同时又 作为一名基督教徒，由此导致了徐光启既想利用天主教这一新的源泉完善甚至重建传统的信 仰价值系统，同时也没有放弃并坚守着以儒学为最高价值的传统（事实上徐光启不过是把儒 家自宋元以来的空谈心性之学的意义放弃了，而传统儒家“平治天下”等意义仍然被他保留）。 对此，法国学者谢和耐在《中国与基督教》中写到：“徐光启所宣扬的，不是纯粹的基督教 教理，而是一种儒教和基督教的大杂烩，与16世纪在儒教和佛教之间的混合物相类似…… （补儒易佛）不像传教士们想象和认为的那样，指在纯世俗理论与宣扬超越一切真谛的宗教 之间进行角色的分配，而是指在儒教那不

欧陆风云4开发日志 | 3/24 天主教信仰改动

链接阅读：欧陆风云4开发日志 | 8/20 教廷机制改动

大家吼啊，欢迎大家来到新一篇欧陆风云的开发日志！

我们在2019年8月的一篇日志里略微讨论了我们对天主教信仰的改动。在我们谈论全新的特性之前，我们先深入讨论一下天主教这个话题。请记住，这些改动是皇帝Emperor拓展包的一部分。

首先，教廷拥有它自己的资金池，亦即教廷金库Curia Coffers，其中的资金来自于每个月天主教国家的贡金积累。贡金数量取决于每个国家内由教士阶层控制的土地的发展度。天主教国家也可以购买赎罪券Buy Indulgence以扩充教廷金库。（译注：原文中and应为蠢驴失误而多加的单词。）

教廷金库可以被花费在以下项目上：

大公会议是教廷监护向教廷金库捐款的一种方法，这可以增加他的教廷影响力，使他更有可能成为下一任教廷监护。

委任枢机主教是教廷监护可使用的一个新的外交行动。通过花费教廷金库里的资金，目标国家就能获得一个枢机主教位置，而教廷监护将获得教廷影响力，更有可能使他们在下一轮教监选举中连任，并且目标国家会增加对教廷监护的好感度。

如果教宗国有任何一个省份并没有枢机主教，教宗国也可以自掏腰包来从给自己的省份分配一个枢机主教。这将提升5%的腐败度，但有时候这么做是必要的。

当然，像往常一样，新的枢机主教也会自动地每年被任命。

从教廷金库中花费730金币

天主教失去5.00%宗教改革呼声

宗教改革呼声增长速度将加快10%

√宗教改革呼声至少是5.0

教廷金库里至少有730金币才能执行这项行动。

调查异端邪说是教廷监护的新行动，教廷监护能花费一定数量的教廷金库资金以减少5%的天主教改革呼声，但同时也会使改革呼声的增长速度增加10%。如果你乐意，这种方法能延缓宗教改革的来临。

每当新的教宗上台，教廷监护可以选择一项新的金玺诏书以界定教宗的生活。这自然需要从教廷金库里拿钱。一共有六种不同的金玺诏书供选择。有趣的是，这些诏书实际上会影响所有的天主教国家。

-50%教廷影响力花费（适用于老版本里天主教的那些操作）

-2天主教省份的叛乱度

时代限制经过后也能发动十字军！

-10%接纳思潮的花费

如果一个枢机的省份或教廷的首都（罗马）已经接受了一个思潮，其他枢机省份也会开始传播该思潮。

+20%帝国权威增长速度

所有神罗内的天主教国家对帝国改革的赞同意向+15

必须是皇帝且为天主教为帝国官方宗教。

在宗教改革开始撕裂欧洲的几十年后，“特利腾大公会议”将会被触发，并持续至少50年，或直到教廷监护选择了4项教会改革。

当大公会议激活后，天主教国家的统治者可表明他们的态度：宗教弹压或宗教斡旋。所有国家的默认态度为中立，并且当你的国家有新统治者上台时，你也有机会改变你的态度。

-33% 对宗教改革中心改变省份宗教的抵抗度

-20对异端国家好感度

+25%对宗教改革中心改变省份宗教的抵抗度

+10对异端国家好感度

+25%对宗教改革中心改变省份宗教的抵抗度

教廷监护将会是那个选择会期的国家，并且这些会期都不便宜，每一项都需要从教廷金库中花费2000金币，而这项花费最多可以减少1500，取决于有多少枢机主教来自支持这些会期的立场的国家。教廷监护只能在一次会期中选择一对立场的其中一个，并且其效果会影响所有天主教国家。弹压态度会给所有天主教国家对异端产生-20的好感度减少，而斡旋态度会增加+10点好感度，所以教廷监护可以在真正意义上控制在特利腾大会期间基督教的分裂程度。

异端审判（弹压态度）：+1%对异端的传教力量

秘密告解（斡旋态度）：+2异端容忍

罗马式的教义问答（弹压态度）：+10%思潮在国教省份传播速度

非拉丁语的圣经（斡旋态度）：+5%思潮传播速度

基督之兵（弹压态度）：+10%国教省份提供的人力

解除禁欲（斡旋态度）：+5%人力

天主教神秘主义（弹压态度）：-10%对其他宗教国家的战争分数花费

因信称义（斡旋态度）：-20%教廷影响力花费

+10对异端国家的好感度

教廷缺少资金以接受这项让步

希望你享受这篇短小却细节满满的开发日志，下周我们会讨论更多关于帝国议会的内容。

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