朱自清《论东西》练习及答案
朱自清《论东西》练习及答案
【www.ruiwen.com - 朱自清】
　　【《论东西》原文】
　　中国读书人向来不大在乎东西。&家徒四壁&不失为书生本色，做了官得&两袖清风&才算好官;爱积聚东西的只是俗人和贪吏，大家是看不起的。这种不在乎东西可以叫做清德。至于像《世说新语》里记的：
　　王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺，因语恭：&卿东来，故应有此物。可以一领及我。&恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊曰：&吾本谓卿多，故求耳。&对曰：&丈人不悉恭，恭作人无长物。&
　　&作人无长物&也是不在乎东西，不过这却是达观了。后来人常说&身外之物，何足计较!&一类话，也是这种达观的表现，只是在另一角度下。不为物累，才是自由人，&清&是从道德方面看，&达&是从哲学方面看，清是不浊，达是不俗，是雅。
　　读书人也有在乎东西的时候，他们有的有收藏癖。收藏的可只是书籍，字画，古玩，邮票之类。这些人爱逛逛书店，逛逛旧货铺，地摊儿，积少也可成多，但是不能成为大收藏家。大收藏家总得沾点官气或商气才成。大收藏家可认真的在乎东西，书生的爱美的收藏家多少带点儿游戏三昧。&&他们随时将收藏的东西公诸同好，有时也送给知音的人，并不严封密裹，留着&子孙永宝用&。这些东西都不是实用品，这些爱美的收藏家也还不失为雅癖。日常的实用品，读书人是向来不在乎也不屑在乎的。事实上他们倒也短不了什么，一般的说，吃的穿的总有的。吃的穿的有了，别的短点儿也就没什么了。这些人可老是舍不得添置日用品，因此常跟太太们闹别扭。而在搬家或上路的时候，太太们老是要多带东西，他们老是要多丢东西，更会大费唇舌&&虽然事实上是太太胜利的多。
　　现在读书人可也认真的在乎东西了，而且连实用品都一视同仁了。这两年东西实在涨得太快，电兔儿都追不上，一般读书人吃的穿的渐渐没把握;他们虽然还在勉力保持清德，但是那种达观却只好暂时搁在一边儿了。于是乎谈烟，谈酒，更开始谈柴米油盐布。这儿是第一回，先生们和太太们谈到一路上去了。酒不喝了，烟越抽越坏，越抽越少，而且在打主意戒了&&将来收藏起烟斗烟嘴儿当古玩看。柴米油盐布老在想法子多收藏点儿，少消费点儿。什么都爱惜着，真做到了&一粥一饭当思来处不易&。这些人不但不再是痴聋的阿家翁，而且简直变成克家的令子了。那爱美的雅癖，不用说也得暂时的在一边儿。这些人除了职业的努力以外，就只在柴米油盐布里兜圈子，好像可怜见儿的。其实倒也不然。他们有那一把清骨头，够自己骄傲的。再说柴米油盐布里也未尝没趣味，特别是在现在这时候。例如今天忽然知道了油盐有公卖处，便宜那么多;今天知道了王老板家的花生油比张老板的每斤少五毛钱;今天知道柴涨了，幸而昨天买了三百斤收藏着。这些消息都可以教人带着胜利的微笑回家。这是挣扎，可也是消遣不是?能够在柴米油盐布里找着消遣的是有福的。在另一角度下，这也是达观或雅癖哪。
　　读书人大不乐意也没本事改行，他们很少会摇身一变成为囤积居奇的买卖人的。他们现在虽然也爱惜东西，可是更爱惜自己;他们爱惜东西，其实也只能爱惜自己的。他们不用说爱惜自己需要的柴米油盐布，还有就只是自己箱儿笼儿里一些旧东西，书籍呀，衣服呀，什么的。这些东西跟着他们在自己的中国里流转了好多地方，几个年头，可是他们本人一向也许并不怎样在意这些旧东西，更不会跟它们亲热过一下子。可是东西越来越贵了，而且有的越来越少了，他们这才打开自己的箱笼细看，嘿!多么可爱呀，还存着这么多东西哪!于是乎一样样拿起来端详，越端详越有意思，越有劲儿，像多年不见的老朋友似的，不知道怎样亲热才好。有了这些，得闲儿就去挲一番，尽抵得上逛旧货铺，地摊儿，也尽抵得上喝一回好酒，抽几支好烟的。再说自己看自己原也跟别人看自己一般，压根儿是穷光蛋一个;这一来且不管别人如何，自己确是觉得富有了。瞧，寄售所，拍卖行，有的是，暴发户的买主有的是，今天拿去卖点儿，明天拿去卖点儿，总该可以贴补点儿吃的穿的。等卖光了，抗战胜利的日子也就到了，那时候这些读书人该是老脾气了，那时候他们会这样想，&一些身外之物算什么哪，又都是破烂儿!咱们还是等着逛书店，旧货铺，地摊儿罢。&
　　(原载1942年《抗战文艺》)
　　【练习及答案】
　　1.根据文意回答：中国读书人为什么&不在乎东西&?又为什么&在乎东西&?(4分)
　　答：&不在乎东西&，是因为他们要保持自己清廉的节操和达观的人生态度。
　　&在乎东西&，是因为：1有些人有喜爱收藏的雅癖2时局动荡使他们生计艰难，不得不计粟而食(由原文第一段&清德&&达观&可得&不在乎东西&的原因;由原文二段可得&在乎东西&原因1由三段前半部分可得&在乎东西&原因2)
　　2.解释下面两个划线句在文中的含义(4分)
　　1而在搬家或上路的时候，太太们老是要多带东西，他们老是要多丢东西，更会大费唇舌&&虽然事实上是太太胜利的多。
　　答：以幽默的笔调表现了读书人不善于料理生计的特点(前文写文人们为满足自己的癖好节衣缩食，这里又写他们&搬家&&上路&也图省事，要&多丢东西&可以体会到。)
　　2他们现在虽然也爱惜东西，可是更爱惜自己
　　答：读书人在艰难的环境里，虽然要为生活而奔波，但决不会因为物质利益而改变自己高尚的节操。(上文&他们有那一把清骨头，够自己骄傲的。&&读书人大不乐意也没本事改行&和下文&他们爱惜东西，其实也只能爱惜自己的。&可以帮助理解)
　　3.文章最后一段在语言表达上有何特点?请举例进行简要赏。(5分)
　　本段以幽默的笔调和比喻、反语、对比等手法表现了文人们面对艰难时局的辛酸和无奈。例如：&嘿!多么可爱呀，还存着这么多东西哪!&写文人们的惊喜，实则表现的是他们欲哭无泪的辛酸和苦中作乐的心态。再如：&像多年不见的老朋友似的，不知道怎样亲热才好&，将过去不屑一顾的东西比作&老朋友&，而且&不知道怎样亲热才好&，足见对这些东西的喜爱，与上文形成鲜明对比。(手法正确，言之成理即可。)
　　4.你认为本文的主旨是什么?请简要括。(5分)
　　本文通过读书人对东西(物质利益)的不同态度的论述，表现了作者对时局的不满和在艰难困苦中坚守高尚节操的信念。
本文来源：
瑞文网 ruiwen.com 版权所有开心俱乐部
育儿网用户登录
欢迎您nickname
专家在线回答网友问题。
婴幼儿护理
情商与品德
赏识与挫折
感知觉训练
行为与习惯
艺术潜能开发
儿童常见病
玩具游戏运动
玩具游戏运动
发育关键期
发育关键期
&&&女儿喜欢要别人的东西，怎么回事
女儿喜欢要别人的东西，怎么回事
女儿和小朋友们一起玩的时候，总喜欢要别人的东西，别人给了特别开心，不给就很生气，这是怎么回事吗，我可不喜欢这样，总觉得不好
&&&要克服孩子的这种现象，关键在于生活中要正确地引导。&&& (1)增加孩子有关的知识。通过比较使孩子知道自己手里的东西到了别人手里还是那个样子，不会变。如孩子想要别人的饼干，明明家里有，可他偏要别人的。这时，父母不要太强硬，而是在接受了别人的东西后和自己家里的作对比，让孩子亲口尝。亲身体会到味道是一样的，以后他就不再要了。&&& (2)不要压制而要引导。压制会使孩子产生常说的&逆反心理&，更想得到它。因此，在孩子要别人的东西时，可以温和地提醒他，使他回忆起曾经吃过或玩过这种东西，有助于解除孩子的强烈要求。&&& (3)转移注意力。有时孩子要别人的东西，这种东西自己家确实没有，如果经济条件允许，就答应（并做到）给他买一个。如果条件不允许，应尽可能把孩子的注意力引向别处。&&& (4)试用交换法。交换玩具或食物可以满足孩子的好奇心，还可以防止孩子独霸和占有欲的产生。如孩子要别人的玩具，就让孩子自己拿着玩具用商量的口吻，友好的态度和小朋友交换着玩，使双方都受益。
提问者对回答的评价(星)：
这么大的孩子总是拿别人的东西是因为她对这个东西很感兴趣，觉得这个东西好玩，并没有别的想法。所以这就要求家长在日常生活中要给孩子树立一个爱惜东西的观念，特别是她自己的东西，如果她很爱惜自己的东西，东西不见了她就会很不开心，教孩子换位思考一下，她拿了别人的东西别人也会不开心啊，另外在家里家长也不要随便处理孩子的东西，让她对自己的东西有个自主权。当孩子拿了别人东西，家长不要过分批评孩子，可以陪孩子一起把东西还回去，并且向对方道歉，这样也可以培养孩子讲礼貌的好习惯。平时要多和孩子沟通，了解孩子的想法，出现问题就可以及时纠正。
相关未解决
高悬赏问题我哥特爱惜他笔记本怎么办？本来爱惜东西是好事，问题是他有点铁公鸡的爱惜，除了他，其他人都不能碰，看_百度知道
我哥特爱惜他笔记本怎么办？本来爱惜东西是好事，问题是他有点铁公鸡的爱惜，除了他，其他人都不能碰，看
他也不让。怎么劝劝他啊，问题是他有点铁公鸡的爱惜，除了他，其他人都不能碰，看都不能看。有的时候我想借他笔记本玩玩看门狗？本来爱惜东西是好事我哥特爱惜他笔记本怎么办
我有更好的答案
记住，别人的笔记本里面全是个人的资料或者隐私肯定不愿意借给他人借钱都会给借笔记本就不会给因为你只站在你自己的角度考虑问题没有换位思考不知道别人的想法
教育工作者
他笔记本里有不想叫其他人知道的秘密
别这么极端，不然零分没商量哦！
告诉你爸妈
别这样，不然零分没商量。
呵呵什么啊？!
呵呵可以解决问题吗?
其他2条回答
为您推荐：
其他类似问题
哥特的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。【欢迎关注佳人官方微信】佳人官方微信出炉啦，
您正在阅读： &
& 有些东西虽然并不合理，但你必须相信
最近李安的3D电影《少年派的奇幻漂流》很火，分享一篇关于这部电影的影评，我喜欢其中这句话：有些东西虽然并不合理，你必须相信，有些东西并不牢固，但你必须依靠。
你选择了你的记忆，和生活
我们怀疑所有的美好，又拒绝承认现实的残酷。
所以，有信仰的人，和老虎都比我们容易幸福。
坦白说，到PI开讲第二个故事之前，我的观影情绪一直在下降，如果说我对整部电影有什么不满的话，就是作为通俗故事的“我与老虎海上历险记”，有些松散和寡淡，备受推崇的3D冲击，效果也完全在预期内。
看完全片后，我一直在想如果昆汀来拍这个故事，会怎么拍海上逃生部分，恐怕会有鞭打老虎、和老虎一起捕鱼等更飞扬的段落。不过，既然除了讨好普通观众的功能，海上历险记更多任务是展现导演的审美追求，那只能感叹李安的梦太内敛、太乖巧、充满了东方式的工整静谧。
当PI缓缓讲出第二个厨子版海上逃生故事的时候，之于我而言，仿佛是从沉睡中一点一点被噩梦惊醒，这时候你才发现之前似有似无的铺垫，全都不是闲笔。吃肉汁饭的王柏杰、不尊重信仰的德帕蒂约、虔诚包容的PI妈，与斑马、猩猩登船后的遭遇一一对号入座，现实故事版的残酷，让人有如坠深渊的恐惧。最残酷的残酷，是你自己依靠想象力一一重组，自我还原出来的，这比某些电影哭天抢地撒狗血的方式，可真是高明多了。
除了最简单的角色对应还原，回头细琢磨，《PI》在文本上真是处处小心，比如在救生艇落海前，王柏杰大喊：“斑马、斑马”，事实上，他就是那匹斑马。还有那句问猩猩的“你的孩子呐？”比如那个食人岛，“恰好”是人的形状。再比如介绍印度教的三种佛时，讲到在河上淌着的三面佛，世间万事万物都不过是他的梦境。真是没有比这句话更能解释PI是如何建筑第一个故事了。每个人都是自己的神，你主宰不了当下，但你主宰得了对过去的记忆和对未来的幻想。
当两个故事都摆在你面前，就是选择来临的时候。
日本人不肯相信童话的梦幻，但更不愿相信现实的残酷，而记者则在犹豫了一会儿之后，选择了第一个梦幻故事，“你跟随了上帝”，PI的回答，给出了关于真实性暧昧又明确的回答。
我是毫不犹豫的选择了第二个故事。
第一个故事中的孟加拉虎，一种容易的解读是PI自己的另一面，但用兽性来解释恐怕太草率，PI的父亲给出过一个解释——和它你没有感情，你从他的眼里只能看到自己的倒影。所以海上漂流记，讲的也是多宗教信奉者、素食者——PI与自己相处的故事。PI对虎经历了恐惧、共生、驯化、依赖的过程，这个过程大约也是人在兽性和理性平衡的过程。最后，老虎头也不回向丛林奔去——“人生就是不断地放下，然而痛心的是，我还没来得及与你们好好告别。”——当人步入社会丛林时，何尝不是决绝忘了回头？
我好奇的，是李安的选择是什么？
就我的理解而言，我认为虎是恐惧的化身。这种恐惧来自对自然的敬畏、生存的挑战，以及由此而生的内心的孤独。人的这些恐惧，恐怕是持久而绝望的。成年PI的选择，恐怕就是李安的选择——经历他、面对他、接受他。
影片的中段都是与自己独处，但影片的开始和结束，PI的生活中都有两样东西陪伴——家庭和宗教。家庭和宗教，对人来说，这都是逃避恐惧的最佳方式。宗教，提供了解释世界的一种猜想，对于个体来说，他永远是我们面对未知的一种安慰。而家庭，让我们觉得对这个世界有责任、有联系、有贡献，它证明了我们存在的价值。这两样在出世和入世方面，给了我们面对自己的勇气。
当你明白人生和自我，都不是用来战胜，而是用来相处的，你就会明白，有些东西虽然并不合理，你必须相信，有些东西并不牢固，但你必须依靠。这不是李安电影里的选择，这恐怕也是拧巴界第一名李安，人生里的选择。
| 京ICP备 | 京公网安备64The requested URL '/xueask-7.html' was not found on this server.}