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iframe(src='///ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')杜春波：海伦旧事
海伦的历史是在清光绪三十年以‘海伦’命名的海伦直隶厅的设置开始的。三十四年升为海伦府；民国二年改为海伦县；到1989年晋为海伦市。一百多年来，所有在海伦境内发生的大大小小的事情都是海伦的历史。个人知道的太少，掌握的史料也有限。仅能从光绪二十一年清政府准许东荒围场开垦，以及通肯副都统的设置开始写到1945年日本投降之五十年间的一些事实。因而名为《海伦旧事》
历史重在真实，决无掺水之笔。宁缺勿滥，决不作臆断之论。错误之处或所难免，请网友指正，不胜感谢。
第一章海伦设置沿革考订
&&& 从头说起
清朝自顺治元年（1644）入关定鼎北京，至宣统三年（1911）鼎革,历时268年。长期以来在东北实行军府制，先后置盛京、宁古塔、黑龙江三将军。将军之下设若干副都统驻防城，实行军事防务及管理旗人事务。晚期在民人聚集较多之处设置府、厅、州、县等地方政府。在政策上实行封禁政策，所有山河、土地均不得开垦，严格限制汉人移民；尤其是围场禁区，更为严厉。同时，对旗人实行‘供给制’养起来，以致三省官兵的俸饷都由关内几省负担。咸丰年间呼兰河流域准许开垦，同治元年（1862）设置呼兰直隶厅，这是黑龙江第一个地方政府的设治。此时已是清朝的219年。就是说二百二十年来，广大地域和以前一样，发展缓慢，变化有限。为了能自己能养活自己，黑龙江将军恭镗、恩泽等有远见的官员，经过三十多年努力，到了光绪二十一年（1895）才得到准许在通肯河、克音河、汤旺河、观音山四处开禁放荒。尤其通肯河流域的开垦，孕育着松嫩平原开放的远景，和海伦历史的开始。二十三年开始编置字号，二十四年实际开放。二十五年设置八旗驻防的通肯副都统，三十年因汉人集聚渐多而设置海伦直隶厅，是为海伦设治之开始。三十一年，裁撤副都统，三十四年升海伦直隶厅为海伦府；民国二年清代之府、厅、州一律改为县，海伦府也改为海伦县。三十年实行全面放垦，三十一年裁撤四个副都统，三十三年正式成立黑龙江省。三十四年全部裁撤副都统。
以上是海伦设治前后的主要历史内容，它是经过长时间的探索确定的。首先是读懂清以前的建置沿革，然后是探索海伦设治的前后情况，最终确定了几个机构建立的准确时间。这就是本章的主要内容。
第一节海伦辖境清以前的设置沿革
什麽是历史？史实之记载，或事实本身。史：记载过去事迹的书。一个地方的历史都是从地理上的设置沿革开始，从有史以来曾建立过的部落、国家以及地方政府。设置也叫建置。沿革，沿袭旧制或有所变革，即事物发展变革的历程。海伦是什麽情况呢？白眉初《满洲三省志》（民国十三年1924)说：
“海伦县（设置沿革）略同绥化。清光绪二十四年始行收放垦，翌年设通肯副都统，三十二年十二月废，改设直隶厅抚民同知。宣统元年升海伦府，民国二年改县。”
从第一句找到海伦辖境设置的线索，先了解清代以前的设置沿革；其他内容暂不探讨。绥化是怎样的设置沿革？同一史料说：
&&& “绥化县
汉以前濊貊之地，后汉、三国时为扶余北境，晋寇漫汗国，南北朝时豆莫娄国，隋属靺鞨黑水部，唐黑水州，金上京会宁府北境及蒲与路西境，元属肇州蒙古屯田府境及蒲峪路屯田万户府西南境。清光绪十一年，析呼兰厅北境五段荒地，增设绥化理事通判，驻北团林子，光绪三十一年置府，民国二年改县。”（《满洲三省志》）
再取屠寄《黑龙江舆图说》（光绪二十五年1899）对照
&&& “绥化厅
&&& 漢以前，濊貊之地①
。後漢、三國、魏 ，夫餘國北境 ② 。晉，寇漫汗國③。後魏、北齊，豆莫婁國④ 。隋屬靺鞨黑水部⑤
。唐黑水靺鞨，貞觀中屬黑水州，開元中屬黑水府⑥。五代、遼生女真之城⑦。金上京會寧府北京及蒲與路西南境⑧。元初乃顏大王分地，元貞後屬肇州蒙古屯田萬戶府東北境及蒲峪路屯田萬戶府西南境⑨
。明錯置兀蘭阿者迷哈郎諸衞及那門河地⑩
。而國朝光緒十一年析呼蘭廳北境升科荒地五段：曰津河、曰納敏河、曰尼爾吉河、曰顏依渾河、曰額依濟密河增設綏化理事通判駐北團林子。”
屠寄的绥化厅的《图说》比前者较为翔实。清以前的部分是在绥化境内少数民族的部落或国家之变迁与中原历史朝代的对应情况，即以此略加注解。
&&& ①
汉，亦称西汉（前206-8），汉以前指秦（前221-206）及春秋、战国（前841-前221）史称先秦。&
濊貊（hu&m&）&
吉林省东部和朝鲜半岛西北部的古老民族,由濊人和貊人合成,是高句丽*的族源之一。&&
*句(ɡōu)，读作勾。《辞源》句骊。引注‘高句骊’
&&& ②
后汉即东汉（25-220）、三国、魏（220-265）&
扶余,亦作夫余。秦汉之际，濊貊的北支在今吉林农安、长春一带松嫩平原建立的第一个王国。濊貊的分支后来发展成四个国家:北扶余,
东扶余,卒本扶余 (即高句丽) 和南扶余(即百济) 。
③晋（266-420）北夫余之裔在夫余国故地建寇漫汗国。
&④ 后魏、北齐&
公元420年东晋灭亡，中国分裂为两部。宋（420-479）、齐（479-502）、梁（502-557）、陈（557-589）四朝在南方。后魏，即北魏也叫拓跋魏（386-534）在北方。48年后，先分裂出东魏（534-550），又分出西魏（535-556）。之后，北齐（550-577）代东魏；北周（557-581）代北齐。至隋全中国又归统一。
豆莫娄国，在勿吉北千里，旧北夫余也。在室韦之东，东至于海，方二千余里。&
勿吉与靺鞨是东北古代民族。南北朝时称勿吉，隋唐时称靺鞨。东临日本海，西至嫩江，南至长白山，北达黑龙江口广大地区。
&&& ⑤
隋（589-618） 靺鞨黑水部& 黑水即今黑龙江，黑水部分布在黑龙江中下游南北两岸。
女真的祖先称为勿吉,世代居住在东北松花江流域,北魏时期勿吉分为七个部落,到隋朝时改称为靺鞨,七个部落同时并存,唐朝初年只剩黑水部和粟末部。
⑥唐（618-907）黑水：“唐羁縻都督府名。开元十三年（725）置黑水军于黑水靺鞨地，次年更置黑水都督府，任命当地部族首领为都督府和所领诸州刺史。治所在今俄国哈巴罗夫斯克（伯力），辖地相当黑龙江中下流域。”《辞海》【地理分册】（历史地理）
羁縻（jīm&）府州制度&&
马络头为羁，牛靷（皮带）为縻。意为笼络。羁縻政策由来已久，《尚书正义》云：“王者之於夷狄，羁縻而已，不可同於华夏。”
“唐、宋、明各王朝在少数民族地区设置地方行政单位。唐在边远地区设置羁縻府、州、县八百五十六个。由中央任命各族首领为都督、刺史等官，世袭，受各都护府管辖。宋代在部分地区因袭。明置羁縻卫所，授归附的民族领袖为都督、都指挥、指挥、千户、百户等。
”《辞海》【地理分册】（历史地理）
⑦五代,唐之后梁（朱温）、唐（李存勖）、晋（石敬瑭）、汉（刘智远）、周（郭威）相继建国，史称后梁（907-923）、后唐（923-936）、后晋（936-946）、后汉（947-950）、后周（951-960）。（历史上的朝代，凡带有前、后、东、西、南、北的字样，都是历史学家加上去以示区别的。）&&
辽，916年契丹族领袖耶律阿保机建契丹国，947年改国号为辽。其疆域，东至日本海，北至黑龙江口，南起天津海河直至山西雁门关，西至蒙古人民共和国中部。辽是与宋相对峙的北方王朝。
辽王朝将女真人区分为"熟女真"和"生女真"。熟女真居住在松花江以南，受辽的直接统治，后逐渐融入汉族之中。生女真是由黑水靺鞨演变而来。10世纪末，生女真的完颜部在部落战争中强大起来，从牡丹江流域迁徙到今阿什河流域一带定居。女真之城指会宁。
⑧金（）（北宋徽宗政和5年至南宋理宗端平元年）上京会宁府遗址,在阿城市区南2公里处。金之都城。蒲与路位于今黑龙江省克东县金城屯。&&&&
蒲与路是金代上京路所辖的蒲与、胡里改、恤品三路之一,管辖黑龙江和乌苏里江流域的广大地区。元称‘蒲峪路’。
路，宋、金、元之地方区划名。宋初仿唐代道制分境内为二十一路，神宗时增至二十三路。路主管军事、财政、司法，略同于元以后之行省。路置监司军帅诸职，而以转运使司、提点刑狱司、安抚使司为常制。金仿宋制，分境内为十九路。而以总管府路为主。元代二等地方行政区，设总管府隶属于省。
&&& ⑨
元（）元朝在今松花江、嫩江流域立肇州城,组织当地的各族部民在该地区开垦,成立肇州蒙古屯田万户府。
烈祖神元皇帝乞颜&孛儿只斤&也速该有五子：長子太祖铁木真，五子別里古台王。別里古台长子也速不花大王，也速不花大王之子乃顏大王。乃颜大王领有肇州城。
元贞，成宗（乞颜&孛儿只斤&铁穆耳）年号（1295）。万户，官名。金置，为世袭军职。元代相沿，在各路设万户府，隶属于行省，统领千户所。
&&& ⑩
明（）錯置兀蘭、阿者迷、哈郎諸衞及那門河地
错置，错落设置。兀蘭、阿者迷、哈郎都是卫、所名字，没查到详细地址。那门河在绥棱境内，设置可吉河卫，属奴儿干都司统辖。
明成祖即位之后，对黑龙江下游开始经略，永乐元年（1403）派行人前往招抚。次年二月设奴尔干卫。永乐九年设努尔干都司。　都司，都指挥使司简称，为掌管一省兵权的最高机构。卫，都司下一级行政机构，相当于县。位置下设所，其官员由当地部落酋长担任。
“在明朝后期，奴尔干都司所辖的400多卫所中，在今黑龙江省境内约有一二百个，大体可以确定其名称及其方位的有：
建州卫，在绥芬河流域；兀者卫，在呼兰河中下游一带；兀者左卫，在汤旺河中上游一带；兀者右卫，在通肯河流域；兀者后卫，在小兴安岭之南；撒力卫，在通河县岔林河屯一带；屯河卫，在汤旺河流域；塔山卫，在呼兰、肇东一带；亦马剌*卫，在巴彦县西集北野马山一带；卜颜卫，在木兰县白杨木河一带；木兰河卫，在木兰县境；纳剌吉河卫，在呼兰河支流纳尔吉河流域；……”节录《黑龙江开发史》（辛培林主编1999）
&&&&&*（剌，音辣
l&，刺字之束字中间之小口字无横画
屠寄（年）
字敬山，江苏武进人。光绪十四年（1888年），屠寄入张之洞幕府。任广东舆图局总纂，主修《广东舆地图》，并任广雅书局编审。光绪十八年中进士，授翰林院庶吉士，之后曾任浙江淳安知县、工部候补主事。
　　光绪二十一年（1895年），屠寄应钦差大臣延茂之邀赴黑龙江，于同年10月抵达齐齐哈尔。光绪二十二年，延茂公事已毕将要离开黑龙江省。此时正值清政府会典馆咨文要求测绘江省舆图，而黑龙江又缺乏这方面的专门人才，舆图之事进展缓慢。时任黑龙江将军的恩泽深知屠寄是这方面不可多得的人才，于是奏准朝廷允准，留屠寄任黑龙江舆图总纂，主持舆图测绘和图说的纂修事宜。同时，恩泽考虑到会典舆图完成之后事宜，即改舆图总局为通志局，并预聘屠寄为通志局总纂。同年10月，成立了黑龙江舆图局兼通志局。
　　在屠寄的指导下，黑龙江舆图的测绘与“图说”的编纂进展迅速，于光绪二十四年（1898年）将黑龙江六城的草图全部绘制完毕。次年又完成了舆图的审修及“图说”的撰写。由屠寄主修的这部《黑龙江舆图》与《图说》，依据对黑龙江地区的首次科学勘探资料，并博采旧籍方志，较旧舆图和图说更加精审翔实。
　　纂修《黑龙江通志》的工作，因种种原因未能完成。屠寄于光绪二十六年（1900）离开黑龙江。辛亥革命后，屠寄曾任武进县民政长，后任北京大学国史馆总纂。
探求清代海伦设治前后的设置沿革
海伦清以前大致与绥化相同，已求证清楚。清以后先要确定的是通肯副都统、海伦直隶厅、海伦府和海伦县的确切建立时间。时间是历史的根本要点，时间不清楚，一切都无从谈起。这要从相关史料中加以确定。史料是编纂历史主要根据。史料，有实物的、文字的和口传的，有繁有简。在所有已出版的历史书籍中摘录某些片段，那些书就是都是史料。
下面，以出版先后为序，列举相关的史料著作。
1、张国淦《黑龙江志略》宣统二年修(柳成栋整理)：
“海伦府& 通肯副都统驻地,宣统元年以海伦厅升〔﹖〕。辖青冈 、拜泉二县."
2、徐曦《东三省纪略》（民国四年1915）：
“海伦县:清初为呼兰副都统辖地,光绪二十五年增设通肯副都统,驻海伦河北.寻置海伦直隶厅,三十四年升直隶厅为府.民国二年三月改县.”
3、白眉初《满洲三省地志》（民国十三年1924)：
“海伦县,清光绪二十四年始行放垦,翌年设通肯副都统,三十二年十二月废〔﹖〕,改置直隶厅抚民同知.宣统元年升海伦府,民国二年改县。”
4、《清史稿》卷五十七& &
地理志&（民国十七年1928）：
“海伦府：繁，疲，难。省东南六百里。即通肯副都统城。光绪三十年，以通肯、海伦河新垦地置海伦厅。三十四年升府。领县二。
5、张伯英《黑龙江志稿》（民二十一年1932）：
“海伦府光绪三十年以通肯海伦河新垦地置海伦厅，三十四年升府领县二：青冈县、(原名柞树冈光绪三十年置隶厅)拜泉县(光绪三十二年置隶厅，三十四年改府仍隶)”
“海伦县:民国二年改海伦府为海伦县。”
6、谭其骧《清代东三省疆理志》（民二十九年1940）：
&&& “海伦府：
疲、繁、难，要缺.治通肯城,明童宽山卫〔﹖〕,旧属齐齐哈尔城驻防。光绪二十五年设通肯城副都统;三十一年裁,以协领留驻.同年设海伦直隶厅抚民同知,领青冈县;三十二年增领拜泉县.宣统元年升府〔﹖〕。光绪三十四年拟设通北县,治通肯河北,隶府。”
7、赵泉澄《清代地理沿革表》（1955）：
“海伦厅、海伦府:
光绪三十年于通肯、海伦河北新垦之地,置海伦直隶厅同知。于通肯柞树冈,一名青冈柳地设青冈县,领县一;三十二年于通肯河西巴拜荒段,其地原有巴拜泉设拜泉县隶属,领县二。”&
&8、《黑龙江省地图册》黑龙江省测绘局编(1980)第24幅文字说明：
概况：海伦系'开凌'的转音,满语意思是水獭,因县城附近有一小河多水獭而得名.海伦原是草原密林地带,为索伦民族游牧的地方.清初设皇室围场于此.光绪二十三年(1897)开始移民垦殖,第二年设通肯河副都统〔﹖〕,
光绪三十年(1904)设海伦直隶厅,宣统元年(1909)升为府〔﹖〕,民国元年(1912)改为县〔﹖〕。”&&&&&
9《黑龙江省情》黑龙江省人民政府办公厅调研室编 （1986）&
&&&&内容与《黑龙江省地图册》完全相同。&&
10、牛平汉主编《清代政区沿革综表》（1990）
&&& “海伦府：
光绪三十年十二月二十四日（）于通肯地置海伦直隶厅，并于柞树冈地置青冈县来属。（光绪三十年十二月二十四日朱批会议政务处奏折）；三十二年闰四月十五日（）于巴拜泉地置拜泉县来属。（档：三十二年闰四月十五日朱批会议政务处奏折）三十四年七月初九日（）升直隶厅为府。（三十四年七月初九日朱批会议政务处奏折）”
括弧中的公元日期系原注。
11、阎崇年主编《中国市县大辞典》（1991）；
清初宁古塔昂邦章京管辖地,康熙七年(1668).被指定为‘皇家围场'.光绪二十三年(1897)移民垦殖,二十四年设通肯副都统｛﹖｝,三十年设海伦直隶厅,宣统元年升府〔﹖〕,民国二年改县。”&
12、《中国古代地名大词典》（中华博物编辑））
&&& “海伦县
清初为呼兰副都统管辖地，光绪二十五年，增设通肯副都统，驻每伦河北，寻置海伦直隶厅，三十一年，副都统裁，三十四年，升直隶厅为府，属黑龙江省，民国改县，属黑龙江绥兰道，呼海铁路之终点也。”
海伦官方史料
1、辛天成主纂《海伦县志》（民国二年1913）
&&&&该志分总论及地志、政治、教育、实业、财政、兵制等六门。兹节录总论及地志门、政治门有关设治内容如下：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（1）："总论"：……迨光绪二十三年以皇家围场地放荒垦殖，旋设副都统一区.又以旗官制之不适于治理也，乃请裁通肯副都统设海伦直隶厅同知，治通肯。而以柞树冈所设之青冈县，巴拜所设之拜泉县隶。三十年得旨允可，宣统元年改厅为府｛﹖｝。中华民国二年改府为县."
（2）"地志门沿革：海伦在前清时为皇家围场地,光绪中叶屡疏请放荒地,请不已始允之.光绪二十三年始设副都统兼办垦务.三十年裁副都统〔﹖〕而设海伦直隶厅同知,三十一年部议报可.宣统元年升厅为府｛﹖｝。"
（3）"“政治门--吏治沿革：按海伦自前清光绪二十六年设副都统（？）,至光绪三十一年冬始改为厅治〔﹖〕,青冈、拜泉两县隶焉.裁副都统留协领一员.宣统元年改厅治为府治〔﹖〕.至中华民国二年四月又改为县治〔﹖〕,列为头等官厅。”&&&
2、《海伦县势一般状况》伪海伦县公署'编印(1936) ：
“海伦县事变前沿革：查海伦在前清时代为皇家围场地，禁民樵採；游猎其中者均系索伦种人，其人逐水草而居无定所。故历时虽久无屋宇之可寻，生育亦不蕃殖。同、光间绥化已设通判理旗民事；而海伦犹为围场，人莫敢涉足其间，即有入而樵者，往往为索伦人所苦。光绪中叶黑龙江将军屡疏请放荒地，皆遭驳斥，复请不已始允，犹严定限制为旗领民垦。光绪二十三年始设副都统〔﹖〕，命名为通肯副都统，衙门在绥化。感一通肯河旋绕其境而锡之名也。嗣领户渐众，于二十九年始裁通肯副都统〔﹖〕，而在海伦设通肯协领衙门管理旗事；并设海伦直隶厅管理民事。光绪三十一年部议报可〔﹖〕，于宣统元年升厅治为府治〔﹖〕，民国元年三月又改府为海伦县〔﹖〕。”
3、《海伦县志》（1988）
概述（第1页）
&&& （一）
海伦，历史悠久，源远流长，是黑龙江省建治较早的县份之一。自古以来，中华民族的先人就已经劳动和生息在这块土地上。在秦、汉、唐、辽、金、元、明时期，境内即有少数民族生息、繁衍、劳动。光绪二十四年（1898年），始建通肯副都统衙门〔﹖〕，海伦县境域即为其所辖；光绪三十二年（1906年）裁通肯副都统，设通肯协领署〔﹖〕；宣统元年（1909年），海伦直隶厅改为海伦〔﹖〕；1912年（民国元年）海伦府改为海伦县〔﹖〕；民国6年（1917年）1月设望奎设治局〔﹖〕，从此，海伦、望奎分治，恢复海伦县；1932年，日本入侵后，海伦县归属伪滨江省〔﹖〕。日，伪满洲国覆灭，全县人民获得解放。
4、黑龙江省志地名录
海伦市，以海伦河得名。海伦，为“开凌”之音转，满语“水獭”之意。因海伦河中盛产水獭，故名。海伦设治时便由此得名。海伦一带，为清皇室围场。先后为呼兰城守尉、呼兰副都统辖地。1885年（清光绪十一年），设置绥化厅后，归绥化厅管辖〔﹖〕。日（清光绪二十五年三月二十五日），清廷批准于海伦河北增设通肯副都统，选“棒槌营”（采参人住的窝棚，今海伦镇城北）修筑通肯城。日（清光绪三十年十二月二十四日），奏准设置海伦直隶厅。日（光绪三十二年正月二十二日）〔﹖〕，裁撤通肯副都统（？）。
同年8月11日（农历六月二十二日），海伦直隶厅署移驻原通肯副都统府第办公。日（清光绪三十四年七月初九日），将海伦直隶厅改设海伦府，驻通肯城。隶属黑龙江行省，领青冈、拜泉2县。翌年8月2日（清宣统元年六月十七日），委任王彭试署海伦府知府。中华民国成立后，根据黑龙江省都督府日令，将海伦府改为海伦县。
以上，凡加有〔﹖〕的，都是不准确的。
&&& 史料的差异
史料不算少，但并非所有史料都很准确或接近准确。不准确的部分已用括号加上问号，以示区别，避免传抄错误。
一、副都统的设置时间有：光绪二十三年、二十四年、二十五年、二十六年；
&&&&副都统的裁撤时间有:光绪三十年、三十一年、三十二年。
二、直隶厅的设置时间有：光绪三十年、三十一年、三十二年；
&&&&直隶厅升府的时间有：光绪三十四年、宣统元年。&&&&&&&&&&&
三、府改县的时间有；民国元年、民国二年。&&&&&
差异如此之多，如此之大,应该确定哪个是准确的呢?确实难以确定。但是也从中得到启示。牛平汉的《清代政区沿革综表》上，设置的日期详细到月、日，并且有文件名称:[朱批会议政务处奏折]。这是最重要的启示。启示我们应从最高层的文件中寻找。
其他的内容也非全都无用。应注意到的重点有：“清初为呼兰副都统辖地”、“旧属齐齐哈尔城驻防”、“清初宁古塔昂邦章京管辖地”,“康熙七年(1668).被指定为‘皇家围场'”、“光绪二十三年移民垦殖”“
通肯、海伦河北新垦之地”等等。这些都是下一步应继续探索的课题。&
设置时间的确认&
以下根据当时各中央政府原始文件，或其综合史料，对各机构的时间予以确定。
一、通肯副都统的设置：
1、《清代政区沿革综表》【黑龙江将军、副都统、总管、城守尉】：“通肯副都统&
光绪二十五年(1899)于海伦地置通肯副都统。”《东三省纪略&第八十七页》
2、《黑龙江省志地名录》：&&&
“通肯副都统辖区&
清末，黑龙江将军辖区下设的二级政区。副都统驻通肯城。日（清光绪二十五年三月二十五日），清廷批准，分呼兰副都统辖区北部，增设通肯副都统。以境内通肯河得名。通肯，满语意为“鼓”。副都统遂于海伦河北筑城建署。
通肯副都统辖区范围，包括今海伦、拜泉、青冈一带地方。”&
3、光绪二十五年参月参拾日，《兵部咨文》：
“兵部为咨行事,武选司呈‘近经本部会议内阁抄出黑龙江将军恩等奏;通肯等处安置旗屯，纳租助饷，并添设副都统等官分别镇抚.’议准等因一折于光绪二十五年三月二十四日具奏,原折留中;本月二十五日奉&&&
旨:“依议钦此。”相应恭录&&&
谕旨暨原奏,行文该将军遵照可也.须至咨者右咨黑龙江将军&&&&&&
光绪二十五年参月参拾日“
咨文，用于平行官署或平行官阶之公文。“留中”：奏折送到皇帝手中，正常是当日批回；当日未批回必须记录被留宫中。此时是戊戌政变之后，批折的‘皇帝’是西太后。
此文抄录《海伦百年》影印件原文。
依据第3项《兵部咨文》确定通肯副都统设置于光绪二十五年三月二十五日。
二、通肯副都统的裁撤：&
1、《黑龙江近代史大事年表》：“日清政府准裁撤齐齐哈尔、呼兰、通肯、布特哈等地副都统。”
这段齐齐哈尔等四副都统城裁撤日期，是误将上奏日期当作批准日期。其所依据是《德宗实录》。
《德宗实录》全称《大清德宗景皇帝实录》，德宗，光绪帝庙号，景皇帝为光绪帝谥号。&&&&&
2、《德宗实录》原文如下：
“光绪三十一年十一月癸巳[二十四日日]黑龙江署将军程德全奏：‘统筹江省善后情形，屡陈应裁者四，应变通者七，不可缓者三。’得旨：‘所陈均极切要，具见认真，即着该将军妥速筹办。’
又奏：‘江省原设之齐齐哈尔、呼兰、通肯、布特哈副都统四城,揆之时势衡以现在情形，去留实无关轻重.’（有旨）‘下政务处议。’‘寻奏请将四缺裁撤,责成该署将军督同府、厅、总管等整顿。’：‘依议行。’”
按：《实录》前段第一句的日期是上奏之日；‘寻奏’是随后政务处覆奏，这中间政务处要用几天时间拿出意见；‘依议行’是皇帝依据政务处所奏最后的批覆。覆奏、御批通常是在同一天，晚于上奏数日；而《实录》却省略了覆奏、批示日期。因此，将上奏的日期当作批准日期，弄成错误。
3、《清代政区沿革综表》【黑龙江将军、副都统、总管、城守尉】：
“通肯副都统
三十一年十一月癸巳（）裁副都统。《德宗实录&卷五五一》”
此条与前向同样失误。
4、《清代各地将军都统大臣等年表》：“通肯副都统&
光绪二十五年三月增设,三十一年十一月缺裁。”
&&&&按：此文三十一年十一月缺裁是错误的，后详。
5、《黑龙江历史编年》：
“光绪三十一年（日[十一月二十四日]*黑龙江将军程德全奏请裁撤齐齐哈尔、呼兰、布特哈、通肯副都统，翌年2月6日[光绪三十二年正月十三日]*获准。”&&&
*原文无阴历日期，方括笔者所加。
按：此条上奏与批准是两个日期，但未见其所依据原始资料，不能作为定论。
6、《黑龙江省志地名录》：
“日（清光绪三十二年正月二十二日），清廷批准，裁撤通肯副都统。”
此条亦错。见下第7项按语。
7、《黑龙江将军衙门为饰知齐齐哈尔、呼兰、通肯、布特哈奉旨裁撤扎》：
光绪三十二年二月二十一日
“钦命暂署黑龙江地方等处将军花翎副都统程为扎饰事。光绪三十二年正月十六日准政务处咨开：本处议覆署黑龙江将军程奏齐齐哈尔等处副都统应否裁撤一折，本月二十二日具奏，奉旨：依议，钦此。相应抄录原奏，咨行贵将军钦遵，查照办理，等因。并抄粘原奏到本署将军。准此[依此办理]，除分行外，合亟抄粘扎饰。扎到该局，即便转行各局，一体知照。特扎。
计抄粘&&&&&&
右扎仰交涉局遵此 ” （《黑龙江设治》）&
按：此件未附政务处咨文全文，只引用了摘要，阅读时稍不注意，就容易把“本月”误认为是“正月”。参照下文附件《会议政务处奏折》，“本月二十二日”应为三十一年十二月二十二日，即政务处覆奏、得旨之日。政务处依此给黑龙江将军的咨文是年前发出的，“本月”即三十一年十二月；而将军衙门是在新年休假后的正月十六开印办公。正月到十六日只有十六天，还没有二十二日。说明两个日期不是同一月份。
又，此件是送给交涉局的时间较晚，据《黑龙江设治》送给个副都统的文件已经发出。
8、前项附件
《会议政务处奏为议覆齐齐哈尔等处副都统应否裁撤片折》
“光绪三十一年十二月二十二日
为遵旨议覆，恭折仰祈圣鉴事。十一月二十四日，军机处抄交署黑龙江将军程德全奏齐齐哈尔等处副都统应否裁撤一片，奉朱批：政务处议奏，钦此。原奏内称：'江省原设副都统七缺：曰齐齐哈尔、曰黑龙江、曰墨尔根、曰布特哈、曰呼兰、曰呼伦贝尔、曰通肯。查黑龙江、呼伦贝尔两城，地处极边，与俄接壤；墨尔根为省北屏蔽，形势扼要，该三城副都统自应仍其旧制。至齐齐哈尔副都统，与将军同城，势若枝指；而呼兰城已改设府治；通肯已设海伦直隶厅；布特哈系打牲部落，牲丁无多，原有两总管分驻，以上四缺，衡以现在形势，去留无关轻重，应否裁撤'等语。
查黑龙江省地方辽阔，从前未有民官是以设副都统多员，藉资控制，现在时势变迁，百端待理，该署将军前奏请添设道府厅县等官，专管地面，不准旗人干预公事，业经奉旨允行。窃维讲求政治，必须专一事权，原奏所称齐齐哈尔、呼兰、通肯、布特哈副都统四缺，或与将军同处一城，或有府厅管理民事，或有总管足资约束，自无庸再设专城大员，致多牵制，应请一并裁撤，即责成该署将军，督同府、厅、总管等，破除积习，力求整顿，以一政令，而重边防。其黑龙江、呼伦贝尔、墨尔根三城，将来应否田设民官，并由该署将军随时体察情形，奏明请旨办理。所有议覆缘由，谨恭折具陈，伏乞皇太后、皇上圣鉴。谨奏。
根据第7、8两项，确定四城副都统裁撤于光绪三十一年十二月二十二日[]。
三、海伦直隶厅的设置
1、《德宗实录》：
“光绪三十年十二月戊辰(二十四日):准黑龙江添设分巡道兼按察使衔暨府、州、县各缺,从黑龙江将军达桂请也.”
按：分巡道指绥兰海兵备道;府、厅、州、县指新设之地方机构,包括海伦直隶厅，见下文所列各州县。
2、《黑龙江近代历史大事记》：“光绪三十年（日（十一月二十一日）署黑龙江将军达桂奏：‘拟设立黑水厅、大赉厅、&
呼 兰府、巴彦州、兰西县、木兰县、余庆县、绥化府、海伦厅、青冈县.次年1月29日（三十年十二月二十四日）准奏.
3、《清代政区沿革综表》：
“海伦府&&
光绪三十年十二月二十四()于通肯地置海伦直隶厅,并于柞树冈地置青冈县来属(档：光绪三十年十二月二十四日朱批会议政务处折).三十二年闰四月十五日()于巴拜泉地置拜泉县来属(档：光绪三十二年闰四月十五日朱批程德全奏折)三十四年七月初九日()升直隶厅为府(光绪三十四年七月初九日朱批会议政务处折）”
综合以上资料确认：海伦直隶厅设置于光绪三十年十二月二十四日()；
四、海伦直隶厅升为海伦府
1、《黑龙江近代历史大时记》：“光绪三十四年（日（五月二十日）总督徐世昌、巡抚周树模奏添民官增改道、府、厅、县，称咸丰以来关内移民日多，江省才有府厅州县十三处，民官仅十之二三。……拟升黑水、海伦二厅为龙江府、海伦府。8月5日（七月初九日）批准。”原文见附录3
2、《黑龙江历史编年》：“光绪三十四年1908五月十二日（6。10）东三省总督徐世昌、黑龙江巡抚周树模奏升黑水厅、海伦厅为龙江府、海伦府；七月初九日（8月5日）准奏。”
3、《黑龙江行省总督徐世昌、巡抚周树模为饰知江省添设民官增改道府厅县办法折已奉准扎》：
光绪三十四年七月三十日
“黑龙江行省总督徐、署巡抚周为扎饰事。案照本省光绪三十四年五月十二日具奏，为酌拟江省添设民官增改道府厅县办法等因一折，于五月二十九日奉到朱批：会议政务处议奏，单并发，钦此。现准政务处咨开：本处议覆贵抚奏江省添设民官一折，于光绪三十四年七月初九日具奏奉旨：依议，钦此。相应刷印覆奏，咨行贵抚查照办理可也，等因。准此，除分行钦遵外，合亟刷印清单，并政务处覆奏扎饰，扎到该司，即便遵照。特扎。
计刷原奏清单、覆奏各一件
右扎仰提学司遵此”
根据第3项，并参照1、2两项确认海伦直隶厅于光绪三十四年七月初九日升为海伦府。
《东三省总督徐世昌、黑龙江巡抚周树模为酌拟江省添设民官增改道府厅县办法折》：
光绪三十四年五月十二日
奏为江省幅员辽阔，亟应添设民官，以资治理。谨将酌拟增改道府厅县办法，缮单具奏，恭折仰祈圣鉴事。窃查黑龙江省南障奉吉，西控蒙藩，外接邻壌，经纬纵横，几及万里。圣武龙兴，索伦、巴尔呼虎、鄂伦春诸部先后归附，率系打牲游牧，聚处无常，是以仅设驻防，未立郡县。咸丰以后，呼兰等处屡议开荒，内地侨民负耒而至。加以外屯密布，邻柝相闻，时势变迁，断难墨守。于是呼兰、绥化，相继设官。近年又于省城，及开垦三蒙旗，并原设呼绥两厅，增设府厅州县一十三处以为绥边抚民之计。然合计全省地面，民官所治仅及十之二三，爱珲、呼伦贝尔、墨尔根、布特哈四城所属仍无郡县。方今爱、呼商埠次第开通，交涉烦重，墨、布两城垦荒开矿历有年所，黑龙江沿岸数千里皆与俄邻，彼则屯守相望，我则草莱未辟。以无官，故无民。无民，则形势隔绝，土地荒芜，外启他族侵越之谋，内为匪徒逋逃之薮，是非增设郡县充实内力，则无控制之方。
总之，江省情形，实由人民过少，以至百端废弛，等于石田。窃查雍正年间，改诸边为郡县而要塞以固；嘉庆年间，于川陕置郡县乱端以平。证之前史，晋增东南郡县则日臻富庶，明废诸边郡县则浸至危亡。得失之分，关系甚巨。现拟增设江省民官，事机急迫，已觉后时。若再迟徊，更属无从措手。此臣等不敢不切实陈明者也。谨恭折具陈，伏祈皇太后、皇上圣鉴训示，饰下会议政务处，核议施行。谨奏。
谨将酌拟添设府道厅县名称、驻所，并分别先设缓设，缮具清单，恭呈御览。计开：&&&
爱珲兵备道加参领衔，黑河府知府，驻大河屯，爱珲直隶厅同知，驻爱珲，拟即添设。呼玛直隶厅同知，驻西尔根卡伦，漠河直隶厅同知，驻漠河，拟缓设。以上归爱珲道管辖。
呼伦兵备道加参领衔，驻呼伦贝尔，满珠府知府，驻满洲里，呼伦直隶厅铜知，驻呼伦贝尔，室韦直隶厅同知，驻吉拉林，即拟添设。舒都直隶厅通判，驻免渡河，拟缓设。以上归呼伦道管辖。
佛山府，驻观音山，拟缓设。萝北直隶厅同知，驻托萝山北，即拟添设。乌云直隶厅通判，驻乌云河，车陆直隶厅通判，驻车陆，春源直隶厅通判，驻伊春呼兰河源，拟缓设。鹤冈县知县，驻鹤立冈，即拟添设。以上归兴东道管辖。
龙江府知府，以黑水厅同知改，即拟改设。林甸县知县，驻大林家甸，嫩江府知府，驻墨尔根，即拟添设。诺敏县知县，驻诺敏河，拟缓设。海伦府知府，以海伦厅同知改。即拟改设。通北县知县，驻通肯河北，铁骊县知县，驻铁山包，讷河直隶厅同知，驻东布特哈，拟缓设。布西直隶厅同知，驻西布特哈，甘南直隶厅同知，驻富拉尔基，即拟添设。武兴直隶厅同知，驻多耐站。拟缓设。”&
附件2《政务处覆奏》：
&&&&“光绪三十四年七月初九日&&&&&&&&
奏为遵旨会议,恭折仰祈圣鉴事。五月二十日,准军机处抄交东三省总督徐世昌、署黑龙江巡抚周树模奏：'江省幅员辽阔,亟应添设民官'一折,奉批："会议政务处议奏，单并发，钦此。"
臣等谨查，黑龙江居满洲之西北，南至吉林，西至蒙古车臣汗部，北至俄罗斯，实为东省屏藩，屹然重镇。故前代自唐置黑水府而后，辽金并为上京，设临潢府、肇州于其地；元称开元路，亦以咸平府隶之。盖形势之地，利用多设郡县，以相控制，理有固然也。今该督抚欲于爱珲、呼伦贝尔、墨尔根、布特哈四城旧副都统所治，请添设爱珲、呼伦贝尔道员两缺，黑河、胪滨、佛山、嫩江知府四缺，爱珲、呼玛、漠河、呼伦、室韦、萝北、武兴、讷河、布西、甘南、直隶厅同知十缺，舒都、乌云、车陆、春源直隶厅通判四缺，诺敏、鹤冈、林甸、通北、铁力、知县五缺，改黑水、海伦直隶厅同知，设龙江、海伦知府二缺；并请裁撤墨尔根、呼伦贝尔、爱珲、幅都统三缺，而加爱珲、户伦贝尔道员参领衔，以资镇慑。就其所陈，详参复核，尚能审量缓急，以为建置之后先，斟酌古今，以定地方之名称。凡所筹划，具有条理，应即请旨，饰下该督抚速即履勘，妥为经营。除原拟缓设各缺迎由该督抚随时体察情形陆续设立外，其添设改设各缺迎如何建署、定俸、置吏、添兵之处，详细具奏。至所称此次添设各缺，皆系边疆重要，非有熟悉边情、能耐劳苦之员，难资得力，拟慎选堪胜人员随时奏明，请旨补授。开办之始，自当准如所请，不为遥制，并请饰下该督抚慎选妥人，一切事宜责成切实经理，以收实效，而固边圉。所有臣等会议缘由，恭折具陈，伏乞皇太后、皇上圣鉴。谨奏。”（原载《黑龙江设治》
五、海伦府改为海伦县：
1、《大总统教令》第五号（吉林省呈文）
《吉林行省为府厅州均改称为县开折具报呈》
民国二年三月二日
为吉省府厅州均改称为县，开折呈报事。案查民国二年一月八日，奉大总统教令第五号内开
，画一现行各地方行政官厅组织令。
&&&&第一条：
&&&&一、现设有直辖地方之府及直隶厅、州地方,该府、该直隶厅、州名称，均改为县；
&&&&二、现设厅、州地方,该厅、该州名称均改为县；
&&&&第三条，除现设各县外其由有直辖地方之府或直隶厅、州或厅州改为县者，各以原管地
方为其管辖区域等因，业经刊登吉林公报公布在案。
现在各府各直隶厅、州，各厅、州名称，尚仍其旧，自应重申命令，通令各属一律改称
，以昭画一，其管辖区域及应办事务，悉仍现制办理。各处均暂借用旧印，俟新印颁发到日
，再行转发启用。除分咨国务院内务部查照，并通令布告外，理合缮具各县名称清折，呈报
大总统鉴核施行。谨呈
&&& 大总统
计呈送清折一扣
谨将吉林省各府，各直隶厅、州，各厅、州均改称为县，并原设各县名称，缮具清折恭
计开：（下略）
（《黑龙江设治》）
吉林省呈折中《大总统教令》第五号之发布日期、主要内容具备，为全国府厅州均改为县的统一行文。据此项文件,认定海伦府改为海伦县是民国二年一月八日。
至此，副都统的设置与海伦设治沿革已完全辨证清楚：
光绪二十五[1899]年三月二十五日（）设通肯副都统。
光绪三十一年十二月二十二日（）裁撤通肯副都统
光绪三十年[1905]十二月二十四日设海伦直隶厅（）
光绪三十四年七月初九日（）升海伦直隶厅为海伦府。
民国二年[日改海伦府为海伦县。
各时期中央政府所下令的时间与实际开署办公还有相当一段时间。海伦直隶厅是“光绪三十年十二月二十四日”批准，到“光绪三十二年六月二十二日：才“移署通肯”办公。从设厅之时起。已是一年半的时间，才开署办公。又如日，国务院批准，设立海伦市，日，才正式设市。两个时间都须要写在历史上，缺一不可。但过去的史料并不都有。具体实行的日期找不到时，只能取最高层发令日期。如民国二年改县，就是一例。应该写：依据民国二年一月八日大总统教令第五号改为海伦县。
这里还有一个要注意的问题。海伦直隶厅设立之时，通肯副都统并未裁撤。是从副都统巡防的军管区域划出来的行政区。军事上八旗驻防依然存在，配置协领就是。
&&& 历史与历法
时间是历史的基本要素，纪时是历史事件的前提。关于在清朝阶段怎样配合公元已不是新问题。
历法，根据天体运行规律制定的计年、计月、记日、记时的法则。在我国有史以来就使用阴历；而在确定节气上是用阳历推算的。可以说中国是最早使用阴阳合历的国家。阴历一个月是29.53天，一年354天；19年7个闰月。阳历一年365.24天，即365天5小时48分46秒，平均每月30。43天。阴历比阳历少十一天，俗语说：‘春打来年加十一’精确地总结了阴阳历之差。
近二十年来年来，时兴给历史年代机括公元。有些文章里把清朝的年、月、日全都用括号注上公元日期；更有甚者不用清代原文的日期，直接用公元日期。弄得人似乎清朝就使用阳历。其实加上括弧已经给阅读者带来不必要的障碍。直接用阳历纪时更是破坏了历史的时代性。历史是过去的现在，写历史是重现当时的某些事件真实面貌。把历史，‘现代化’，就失去了应有的历史状意义。
比如说，通肯副都统的裁撤是光绪三十一年十二月二十二日，而公元阳历是号。如果单说是那一年裁撤的，还是应该说光绪三十一年或1905年。客观地说，因为当时是阴历纪年，不能强迫历史用阳历。
又如，宣统退位是宣统三年十二月二十五日。公元是日，此时中华民国已经成立。这种情况可以各说各话。写清末历史用阴历，写民国历史用阳历。
再看，海伦设市。国务院是日批准，海伦市是日，正式设市。二者都是事实，1999年纪念设市十周年也是对的。
加括公元日期是为了解历史事件当时的的世纪、年代。&
每百年为一个世纪，以其终了之年为准。如：1901年-2000年为二十世纪。年代，每十年为一个年代。在公元的4位数中，从已出现的第2位数为准。1980年起为二十世纪八十年代，1990年为九十年代。把上个年代的‘0’划入下个年代。它是时间的概括词语，要与世纪二字连在一起用，要用汉字书写。习惯上没有一十年代的说法，要用‘某世纪最初年代的某年’。
清代使用的《时宪历》是阴历，正月建寅，也叫夏历。二十四节气用定气。清以前是使用平气。平气是每个节气都是回归年时间的二十四等分之一。定气是按地球在黄道线上实际运行时间计算的。
中华民国成立后使用阳历，以宣统三年十一月十三日的阴历日期，为中华民国元年一月一日。元年、二年到民国二十年‘九&一八事变’是民国纪年。有的著作不写民国几年，只写19几几年，几乎使人不知还有民国时期。
民国二十一年三月一日，日本人在东北‘建立’了‘满洲国’年号‘大同元年’。大同三年三月一日改为‘满洲帝国’，年号改为康德元年。到抗的十二年八月十五日，日本投降满洲国覆灭。很多著作在这个时间段，只写公元年份，也不完整。
为此，《海伦旧事》在各时间段分别用当时的年号和所用的阴阳历。在必要之处加括公元日期。
在清末一段时期，光绪二十七年至宣统三年（）使用《一百年日历表》（紫金山天文台编）以对照。光绪二十六年以前用《二十史朔闰表》（陈垣撰。北京大学研究所国学门1926年印行）
该书，每年一表，分十二个月，闰年加闰月。每月有朔日（初一日）干支及阳历日期，可以用干支推算。
六十年前的娘娘庙会（上）&
牌楼是海伦的象征；庙会是海伦人生活中的一大趣事：由来久矣。娘娘庙在南五道街今圣海寺所在地。与之相对应的是老爷庙，在今朝阳街路北。这两座庙都是光绪三十四年或宣统元年修建的。在城西北角又盖了祖师庙、城隍庙、孟母庙。娘娘庙背后是南四道街，旧时为柴草市，即南环路。正殿三间，东西有草房各五间。院子东西宽约十丈，南北近二十丈，板障院，正门是大形角门。庙前边，还有和庙院同样大小的空场，名之曰‘神道’。庙院和神道两面都是一般住户。形成一个倒置的‘凹’字。这里街道东西长60丈，南北四十丈计2400平方丈都属庙地。西边的老爷庙也一样。
据《海伦县势一般状况》：“关帝庙（俗称关羽为关老爷，庙则称老爷庙。）街基2400方丈；娘娘庙街基2400方丈。”[民二县志]：“官廨&
县署在城之北二道街，面积二千二百八十丈。”以此确认东西长60丈。而且笔者十二岁上高小时即住在娘娘秒西侧，直到1950年离开海伦，挡地地理自然熟了。
娘娘庙大殿正位是观音菩萨是佛教中的人物，正规名字是观世音菩萨或观自在菩萨。由于灵验显著有千百亿化身，所以在中国给他塑造了女像。1937年以前没有佛教庙宇。据说观世音被道教封为慈航道人，也就成了道教的神了。海伦娘娘庙的菩萨是坐像，坐在神案上的须弥座上。左手仰置膝上，右手在胸前作问讯状，二目下垂慈祥庄严。全身都是金色。左右有善财、龙女侍立。东边的神座是三位女神，云鬟高髻，翠羽明珰，华妆异色，彩带飘浮；据说他们是《封神演义》中的三霄娘娘--琼霄、碧霄、云霄。西边神座有两位女神，一老一少。东侧的是位半老妇人，凤冠霞披，高贵矜持，他是天后圣母即海神娘娘。即海峡两岸称为妈祖的神。西边最后一位，云冠羽衣，端庄淡雅，他就是娘娘庙的主神碧霞元君，也称泰山娘娘；全称天仙圣母碧霞元君。海伦的娘娘庙海有个特别装饰，大梁以上修成‘鳌山’。怪石嶙峋，立陡悬崖，树木荫深，山径崎岖。还有四五寸许木雕人物穿行其间，原来是《西逰记》故事。，一进门两庑分立四大金刚，金盔金甲，即《封神演义》中的魔家四将，魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿，手中分别宝剑、琵琶、伞、蛇，象征风、调、雨、顺。四大金刚本为佛教四大天王，分掌四天界。东庑下第三位是子孙爷爷，慈眉善目，笑脸可掬，右肩上有一个‘钱搭子’，搭子前边的袋子有个小男孩刚探出头来；后边的袋子里也有个小男孩站在袋子里笑嘻嘻伏在肩头；老爷爷左手扶着木杖，有个小男孩在两腿之间钻出来双手纂着木杖的下半截仰面望上看。西墙下第三位是送生娘娘，衣着朴素笑容满面。双手捧着个,
大元宝筐，两个小女孩对坐在筐里，互相拍手笑；还有个大一点的小女孩蹲在筐下边双手托着筐底。东边第四位是‘痘神娘娘’身著绿衣，双手捧着一个大碗，满盛五色豆子。西边第四位是眼光娘娘，身著黄袍，两手在胸前各执一玉圭：右手的圭上有一只眼腈下面写一个日字；左手的圭上也是一只眼腈，下面写一个月字。合在一起看是一双眼腈，下边是一个明字。大殿前，西墙脸有一个神龛，底座有三尺高，上面宽一尺多有一面檐，中有一神高不到二尺，头发蓬松，衣衫褴褛，腋下夹着拐杖，这位是‘十不全’；虽然其貌不扬，却灵验显著，是庙中必供之神。庙中诸神大体如此，还是说说主神吧。道教称男神为真人，称女神为元君。清张尔岐
《蒿庵闲话》：“元君者，汉仁圣帝前有石琢金童玉女，至五代，殿圮（pi）像仆，童泐（le）尽，女沦于池。；宋封还次御帐，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。；命有司建祠奉之，号为圣帝之女封‘天仙玉女碧霞元君’。”明朝时扩建，升格为’碧霞灵佑宫。清朝仍改为‘碧霞元君祠。又有一说，元君本黄帝属下一名普通仙女。黄帝修岱岳观时，遣七位仙女往迎西昆仑真人，并供其使唤。其中一名仙女刻苦修行，终成正果，即碧霞元君。泰山元君祠在极顶南峰，宋时修建，明、清均有增益；山门内正殿五间，殿瓦、鸱吻皆铜铸；正中铜像，明铸；东西配殿铁瓦覆顶，殿中供送生娘娘、眼光娘娘，并有明代铜碑。北京四方都有碧霞元君庙，分别叫东顶西顶南顶北顶，妙峰山上的叫金顶。四月十八庙会由来已久。清俞蛟字清源号梦厂(an同庵)居士，乾隆时举人。所著《梦厂杂著》：有&丫髻山神异记&：“京师出东便门四十里有山巍然，高百余仭，两峰插天际如丫髻因以名山。上有碧霞元君庙，四月十八日，为神设帨(音税shui佩巾，生女挂于门右)之辰。焚楮帛，献牲醴者，自春入夏，合齐、鲁、赵、魏、秦、晋之乡，男妇担簦杖策，竭丹诚而叩祝者，毂相击，趾相错也。而神之灵异亦最著。”是知四月十八乃元君生日。
在哪唱戏呢？神道前边有一片大空场。南起南六到街，北至南五道街与神道相连。东起东二道街与南五道街交差处，其处被水打成一道大沟，沟东是药王庙，庙中塑一尊坐像，其神须发皆白，即孙思邈；两旁有二童侍立。建庙者是一位叫邢一明的人于伪满初期自己修建的。沟南端与黄土坑相接。黄土坑，原来只是一块洼地，南起城墙，相当一个街方大小。民国时期，中间东西向还可走大车，后来托坯的多了，越挖越深。从前大小人家秋天都要更换火炕炕面的土坯。空场占半道街还多。西面与神道西侧住户拉齐。共长40余丈，其北部是‘道德会’东墙.。道德会正面临大街。院内正房房后即南五道街。道德会是个民间团体，全称‘万国道德会’民国七年，由山东历城人江寿峰筹建，民国十年经南京政府备案。孔子奉祀官（原衍圣公）孔德成为会长，康有为为副会长，江寿峰任监理，遍及全国各地。海伦道德会成立与民国十一年。这个大院原来是赵家油房，院内分两部分各有十余间房子：外院是小学校，里院是老年妇女班，类似养老院。1938年重建9间大红瓦瓦房。南面四间是办事处和接待室；北面有值班室1间，大礼堂3间是讲道之处。中间1间是过道。正门有水泥匾额，有著名书法家刘紫阳所书门额，当中横书‘海伦万国道德会’，南面是‘金声玉振’北面是‘鲁雨邹风’8个大字。
“金声玉振”出于《孟子&万章》：“孔子之谓集大成。集大成着，金声而玉振之也。金声之也者，始条理也；玉振之也者终条理也。始条理者智之事也；终条理者圣之事也。”此谓孔子之德，犹作乐先撞种，以发众声；乐将止，击种以收众音。“鲁雨邹风”；孔子鲁人，孟子邹人，言以孔孟之道教化人。风雨：言给人以教益、扶助。即‘春风风人、夏雨雨人’之意。刘向《说苑》：“吾不能以春风风人，以夏雨雨人，吾穷必矣。”
道德会南墙外还有一趟住户。再南就是著名中医李枫宸的住宅，三间房独院，面西开门正对大街，门上有一块匾，上书‘尚德堂’。空场南面有一排房子，房前就是明远胡同，伪满的地图上是‘天横六街’。空场的东南角曾有个‘花子房’，乞丐的住处；九一八后拆掉。东北角道北有个‘土地庙’香火最旺，因为前边是空场，南街的老人故去的人家很远都到这‘送三’烧‘扎彩’。以上介绍的是周边环境。
&&&&光绪三十四年娘娘庙、老爷庙同时建成，四月十七、十八、十九唱三天戏‘开光’；然后又在老爷庙也唱戏三天。后来就留下了：“没完！老爷庙还有三天！”，引伸为官府事情难办的专用的口头语。老爷庙的规摸、结构和娘娘庙一样，位置偏西，门前也有宽敞的神道。老爷庙的主神是关羽，正规名称也是关帝庙，为了与南门外的关帝庙有所区别，也为与娘娘庙相对应，所以叫老爷庙。民国三年之后关岳合祀，也塑了岳飞、岳云、张宪的像。庙里的特点是关、岳二神之像也是金面、金袍；二神皆金冠冕旒。为甚么是冕旈，小时候不明白。原来明朝万历时晋爵为英烈帝，清顺治时又敕封为‘忠义神武关圣大帝’；而岳飞于宋孝宗时晋封为鄂王。如此则关羽应是十二旈，岳飞为九旈。两庑站立的神没有四大金刚，却是子孙爷爷、子孙娘娘六位立像。开光的前几年，两庙都唱戏三天，后来感到搭台子太费劲；赶会的人也不似娘娘庙会那么人多，就变为娘娘庙唱五天，老爷庙不唱了。这两个庙是一位主持人，三、四十年代是道士杨明春；道士们的伙食在一处，支出进项也在一起。
&&&&改为五天戏以后，每年都是四月十一日开始拉杆子搭戏台。到十五都搭好了。戏台在空场的南面中间，面北稍向西，对着庙。戏台两边是看台，看台向两边伸，然后都向北折形成半圈。与戏台正面相对另搭一段看台，位址在空场中与先搭的看台不相连，两头有很大空隙。由对面看台的西端向西北神道方向辟一条街；东端，向土地庙方向也开一条街。这两条街的两侧是饭馆、食品店和买冰糕、凉水的。这座看台的背后两条斜街中间好大一片地面，这里是游艺场所，评书、大鼓、相声、双簧，拉洋片的、变戏法的、卖膏药的、卖大力丸的，应有尽有。戏台后边，两边看台后边，卖布头的、卖估衣的，抽帖的、摇卦的，蚀误子（痣）的、代写书信，样样俱全。神道两边也不闲着。主要是小食品和小百货。这些床子都靠两边，当中的让出走道的来，还有一些坐在地上卖香，卖彩带子、红头绳。
戏台、看台都用木杆、苇席搭制。戏台底部高约四尺，上边歇山式四面出檐，脊部中间有一个木制宝瓶高四、五尺，瓶中有三只短戟。脊部两头有席制的龙尾形状的鸱吻，俗称大吻。开戏第一天中午，把大吻装好叫做‘上大吻’表示正式开戏；最后一天的午后摘下来，叫做‘摘大吻’，表明没戏了。有时续演三天，第五天则不摘大吻。
戏台顶上，东面是上场门，门外右边是文场、武场，即乐器。西边是下场门。门上分别挂着‘出将’、‘入相’两门中间挂着大帐，俗谓’守旧。每天上午7点开戏至11点半；下午1点至5点半撒台。早晨6点开始‘打通’，打通即打鼓，一次为一通，要打通。头通、二通大约40分钟，然后暂停。此时已是人山人海万头攒动。临近7点时全体文武场各执乐器坐好，然后打三通鼓，时间表不长锣鼓点一变立即开演。每天演八出戏，上午四出下午四出。每天打通时将戏码写在小黑板上摆在台前。开呆第一场上场是两个武士，一穿红一穿绿，一花脸一素面，一手执真刀一手举活鸡；二人上场不亮相，在前台一照面立即打起来。忽然，台前四根柱子上的忭炮响起，不知何时二人已将鸡杀了，已翻跟斗落地。等在地下的人吹起琐呐，戏园‘财主’（领班）身穿红袍举方盘接过鸡来，两武士摘下也接过方盘，还有四个龙套，所有人都不戴帽子。吹吹打打向大庙行去。原来是给神上供去了。此时台上已正式开戏了。‘开台戏，末台影’开台戏要热闹、红火、圆满、吉祥。二十年代河北梆子盛行，如《大登殿》、〈打金枝〉、《金水桥》、《蝴蝶杯》等。三十年代评戏时兴，容易听懂，容易看懂最受欢迎。〈茶瓶计〉、〈打*劝夫〉、〈珍珠汗衫〉、〈桃花庵〉、〈因果美报〉、〈夜审周子琴〉、〈夜宿花亭、〈杜十娘〉、《李香莲卖画》等，更少不了的是《小老妈开嗙》，雅俗共赏，老少皆宜，尤其是野台戏热闹就好。京剧，有始有终的剧目很少，如〈失、空、斩〉、〈大、探、二〉、〈群英会〉只能演一折而已。第三天是十八，称为正三。午后开场，县官拜神放赏。下午一点，县长在南五道街下车步行，众人陪伴经神道进庙。庙内早已悬挂好幢幡宝盖，道士身着八卦仙衣，金铙法鼓钟磬齐鸣。县长亲手拈香，屈身三拜，并献上布施；众官也鞠躬礼拜。众官退出，道士奏乐送至山门。然后一行人迳向戏台走来。观众闪出道来，众人登上西看台面东落坐。戏台上忭炮响过，锣鼓开场‘跳加官’。一人蟒袍玉带，纱帽官靴，头戴笑面假脸，手执缎制‘顺幅’在台上舞蹈。顺幅上绣着《指日高升》、《加官进禄》、《连升三级》。三次上场服饰不同。第一次，纱帽是圆翅，短红袍，句举‘指日高升’；第二次是方形帽翅，团花红袍，举‘加官进禄’；第三次是长翅幞（幅FU）头，大红龙蟒，手举‘连升三级’。三献三舞之后高举方盘，内盛戏码牌呈到县官案前，退下继续舞蹈。忽然掌声由远而近，原来是棚匠在给戏台顶尖的宝瓶中的短戟和大吻拴红布。县长点好戏，并将赏钱放在方盘内。演员半跪接过方盘，站起来三鞠躬回身举起方盘面向台口。此时有人高喊县长赏钱若干，赏棚匠若干。接着‘班主’与已扮好戏的演员登场拜谢；并向台前拱手致意。众人退下随着开戏，当然都是吉祥戏，如《满床笏》、《龙凤呈祥》等。县长等人看一出戏，方才离去。为什么给棚匠赏钱呢？跳加官时，棚匠把红布缠在腰间，从戏台右边的柱子爬上棚檐，然后站起身来直着腰板走向顶尖，由东而西拴好红布，再由西面走下来，到檐前在左边的柱子爬下来。在斜坡上站着走和杂技一样难。三十年代，道德会北面一道之隔，有一家‘刘海峰棚铺’有一位棚匠叫米子安，这个活计年年都是他的。有时候，开台不上大吻，到十八这天在下边把红布栓好再上大吻。人们早已知道有这出好戏，所以跳加官时一个人跳来跳去，没人细看，注意力都在米师傅身上，大家都为他捏一把汗。大吻即宫殿庙宇脊头上的装饰构件鸱吻。汉初为两尾上翘如鸱尾；后来演变为张口吞脊的鸱吻。
从开演到收场，每天都是人山人海，不仅戏台前熙熙攘攘，而外围那些小生意更是喧嚷纷杂热闹非凡；尤其庙前礼佛拜神的更是接踵而来，其诚其愚令人可敬可怜。最多的是不育的妇女拴娃娃，一个几一个；进到庙里直奔子孙爷爷，给那三个男孩栓上红带、绿带；子孙奶奶的女孩就非常冷落。腿疼的妇女‘磕百步头’，最近的由神道开始，一直磕到大殿。远一点的一到街口就磕。站好，跪下，规规矩矩磕头，站起，再跪下……不止于一百步，也不止于磕一百个头。进庙以后，先给所有的神上香，然后在‘十不全’长跪一炷香再回去。有的妇女每次起跪都是由人掺着行动，其病情可知。有咳嗽病的给‘十不全’挂咸菜，叫做挂‘喉’；头疼的给‘十不全’贴膏药。还有小孩‘跳墙’：据说经人查算，这个孩子应当‘出家’，一辈子才能免灾免难；不想出家到庙上‘跳墙’就行了。‘跳墙’要买一头驴、一把新筷子；骑驴进庙，下了驴站在房山头凳子上，老道念几句经，拿起筷子打一下，口呼：“快跑！快跑！白头到老！”。然后跳下凳子不回头，绕过神佛一直跑回家。驴呢？当然为庙里所有了。没钱买驴，到庙里花几毛钱租一头驴也好使。看来神仙也可
还有人到庙上，专为看鳌山，看随着房顶的椽子罩过来岌岌可危的山头；山洞中窜出的大蟒蛇，看观音头上挂着的红孩儿，看观音身后洞里的大蛤蚂--据说是龙王爷的小舅子，……指指点点，仿佛置身‘西游世界’。演戏这五天的热闹情况，说也说不完，用‘万人空巷’来形容足以概括了。这几天工厂、商店的员工都轮流放工，掌柜的还要另给一天工钱的零花钱。在农村，二十里地以内的也都放一天工，不放工的按市行给一天工钱，给现钱。
学生，一、二年级放假两天，三年级以上，十六这天一早由各校老师领着到郊区野游，八九点钟就回来了；第二天再放一整天假。孩子们出城玩耍都很欢心。不太整齐的队形，手拉着手蹦蹦跳跳，稚气童声地唱着《桃李迎春》：
“春深如海，春山如黛，春水绿如苔。白云，快飞开，让那红球现出来，变成一个，光明的、美丽的世界。风！小心一点吹，不要把花吹坏！现在，桃花正开，李花也正开，园里园外，万紫千红一齐开。桃花红红艳艳，多光彩；李花白，白皑皑，谁也不能赛。蜂飞来，蝶飞来把花采。常常惹动诗人爱，那么更开怀！”
城南四里姜家岗，城东八里福海屯，城北七星泡都是好去处。高年级的可以骑自行车去禄马山、三圣宫、英风寺。孩子们心花怒放，心旷神怡高兴非常。这几天的热闹繁华笔难尽述。这块场地，万人踏过之后，秋天还有一片好白菜。&&&&
民国二十一年（1932），大年三十日本军队侵入哈尔滨，从此更加人心慌慌；之后，战火渐向江北袭来。命运不知如何，何暇顾及演戏。十八那几天，还是有不少人来到戏场走一圈，无限感触，无限荒凉。几天之后日本的炸弹真的扔到海伦人低的头上了。这一年没唱戏，第二年又恢复了，直到1945年。1946年没演，1947年又演一回，是最后一回。
火烧刘重修牌楼
&&&&杜春波
这段历史故事，先从伪满时期牌楼以北的商业门点说起。牌楼西第一家还是泰山楼，掌柜的姓冯，习惯都叫冯家馆。第二家是南海楼鸦片零卖所，是海伦街内6个零卖所之一,另五家有东海楼、西海楼、迎宾楼、聚贤楼、筱蓬莱。往北大约第七、八家是董家皮铺即董继双家。董继双曾任一中校长、县人大副主任和政协副主席。他比我大一岁，他有个侄子叫董振，我们都是1940年‘国高’第一期毕业的。路东与董家相对的是五间门面的‘裕记香油坊'百货店，掌柜的叫苗雨三；南邻是两间门面的‘玉山堂'，是一位失明的中医平玉山诊所；再南是三间门面的中药铺‘同仁泰'，老掌柜的刘振德，他家就是‘火烧刘’；再南是‘惠兴源'百货店，是由‘裕记’分出来的，经理张素臣。再南是基督教福音堂；这家商店店员，大半都信基督教。靠近牌楼东侧还有两家食品店，因为冬天也卖新鲜梨果，当时叫做‘梨窖’。
民国十年春天那场大火是从泰山楼烧起来的。泰山楼临街是三间草房，牌楼西侧第一家。进门南侧是厨灶紧挨窗户，北侧是面案；客座在后边。那位‘自来熟’的巡警点着火，火就攒出窗户，窜上房檐。首先把民国二年那座牌楼烧掉了，接着烧到路东，然后烧往东北方向，几乎烧了半个海伦城。路东原来也都是草房，半条街都是刘金山的。刘金山行二，人缘很好，人都叫他刘二爷。民国十四年1月辛天成又来海伦，首先牌搂没有了他老大不高兴，对商会也就使些颜色。商会多方与辛的亲信勾通；明白辛是好脸的主。决定给他重建牌楼。建牌楼是大小商家出资，收钱是个难办的差事。商会公举刘二爷办，因为那场火他损失很大，商会有意叫他得点好处；这得罪人的事就交他办了。四月十八娘娘庙会，唱五天戏。十六开锣，十八正三。下午开台，照例县太爷在个各科、局长、富绅等陪伴下在西看台头排座坐下。演员上场跳加官，然后县知事放赏；放赏之后再看一出吉祥戏退去。接着众星捧月一般陪辛大人到南门外接官厅。接官厅是上年在关岳庙西侧盖的五间洋房。这座庙原来叫关帝庙，民国三年关岳合祀，改称关岳庙。在西间大厅坐好，大家对辛大人恭维一番，然后由商会会长表明各界要给辛大人建牌楼；辛天成假意一再推辞，无德无能，不敢承受，说了一大堆。众人坚决非建不可，一出小喜剧就圆满散场了。随后订制方案，讨论造型，遂即筹款动工。到辛天成离任时尚未完工。这座牌楼比民二那座可雄丽多了。民二那座只有“福星重照”一块匾，北面有一篇文字不多的“跋文”,这段跋文中却有“雨后有人耕绿野,月明无犬吠花村”的诗话名句。容待于《辛天成的荣誉与悲伤》中细讲。这回的牌楼大不相同了，鸱吻庄严，丹楹刻桷。飞檐翘角，斗拱重叠。铁马丁东，金碧辉煌。八块金光闪闪的匾，每一块都有“九丹辛公德政”“岁次乙丑阳月谷旦&
海伦商民各界敬立”等字样。当时何等壮丽风光，可想而知。阳月是阴历十月。辛天成是10月6日交卸，阴历八月十九，没有等到完工挂匾。但这座牌楼却成了海伦的象征。按习惯规则被颂扬的人走后建的碑、坊应该加去思二字,但这座牌楼是在人未走时就建的,还是用德政二字好。伪满时就出了次笑话。康德八年来了一名县长，叫王奉璋。那时‘粮谷出荷’正厉害，这位凶神恶煞的县长下乡催粮，手拎着大马棒见人就打；先打人，后问话。人们送号‘王大马棒’。就连管粮食的民生部大臣’于静远都叫他的外号；他还自鸣得意，恬不知耻。就是这么一个恶魔，居然附庸风雅在顺天公园的土山上修起一座亭子，找人题作‘去思亭’。明白人背后嗤之以鼻。这老小子第二年夏天就滚蛋了。这噶亭子的照片还留在《海伦县政一览》中。
牌楼修完了，刘金山从中得点实惠，也得罪了不少小商户，背后叫他刘二不爷。刘金山原籍河北省南部接近河南境。河南是中草药集散地，他原来就是中药的行商，很内行。因而盖了三间瓦房开起‘同仁泰'药铺。后面还有三间住宅。刘二爷死后他儿子刘振德（字子玉）执掌，伪满时期由刘振德儿子刘惠卿管事，营业不甚景气。1936年北屋平玉山的大徒弟于霈云出徒，同仁泰请他坐堂；他和我家有亲戚。因为没钱进药，约我四叔杜效甫入股。那一年我14岁在模范（后改为天横二街）两级小学读书，常去串门。同仁泰有一名抓药的小先生，名孙德明，比我大三岁。他刻苦自学，经考试合格，取证行医。解放后在嫩江北农场医院当医生。修牌楼的故事就是他告诉我的。刘家对修牌楼之事，津津乐道，沾沾自喜。‘刘二不爷’这个雅号是从别处听来的。刘惠卿1942年死于烟后痢；他的儿子名瑞生已十岁了。
当初起字号的时候，刘金山想起北京同仁堂，可是不能用人家的字号。到西市场找个摇卦先生起个吉利名字。摇卦的不暇思索就说，把堂字改个泰字不是很好吗？接着抻一抻说：‘不过……刘金山赶紧问，不过怎么的？摇卦的卖关子：“怕是犯点火。”
刘金山说我都教火烧光了，怎么还犯火？于是讲起失火经过。摇卦的顺杆爬：那就好了，既然犯过火那就永保平安了。很神秘地说：“这同仁二字暗含着火；泰字是平安的，也是一卦；不用算卦就知道冲犯过火，你看灵不？”刘金山称赞不已。同仁泰这三个字就选定了。这是家里大人讲的，我也听不明白同仁二字为何藏着火呢；也没处去问，就罢了。
“早知穷通有命，恨不十年读书”退休以后什么书都想看。看看《易经》吧，愈看愈看不透，就还想看。一次在图书馆偶然看到了《卜筮正宗》，保存本不外借。坐图书馆里翻。这回明白了。同人是个卦名。为什么含有火呢？同仁与同人同音同义。《周易》[卦十三同人]它的组成是“离下乾上”易经是用乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦来解卦的，从下往上讲。《卜筮正宗》的解读方式是用八卦所象征的自然现象：天、地、雷、风、水、火、山、泽解卦；而且是从上往下念卦名。同人这卦就变成‘上天下火’，读作‘天火同人’。《卜筮正宗》的作者王洪绪清康熙时人，本是中医外科医生，著有《外科证治》，又爱读地方史志。《清史稿》有传。说到同仁泰有啰嗦起卦来，也是因事论事吧.
1937年辛天成最后一次来海伦，去平玉山家。并且写一块蓝地红字的'玉山堂'匾额。也到刘家会见过刘振德。[民二县志]上说“丁未（光绪三十三年1907）五月为辛公四秩晋三之辰…”1937年应是73了。平玉山有两个儿子，平生和、平生祥，1939年同时于中十级、十一级毕业。于霈云后来在北安行医，小有名气。
“裕记香油坊”为什么是百货店呢？说来也巧，这位掌柜的和我同名，叫苗春波，字雨三；所以我也好奇打听这个问题。原来他只卖酱油、醋、咸菜之类。后来从关里买芝麻，自己磨香油，生意逐渐好起来。大火之后，盖起五间门脸开起大杂货铺，三间是布疋、小百货，北边两间仍是酱园，不丢老营业。大杂货铺也叫大货屋，即百货商店。卖小百货的叫‘京庄’都在西大街路南。
牌楼附近很热闹，人们都喜欢在跟前转悠。东北拐角有个修水鞋的，带修雨伞。早先年水鞋是布帮刷桐油，木底；雨伞也是布面刷桐油。伪满时期日本货‘太阳牌胶皮鞋’代替了老品种。半间房的小屋起个不凡的名字：‘雨来兴’。西北角是泰山楼的房山，西边就是泰山楼客座正房的南窗户。窗下长有两个修鞋摊。再往西去不远是1937年才修的海慧寺。它是海伦唯一的佛教寺院。西南角是一明一暗两个半间房。外间有个大肉案子，卖生肉；里间卖酱肉、烧鸡，放在外面的橱窗里；屋里只有一张客桌，酒是老酒。字号‘一间楼’也算新鲜。东南角一整间，卖木制水瓢、木头饭勺、竹筷子等。最新奇的是门口立一个大饭勺子，高有两米。勺的直径一尺多。墙上有个木牌，上写‘王大饭勺’。后来白铁水舀子代替了木水瓢；搪瓷饭勺代替了木饭勺，他的字并没变。
听说作为海伦象征的牌楼，已在上个世纪五十年代拆掉了。但是随着《海伦百年》的问世，[来暮县官]又在海伦人的心目中出现了。
我也谈谈德政牌楼&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&& 海伦吧:
海伦历史大家谈有下面的一段:“海伦的德政牌楼这座古老的牌楼已从人们的视也野隐退到了记忆深处。海伦南牌楼建于民国初年，属木质的三间四柱式的功德牌楼，又叫德政牌楼。是当时人们为了缅怀和纪念为创建和冶（治）理海伦小城而立下丰功伟业的官吏辛天成所建造的。牌楼上一副对联是这样写的：君岂百里才，忆当年，播化琴堂，甫经二载，弦声己足使商出其涂，民有余粟人称万家佛，幸此日，重依棠宇，征诸一般，舆论犹共惜去予太早，还我何迟匾额为“除盗安良”、“三度来苏”、“竹马相迎”辛天成，字九丹，四川屏山人，曾任木兰知县。为人刚正，为官清廉，能诗善画。他于光绪三十二年（1906年）、民国元年（1912年）和民国十三年（1924年），三次赴任海伦，在海伦百年建城史上，在治理社会秩序、发展地方经济、保护百姓安定上，留下了浓墨重彩的一笔。”&
网上附有牌楼照片，照片原载《海伦县政一览》，该书出版于康德九年（1942），是为纪念‘建国十周年’的，有当时照片30来幅。先说牌楼匾、联。这是三个时期的历史产物。对联是民国二年牌楼上的。“竹马三迎”（不是‘相迎’）、“三度来苏”是民国十四年，即照片所示者。原来南北两面共八块匾，北面还有：“还我使君”、“使君重还”在两侧，正门好像有一块“万家生佛”不敢肯定；其余的都不记得了。“除盗安良”
是伪满第一任县长田树桂，给日军头目平贺挂的。这是田大人的第一‘杰作’。我的记忆里，上款是：大日本平贺贞藏少将旅团长德政；下款是：海伦县长田树桂、参事官鲤沼昵敬献，后边另起一行：大同元年八月谷旦（谷，繁体字榖。谷旦，良辰吉日。）。5月30号，日本飞机扔炸弹；平贺是在6月1号到海伦的；6月4号入城式公开露过面。田树桂是7月28号上任的，他并没见着平贺，可见其拍马之能了。田树桂第二件‘杰作’是第二年他把女儿田子孟嫁给日本人宋子孟。这个日本子当了驸马，把自己的日本名姓都不要了。他骑着马上海伦中学去亮相，校长尤宗汤用‘牧猪奴’典故骂他，就是说他是个小放猪的—没学问。当时田子孟在女子师范讲习所读书，我三叔父杜效伯在那任教，女学生都去过我家。所以这件事，至今记忆犹新。这个宋子孟在海伦县势一般状况上留有名姓：[海伦县公署日系官吏职员名表]（康德二年七月现在）参事官：鲤沼昵；属官：左近允武夫；经理官：东荣；总务科秘书：宋子孟；警务局警正：佐野高……（下略）第三件是街道改名为‘顺天安民’的事，已在《海伦历史辩正》中详述了，不再重复。。第四件是修‘顺天公园’。《海伦县势一般状况》有记载：“康德二年田树桂设置。原为学田162.165.30ｍ”这里时间有误，田树桂是康德元年12月23日调德都去了，但能确认公园是田主持干的。再说说对联吧。这副对联原载于民国二年的《海伦县志》。被[来暮县官]作者硬给挂在民国十四年的牌楼上了。他不知道民国二年的牌楼已经烧了。更不知道照片上的牌楼是民国十四年重修的。&&
失火的事1988年《海伦县志》[大事年表]有记载：“1921年（民国10年）3月15日县城南门警察分所王警长在禁火的大风天迫使落幌的泰山楼饭店生火，引起重大火灾，海伦城内受害者达3000多户。”按：民国时期四门都没有分所，只有巡逻的巡警。有些固定的几个地点有小木箱，箱里有巡逻签到单。也没有警长的警衔，‘警长’是伪满时才有的。&
[来暮县官]说辛天成第三次来海伦是民国十三年，也有误。& 辛天成的行踪史料如下：
光绪三十二年十一月由木兰县知县升署斯缺（署理海伦直隶厅同知）。（《海伦县志》{1913}）&
“光绪三十四年三月二十六日，补授辛天成为海伦直隶厅同知。”（《黑龙江档案》）
宣统三年闰六月初八日，巡防后路统领辛天成，向瑷珲兵备道呈驱逐外娼。（《黑龙江历史编年》）
“中华民国元年三月任事，至民国二年三月改府治为县治，奉大总统任命辛天成为海伦县知事。”（《海伦县志》{1913}）
民国五年3。1-民七7。14龙镇县（北安）设治员、县知事.
民国十二年1。12--民十四1。13索伦（哈海镇）设治员。
民国十四年1。13—同年10。6海伦县知事；
民国十四年12—10。6调泰来（以上均载《黑龙江志稿》）
按：《东北人物大辞典》：民十二—十四辛为林甸知县；民十四---民十七泰来知县。&
又：1988年《海伦县志》第十四篇政事篇有[民国时期知事、知府、县长更迭表]。该表也是从《黑龙江志稿》抄来的，民十四辛天成任职时间作1月3日至10月，与我所记早10天。而大事年表是：“1924年（民国13年）1月13日辛天成（九丹）第三次来海伦任知事。”相差一年。&
&&&&牌楼上的对联和匾的解释，已早《牌楼匾联专解》中讲过，不妨重讲一回。&&
说说“竹马三迎”和“三度来苏”的典故。“竹马三迎”取自《后汉书》[郭伋传]：“郭伋字细侯，少有志行，哀帝、平帝间辟大司空府，新莽时迁并州牧，光武即位累拜尚书令。历守中山、渔阳、颍川等处威信远著，后复为并州牧，州民怀其往德争出逢迎；始至行部（巡视部属考察刑政），到西河美禝更有儿童数百，骑竹马迎于道次。”刘禹锡诗：“童子争迎郭细侯”。竹马即小孩拿竹竿当马骑；北大荒没知子，孩子骑秫稭马。“三度来苏”出自《书经。仲虺（hui）之诰》：“徯予后，后来其苏。”言待我君来，我民得以苏息安定。仲虺与伊尹并为成汤二相。徯，等待，盼望。后，君王；指商之汤王。这里的‘后’字不是简化字的先后之后，是皇后之后；后作君王解。徐悲鸿名作有《傒我后》油画。“还我使君”、“使君重还”仍用郭伋故事。汉称刺史为使君，又曾改刺史为州牧；郭伋两为并州牧，堪称使君；辛天成也曾署过海伦府，抬高点身价也未尝不可。况且‘来苏’已经用了君王典故啊！&
谈谈对联。先看看断句。县志原文没有句读，[来暮县官]的句读是：&
君岂百里才，忆当年播化琴堂，甫经两载，弦声已足使商出其涂，农有余粟&
人称万家佛，幸此日重依棠宇，征诸一般，舆论犹共惜去予太早，还我何迟&
我以为这个断句不合适。对联的作法一如既往未变。古文语法和现在语法是相通的，主语、谓语、补语的断句必须清楚，不容错乱。否就会读不成句。上联“甫经两载”，甫经字是动词，两载是量词，量词后面应有名词补语，在这里用逗号把补语割断了；弦声又好像变作以下字句的主语，读起来很别扭。下联是一样毛病。到“征诸一般”，一般下面没有补语，用逗号卡住，不知道一般什么，弄得舆论二字出来的很突然。我的断句是：&
君岂百里才①，忆当年播化②琴堂③，甫经两载弦声④，已足使商出其涂，农有余粟；&
人称万家佛⑤，幸此日重依棠宇⑥，征诸⑦一般舆论，犹共惜去予太早，还我何迟！&
这副对联水平很高，用典贴切，对仗工整，平仄准确。对联的主要结构是分清腰、尾。上联‘弦声’是腰用平声，‘余粟’是尾用仄声；下联‘舆论’是腰用仄，‘何迟’是尾用平。结构合乎规矩。整体形成平，平，平，仄；和仄，仄，仄，平。就内容说，上联是光绪三十三、四两年的事；下联是民国元、二两年的事：没有一点三次来海的影子。&
下面是注解：&
①‘百里才’：“治理一邑的才能。《三国志》&蜀庞统传&：“统以从室，守耒阳令。不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中别驾之任，始当展其骥足耳。
②播化--播植培育，广生万物之意。&
③琴堂’：《吕氏春秋》[察贤]：“宓子贱治单父，弹鸣琴身不下堂，而单父治。”后以称颂县令，遂谓其公署为琴堂。宓不齐字子贱，孔子第子，春秋末期鲁国人。宓（f&）--通伏；伏羲亦作宓羲。李商隐诗：“宓妃留枕魏王才”。单（sh&n）父，秋鲁春邑名，今山东单县城南。&&&
④‘弦声’即宓子贱鸣琴之音。&&&
⑤‘万家佛’：《幼学琼林》：“鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。”原注：‘司马光为相国，德惠及人，咸称之为万家生佛。鲜于侁（音申??ēn）与司马光、苏轼互有唱和。&&&
⑥棠宇’：犹言公堂如召伯听讼之棠树（召音绍sh&o）。周文王庶子名奭（音士sh&）食采于召，武王发灭纣封于北燕，成王时为三公，与周公旦分陕而治，称召伯。巡行南国，治政劝农，听讼于甘棠树下；既去民思其德，故爱其树。《诗经》[召南]有[甘棠]三章即歌颂召伯之诗。《千字文》：“存以甘棠，去而益咏。”&
⑦征，繁体徴字，意徴求。诸，助语词无意义。上联的‘涂’字原文是涂，涂通途，今简化作涂也可。我曾对民二县志作过标点、注释。2005年初寄给海伦图书馆数本。&
火烧刘重修牌楼的故事稍后再讲。
顺天安民'是吉祥句吗?(上)&
网上有一篇题为《海伦漫忆》的文章，曾载于《黑龙江日报》。先从海伦的地名说起，接着说："旧石器时代、新石器时代海伦地区人类活动地域比较广泛。"然后说："
海伦城，辟建于什么时间，贯穿了怎样的构思，承载了多少寄托与期盼？曾有一位老人向我讲述了一个据说是他父辈的父辈描述过的故事，一个美丽的传说：那时，通垦荒段天蓝水碧，草木棒棒……以下是：查阅了："1913年的海伦全境地图、1933年（康德周云山测绘的海伦市街图及至1982年出版的海伦地图，……"又讲述了龟形城：最后一段说：　根据终于出现："1899年清政府设通肯副都统……在海伦河北岸棒棰营建通肯城。"&
"1906年12月，清廷选派木兰县知事辛天成任海伦直隶厅同知，着手规划城垣蓝图。依其地势取为龟形，寓意为'吉祥之地，万代长存'之意，西首东尾，东西长七里七，南北长六里六。城西出一小城为龟首称拐把城。划东西、南北大街相交于十字街。全城划四区，以'顺天安民'命名。东大街和东门为'顺天'，南大街和南门为'天民'，西大街和西门为'安民'，北大街和北门为'顺安'（见《清末民国三十二年》）。按：光绪二十五年至三十四年是10年，宣统3年，到九.一八事变是民国是20，合起来应是33年）看看《清末民国三十二年》）是怎样说的。原文载《海伦百年》首篇。作者在康德元年的《海伦市街图》下面写道："民国时期街道命名。全城划四区，以顺天、安民两个吉祥句的四个字命名。东北区为顺字区，东南区为天字区，西北区为安字区，西南区为民字区。东西走向的街名区字加横字；南北走向的街名用区名加直字。东大街和东门为顺天，……"
原文说是'民国时期'，而[漫忆]则提前至'请末'，并且肯定是辛天成规划设计的。那就查查《海伦县志》（1913版以下简称&民二县志&）看看清末民初的街道记载：
"县署在城之北二道街……；城乡议董会 县议会附设于本城南二道街劝学所内；城议事会&
设本城东大街口。县立所有学校列后：高等小学校县城西南隅；通肯小学校县城东南二道街路北；海南小学校南大街路西；海北小学校县城西北三道街；海东小学校县城东门里路南；海西小学校西大街路北；第十三女学县城二道街路北；通肯女学校县城东南街路西；崇信小学校东大街路北"
这些记载证明清末民初都没有'顺天安民'的字样，也不是辛天规划的。康德元年那幅市街图上的'顺天安民'是哪来的呢。原来就是当时的产物。产自伪满初期日本人的'王道主义'欺骗东北人民的口号。出处是《满洲国建国宣言》，原文是："应即以三千万民众之意向，即日宣告与中华民国脱离关系，创立满洲国。兹特将建设纲要昭布中外，咸使闻知。窃维政本于道，道本于天，新国家建设之旨，一以顺天安民为主，施政必徇真正之民意，不容私见之或存。全文1400字符，发表于大同元年3月1日。另外《满洲国建国大纲》也有："以顺天安民为主，实行王道主义，以道德仁义培养国民之高尚品格，以劳作勤苦训练国民之生活能力；使内而重仁义尚礼让，外而亲仁善邻谋民族协和。"（原载《东北沦陷十四年教育史》）&
这四个字怎么弄到海伦街道的名字上的呢，是海伦第一任伪县长田树桂从'首都新京'（长春）学来的。2002年吉林出版一本《关东伪都》（攸笛著）。其中有详细叙述："日召开'国都'国规划会议确定'杏花村'为'执政府予留地'后改称'宫廷营造地'。"'新京'的设计者们，在长春市中心西南部找到一块'风水宝地'，作为'皇宫'和'中央国家机关'所在地。北起'杏花村'，南至'黄龙公园'。皇宫在北部，宫前的顺天大街贯穿南北（今新民大街），大街南端有一个街心广场名为'安民广场'（今新民广场）。顺天大街两侧有国务院、军事、经济、司法、交通各部及合同法衙（各级法院）。"
近日网上也有同样的内容，摘录两条：
"从1932年到1941的期间，日本人在长春新建街路800多条。一些重要街路的命名体现了日本人的所谓"建国思想"和"顺天安民"的宣传需要。今天的人民大街当时叫大同大街；今天东，西民主大街当时叫东，西万寿大街；今天的新民大街当时叫顺天大街。"
"一些重要街路的命名体现了日本人的所谓"建国思想"和"顺天安民"的宣传需要。今天的人民大街当时叫大同大街;今天东,西民主大街当时叫东,西万寿大街;今天的新民大街当时叫顺天大街。"
海伦这套街名在实际生活中并未普遍使用。只在一些主要街口钉个木牌，九一八前的铁牌也未拆掉，老百姓仍用以前的叫法。我上小学时家住南门里南六道街南的一条胡同，，东边就是黄土坑。。'九一八'上年钉的铁门牌是'明远胡同172号'；上高小以后住在娘娘庙（今海若寺）西侧，门牌是'南五道街58号'。后来只是学校的名称被改作'天横'、'民直'之类了；而且，从来没有顺字区、天字区之类区名。街道改名只是田树桂'杰作'之一，民国二十年（号，1架日本飞机来洒传单；5月30号，日本飞机扔炸弹；进入日军头目平贺旅团长是在6月1号到海伦的；6月4号入城式迎接松木直亮（师团长）时公开露过面。7月7号海伦的原县长宋德玉被免职。田树桂是7月28号接任的。8月的一天他就在牌楼上给平贺挂上'除盗安良'那块匾。这是田大人的第一'杰作'。我的记忆里，上款是：大日本平贺贞藏少将旅团长德政；下款是：海伦县长田树桂、参事官鲤沼昵敬献，后边另起一行：大同元年八月谷旦（谷，繁体字榖。谷旦，良辰吉日）。他并没见着平贺，可见这位大人拍马之能了。田树桂第二件奇闻（应该叫丑闻）是第二年他把女儿田子孟嫁给日本人宋子孟。这个日本子当上'驸马'，把自己的名姓都不要了。当时田子孟在女子师范讲习所读书，我三叔父杜效伯在那任教，女学生都去过我家。所以这件事，至今记忆犹新。这个宋子孟在《海伦县势一般状况》上留有名姓：
[海伦县公署日系官吏职员名表]（康德二年七月现在）参事官：鲤沼昵；属官：左近允武夫；经理官：东荣；总务科秘书：宋子孟；警务局警正：佐野高……（下略）第三件是上述街道改名。第四件是修'顺天公园'。《海伦县势一般状况》有记载："康德二年田树桂设置。原为学田162.165.30ｍ"这里时间有误，田树桂是康德元年12月23日调德都去了，但能确认公园是田主持干的。当时县公署有人给田树桂起个日本名叫'太田三好'。那时我才十岁，不明白甚么意思。后来知道，太田就是太甜，给日本人溜须拍马的叫'卖糖'。三好，指对日本人只会说'好、好、好。(未完)
满洲国政府&&&&&&&
①貔貅(皮休p&xiu)猛兽，豹类。②败衄（怒n&）：挫折。 ③犹不悛（圈quān）悔:悔改.&
④饿殍(漂piǎo):饿死之人.
⑤秕（比bǐ）政：不良之政。⑥灾祲荐告；灾祲（斤jīn）不祥之云气；荐，频频、一再。⑦怙其旧恶(户h&):怙:仰仗、依靠。坚持不肯改悔旧恶。⑧载胥及溺：.《诗经》[大雅·荡之什]·桑柔16章之第5章："为谋为毖，乱况斯削。告尔忧恤，诲尔序爵。谁能执热，逝不以濯。其何能淑，载胥及溺。今译大意：谨慎谋划是好办法，可以消除混乱状况。告诉你要体恤人，告诉你要用贤良。谁能解救炎热，而不用冷水来冲凉。他怎能干出好事，大家都跟着受溺遭灭亡。最后两句直译：怎样才能处理好，那不都得要淹死吗？。淑：好。载:乃、则、就。胥:皆、都。⑨熙熙暤暭，如登春台&
《老子》[第二十章]："众人熙熙，若乡于大牢，而登春台。"熙熙，和乐。乡同飨，享受。春台：登高远眺游乐之处。暤暭：（号h&o）广大自得貌。同浩浩。《孟子》[告子]："霸者之民，驩虞如也；王者之民，暤暭如也。"
辛天成于光绪三十一年(1905年)十一月赴任，首先剿匪除患，安民兴垦，而后又建城兴商，不到两年的时间，荡平匪患，各业繁荣，尽显了他的文韬武略。
向海伦同乡说几句话
我的真名杜春波，1923年生于海伦，现住沈阳。1987年听说海伦正修县志，给我很大的触动。我对海伦的历史与现状一无所知，空虚得很。我作为海伦人不知道海伦历史，实感愧疚。从那时起潜心探求海伦历史，到现在整整二十年了。2002年起草分成章节，写的是1895年至1945年的事，名为《海伦旧事五十年》。现在仍然孜孜以求，不敢轻易定稿。历史是过去的现在，现在是历史的继续。历史事件并不那么浪漫，历史人物也不那么传奇。所有的历史内容都要以史料为依据，但是史料并非都准确，这就要论证。还有一些从前没有形成文字的，又是我亲自所见亲自所闻的事，我既是撰写史料者又是历史的见证人。最近在网上见到一些海伦历史内容与事实有出入，因此写出我的看法供大家参考。这次要写的内容主要是就网上一些不够准确的部分，作些必要讨论；其次是1988年县志的误点探讨；还有《海伦百年》标题的构成和设治问题。欢迎批评指正
来源：海伦网/文苑
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