人不为己 天地人诛我 是什么意思?_百度知道
人不为己 天地人诛我 是什么意思?
而不能简单地，如果万事万物不坚持以“自我”为价值中心，那么一切社会秩序将不复存在，探索其内在的价值机理。我们应该辩证地理解这个形式简单而内涵深刻的哲学命题。“人不为己字面意思：万事万物（包括人）都是以“自我”为价值中心，它是一切社会秩序得以形成和发展的前提与基础；相反、机械地用“是”或“非”来进行判断，既为人不为己，天诛地灭，天诛地灭”的哲学内涵就是。人不为己天诛地灭即人不为己，天诛地灭
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出门在外也不愁上疏请诛中官_百度百科
上疏请诛中官
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《上疏请诛中官》是一篇出自《后汉·傅变传》，又见袁宏《后汉纪》》二十四的文言文。
臣闻天下之，不由于外，皆兴于内。是故虞舜升朝，先除四凶，然后用十六相。明恶人不去，则善人无由进也。今张角起于赵、魏，黄巾乱于六州。此皆衅发萧墙，而祸延四海者也。臣受戎任，奉辞伐罪，始到颍川，战无不克。黄巾虽盛，不足为庙堂忧也。臣之所惧，在于治水不自其源，末流弥增其广耳。陛下仁德宽容，多所不忍，故阉竖弄权，忠臣不进。诚使张角枭夷，黄巾变服，臣之所忧，甫益深耳。何者？夫邪正之人不宜共国，亦犹冰炭不可同器彼知正人之功显，而危亡之兆见，皆将巧辞饰说，其长虚伪。夫孝子疑于屡至，市虎成于三夫。若不详察真伪，忠臣将复有杜邮之戮矣。陛下宜思虞舜四罪之举，速行谗佞放殆之诛，则善人思进，奸凶自息。臣闻忠臣之事君，犹孝子之事父也。子之事父，焉得不尽其情？使臣身被铁铽之戮，陛下少用其言，国之福也。（《后汉·傅变传》，又见袁宏《后汉纪》》二十四，有小异。）[1]
中国国家数据库古文数据中心阅读下列文字，完成下列各题（共15分，选择题每题3分）
尹赏字子心，钜鹿杨氏人也。以郡吏察廉为楼烦长。举茂材、粟邑令。左冯翊薛宣奏赏能治剧，徙为频阳令，坐残贼免。后以御史举为郑令。
永始、元延间，上怠于政，贵戚骄恣，红阳长仲兄弟交通轻侠，臧匿亡命。 而北地大豪浩商等报怨，杀义渠长妻子六人，往来长安中。丞相、御史遣掾求逐党与，诏书召捕，久之乃得。长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。赏以三辅高第选守长安令，得一切便宜从事。
赏至，修治长安狱，穿地方深各数丈，致令辟[注]为郭，以大石覆其口，名为“虎穴”。乃部户曹掾史，与乡吏、亭长、里正、父老、伍人，杂举长安中轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶服被铠扞持刀兵者，悉籍记之，得数百人。赏一朝会长安吏，车数百两，分行收捕，皆劾以为通行饮食群盗。赏亲阅，见十置一，其余尽以次内虎穴中，百人为辈，覆以大石。数日壹发视，皆相枕藉死，便舆出，瘗寺门桓东。楬著其姓名，百日后，乃令死者家各自发取其尸。亲属号哭，道路皆歔欷。长安中歌之曰：“安所求子死？桓东少年场。生时谅不谨，枯骨后何葬？”赏所置皆其魁宿，或故吏善家子失计随轻黠愿自改者，财数十百人，皆贳其罪，诡令立功以自赎。尽力有效者，因亲用之为爪牙，追捕甚精，甘耆奸恶，甚于凡吏。赏视事数月，盗贼止，郡国亡命散走，各归其处，不敢窥长安。
江湖中多盗贼，以赏为江夏太守，捕格江贼及所诛吏民甚多，坐残贼免。南山群盗起，以赏为右辅都尉，迁执金吾，督大奸猾。三辅吏民甚畏之。&
数年卒官。疾病且死，戒其诸子曰：“丈夫为吏，正坐残贼免，追思其功效，则复进用矣。一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时，其羞辱甚于贪污坐臧。慎毋然！”赏四子皆至郡守，长子立为京兆尹，皆尚威严，有治办名。
（选自《汉书·酷吏传》）
[注]令辟：砖块。&&
1.下列句子中加点词的解释，正确的一项是&（&&）（3分）
A．长安中奸猾浸多浸：逐渐。
B．悉籍记多籍：凭借。
C．其余尽以次内虎穴中内：里面。
D．赏所置其魁宿置：放置
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是&&（&&）（3分）
A．以郡更察廉为楼烦长是时以大中丞抚吴者为魏之私人
B．久之乃得项伯乃夜驰之沛公军
C．得赤丸者斩武吏五十者可以衣帛矣
D．疾病且死不出，火且尽
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是&&（&&）（3分）
A．尹赏是钜鹿杨氏人，经过考核合格而担任了楼烦长，后来又担任过几个县的县令，曾经因为对罪犯残忍暴虐而被免官。
B．永始、元延年间，长安城中一些犯罪分子为非作歹，严重危害社会治安，尹赏将他们收捕入狱，全部投入“虎穴”处死。
C．南山一带盗贼蜂起，尹赏又被起用为右辅都尉，后来调任执金吾，督察非常奸诈狡猾的人，三辅官吏民众特别害怕他。
D．尹赏在病危时用自己一生做官的经历告诫儿子们，儿子们听从父亲的话，他们为官崇尚威严，赢了善于治理的名声。
4.请将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（6分）
（1）城中薄墓尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。（3分）
（2）一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时，其羞辱甚于贪污坐臧，慎毋然！（3分）
阅读下列文字，完成下列各题（共15分，选择题每题3分）尹赏字子心，钜鹿杨氏人也。以郡吏察廉为楼烦长。举茂材、粟邑令。左冯翊薛宣奏赏能治剧，徙为频阳令，坐残贼免。后以御史举为郑令。 永始、元延间，上怠于政，贵戚骄恣，红阳长仲兄弟交通轻侠，臧匿亡命。 而北地大豪浩商等报怨，杀义渠长妻子六人，往来长安中。丞相、御史遣掾求逐党与，诏书召捕，久之乃得。长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。赏以三辅高第选守长安令，得一切便宜从事。 赏至，修治长安狱，穿地方深各数丈，致令辟[注]为郭，以大石覆其口，名为“虎穴”。乃部户曹掾史，与乡吏、亭长、里正、父老、伍人，杂举长安中轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶服被铠扞持刀兵者，悉籍记之，得数百人。赏一朝会长安吏，车数百两，分行收捕，皆劾以为通行饮食群盗。赏亲阅，见十置一，其余尽以次内虎穴中，百人为辈，覆以大石。数日壹发视，皆相枕藉死，便舆出，瘗寺门桓东。楬著其姓名，百日后，乃令死者家各自发取其尸。亲属号哭，道路皆歔欷。长安中歌之曰：“安所求子死？桓东少年场。生时谅不谨，枯骨后何葬？”赏所置皆其魁宿，或故吏善家子失计随轻黠愿自改者，财数十百人，皆贳其罪，诡令立功以自赎。尽力有效者，因亲用之为爪牙，追捕甚精，甘耆奸恶，甚于凡吏。赏视事数月，盗贼止，郡国亡命散走，各归其处，不敢窥长安。江湖中多盗贼，以赏为江夏太守，捕格江贼及所诛吏民甚多，坐残贼免。南山群盗起，以赏为右辅都尉，迁执金吾，督大奸猾。三辅吏民甚畏之。&数年卒官。疾病且死，戒其诸子曰：“丈夫为吏，正坐残贼免，追思其功效，则复进用矣。一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时，其羞辱甚于贪污坐臧。慎毋然！”赏四子皆至郡守，长子立为京兆尹，皆尚威严，有治办名。（选自《汉书·酷吏传》）[注]令辟：砖块。&&小题1:下列句子中加点词的解释，正确的一项是&（&&）（3分）A．长安中奸猾浸多浸：逐渐。B．悉籍记多籍：凭借。C．其余尽以次内虎穴中内：里面。D．赏所置其魁宿置：放置小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是&&（&&）（3分）A．以郡更察廉为楼烦长是时以大中丞抚吴者为魏之私人B．久之乃得项伯乃夜驰之沛公军C．得赤丸者斩武吏五十者可以衣帛矣D．疾病且死不出，火且尽小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是&&（&&）（3分）A．尹赏是钜鹿杨氏人，经过考核合格而担任了楼烦长，后来又担任过几个县的县令，曾经因为对罪犯残忍暴虐而被免官。B．永始、元延年间，长安城中一些犯罪分子为非作歹，严重危害社会治安，尹赏将他们收捕入狱，全部投入“虎穴”处死。C．南山一带盗贼蜂起，尹赏又被起用为右辅都尉，后来调任执金吾，督察非常奸诈狡猾的人，三辅官吏民众特别害怕他。D．尹赏在病危时用自己一生做官的经历告诫儿子们，儿子们听从父亲的话，他们为官崇尚威严，赢了善于治理的名声。小题4:请将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（6分）（1）城中薄墓尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。（3分）（2）一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时，其羞辱甚于贪污坐臧，慎毋然！（3分）
阅读下面短文，回答文后问题。&&&&&&& （李）衡字叔平，襄阳兵家子，汉末入吴为武昌渡长。时校书郎吕壹*弄权柄，大臣畏之，莫有敢言者。……荐为郎，太祖①引见喜之，衡乃口陈吕壹奸短数千言，太祖有愧色。后数月，壹事发坐诛，衡大见显用。……时帝为琅邪王②在郡，家人淫放，衡数以法绳之。妻习氏常谏不可，衡不从。寻而帝立，衡忧惧，谓妻曰：“不用卿言至此，今奔魏何如？”妻曰：“不可。君本庶人，先帝赏拔过量，既作无礼，而复逆自猜嫌，逃叛求活北归，复何面目见士大夫乎？”衡从其言。衡欲为子孙储业，妻辄不听，曰：“财聚则祸生。”衡遂不言。后密使人于江陵龙阳洲上作宅，种甘橘千树，临死，敕儿曰：，故穷如此。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上绢壹匹，当足用耳。，儿以白母。母曰：，汝父每欲积财，吾常以为患，不许。七八年来失十户客，不言所之，当是汝父有此故也。恒见汝父称太史公言：，亦当比封侯。：，不患不富贵，若贵而能贫，方好耳，用此何为！！。&&&&&&& 注：①太祖：即孙权，三国吴开国皇帝。②琅邪王：即孙休，三国吴第三个帝王。1．下列两句中加粗字的正确词义是（&&&& ）①莫有敢言者②奸短数千言A．①没，没有②过错B．①没，没有②坏话C．①没有谁②坏话D．①没有谁&& ②过错2．文末“子访得之”中“访”字的词义是（&&&&&） A．咨询B．探望C．寻求D．访问3．下列例句中加粗的字，与“汝母每恶吾治家”中的“每”字，词义相同的一项是（&&&&&）①衡数以法绳之②妻习氏常谏不可③妻辄不听④恒见汝父称太史公言A．①B．②④C．③D．②③4．下列两句话在文中的正确意思是（&&&&&） ①壹事发坐诛②不用卿言至此A．①吕壹因起事谋反而被诛杀②没听你的话以致到这样的地步B．①吕壹因起事谋反而被诛杀②没听你的话却跑到这里来了C．①吕壹因事情暴露而被诛杀②没听你的话以致到这样的地步D．①吕壹因事情暴露而被诛杀&&&&&&&&②没听你的话却跑到这里来了5．既作无礼，而复逆自猜嫌（&&&&&） A．既然作了无礼的事情，却又预先猜疑B．已经作了无礼的事情，却又预先猜疑C．已经作了无礼的事情，却又叛逆猜疑D．既然作了无礼的事情，却又叛逆猜疑6．不责汝衣食，岁上绢壹匹（&&&&&） A．不会向你求取衣食，每年只要上交绢一匹B．不会向你求取衣食，每年又能上交绢一匹C．不会索取你的衣食，每年只要上交绢一匹D．不会索取你的衣食，每年又能上交绢一匹7．以下各句话中，构成李衡思（&&&&&） ①不用卿言至此②既作无礼，而复逆自猜嫌③衡乃口陈吕壹奸短数千言，太祖有愧色④家人淫放，衡数以法绳之⑤复何面目见士大夫乎⑥寻而帝立，衡忧惧A．③④⑤B．①④⑥C．②③⑥D．①②⑤8．文中自“衡欲为子孙储业”至“今无乃是耶”的内容，以下所作说明正确的是（&&&&&） A．李衡想为子孙储业，但其妻看重德行，认为既应该善处显贵，又应该耐得贫穷，因而坚决反对积财，以致家境渐渐贫困。B．虽然李衡用沉默不言来表示自己心里同意妻子不应积财的观点，但他还是暗地里添置产业，默默地为子孙后代储业。C．李衡为人有其虚伪的一面，他不像某些贪官那样公然聚敛财富，而是称引太史公言作为借口，种橘千树以添置产业。D．尽管李衡经常说到种千树橘可以相当于封侯，但其妻却认为既应该善处显贵，又应该耐得贫穷，无须为子孙添置产业。
阅读下面短文，回答文后问题。&&&&&&& （李）衡字叔平，襄阳兵家子，汉末入吴为武昌渡长。时校书郎吕壹*弄权柄，大臣畏之，莫有敢言者。……荐为郎，太祖①引见喜之，衡乃口陈吕壹奸短数千言，太祖有愧色。后数月，壹事发坐诛，衡大见显用。……时帝为琅邪王②在郡，家人淫放，衡数以法绳之。妻习氏常谏不可，衡不从。寻而帝立，衡忧惧，谓妻曰：“不用卿言至此，今奔魏何如？”妻曰：“不可。君本庶人，先帝赏拔过量，既作无礼，而复逆自猜嫌，逃叛求活北归，复何面目见士大夫乎？”衡从其言。衡欲为子孙储业，妻辄不听，曰：“财聚则祸生。”衡遂不言。后密使人于江陵龙阳洲上作宅，种甘橘千树，临死，敕儿曰：“汝母每恶吾治家，故穷如此。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上绢壹匹，当足用耳。”衡亡后，儿以白母。母曰：“此当是种甘橘也，汝父每欲积财，吾常以为患，不许。七八年来失十户客，不言所之，当是汝父有此故也。恒见汝父称太史公言：‘江陵千树橘，亦当比封侯。’吾答云：‘人患无德，不患不富贵，若贵而能贫，方好耳，用此何为！’今无乃是耶！”子访得之。注：①太祖：即孙权，三国吴开国皇帝。②琅邪王：即孙休，三国吴第三个帝王。1．下列两句中加粗字的正确词义是（&&&&&） ①莫有敢言者②奸短数千言A．①没，没有②过错B．①没，没有②坏话C．①没有谁②坏话D．①没有谁②过错2．文末“子访得之”中“访”字的词义是（&&&&&） A．咨询B．探望C．寻求D．访问3．下列例句中加粗的字，与“汝母每恶吾治家”中的“每”字，词义相同的一项是（&&&&&） ①衡数以法绳之②妻习氏常谏不可③妻辄不听④恒见汝父称太史公言A．①B．②④C．③D．②③4．下列两句话在文中的正确意思是（&&&&&） ①壹事发坐诛&②不用卿言至此A．①吕壹因起事谋反而被诛杀&&&&&&&&②没听你的话以致到这样的地步B．①吕壹因起事谋反而被诛杀&&&&&&&&②没听你的话却跑到这里来了C．①吕壹因事情暴露而被诛杀&&&&&&&&②没听你的话以致到这样的地步D．①吕壹因事情暴露而被诛杀&&&&&&&&②没听你的话却跑到这里来了5．既作无礼，而复逆自猜嫌（&&&&&） A．既然作了无礼的事情，却又预先猜疑B．已经作了无礼的事情，却又预先猜疑C．已经作了无礼的事情，却又叛逆猜疑D．既然作了无礼的事情，却又叛逆猜疑6．不责汝衣食，岁上绢壹匹（&&&&&） A．不会向你求取衣食，每年只要上交绢一匹B．不会向你求取衣食，每年又能上交绢一匹C．不会索取你的衣食，每年只要上交绢一匹D．不会索取你的衣食，每年又能上交绢一匹7．以下各句话中，构成李衡思“奔魏”的原因的一组是（&&&&&） ①不用卿言至此②既作无礼，而复逆自猜嫌③衡乃口陈吕壹奸短数千言，太祖有愧色④家人淫放，衡数以法绳之⑤复何面目见士大夫乎⑥寻而帝立，衡忧惧A．③④⑤B．①④⑥C．②③⑥D．①②⑤8．文中自“衡欲为子孙储业”至“今无乃是耶”的内容，以下所作说明正确的是（&&&& ）A．李衡想为子孙储业，但其妻看重德行，认为既应该善处显贵，又应该耐得贫穷，因而坚决反对积财，以致家境渐渐贫困。B．虽然李衡用沉默不言来表示自己心里同意妻子不应积财的观点，但他还是暗地里添置产业，默默地为子孙后代储业。C．李衡为人有其虚伪的一面，他不像某些贪官那样公然聚敛财富，而是称引太史公言作为借口，种橘千树以添置产业。D．尽管李衡经常说到种千树橘可以相当于封侯，但其妻却认为既应该善处显贵，又应该耐得贫穷，无须为子孙添置产业。佛教中的息业、增业、怀业、诛业是什么意思？
佛教中的息业、增业、怀业、诛业是什么意思？
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息业、增业、怀业、诛业&四业，是佛教密法中的四种事业，即：息灾法，消除疾病、灾害祸患等；增益法，增长财富、寿命、名望、官位等；怀爱法，获得他人的敬爱；诛杀法，摧伏甚至诛杀怨仇、魔怪。这都是属于密教的范畴，所以有些东西大多数人不常听闻或接触。
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四业具有得道之人果法的功能。在佛教密续中，护摩火供仪式通常表现出四业。四业包括：息业，增业，怀业，诛业。
息业是指通过除障和除病进行净化和安抚。
增业是指增富或使人富有，长寿
怀业是指控制局面的影响或吸引力
诛业是指怒相神、毁灭神或暴力行为，以为着灭除混乱和障碍
佛教有固因果固先修消业咒名息过去现在所作身口语 意之诸不善业力。增业先修十善业道。止住不作十恶业行。怀业应修三学。行六波罗密行、三十七道品、灭十二因缘法、行四无量心、可除不八正道业及过去现在不净业力。诛业名过去现在所作恶业至此用宗上所说法门及多念消业咒语即可成就。
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