【图片】普及贴~督制龙普托师父佛牌全泰第一的瓦沧海阿赞添_佛牌吧_百度贴吧
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普及贴~督制龙普托师父佛牌全泰第一的瓦沧海阿赞添收藏
龙普托师父法相 一直是泰国人心中保命挡灾第一的佛牌传言只要在意外事故现场绝对不会发现龙普托法相的牌换句话说 只要有龙普托法相 应该就不容易发生意外事故啦因此对于长年要到处出差的博主来说 身上确实需要龙普托师父来保佑想到数年前博主第一面牌就是去牌商那找了一面2505烫斗龙普托但是因为当时完全不懂 所以当然是落个中枪落马的下场从当时起 就立言要收到这面泰国佛牌藏家几乎人手都有好多面的牌至于督制龙普托最为有名的师父是谁呢我想只要是藏家 无庸置疑的会说 瓦沧海的阿赞添师父而阿赞添师父的2497龙普拓可谓是龙普托师父法相经典中的经典因此要介绍龙普托法相佛牌前 不能不先了解瓦沧海阿赞添大师Thim Prompradu(添彭帕度)是阿赞添大师僧侣期间的原名师父生于佛历2455年(西元1912年)8月21日的帮南帕度(Baan Na Pradu)他父母名字是印通(Inthong)和 南朋帕度(Num Prompradu)家中有六个孩子 阿赞添师父是家族中的第二个儿子师父九岁的时候开始接受小学初等教育但不久因家庭经济困难就没办法继续学习师父的父亲决定送他去瓦南帕度寺庙(Wat Na Pradu)并接受该庙的住持古巴踏拉空扣威的收留习法师父在瓦南帕度寺庙附近的学校上了三年的初等教育期间他一直与古巴踏拉空扣威师父一起生活并一直受佛学的熏陶当师父到18岁的时候被认命为瓦南帕度寺初级僧侣然后师父离开寺庙回家去帮父母耕种直到师父年满二十岁再次重新回到寺庙成为一名真正的僧侣并于佛历2476年(西元1933年)6月7日正式剃度出家佛历2484年(西元1941年)古巴踏拉空扣威大师要求阿赞添师父前往瓦沧海(wat chang hai)修行但是阿赞添师父却没有依照指示前往而是不停到处游走修行并与众僧侣讨论佛学直到阿赞添师父自觉修行日渐完满 最后才前往瓦沧海寺续行修习佛法不久后阿赞添师父就被认命为主持 但在此期间第二次世界大战爆发了当时每天都有军事物资火车通过瓦沧海运送到最南端在此期间不管是村民或者是路过的人都喜欢去瓦沧海寺休息或者借宿一晚战争当时该地村民的生活是很辛苦的此时的住持阿赞添师父从来没有拒绝人们对他的任何请求相反的还会在师父能力所及的范围内去帮助那些需要帮助的人阿赞添师父的那种善良跟佛教中的大爱在战争时期已经表现的非常明显而师父一生不要求任何回报 这种佛教的意义在师父身上也得到更大的体现！在佛历2495年(西元1952年)阿赞添师父考虑建造一个既提供宗教服务又可以让普通人与僧侣之间可以讲道的寺庙所以在当年8月6日，阿赞添师父决定以传统的佛教仪式并由几个高级僧侣执行奠定基石，于是寺庙建设启动施工过程中，由于资金问题不得不被迫停止为了要恢复并完成寺庙建设项目阿赞添师父开始有了制造龙普拓法像来筹款的想法师父将自己的想法告诉给其他正在修建寺庙的僧侣后大家都表示很赞同 于是众僧侣与村民就开始一起搜集做佛牌的材料当材料收集完毕后 阿赞添师父就开始混合108种的配料其中最为特殊的就是 茎泥 的材料 也是导致此款牌专有独特颜色的材料在佛历2497年(西元1954年) 3月19日凌晨12点把配料放入模具中当时预计制作数量有8400面 但是由于时间限制到最后制作出来的仅有6400面直到佛历2497年(西元1954年) 4月15日进行开光加持法会不过佛牌拿出来结缘仪式却是在4月18日下午的时候而且这批牌一开始只发放了阿赞添师父的近身弟子还有提供给那些对寺庙有贡献的功德主从那天起 阿赞添师父便开始制作龙普拓由于督制出来的龙普拓法相屡现神迹因此阿赞添师父再怎么努力加持督制都没有办法完全满足的提供给藏家和信众以下是拉玛师兄收集的瓦沧海阿赞添师父亲自督制的各期龙普拓法相
2506瓦巴萨
2506背后经文
2508连任(银)
2511 人迭人
博文熟悉呀！
那摩达萨，巴卡哇多，阿拉哈多，萨玛 萨普达萨！
如果是真的是樾沧海2497龙婆 托牌，那就恭喜了，拿到的人缘分太好了，因为这牌在泰国市场上基本拿不到，一般都在臧家手中不肯转让，此牌现在的转让价已经到TB$180万，不过市场上很多是用其他年限的牌冒充樾沧海2497牌。
必须顶托爷
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这是我在撒马空见到的2497品相完美，堪称传世之宝
多谢师兄分享。
好帖瓦巴萨 瓦帕辛性价比最高
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龙普托是保佑平安的?能招财吗?
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帮忙看看 谢谢
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谁有2505想出的？
登录百度帐号瓦沧海寺2505年龙普托佛牌介绍
2505年瓦沧海寺的「熨斗」及「经文」版立体尊龙普托
是阿赞添师父继2497年粉料龙普拓后另一大作
但有鉴于国内相关介绍少之又少
为使大家都能够更深入了解这批在泰国最受藏家所欢迎的佛牌
因此将相关的泰文介绍翻译成中文供大家参考参考
如有数据错误的地方还请不吝指正
在泰国最最广为人知的2505复合金属龙普托
也就是惯称「熨斗型」的龙普托
这批佛牌是在佛历2505年时由瓦沧海寺召集赫赫有名的当代大师共同加持
而简单的分类可分为「熨斗」型以及「后面经书」的模版
2505龙普托最主要的成份是以目前在泰国的天价牌「2497龙普托」为基础
再加上各式金属经文及佛相等融铸而成
而熨斗型基本上可分成大、中、小(A、B、C)三种模
但因当时这批熨斗的龙普托在第一次完成融铸后
一些佛牌本身非常丑，所以寺方决定再重新制作一次母模
然后将这些「品相不全」的佛牌再重新压制一次
所以就衍生出所谓的「重复压制模」
其中大部分比较丑的是熨斗的中模(b模)
所以目前所看到的重复压制模就大多是以中模为主
其中当然还是有一些中模品相不错的就另当别论
而另一部分就是在熨斗的后头再压制上古巴利文字体的经文
而目前所见到的后面经文版
是因为这批龙普托大、中、小模在压制后因不好看
所以送到曼谷进行再次压制
等到完成「修饰」后再送回沧海寺由阿赞TIM进行加持
此批经文版可分成大模"ท"(意译：偷)、大模一般模
小模有"ท"、小模一般模(大家所熟知的「窝住」模即为一般模
PS.因为在压制一定数量后，母模会受损，因此产生自然的小点
窝住即是在背后经文"ว"(音译—窝)的那个圆圈下成为一个圆点，就是窝住
由于这批龙普托是加入了许多圣粉及金属所以颜色都不尽相同
有些呈现红铜色，有些则是黄铜色
而其中又有一些是妹卡帕材质，但是数量不多
这批2505的加持法会是当代最大型的法会
在加持法会开始之前，就已经先有了3天的庆祝法会
也就是-19日
于19日加持法会结束后开放信众结缘
与2505龙普托除了上述的熨斗及经书版共同参这尊的加持法会的
尚有「湾」材质的龙普托以及第四期龙普托金属牌及雅拉府的第一期龙普托等等
目前瓦沧海寺的龙普托，不论是熨斗、重复压制模或是经文版
从出寺迄今，在各地都有不同的神迹发生，而且历久不衰
所以目前只要是2505瓦沧海寺的龙普托，不论何种模，皆极受藏家喜爱
并且将之视为能够带来平安及幸运的吉祥圣物
从过去10年的市场价格来看
这批龙普托每年都以大约1成左右的增幅度增长
在可预见的未来，这批2505的价格将会愈来愈贵，而且愈来愈难找
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龙婆Moon(Luang&Phor&Moon&Wat&Khaodeng)
龙婆Moon是泰国南部地区非常出名的一位师傅，特别是在Pattalung区中极具代表性。龙婆Moon拥有多年修行经验、法力极为高深，是在瓦沧海的阿赞Tim师傅去世以后，唯一一位能够得到九大圣僧中海水化淡水的已圆寂高僧龙普托附身的师傅。
第一次附身是在佛历2514年，Wat&SaiKhao的塔固之王、近代龙普托圣物顶级名师阿赞弄在督造自己的第一期龙普托法相佛牌时，就有邀请很多当时在世的高僧大德一起来为这期圣物进行加持，龙婆Moon师傅就是协助加持的师傅之一。当时法会仪式即将开始，龙普托圣僧的灵体就附身在了龙婆Moon师傅身上。附身以后开始给予法会主事的阿赞弄师傅各种指示，教导阿赞弄如何正确地进行此次龙普托佛牌圣物的加持开光，这也是那期龙普托圣物极为灵验的原因之一。
另外一次圣僧附身是在佛历2525年，同样也是发生在非常著名的一期瓦沧海的龙普托圣物开光法会上。龙普托的灵体依然是在众多高僧中选中了龙婆Moon而附身其上，大家也因此公认龙婆Moon师傅的法力和修为是非常深厚的，因为龙婆Moon已经得到了古老圣僧龙普托的肯定。
Donsala的阿赞南师傅对龙婆Moon师傅是十分敬仰的，在佛历2519年的时候阿赞南其实也已经算是位小有名气的师傅了，这一年阿赞南计划制作自己的第一期自身像佛牌，在已经完成了这期自身的加持法会后，阿赞南仍然认为如果没有得到龙婆Moon师傅的加持，这期自身会达不到其最大的法力，所以后来阿赞南特意戴着自己的这些一期自身去专门拜访龙婆Moon委托其二次为这期自身加持，这也侧面反映了名师眼中龙婆Moon师傅有无加持过佛牌的重要性了。
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