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在合肥有房子，房产证是公公的名字，请问我们小孩在市读书，要交借读费吗？
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你的小孩可以挂户口到你公公那里啊。只要你公公开个证明小孩是他的孙子，去派出所迁入小孩户口就好。
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户口在应校辖区才可以读，九年制义务教育免费，不收借读费。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。我是天水市麦积区农村的，想让孙子在城里上幼儿园，上学。国家政策，麦积区政策充许吗？是否还交借读费_百度宝宝知道　　转自凤凰男吧里的一位农村打拼出来的中年大叔人生感悟，人气很高的帖子，对于凤凰男，除了谩骂憎恨，其实更多的应该让他们看清楚自身的问题，正确地引导他们，让他们更好的融入城市，融入婚姻。
　　------------------------------开始转正文-------------------------
　　什么是凤凰男的问题。
　　纵观这吧中的言论，真是仁者见仁，智者见智。有说案例的，有谈文化的，又专事谩骂的。更有些闲着没事的主来‘斗人玩’的-----这种人没什么明确观点，他不发帖，只跟帖，不把道理说明、他只是见贴就贬，见人就斗。他擅长‘逗斗---飞---’。把进此吧当成了幼儿时的娱乐活动。
　　其实，关于凤凰男问题，本是个比较严肃的社会问题。
　　随着中国城市化进程的发展，和各大学的扩招。大量的农村学子和能工巧匠进入城市，是他们自己想告别‘新农村’要留在城市发展，并结婚生子，繁衍子孙。
　　应该说他们这愿望是好的。
　　应得到原当地城市人的理解和接纳-----将心比心、朔本求源，现在大多数城里人的祖上也是从农村来的。只是因地域生活的转化，谋生 方式的改变，此时此刻的这代城里人的；生存规则和处事观念已明显区别于农村。这点，凤凰男们必须率先搞明白。
　　城市人，已经没有了，农村那种主要以宗族为群体的村庄居住模式，在城市你再也见不到什么事实上的‘张家庄’‘王家洼’‘范家窝’了。清早一出门也很难碰到‘俺那亲大爷，慈祥的三婶子，强健的堂哥哥，以及那丰乳肥臀的嫂子了’。血缘关系这块，在城里人来说其范围已经变得很小了。
　　因此来说，被农村人所诟病的‘城里人缺乏亲情观念’。这不是城里人不重亲情，而是因生活环境的不同，所重视的亲情范围或目标发生了变化，也许城里人，更重视和自己有工作生活关系的‘张叔，李哥，王老弟’。尽管这些外姓哥弟，和自己毫无血缘关系。这点让风凰男很纠结。
　　比如；我的凤凰女婿就很不理解，我姑娘在过年期间可以探望本地有关系的的外姓长者，而不回山里农村去探望本姓本族的堂叔大爷。他丫天然的理解为这是‘瞧不起农村人’了。其实，谁他娘的还有闲心去做‘瞧起、瞧不起’的思量啊，大家都挺忙的。关键是亲情观念发生了变化啊。
　　农村人，是以‘血缘关系’的远近，依次划分亲情厚薄的。城市人，是以‘生存关系’的远近划分亲情厚薄的。
　　在农村血缘关系和自己的生存成长是有关联的，是有互助义务的。但在城市，除了直系之外，其他渐远的血缘关系已经和自己的生存没关联了，更不存在互助义务。这也是孔雀女容易纠结的地方，她总不理解凤凰男‘为啥执意要帮助和接待那些遥远农村的父老乡亲呀。’
　　一个原来的农村娃要脱胎成一个完全的城里人，是需要 一个过程的。这不是他本人的素质和能力决定的。而是他内在的观念和外在的羁绊造成的。他总不能一进城，就抛弃那些陪他从小长到大的‘叔叔大爷，堂哥嫂子们’吧。。
　　还有，让他马上信任和接纳外姓的城市‘张哥，李姐’并形成新的亲情关系，他还是有点局促。第一他和人家也玩不到一块，第二更不知道和人家如何形成互助关系，他们处理与‘外人’的关系，以及评价别人的孬好，很容易局限于眼前的‘吃亏赚便宜’。这点若在单位同事之间，这些农村娃，很容易让城市娃看成是‘精明和善算计’，而不容易交心。
　　因此，他们在城市的‘人脉’关系，也总停留在‘双方还有用处’的这个层面。一旦自己或对方暂时没用处了，他们赖以交往的纽带便中断了。他们缺少因着爱好和兴趣及人格魅力而形成的人脉关系。最可怕的是，他们把这种结局，往往又固执的归纳成‘瞧不起俺农村出来的娃’。此时他们只是在浪费脑细胞琢磨‘谁好谁坏’的问题。而不是去反思自己是否有‘不能融入’的缺陷。
　　但是，他们的‘出人头地’的理想是执着的。他们把‘被人认可和喜欢’的希望寄托在‘混好’上。坚定的认为‘这年头，要想被人喜欢，只有混好’。所以他们只是很在意‘外在的文凭收入地位’上。而显得坚韧不拔。
　　虽然，城市的青年也在意‘外在的文凭收入地位’，但是他们之间的区别还是有的。最明显的特征是；-----在人前他们在刻意彰显什么。
　　城市青年，可能善于彰显自己的所谓品味，爱好，甚至公子哥式的小资情调，生活方式。
　　而在城市已经驻留的农村娃，可能更善于彰显自己的成就，文凭，收入和地位。显得比较务实。但也。
　　老夫我见过的大学生青年多矣，我能从第一次见面就能判断出他们分别不同的出身。以上所说是其中不同之一项。到底谁更好呢，城市青年能很快被人结为朋友，而农村青年则需要个过程。就是说，但从对外交际速度效率来说。城市青年占优势。
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　　接着说；　　农村孩子----凤凰男，的确比城里孩子更坚韧不拔，更吃苦耐劳，刻苦努力。　　但这些优良品质，为什么总是付出大于回报呢。我认为主要的原因，是基于他的发展环境是在城市，而不是他如鱼得水的农村。处理城市的人脉关系，是他们天然的弱项。在当今这个除了拼实力的同时/还要拼人脉的时代，他们单一的强项，已经就像伤了条腿的壮汉，不能健步如飞了。　　但他们或多或少的却在固执己见。不愿认识自己的短板、。　　我在给他们献这篇文稿的同时，我能判断到他们其中的佼佼者，正在撇嘴。他们会举出大量农村学子的成功的案例来驳斥我。　　得。算我没说。　　我理解，他们本身的心理状态。他们就像我年轻时候一样。首先关注的不是别人所说的道理，而是关注别人的动机-----因为他们初入这座城市，太担心来自别人的歧视和指摘了。　　到底有没有歧视呢，肯定是有的。正如纯洁如茶女士所说‘那个群体也有好人坏人’。　　在这个非极乐的婆娑世界上，本来就是好人和坏人共存。不过，这些不是咱一介凡人该鉴定并试图改变的。咱没有那么些宏图大愿和改天换地的能力。　　我所希望的是，像我的出身一样而又学业有成的现代凤凰男，能明白咱想打拼的环境。并合理解决摆在自己面前的种种问题。　　我不赞成个别的凤凰男跳出来；通过自己的成就说事。你的成就只能代表你付出和努力。但绝对不能代表你现在就可以有理由改变这座城市的人了。就可以以你的成就来说明，城市人比农村人更恶劣了。一个人，要想发展除了自己特别努力之外，就是要适应并认同所在的所在环境了。有道是；‘你改变不了环境，就要改变自己’。　　何况，实事求是的说；农村的那一套搬到城市来，是绝对不对路的。你纵然把家乡那一套描绘得再美妙如画，把自己描绘的再优秀，也白搭。原因就是，你已经不准备在那边生活了。你需要的是尽快明确城市和农村不同的生活规则，和人家关系的处理方法。　　那么，关于凤凰男的问题，到底有哪些内容呢。　　就我所知有；　　1、 凤凰男的如何择业创业问题。　　2、 凤凰男的如何处理婚姻恋爱的问题。　　3、如何解决农村父母养老及其他兄妹的发展的问题。　　4、如何报恩乡亲，并处理和自己有关的亲情关系。　　5、如何认识和协调城乡亲人的观念习性问题。　　6，如何建立在城市的人脉关系。　　从我的人生体验中，我认为，只有这些问题，才与一个农村进城娃有关系。其他，诸如谁好谁坏，谁该更牛B的问题，对他本人来说，是毫无意义的。　　我要是，天天来这里赞美农村娃，赞美农村的父老乡亲。怕是就彻底毁了人家这娃。毕竟人家娃已经拿定主意在这座城市安家落户了。我满嘴颂扬农村，只能动摇人家驻留的决心，和窒息人家的改变和进步的愿望。　　这个吧里。有部分孔雀女在诉说自己的遭遇。并得出了普遍的结论-----凤凰男不能嫁。　　面对这种状况，很多农村娃，或同情农村娃的人，均义愤填膺的，针锋相对。他们的反应就是；这是城市女在污蔑凤凰男女。　　但遗憾的是，这些凤凰和同情凤凰的人，并没与针对人家所说的案例。讲出个‘本应该如此对待孔雀女，的天经地义的道理。’只是简单的说‘人家不能一概而论，人家不能一竿子打翻’，这就显的太无力了吧。　　这就如同，我说‘今天天气太糟糕’，你丫就驳斥我‘不能一概而论，并不是全球天气都糟糕’。你丫又说对了，不到世界末日的那一天，肯定不会全球天气一并糟糕。但这并不代表你说的有道理，只能代表你在抬杠。
　　站在凤凰男要驻留的城市来说。那农村人到底有没有毛病呢。　　毫无疑问，肯定是有的。　　肯定是不适应城市一般人心目中的生活规则。　　这点上，希望凤凰们，无需否定。你否定了的话，你将无法融入你心目中这‘可恶’的城市。　　当然，假定站在农村的环境中，说城里人，那城里人也是有毛病的，也肯定难以融入这‘美好’的农村。　　但今天，已经不是40年前要动员‘知识青年上山下乡’的时代了。一切农村的美好环境和‘大有作为的广阔天地’已经不需要孔雀凤凰去重新认识了。　　而恰恰相反，他们是要到城里来择业、就业，意图大有作为了。　　这就是问题的关键所在。　　到底我们该抛弃农村的观念习性呢，还是固守农村的观念习性呢。　　到底咱们应该不应该反思咱【包裹我自己】原有的陈规陋习，和行为模式呢。　　答案显然是；应该的。　　因为我们将要在城市安家落户了、谋生求存了。　　这不是背叛农民，也不是歧视农民。而是‘到那山，唱哪歌。入城随俗’。你再也不能用农民的家庭生活模式来要求你未来的媳妇了。
　　也许有人还在等待。　　看看我这帖子；到底是在‘倒风’还是‘挺风’。到底是支持谁。　　实在话，在我眼里的凤凰男也不值得‘倒’，也不值的‘挺’。他们不过是些需要引导教育的小屁孩。　　说他丫是‘小屁孩’，可能有人不愿意了。认为我藐视了他们十冬寒窗所取得的学业成就。　　这不错，也许我真的是藐视了。　　我绝不可能像他身在农村的父母一样，把他凤凰儿宠为‘国家栋梁，状元秀才，’那样的话，就太搞笑了。　　为什么，作为凤凰男在我眼里，和在他亲爹眼里，价值就不一样了呢。这就透视了一个问题。　　什么问题呢。　　，农村人是‘论亲不论理的’。明明他的孩子和我的孩子一样，都是一些普通大学生小屁孩。需要继续打造。但正因为其中一个是他儿，他老爹就会坚定的认为他的孩子是最聪明最懂事的才子，。他框里似乎永远没有‘烂杏’。　　我说我姑娘这大学生是滥竽充数是不懂事的毛丫头，他相信。　　我说他儿子是充数的滥竽也同样四六不懂，他老伙计绝对会和我急眼。因为他一路看到他的儿子是过五关斩六将在农村脱颖而出的聪明孩子，天才嘛。　　什么逻辑啊。往好处想，这是见识问题，往孬出想，这就是论亲不论理。奥，论到自己孩子就是天才了。　　这种，见识的差距，很可怕。假定两家人联姻。一定就会使凤凰男，感觉他的岳父很混蛋，永远不如亲爹更懂得欣赏自己。　　是这样吗。　　我原来说过。凤凰男本人不是问题。　　凤凰男本人，不过是个青年，其可塑性是很强的，只要他不固执己见。只要他不怀疑别人的点评都是对自己的攻伐，他是能够明白事理，提高见识，改变观念的。也很容易融入所在的城市。　　但凤凰男父母，就很难沟通了----尽管他们在农村也许是些聪明的种地能手，处事的精英。　　他们和城市父母由于所处环境的不同，对些很简单的问题，往往会做出不同判断。　　我在其他几个帖子也说过，贫苦农民尽管是社会的底层，但他们可比的标杆，往往却是高官富商。张口就拿一些和自己八竿子打不这的亲戚，名人，说事。　　拿那些同样处于社会底层的；城里小市民和贫苦农民相比，他们有以下几大的区别；　　1，农民缺乏对；政策规则，行为规范的正常敬畏。　　大到；计划生育政策，中到交通规则，小到公共场合行为规范。他们都缺乏基本的敬畏。他们敢于违规超生，敢于骑车逆行，敢于公共场合随地吐痰，大声喧哗。但一般小市民是没这胆量的。比如我，老了老了，气管不好，嗓子有痰吐在手绢，也不敢吐在地下，道不是旁边有人监督，而是出于一种对规范的敬畏，和违规后的羞耻感。　　最有说服力的是，根据国家计生委的统计，超生严重的人群，就是农民，这可不是我胡编乱造的，请有心者，可以在网上查阅有关资料。　　2，喜欢大家庭‘合居’，儿子媳妇结婚后，公婆喜欢介入并一块生活。这在城里的小市民看来，是件很荒唐的事，现在纯小市民家庭，一般都是在儿女结婚后，给他们提供一个独立的空间，尽管各自家庭条件不同，但不论购买的婚房大小，总是设法给孩子们个‘独立空间的，一般都忌讳和孩子们在一块生活。这点上，农村婆婆尤其接受不了，她们总想当孩子们的生活总监，而去介入并指手画脚。而凤凰男本人也喜欢让家人介入。　　3、关于养老。农村人一般指望‘养儿防老’，所以他们特别强调‘孝顺’这种美德。　　但城市小市民，不管是有儿或有女的家庭，现在一般都指望‘自我养老’了。在城市，不论是有工作的，还是无工作的，仰或是指望耍手艺或做商贩的底层市民，都知道在能劳动期间，给自己买下份‘城镇养老保险’。但农村这种自买保险的人数还是很少。关于这点，也不是我胡编，有心者，可以查阅我国养老保险的购买现状。即使这几年国家推出惠农政策----号召农民参加【新农村养老保险】并给与每月55元的国家补贴。但农民兄弟们依然不积极。他们还是更倾向养儿防老。　　农村的父母是这样，就连凤凰男本人大多数，也不关心这个‘父母参保’的问题。他们很少有在谈婚论嫁前，先攒钱给父母买下份养老保险的。　　他们在客观上，就等于是指望将来‘找媳妇后帮着他养老’了。　　4，农村的亲情关系，是以血缘关系的远近，依次排列亲疏厚薄的。在家庭内部，是以父母--兄弟---姐妹---然后是媳妇这个顺序排列的。为了父母，为了兄弟姐妹，他们甘愿伤害媳妇的利益。还美其名曰这就是‘贤惠’媳妇的道德规范。　　在家庭外部，他们以血缘的远近来排列亲情关系。对此，他们论亲不论理。只要是自己的亲戚，不管是什么混蛋，当这混蛋和外人发生矛盾时，他们都维护这混蛋的利益，而不讲公道。他们也甘愿帮助这混蛋，总认为自己是有这个义务，张口就是‘谁叫他和我是一个老爷爷来’‘本族本姓的，一笔写不出俩X字’。　　这和小市民的亲情观念是不一样 的。农村人说‘城里人是关死门朝天过’，其实是不对的。相反，城里人的朋友更多一些。只是城里人是以‘生活关系的远近来排列亲情’，而不是凭血缘关系排列。　　5.具体到婚姻上，农村人重男轻女，嫁姑娘时候，更多考虑的不是姑娘的幸福，而是对家庭的利益影响。他们信奉‘嫁出去的姑娘泼出去的水’。娘家是‘儿的江山，闺女的饭店’。在未来父母遗产分配上也基本不考虑闺女的份额。　　不过，他们嫁姑娘的时候，所陪送的财物----即嫁妆。也视为是对女儿和男方家庭的赞助，娘家不再持有所有权。这一点很重要。　　故而，当他们的儿子，找了一位城市姑娘，并且城市亲家提供了房屋----偌大财产。他们也视为是儿媳妇娘家‘陪送的嫁妆’----成了儿子的财产。对方不再持有所有权。　　就是鉴于这一点。很多落后的农村父母，才大言不惭的认为是自己儿子超优秀，亲家是甘心情愿嫁姑娘搭上房屋的。有点像商品的大减价‘买一送一’的意思。‘既然是陪送给俺的房屋，自然就是俺家的，只要俺儿子愿意，俺全家就可共用’。就是这么个逻辑。　　当然，这逻辑是错误的，不论从法律上，还是公平道理上说。这房屋怎么着也不会成了他们‘X家的’。　　在城市小市民看来，孩子结婚是两家的事。共同投入财力物力，只是给了这小两口享用。与男方的大家庭概无关系。并且应该给孩子个独立空间。双方父母谁也没有介入的必要。　　但农村凤凰家庭，不这样想，认为这孩子是家中投巨资培养的人才，父母没生活来源，应该随他生活，并要儿子媳妇孝敬养老。而凤凰男也这么认为。　　故而形成，矛盾。让孔雀女感到纠结。
　　以上我说的5点，主要还不是说凤凰男。　　主要是来自凤凰男父母的陈旧观念和陋习。　　但是，对于这些观念和陋习，作为凤凰男本人，是无力改变的。　　他不可能限制他父母当年的‘超生’----也许这超生的孩子，就是凤凰男他本人。　　同时也不可能限制他父母重男轻女，也许正因为他父母的重男轻女，才牺牲了他姐妹，集全家之财力供他读到大学。　　至于，他给父母买下份养老保险这事，也许他临时没有这个财力。或者说他还没有这个意识。　　我在这个凤凰男吧，已经大半年了。但我迄今为止，还没有看到有那一位‘成功了的凤凰男’说过。‘我已经投入我全年30万的全部年薪，给父亲买下了份养老保险，可以保证他年老后，每月有多少养老金可拿’。也不知道他们是不信任国家的养老制度呢。还是舍不得拿出他本年的30万工资。但我相信，他绝对不是没钱，若没钱他就不在这里亮摆了。　　我们单位曾算过笔帐。假如我60退休，活到中国人的平均寿数73岁的话。以我每月4000元的退休金计算，就等于，我此生，退休后还有60万元钱可拿，加我太太的退休金，我俩就等于年老后有100万元钱可拿。　　当然，我这还是少的，是微不足道的，人家那些公务员或干部，可能将是我的数倍以上。　　就凭‘父母都有养老金’这一点，凤凰男和孔雀女，就有了100万甚至更多的负担差距。这还不算各自家庭当前的资产存量呢。　　基于这一点，试问，那个凤凰男能在结婚前，甘心把这份差距抹平呢。能给你父母买上份养老保险不。　　你不买，这在客观上，就等于是说；你在等待将来的‘媳妇帮你养老’。　　说那些传统美德没用。玩点实际的最好。　　如果不玩实际的，而总喋喋不休的唱高调，说美德。就有点是揣着精明装糊涂了。就显得咱过于诡诈了。　　说到这里，可能有人会问，你文章的主题是要说【风凰男问题】呢，怎么说起了【凤凰难】了呢。　　我说这些，是基于我看到；很多凤凰男，没人承认并直视这种负担差距。　　我认为。　　一个人和另一个人结合----不论是合伙做生意，还是婚恋过日子，都应该直视双方的差距。　　那些诸如；‘讲义气，还是讲钱财’‘讲爱情，还是讲车房’的话。只能由人家优势的一方自己去说。绝然不能有弱势受惠的一方，来说。　　你受惠的一方，和人家率先‘谈义气、谈感情、的重要性’，那就是非坑既骗带忽悠了。　　那么到底凤凰男怎么做呢。　　我认为，凤凰男也是些好孩子，若不是好孩子，也不能苦读进大学不是。　　毕业后，想在城市发展，也是个正常的愿望，那个阶层的人不想更上一层楼啊。　　想在城市，选择城市姑娘----孔雀女，更是英明之举。　　若不选择城市姑娘，难道回去选择村姑吗。花钱多少暂不说。　　就是将来下一代的户口都是个问题。总不能让孩子的户口再回农村去吧。那样的话，入托上学怎么办----在城里的借读费也不是个小数字啊。　　要想把村姑的户口转到城市，你现在不在这城市拥有固定的房产，你往哪个小区居民委员会转啊，　　而一套房产，在那个那个2线城市不是过万一平了。三线城市也得7千左右，你没一百万，或30万首付，谈的起吗。也许村姑可以和你慢慢创业攒钱买房，但你未来的孩子不能等啊，他下生就要落户口。试问，你先将他落在那个小区，谁家名下呢。　　在城市买房，这对于农村暴发户和村官的儿子，也许是小菜一碟。但对于广大真正的以种地为生的农民来说，就是个天文数字。你好意思伸手问父母要吗。　　若找，凤凰女----农村考出的女大学生。由于，农村普遍重男轻女，本来考出的凤凰女就不多【此比例也不是我臆测，而是你有资料可查】，而这些不多的凤凰女，根本不把婚恋目标对准凤凰男。即便有个别愿找凤凰男的，将来俩凤凰的家庭，同时承担4位老人的养老负担加购房还贷，也不是你们一月那2万元工资可能应付的，何况还未必保障一月每人赚一万。　　所以说。农村学子----凤凰男，找孔雀女，是最明智的选择。　　为什么这么说呢，　　1，孔雀女本身的户口就在本城，即便你婚后不买房，将来小孩出生落户也没问题。【现在的户籍政策是；小孩户口跟女方走】。这一优势，首先就可缓解了，你购房的迫切性。　　2.孔雀女，或多或少，在城里有点资产，人家大都是独生女，其父母大都有养老金。将来的岳父母就是天然的义工。而不是雇工，更不是负担。甚至你还能沾光。　　3.孔雀女，或多或少，在本城都有点人脉。这对凤凰男来说，无论是事业发展，还是意外事件的应对，都能起到点作用，哪怕件最小的事----你骑电动车在街上出事故被扣。人家托人走后门要车都比你地道。上医院救治都比你门儿清。　　4，城市人，你眼里小市民的观念，是愿意在姑娘身上投资的，即使现在投不多，将来也会因是独女的缘故，会慢慢投入，岳父母去世，你们都有遗产可继承，城市的小市民再穷，随便一套住宅可能就几十万，上百万。、、、、、、　　总之，不论凤凰男怎么咬牙，怎么跺脚。表现的对城市女怎么深恶痛绝。事实上他们能找孔雀女的现实利益和未来利益是明摆着的。我还没有见过‘坚决不找城里女孩的凤凰’。　　我身边的农村大学生帅哥多了去了。他们都在忙着谈当地城市姑娘，真的没有回乡找小芳的。　　也就是，在网上吧。我看有几个个青年在咬牙，在谩骂。　　但现实生活中，他们还没有一个对我说‘老师，我坚决不找城市姑娘，我要回乡找村姑，’。相反，他们倒是想借助我的人脉，找到合适的城市姑娘，---哪怕这姑娘形象比自己差点都行。　　总之，我认为，作为农村孩子，没必要急着反对我。急着喷我。你在网上赚个口舌之快，有什么意义呢。　　倒是，认真看看我的帖子。或许，你能找到在城市，谋生，安家，落户，娶妻生子的、有效办法。　　这个世界确实很奇妙。　　我在现实中所见到的大量‘农村出来的学子’----凤凰男，都愿意从所在城市找媳妇，他们所持有的公开理由就是‘城市女孩，文化深、素质高，比农村女孩好’。　　而在网络上，尤其这吧里，却看到了很多‘厌恶城市女孩’的农村学子。　　到底，这网络中和现实当中的人，那边是真实的呢，起初、老夫我百思不得其解。　　后来经过俺老家村长---堂哥的点化。我才恍然大悟。高人也。　　他说‘别听他们胡叨叨。想在城市找媳妇的乡村学子、绝对不是稀罕城市女孩的所谓素质，只是看到老丈人家的经济条件好点而已。小子想挖参就是了。’哇、、多么朴实无华的农民语言啊。　　在俺当地‘挖参’是句土语。那意思就是说、他想；找块宝地用铲子挖到那根有经济价值的；人参。　　我又请教；那在网络上大呼小叫；‘厌恶城市女孩’的青年，又是咋回事呢。　　村长言；‘无他，就是摘不到酸枣嫌有刺。逮不着貔子就骂獾’。这也是农村语言，也很经典。　　我解释一下，他说的‘酸枣’，是生长在山上荆棘丛中的 一种好吃的小枣。要想摘到就需拨开荆棘中的针刺。有人努力一番后、他没摘到，他肯定要怪罪那些刺了。　　所谓‘貔子’和‘獾’都是一种生长在大山里的同类野生动物。有人逮不着，肯定要把同类动物一并骂着。　　奥----，原来开如此啊。说到底，还是农民的语言更形象，看得更透彻。一针见血。　　于此说来，是现实中，和网络中、这两边的凤凰男孩，都没和人说真心话啊。哈哈哈。　　当然，农村学子进城后，想挖参也罢，逮貔子也罢，【这比喻有点粗俗，但没恶意】都不是什么十恶不悛的阴谋。　　任何一个阶层，都有想通过联姻改变生活现状的人。那些想钻到宝马车里哭的女孩，也同样是想借联姻改变生活现状。而今天凤凰男孩想高攀了，想挖参了。咱同样也应该理解。　　但、如何处理‘这挖来的参’。如何协调两人，及两家人不同的生活习性、和处事观念。却是摆在凤凰男孩面前的一个‘复杂课题’。这比写那劳什子毕业论文要艰难百倍。　　如果吧里的凤凰男对这话题感兴趣，我可以继续。
　　我也是农村出来的，我的祖宗八代都是农民。这事，我已经反复说过过多次了。　　我现在和农村的亲戚们还经常往来。尽管我已经进城40年了。　　在他们眼里，我就是个‘懂事，懂礼数’的人了。言下之意似乎其他城里人就不‘懂事、不懂礼’了。故而，一般他们家有什么婚丧嫁娶、孩生日娘满月的事也愿通知我。但我有事却未必通知人家。大家懂得，参与这些事都是需要随礼花钱的。　　像我这种，既大方、又懂农村礼数、并衣冠楚楚的城里人，混坐在满院大都是山民的宴席上，一般也不算给主家丢脸。他们善用农村朴实的语言赞美我‘很忠厚，很实在、不忘本’。　　但对我太太和姑娘的评价就不同了。认为她娘俩‘不实在、穷讲究，太酸气’，原因就是见她娘俩，吃饭前，竟然从随身小挎包里掏出卫生纸，擦拭主家递上来的筷子，并再抽一张、擦擦座下的凳子。此刻周边人就会撇嘴，心中暗骂；‘娘的，嫌俺农村脏是咋的、瞧不起农民嘛。’主家也会心中不爽。　　其实，这不过就是我太太姑娘的正常习惯，就是在高档饭店里，她们也有这‘不雅’的动作。但这点小动作，到我老家农村就会被人厌恶了。　　我知道，她们绝对没有瞧不起农民的意思。试想，若真的瞧不起，她们还会带钱来随喜吗，有这份钱，在城里啥饭吃不上啊。　　更为严重的是，我太太姑娘总担心，自己的动作言辞会有触犯了农村规矩礼数的地方。故而她们总希望跟我坐在一个席上，以便看我的眼色行事，那份战战兢兢的谨慎溢于言表。 但正因为此，也被我某些长辈背后教训‘你看你这媳妇和闺女，咋一点规矩也不懂啊，一个娘们家的咋往男人席上凑合，这算啥样啊’。　　‘对对对，我错了，我错了，回去后，一定教训。’每次我都点头认罪。　　难道我姑娘媳妇真的不懂礼吗。在我眼里，她们仅仅是不懂农村的礼数而已，在城里也算是知书达理的人了。　　有的吧友可能喷我说，‘农村人也富了，坐席都进五星级酒店了，没你说的在大院摆席的情况了。’　　这也完全可能。恕我孤陋寡闻吧。　　只是，我所在的地方至今不富裕，我们山东淄博，属于鲁中丘陵地带。我的老家的亲戚还在那些丘陵山脉上种庄稼、基本靠天吃饭，也就这些年，那些青壮年才常出门打工，挣了点辛苦钱。他们实在是并不富裕，他们的见识，依然和那丘陵山脉一样----鼓洼不平。他们的观念依然像山上的岩石一般-----坚硬顽固。当然，这并不是他们的错，是他们的所在的环境和条件造成的。也正如某些吧有所说；也与国家的制度政策有关系。　　我自己也是从这大山里走出去的，只是当初我愿意走出来，并被城市所改造。已经不像他们那么坚硬顽固，和狭隘短视了而已。　　当然，他们也有不赞成我的地方。比如，说这上网，老哥哥们耻笑我道‘你多大年纪了，还鼓捣些小孩子玩意。’他老哥以为上网就是玩游戏呢。那些知道上网是‘玩游戏’的老人好，还算是有点见识，而那些没见识的老人还以为‘上网’就是打鱼呢。　　我娘，我这老了老了，在他老兄眼里，我竟然从‘山民’变成‘渔民’了。　　还有，我这边嫁姑娘，陪送了汽车，还提供了住房。他们便大惑不解的瞪起眼珠，用怪异的眼神、无限惊诧的问；‘咱闺女是不是有点残疾呀，这些年俺没看出来啊’。　　我有点生气‘你这什么话，我姑娘身体好着呐，若有残疾还能干体育吗’。　　‘那咱姑娘长的又不丑，你咋倒贴啊’。他认为只有嫁不出去的残疾姑娘，才会倒贴。　　‘不是倒贴，是我有这些家产啊，我这不给她，死了不也得给她吗。早给晚给不是一样吗。’我解释道。　　‘你不是有侄子吗，光咱村你就有好几个。你没儿子、可以过继个侄子啊。将来你死了，可以让侄子给你顶盆摔瓦、执幡送终啊。你今辈子过下的家产，留给侄子不就行了’。　　‘我草，我凭啥给那些十年不上门，八年不见面，见面就扯蛋，的山村侄子们啊。我用不着他们给我执幡，我自己就能爬上奈何桥、找到西方路了’。　　‘那你咋给了外人呢’。他指的外人是没有血缘关系的女婿。　　‘我没给外人，是给我闺女啊。’　　‘你扯蛋吧，连闺女都是人家的人了，你的东西还不都是人家的嘛，你不知道嫁出去的姑娘是泼出去的水嘛。我看你是上网上傻了。’　　哎-----------　　算我傻，我有精神病，至今没痊愈，还是你老兄精明，智商高。　　、、、、、、、、　　就是说。农村，由于他们所处的生活环境，和接触的范围不同，势必让他们和城里人有不同的观念。这种观念的不同，并不是说他们和城里人之间能分个；‘谁好谁坏，谁优谁劣。’。　　若站在农村那片土地上说话，他们的观点，就不无道理了。我要是在农村生活的话，就真的需要，把家产的一部分留给侄子了。因为毕竟姑娘外嫁后，我也指望不上了。我老汉有点长病生灾的，真的需要侄子们把我抬到百里之遥的城里去治疗，而在农村，你不用自己的侄子，而用外人的话，人家外人也不好伸手是吧。　　我在这里褒贬他们，只是说一种观念的不同，我在指责那些他们当中人家有出息的孩子----凤凰男。也是为了，让凤凰男这个群体能尽快的成熟起来，彻底摈弃农村那些落后的观念，融入到所处的现代化城市。再也不能用农村的道理来处理城市的事务了。　　可悲又可爱的是，农民出来的人都有种天然的‘抗拒外辱’的传统美德，【我当年也是】他们在心理上就像当年的义和团厌恶洋人一样，在厌恶着每一个和他们生活方式不一样的外人、城里人，他们看待别人不一样的生活方式，就是非傻即奸，不是可笑便是可恨。　　如果你做了和他们不一样的动作说了不一样的话，他们首先联想到，是你的动机不纯，联想到‘瞧起瞧不起’他们上，比如，我刚才说的我太太姑娘在农家大院坐席、擦筷子一事。　　其实，现在大家都挺忙的，谁还有闲心对他们做那份‘瞧起瞧不起’的思量啊。　　其实，当今在城里，要想被人‘瞧不起’也并不容易，这也是需要闹出点动静吸引人眼球的，不然谁关注他丫的。　　个别凤凰男，动辄把，别人的案例的点评，联系到对农民的歧视上。这就有点过了。
　　所有的案例。都反映了一个问题。　　那就是，城乡联姻后，所说的凤凰男孩都率先，破坏了‘公平，公正，公道’的原则。　　做人做到这个份上，就是很混蛋嘛。　　案列中的男猪脚，就是凤凰男这个群体中暴露了的败类。　　谁为他们辩护就是；是非不明，香臭不分了，　　不管是联姻后的亲人之间。还是工作中的同事之间，交往中的朋友之间。还是农村的乡亲乡邻之间，谁他娘的做事‘不公平公道’。最后谁就会被人所不齿。　　赚便宜的事，可以得逞于一时，绝不可能得逞一世。谁比谁更傻啊。　　还有。凤凰男，他丫的若和我当初一样，找了个比自家富有姑娘。必须认识到；那是咱的福气，运气。　　而不是咱比人家优秀，而人家就比咱傻。　　若说人家比咱傻，在这娑婆世界上、人家怎么就会混的比咱好呢。　　作为中国的每个混好混孬的个人，都不能从城乡差别上找原因。　　关于城乡差别问题，若指群体的话，是有的。　　但具体到每一个人就不是那样了。试问；当年，谁不让谁进城了。　　纵观我上下三代人的生活轨迹，我只能说，人的眼界，决定人的出路，决定人后来的生活品质。而眼界是那来的，就是来自他丫看世事的观念。　　别说什么国家政策对农民的限制。那是扯谈。　　当年我岳父在建国初就进城了，而他那些农村同龄伙伴、还在稀罕刚分到手的那几亩地呢。还在做‘三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头’的美梦呢。谁限制他们进城了，是他们舍不得眼前的土地利益而已。　　我父亲大跃进时就出来，参加城市建设当工人了。而那时候，我老家的那些精明大爷们还在不屑的说‘七级工八级工，不如在家种沟葱’呢。这又是谁限制他们进城了。是他们不愿意承担进城后的生活风险而已。　　【那时我和母亲还在农村，是父亲在城里打拼几年，买下个小房子后，我们才转入城市成为市民。还是不如我岳父家早到几年，混的更好。】　　不知为何，到了这一代，竟然有人不承认‘人与人之间观念之差别’。不承认是他的祖宗父辈，眼光短浅、恋土热家。而把他们出身农村的现状，都归罪到国家制度身上。　　如果都是制度的原因限制了农民的出路。那我岳父和我亲爹是咋出来的，那我是咋出来的。　　应该这么说吧。　　自古以来，上下五千年，凡是从大山里农村走出来，迁移到城里谋生的先辈，都是那些思想比较先进，眼光比较远大，有魄力，敢冒险的人。借用句政治术语，那就是；他们代表了当时的先进文化和先进生产力。若不然，他们咋敢弃土离乡，进城务工和经商啊。　　我曾就这个问题调侃过我乡下的伙伴，我说‘你们连宋朝的武大郎都不如，他武大再窝囊，都敢进城经商卖炊饼，他这种为谋生而冒险的精神值得你们祖辈学习’。　　至今，不是仍然有些农民连进城卖炊饼的冒险精神也没有嘛。他丫的还害怕城管队赶，还害怕生意不好赔了钱呢。　　再次重申；相对来说，城里人的祖宗大都是优秀的。　　他们这些老前辈都是代表了当时的先进文化和先进生产力，都具有一定魄力和冒险精神，尤其是清末民初闯上海，下南洋，到各大城市谋生的人，　　尽管大家的祖宗都是农民，但几千年来，谁家的祖宗进城早，就说明谁家祖宗更先进。这毋庸置疑。　　在我山东淄博，2千年前，隶属齐国，当时就有家族在齐国国都【现在的临淄区】经商，他们的子孙两千年来都是城里人。建国后，政策的原因不让私人经商了，但改革开放后，看吧，人家的子孙后裔，还是经商高手，有钱人哇。真真正正的城里人。　　我虽然现在是城里人了，但我至今还认为，我自己仍需要改造-----改造遗留在我骨子里的农民习性。因为我在城里谋生，还达不到如鱼得水的境界。不然我何至于这么不成功啊。　　那些，年轻的凤凰男们。你们比老夫我又如何呢。肯定比我聪明，文化高。你们还需要，咬着牙，说你们的成功是固守了农村的美德吗。　　得了吧，先别唱高调。先说说谋生吧。要在这座城市谋生，相比真正的祖辈城里人，咱爷们还差的远呢。　　别说，你们那八杆打不这的，表舅，表大爷，他这农村人是怎样的成功，是怎样的亿万富翁了。若真有这么个人，我敢说，他就是那种和城市人的祖宗一样，率先摈弃了农村那一套而出来闯世界的‘人’。　　他只是在这一代，才代表了先进文化 的人。他们已经变得比我更像城里人了。　　不服，你就去采访他一下看看，看他还认同那仍在农村种地的----你父母等人那一套吗。怕是人家更认同城里人的观念了吧。　　用历史的眼光看；你们说的很对，大家的祖宗上述三千年，都是农村人，　　但这恰恰说明了。人家祖宗，比咱的祖宗，更先进。人家的祖宗可能在唐朝或大宋年间就进城了。所以人家的后代就是有着先进祖宗的城里人。　　我是上一代才来的，而你不是这一代才考虑，要驻留在这座城市的吗。　　不承认这种观念上；的现进和落后的差异，是不对啊。　　那么咱还有什么底气，坚守农村那一套呢。我不想给任何一个群体下‘好人或坏蛋’的结论。我作为一个普通人，也没条件做全国统计是不。若说不好、就被某些有点文化的凤凰男抓住，那些自视有文化的凤凰男、有时比他那身在农村的亲爹还难沟通。　　我只是，根据我在城乡的所见所闻，谈谈农村和城市人的不同环境下的谋生方式生活方式，和因此产生的价值观，婚恋观。　　今天我不得不先说说人的不同思维模式了。　　纵观大家的帖子，我发现这吧里有一个怪现象。　　这个‘怪现象’看起来无关紧要，其实是代表了两种不同的‘思维模式’----就是他丫咋思考问题、说事论事的思路。　　一般，城市的女孩在发帖时，都是站在个体的立场上，通过一个案例，诉说个人感受、并得出结论-----什么人很恶劣，‘姐妹们，咱不能嫁这种人。’　　这种思维模式对不对呢。从搞科学研究的要求上说，这确实不对。　　毕竟这种透过一斑见全豹的思路，容易以偏概全，也许她今天见到的这个家伙、是来自凤凰男群体里的个别坏蛋。但那仅仅是个别。或许他见到的下一个风凤凰男就不是这个熊样，而是另一番风采了。　　因为，确确实实还有成千上万个呈五颜六色状的凤凰，他没见过嘛。　　尽管如此，有所偏颇，【毕竟咱不是搞科技论文，需要统计个概率】但这种思路还是正常的，符合一般健康人的思维模式，　　这就好比有人对我说‘现在铁路员工素质太差，’我只能先理解她的遭遇，遗憾那些高素质的员工还没在她面前亮相，不能嫌她以偏概全是吧。　　而，这个吧里的凤凰男孩呢。他们的思维模式，就有点书生气和病态了。　　他们一般是不讲案例的。也不从个人的经历感受说事。不是根据个体的见识和需要，来参与本吧所讨论的现象，而是动辄站在国家、体制、民族、历史的、高端立场上说事，害的我老夫也不得不和他们讲点历史。有时恨的我想骂，你丫和我一个球样，就是**。国家体制民族文化这些鸟事咱管不了啊。你丫能不能放下架子，在本吧；交流点；在城市如何婚嫁谋生过日子的事啊。　　那些关于国家体制民族文化的大事，等到你参加‘十八次代表大会’时，在会上说吧。　　凤凰男的思维模式，总是代表整体说事。‘并不是所有农民怎么怎么’‘不是所有凤凰男都这样’‘你这样就是一竿子打死’。　　有时也用个别人物代表一个整体，比如你说现在农民依然很贫穷，他就会举出个别农民企业家证明农民不穷，你说一些滞留在城市谋生的农村学子不容易，他就会举出个博士或海归，说他们活的很成功潇洒。你若不参与国家统计局工作，弄出个百分之几点几的概率，他便和你永远扯不清。　　如此这般的思维模式，根本无法和他们探讨真正的凤凰男问题----他们的就业，婚恋问题。　　更严重的是病态思维。似乎得了‘被害恐惧症’，人家一说某人很坏，而这人恰巧就是某地区或是某群体人，他丫立马说‘这是在黑我某省人，在歧视俺们’。人家一批判某种不适合城市规则的人或事。他丫便，暴跳如雷，开始国骂。说没农民大家就饿肚子。这是那跟那啊。大而无当的真理，不是用来讨论凤凰男问题的。　　我说，咱能不能，用丫的道理说事，说的人心服口服啊，　　咱能不能，出几个高素质的能言善辩之士，在此闪亮登场，不管观点如何，让人看到，现代凤凰男的绚丽风采啊。　　老夫期盼之。
　　最无知的一句话就是‘上数几代，大家都是农村人。’　　这话不错。但这话并不能拿来指责；人家现在作为城里人的骄矜。　　要是真的刨根问底，追述上几代的事。只能得出一个结论----你爷不如人家的爷优秀。　　人家爷的子孙----今天的城里人、可以为有当年那样的爷爷而骄傲。　　说个历史小故事；　　我本姓家祖、上朔四代时，正值民国初年，当时我们那贫瘠的小山村，贫穷落后。家族中有一位旁系爷----我太爷的兄弟，小名叫‘坎子’。这位坎子爷他不安现状，总想出去闯闯，但他除了一身力气外，别无所长。当时众兄弟和长辈们都耻笑他不知天高地厚。　　后来一次，他进县城赶集，听人说，中国有个最的大城市叫‘上海’。在山东的南边。说在哪里只要肯卖力气就能找到活干，就能吃饱饭。回家来，他就对父母兄弟们说，‘我要去上海’。当时‘上海’这个字眼，在孤陋寡闻的山里人听来，无异于像外星球一样遥远和渺茫。全家族的人都认为他疯了，都来规劝他，都为他的不安分而痛心疾首。　　但最终他还是辜负了大家的教诲，怀揣仅有的三块大洋、背一袋干粮，走了。他风餐露宿只身徒步去了上海。时年21岁.他显然是坐不起车的。　　坎子爷初到上海，便被那里的繁华状况惊呆了，他第一次见到了大海，他望着汹涌澎湃的波涛，陡然感到自己的胸腔在鼓胀，他一眼就望到了那和海水接壤的天边。他呐喊一声‘我来了’。　　当然、坎子爷在这里；是最穷的穷光蛋，文盲，没手艺、没人、没钱、他身上唯一的有效资源就是那一身力气。当他最后的一块大洋被花完时，他找到了工作----在码头给人扛麻包。　　后来，他在贫民窟的棚户区，有了两间小板房，于是他便结婚生子。　　直到建国后，他已是有了4个儿子、一帮孙子了，【俺山东人就是喜欢生孩子，坎爷也不例外】，　　当时，俺的家乡正值建国后第一次的‘分田分地’，坎爷的爹妈还在顽强的活着，坎爷的哥哥---我太爷在村里已是德高望重，成了当时的村官。大家都劝那坎爷回乡入籍。‘千千万万，别丢了咱农民的根本，耽误这次分地的机会，’凭坎爷的乡村背景，若带着一大家子人还乡入籍，按人口他们绝对能分上三十亩好地，并且还有那白得的斗争果实----地主家的房子。　　但坎爷不稀罕这些。他硬是不回乡入籍。　　于是、那千年不遇的‘分田分房闹翻身’的机会被坎爷自己给白白弄丢了。　　村里人无一不耻笑坎爷的愚蠢。心想‘你没田没地就等于没恒产，在城里指望一家人打工买粮吃，遇到个灾荒年，你丫还不把全家人都饿死啊’。　　但坎爷不怕被饿死。没回。　　相反、倒是村里有的人，后来，守着土地却被饿死了。但坎爷一直滋润的活着，　　等到所有曾耻笑过、教诲过坎爷的人----兄弟姐妹以及村里的同龄人，都死光了，最后坎爷才死。　　他活到91岁寿终正寝，　　断气时，坎爷的俩孙子正从欧洲坐飞机往回赶。而此时、坎爷的身边已经是围满了一帮衣冠楚楚的孙子和重孙，其中不乏博士硕士好几个。这些小子们已经是彻底的上海人了。　　问他们‘还怀念这边的父老乡亲吗。还懂得咱家乡的规矩礼数吗’。他丫竟然言到‘阿拉，不晓得’。　　村里人很悲哀，说‘坎爷一死，他那一大家子人算是完了、完了、彻底的完了。’也不知他们到底说人家是‘完了个啥’。　　、、、、、、、、、时光又过去了30年，　　忽一日。村里这几年唯一出的才子----我叔伯侄子、乳名二蛋子---刚考研完事，估计差不多够分。于是他躇筹满志。利用闲暇，上了次凤凰男吧。　　见大家在褒贬凤凰男，于是乎，他义愤填膺、言到；‘你们歧视农村人，上数5代都是农村人，农村人也有成功者，比如俺村坎爷、坎爷的孙子，【已经五服之外了】人家就在上海就有家大公司，还有坎爷的重孙，在美国读博。’　　他是清楚的知道人家，但人家却未必‘阿拉、晓得’他2蛋子。　　不巧，他的发言，正被我看见。我和他解释了番，城里人和农村人的观念区别。他丫的愣是不明白我在干啥。我其实不过是想让他在今天，成为‘当年的坎爷’----在城市安家落户。　　他还是坚持反复说‘农村人并不比城里人差，城里人的爷爷的爷爷，也是农村人。有啥可牛B的，比如我爷爷的爷爷的兄弟---俺村的坎爷、、、、比如坎爷的孙子，、、、他们也是俺那地出来的农村人，比你们城里人牛吧。’他又来了、　　什么乱七八糟的。民国初年的坎爷竟然成了他论据。我老汉辩不过他。　　最后，我只好对他说；　　你丫说的很对。上述五代，大家都是农村人，谁也没有可骄矜的地方。　　可惜，你爷爷的爷爷，并不是你挂嘴边的坎爷。尽管你爷爷的爷爷和坎爷是亲兄弟，但他们的境界和魄力却不是一个档次。　　在民国初坎爷他就进城闯世界了，你爷他敢吗，你爷怕饿死。　　这么说吧，本来在百年前大家都是农村人。但就是因为，你爷不如人家的爷‘牛胆加牛B。’才造成了今天你和人家子孙命运的不同。人家的子孙就是城里人了，而你不是。　　没人瞧不起你，没人歧视农民。但你必须知道今天的结果，是一代代人的观念不同所造成的、。　　好歹时光到了你这一代。你不设法迅速变成一个真正的城里人。还坚持着农村那套干嘛呢。
　　从历史的角度看。所谓的城里人农村人，没有一个明确的划分界限。　　只能说大家都是。早进城的农村人，和晚进城或不进城的农村人。反正3000年前大家的祖宗都是农村人。　　但，这一‘早’一‘晚’进城，的区别可就大了。它代表了当年两种不同观念的人。传承了两类完全不同的子孙。　　古老的中国，只有土地才是最稳定的资产，粮食才是最根本的生存资源。那些求稳，求安、而又比较固执的先辈，一般是不愿放弃土地，背井离乡到城里谋生的。　　自从有了城市之后、势必有一批人，放弃耕种土地的谋生方式。到城里去，指望做官、做吏，经商，务工、耍手艺，甚至做演艺，或服务业，谋生了。这些人就是最初的城里人。　　今天看来，这些最初的城里人，就是一些，不太求稳、不太求安定，并善于和陌生人打交道的人，思维比较活跃的人，相对来说、他们或多或少还都具备点冒险精神。　　既然是这样，用今天开放性的价值标准来；评价这最初的城乡两类人。到底是那群人更优秀。不言而喻。还是那些率先进城谋生的人。　　城里人瞧不起乡下人的事，在秦始皇那个时代就有了，古书上常说的所谓‘乡野村夫、孤陋寡闻’就是在讥笑乡下人缺少见识。　　后来，随着一代代农村人进城，城市就越来越多，越来越大了。　　今天的城里人，大部分也就上朔到3之5代，往上看还是农村人，真正能像我上面说的；上朔几十代，如古国都那样的古城市里人，毕竟是少数。　　尽管现城市人的祖宗都是农村人，但因着他们的祖宗，进城谋生早晚的区别。就造就了他们的子孙、‘城市意识’就有了多久远的沉淀和传承。　　肯定在城里已繁衍数代的老城里人其子孙的‘城市意识’更强一些。　　在这点上，绝对不是当代进城的农村人，可以比拟的。　　为什么，咱常看到某些已经是博士、是海龟、并且身价过亿的真成功的凤凰男。他们还是和本城孔雀女，及原城里人格格不入呢。这就是因为他们的‘城市意识’的传承太浅，他骨子里还残存着‘农民意识。’他们作为这第一代城里人，只能和我一样是碗‘夹生饭’。　　他们尽管事业成功了，但仍像当年的老八路一样、还残留着些极易流露的‘农民习性’。　　这些习性存在，也许在某些行业对他的事业影响不大，并且还有所补益，比如、制造业、物流业、建筑业。　　但在涉及外交，艺术，影像，甚至策划，广告创意等行业时，他只能是凭知识学问，照猫画虎，很少有那份属于城市的灵气，很难搞不出那种不可言状的品位。　　从他自身的气质上也很容易让人看出来，他是个‘土鳖老总’。　　他们这些极品成功者，依然摆不平城乡亲人间因观念差别所引发的矛盾。他们即便是身价过亿的老总，也同样会无奈的说‘清官难断家务事’　　英国有句俗语‘三代才造就一个贵族’。借用这句话，也可以说‘三代才造就一个城里人’。　　我说的造就，不是指他们的事业和财富。而是观念和意识及生活习性。还有那连他自己也说不清的一种‘和环境相融洽并不断令人感知的味道’。　　还有一种更实用，就是‘那种由环境所引发的梦幻般的创意和灵感’。这种灵感，犹如农村学子回到大山听到幼年熟悉的风声雨声鸡鸣后所产生的联想。　　【我说不清楚，太狠我文字水平低了。但我心里很明白】。　　结论就是说，第一代进城的农村孩子，由于他不是出生在城市。他缺乏一种潜意识里面的和环境相适应的东西。　　总之他不论再成功，他和土生土长的城里人还是有区别。　　举个小例子吧。　　假定一个农村亿万暴发户和个城市白领姑娘同时在咖啡店喝咖啡。你就看出那城市姑娘是在‘品’，而暴发户就是真正的‘喝’了-----他三口两口就灌下去了。因为他实在没有轻酌慢饮徐徐品味的兴致。即使他装出来，也找不到哪种美的感觉。　　说到这里，有的凤凰男，可能会说，我在赞美城市女孩的小资情调。不是的，我这是在通过这个你所常见的小例子来说城乡生活习性的不同。假若我举个更说明问题的例子，你未必常见不是。　　说城里人，和农村人没有区别，那是不客观的。　　说城里人和农村人都是来自农村祖宗，尽管不错，　　但却是不一样谋生风格的祖宗。
　　回到主题，　　到底，凤凰男，可以不可以嫁呢。　　叫我说。可以。　　但前提是你必须能掌控他。　　为什么可以嫁他。他的核心价值是什么。他值吗。　　值。　　正如我以上连续谈祖宗的几篇贴所说，现在的城里人，都是其祖宗在某一代，出了个比较有胆识的‘牛人’。忽一日。他扔下锄头、背起包裹、进城谋生了，然后他在城里娶妻生子，才有了后代的纯城市户口。　　你说这个牛人除了胆识之外，他还有什么呢，大家可以想一想。　　据我所见，　　他们这些第一代进城的人，除了胆识之外，就是那颗‘强烈的企图心’了。　　千万别小看这颗企图心。这可是一颗；那些农村混沌子弟和城里白面小生，都难以确立的‘昂贵之心。’呀。　　即使别人也有，但任谁也不如第一代走出大山里的那个人强烈。刻骨铭心。　　没有经历的人体会不出。　　凤凰男也是从大山走出来的。同样有着强烈的企图心。　　我所肯定并看好凤凰的就是　　他们那颗他自己已经放不下了的‘企图心’，　　此处的关键词语就是；-----‘他自己已经放不下了’。　　这颗‘企图心’尽管他自己有，并且很强。但这还不是最关键，最关键是他自己放不下了。　　为什么‘他自己已经放不下了’。　　这是因为，他已是身不由己。他背后承载了太多的光环和希望，他眼前面临着太多憋屈和压力。他必须往前走。直到成功的那一天。　　这个被希望和被憋屈，正是他放不下企图心的两大外部原因。　　他像一头被逼上山脊的牛，那山脊就像一溜窄窄的围墙，而他就行走在墙顶上。他必须一步步小心翼翼的往前走。他根本无法卧下休息。那样他就滚下山脊了----摔死。他也不能回头，因为他没有踩踏的空间。他回不了头了。　　纵观，城里人的第一位进城的祖宗，往往都会做出；突破自身能力范围的‘业绩’，而他的子孙比他身体好，文化高。却难以突破自我。为何，就是因为他的子孙，没有他那种‘强烈企图心’。同时也没有像他爷一样被背后那灼灼的目光‘逼上梁山。’　　人的自觉自动性是有限度的。　　人必须有主观的追求。和客观的勒逼。才能前进。　　换个说法，就是必须有内在的驱动力，和外面的推动力。　　而凤凰男就是，一个被别人勒逼着的目标追求者。如果他有足够的智商和承受力。他是会比其他群体的人，跑的更快，更竭尽全力。　　但任何一个有强烈企图心的人，都可能是一个天然的魔鬼。他们为了达成目标，不可能自觉的固守道德底线。只要不被‘逮进去’，他什么都可能做得出来。凤凰男也是。　　同时，任何一个有强烈企图心的人，都是一个巨力神。只要他不被‘抬出去’他一般不会主动躺下。他但凡还有点力气，他就往前走，并奇妙般的走成功了。凤凰男也是，　　但我以上所比喻的‘魔鬼’和‘巨力神’。他们自己是不承认的。这道不是他的虚伪和掩饰。 　　而是、连他们自己也认识不透；自己那涌动在内心深处的污水浊流、和潜能神力。　　‘良心丧于危难之中’。不到危难之时，人都不会相信，原来自己竟能如此龌龊不堪丧良心的。。　　‘神力来自危险之时’同理，不到危险之时，人也不会相信，到时他竟有如此潜能神力。　　人，最难认识的是自己。我说的不是认识自己那表面的优点，缺点。　　而是，认识自己内在的‘龌龊不堪’和‘潜能神力’。　　打出，跑题了。　　【此段，未完待续】
　　但为了说明凤凰男的核心价值，还不得不说。　　毋庸置疑，凤凰男的身上最值钱的价值就是‘企图心’。　　有这份企图心。他就可以吃苦耐劳，他就可以任劳任怨，甚至他就可以卑躬屈膝，他就可以忍常人所不能忍。　　他背负着太多的期望，他承载着太多的使命，似乎他的家族沉淀了几千年的梦想，就需要他今生单独来完成。他不想让家人失望。他迫不及待的要让家族中人知道他的实力、急不可耐的要展现自己的辉煌-----尽管他自己没有辉煌。哪怕是卑躬屈膝借助别人的实力，也要展现，展现。这是为什么呢，因为他是家族人眼中的凤凰。他的羽毛不能在家乡人面前，露出顶点点枯焦。、、他打肿脸，也要充胖子。　　但欲望很丰满，现状很骨干。　　他们在城里的生存，并不是那么容易。这个群体中大多数人都在无奈的折腾，他们像荆棘中的兔子，为觅食而被扎的遍体鳞伤、但依然充满激情和期望的上蹿下跳。　　只有极个别的人，暂时顺风、活的像个人样，勉强一月几万的收入，而这批人就是那些走出荆棘爬上山岗的兔子，它喜欢悠闲的盘起后腿、支立起前爪----学做大狗状，志得意满的遥望着山坡，无限鄙夷地俯视着、并清点数算着哪些混地不如他的各类生灵，他特有的三角唇，正在不断的嚼动，回味着刚吃完的青草大餐。其实他也是孤立的，偶有风吹草动，他中枪的几率必定很大、、、、　　不管成功的凤凰男，还是没成功的凤凰男，他们都与一个共同的愿望----那就是体会‘出人头地’的快感。因为那是他十冬寒窗梦寐以求的理想。他们盼望这一天太久、太久了。　　他们绝然不会想，打道回府，去建设那锦绣如画的新农村，更不会贪恋那亲情荡漾的故乡。尽管那里有桂花小芳的崇拜的炙热目光。他知道，他回去混就完了。怕是连村里的瓦匠二蛋子都不能企及。他必须在城里混出个人样。　　为了混出个人样，他们都有一颗强烈的企图心。实事求是的说。他们这颗心是很多家境富裕的城市青年所不及的。他们为了达成目标，随时都可能牺牲一切----只要他所有的。这包括　　‘时间，力气、脸面、尊严、甚至良心’。这不是因为他们无知无德，而是因为他们太需要成功了。为了成功，他们不顾一切。　　他们，不用通过陈安之的梦工厂，给造梦。他们从小就有个梦。他们也不用传销界给‘洗脑塑心’，他们天然的知道，为了自己的成功，可以不惜一切手段，让你成为他的所谓合作伙伴。　　本来，农村孩子和城市孩子一样，都应该是些阳光美少年，青春靓丽娃。　　但贫困地区的农村孩子，因为从小就在磨难和期盼中长大，天然的就憋着一股劲，背着一种家庭的使命。他们本来的原动力就很‘煽情’-----为了年迈的父母，为了家族的命运，为了死去的祖先，为了辍学的姐姐，为了可怜的弟弟，等等，等等-----而苦读、去成功。　　这种企图心。确实很好。发挥得当，他就是一种上进心，一种责任心。这也是大量亲赴后继的孔雀女所看重的一点。　　但在这残酷竞争的大环境下，这种企图心，也极有可能将他带入魔界----成为魔鬼。　　会使他越过底线，只要他自信不被逮进去，他们什么事都敢干，他们对‘天理公道’缺乏敬畏感。　　为了成功他们伤天害理毫不颤栗，为了成功他们丧失良心在所不惜。　　这不是他们无德无智。而是他们太需要成功了。为了成功他们无暇旁顾。　　到底，凤凰男，可以不可以嫁呢。可以。　　凤凰男的核心价值，是不是一种价值呢。是的。　　再次说，‘企图心’发挥得当，就是一种上进心。责任心。　　发挥不当，就是一种魔心、兽心。　　就看如何掌控他了，　　那些期望找到‘潜力股’的孔雀女，如果你有足够的掌控力、就不妨一嫁。
　　我当初发这个长贴的目的就是想让，农村学子在城里更好的发展和生活。而为了发展和生活，我当然要谈些丫自身观念和客观条件的差异。绝然没有想攻击他们这个群体的意思。　　我反复说过，我当初也是个农村孩子，找的是城市姑娘。而我的女婿也是农村出来的大学生----凤凰男。　　关于，农村学子的婚姻。我自然是赞成；凤凰男找孔雀女了。　　在这点上，我和吧里的所有孔雀、凤凰都不同啊。　　在这吧里，我还没发现一个孔雀女欢喜雀跃的说；‘嫁凤凰男最合适’。　　同时，也没发现一个凤凰男能振臂高呼说‘娶孔雀女最合适’。　　也就只有我，在这里呼吁‘要在城里安家的原农村学子’找个孔雀女最合适。　　我现在是这么说的。当年我也是这么想的。并且也是这么干的。我娶的就是孔雀女。现在过得也很幸福。　　我就纳闷，现在的农村学子，咋和我当年不一样呢。你们咋就不愿意娶孔雀女呢。难道是村姑和凤凰女更优秀不成，条件更好、不成。　　还是，你们心里想娶孔雀，嘴上不好意思承认啊。这有什么可避讳的。　　上边一个同学说的好‘其实，最好的结合是共同的价值观，共同的人生观，’　　这话，我赞成。当年我也是这么想的。但，这方案不好操作。　　1、问题是咱咋知道，各个群体当中，谁家姑娘的价值观、人生观和咱是共同的呢。　　2、何况、咱要给自己定位是‘要在城里安家的农村学子’。　　我这句话本身就涉及了两个地域----‘城市’和‘农村’。咱自己也打算离开农村走向城市了。价值观人生观都需动摇了。　　咱自己的‘价值观人生观’，是否就能固定下来，打算一成不变呢。　　就是说，连咱自己的价值观，人生观，都需要‘与时俱进，与地俱进’。像其他同学说的那样‘改造自己，完善自己’了。咱咋确认别人的价值观与咱‘会同步改造完善’呢。　　除非，你先确定，自己的价值观，人生观，是个固定的，永不改变的东东。然后你才能按图索骥找到和咱一样的。不然，你的说法就没有可操作性。　　其实，人的价值观，是个在不断改变的东西。　　比如我吧，在农村时，理想中的媳妇，就是那种‘挑水做饭，喂猪垫圈，拉磨推碾、泼辣能干’铁姑娘式的村姑。但后来，我进城了，就不可以娶这种样式的姑娘了。你说，我是不是价值观在变啊。　　我都能够变化，难道你小小年纪，就固定不变了吗。若你也变，那你就不能找一个和‘现在的你’一样的人，你必须找一个和‘未来的你’一样的人。　　那‘未来的你’是个什么人呢，毋庸置疑、就是一个地地道道的新‘城里人’，作为你这个未来的城里人，你不找具备城里人‘价值观，人生观’的媳妇。你找谁合适啊。　　再次声明，我文章是针对‘要在城里安家’的农村学子说的。我建议他们找孔雀女，也是出于对他们在城市的事业发展、和落户谋生来说的。　　假若你仅仅是农村学子，本不打算在城里安家。那当然还是找具备有新农村价值观、人生观的凤凰女合适。这对你在农村的事业发展、和家庭生活都有好处。　　你们本有同样价值观的俩凤凰都在城里发展的话，那就是你们的价值观和人生观，就必须要同步改变了。不然，咋融入这城市呢。　　上面同学提到个‘势利’的问题。意思是说城里人也势利。　　关于这点，咱们的观点相似。　　其实，这个‘势利’是人的共性。不论城里农村，也不论古今中外。大多数人都这样，就连世界上最大的城市；比如；纽约、伦敦、巴黎、上海、那里的人也这样。　　不过在婚姻问题上，我的观察是；越贫穷的地区和人家，越在乎对方当前的经济条件，也只有那些相对富裕的人家，才在乎一个男青年的未来发展潜力。　　就是说，同样是势利眼的话。大家所在乎的方面却不同。贫穷的人家最在乎，眼前的利益或有形的资产。富裕人家，却能够在乎未来的利益或无形资产。　　实际情况是。农村的村姑在婚嫁时。往往都比较‘务实’。相对来说，她们缺少城市孔雀女的那些虚无缥缈的浪漫情调。就是说，她们不‘务虚’。村姑出嫁；一般对于婆家所能提供的房屋和彩礼，都比较重视。在农村，姑娘出嫁，岳父提供套房子的极少。除非是女娶男----找养老女婿。　　而在城市则不同，即便不需要养老女婿的女方家庭，也能够给孩子提供住房，尤其是那种孔雀女和凤凰男的结合，鉴于凤凰男孩在城市不可能马上就有住房的情况下，居住了岳父提供的房子，此种概率是相当多的。实话说，我们家就是这样的。这吧里的很多孔雀家庭也是这样的。　　虽然，楼上说，‘很多出来的农村娃，的确很有志气’。这个我承认，也说过，他们背负着太多的期望和责任。他们是有改变命运的迫切愿望。　　但楼上，说的这志气，好像不是指改变命运。而是指一种骨气。因为你举了一个立志再也不借女方家庭钱的朋友的实例。　　这就怪了。他丫有这份志气很好哇。立马还钱不就完了，还对你说这事干嘛呢。咬牙发愤顶个啥用。叫你，你能这样吗。奥，一方面在使用着别人的钱，一方面还背后咬牙发恨，‘再也不、、、、’类似这样的朋友，以后谁还愿意借给他钱啊。、奥、帮助了他、还遭诅咒啊。　　如果，你同情这朋友，你应该帮助他赶紧拆东墙，去补了这块‘可恶的西墙’。找别处借钱去还了那‘混蛋黄世仁’的债务。　　志气也罢、骨气也罢都是做出来的，不是说出来的。　　我年轻时也有这毛病，记得当年我城里有个舅舅，家庭富有。而我家贫穷，我出门打工，连路费也没有，我当时真的是求救无门，只好去借他家的，我知道舅妈平时就极度蔑视我们，但在万般无奈的情况下，我还是硬着头皮，上门求借.果不然，舅母给了个很难看的脸色，我忍着，到底还是伸手接了人家那鄙夷眼光下的钱。走了。回到工地，想想，就感到屈辱，就发恨咬牙，今生再也不借他家钱了。　　后来，有位老建筑工就告诉我‘孩子，长志气的样子，是做出来的，不是说出来的，你一天没还人家钱，你这天就只能感激人家，这是天理公道，不然，你在这里穷咬牙，连老天爷都鄙夷你，因为这一天、在事实上你还用着人家的钱。’　　哎-----，我懂了。　　------天理公道。
　　什么是‘天理公道’呢，具体到我们自身，简言之；就是和别人，‘公平相处。’　　上面我举得例子，意思是说；只要我一天没还清亲戚家的人情和债务，我这一天就该对人家有份感激心态。我今天既然还享用着人家的恩惠，我就没资格苛求人家的态度。　　当然；‘公平’二字，很难对人言说。因为，做人、不活到我这把年纪，他就不明白，公平二字是针对自己讲的、也算个处事技巧吧。你自觉的应用了这个‘讲公平’的技巧，你自己的道路将越走越宽。自己的信誉和名望将越来越高。在此，你无需奢谈‘要付出要吃亏’了。你只要让人相信你最讲公平公道就不错了。　　而人们往往，总习惯于用这公平二字去评判这个世界、这个国家，或这座城市及所在的企业。这就越俎代庖了。咱是些草民，而草民的当务之急是，合理谋生。　　在这吧里，有些高人，总能从国家制度，政策、方面发现些‘不公平’。尤其是论及城乡差别，凤凰男孩的农村背景时，总能探讨出种种社会对他们的‘不公平’。　　对这些，老夫我焉能不知。　　但知道又能怎样，　　我总不能在这帖子当中下这么个结论吧-----‘社会对农村凤凰男及其一家的不公，应该由城市孔雀女及其一家来补偿，’　　我若说出这种话，他丫道是暂时高兴了。　　我靠，那谁还敢和农村人做亲家啊。　　连做朋友都需考虑考虑。因为丫这种思维模式太奇特。　　前段时间，我有个农村老乡，曾大言不惭的说；‘城里人就是**，5年前我在城里打工的时候，老板还拖欠我们民工工资。现在给钱少了，爷我都不鸟他’。　　我知道现在是民工荒，他终于在城里的劳务市场上扬眉吐气了。　　但他发这豪言壮语的时候。却忘记了5年前正是我和其他城里的朋友，仗义执言，帮他把工资追回来的。何况，那个拖欠他工资的包工头也未必就是城里人，只是他们资劳双方都在城里面包工程干活赚钱而已。　　我就纳闷，这位老乡，我的农民兄弟，他怎么就把自己的遭遇记恨到城里人的头上了呢，何况他还接受过我这位城里人的帮助啊。　　按说‘**的’应该是那些当初、他所甘愿追随的包工头啊。他丫的当初追随人家南征北战、勇猛打拼、给人创造了无数的财富。最后人家把他坑了。此时，他却忘记了当初忽悠他、将来还可以忽悠他的那个人是谁。　　而我们这些个比他略有见识----相对来说、善于维护合法权益的城市市民。怎么到头来，却成了兄弟他嫉恨的群体了呢。难道仅仅是因为这个群体没和他有过一样的遭遇吗。　　有时，我真恨不得骂他一声‘愚昧、无知、狭隘、自私、香臭不分、的就是你、活该你被坑。’　　哎、、、书归正传。还是说凤凰男。　　凤凰男是谁啊。　　不过就是那些和我有着千丝万缕关系的----农民兄弟的孩子。本质上，和我们城市的工人小市民阶层同属劳苦大众。我始终将他们看做是-----‘我们的孩子’。　　我，支持他们，赞成他们在城市安家落户，进入相对谋生环境宽敞的城市，　　我。教导他们，入城随俗，像小鱼儿一样去适应这个巨大的‘水洼’，在这儿觅食成长。　　我，批评他们，改造他们，让他们尽快的蜕变，由蝌蚪变成青蛙，伸开那矫健的小腿去蹦跶。去扑食。　　也许，在我的引导下，他们能走出一条更实际、更顺畅、更宽广的道路，也许他们的将来比我这个父辈、混的更好，人生更加美满。　　但是，我的一切一切、我的做为，我的言行，却遭到了误解，遭到了质疑，遭到了诅咒。　　现实中， 在我手底下，走向城市，安家落户，置业买房，事业有成的农村学子，何止一个啊。他们都像绕膝在我身边的子侄。　　但在这吧里，却大相径庭，很多农村孩子，不和我探讨‘如何在城市生存发展’，还在孜孜以求和我，讲美德，讲传统，讲价值观、辩论城市农村孩子孰优孰劣。　　我说、好孩子，这有什么用呢。　　说一千、道一万、咱爷们，不就是想迁到这个巨大的‘村庄’----城市里来混饭吃吗。咱的目的无他，简而言之就是俩字；‘混好’。　　您别说，我太俗。别说我没民族大义，不关心国家利益。其实，你们若都像我一样，追求‘安居乐业过日子’了。对这和谐社会就算是做贡献了。
　　我认为；凤凰男能找到孔雀女的原因、一不是因为孔雀女量多过剩、二不是因为孔凤之间长相和学历有差距。　　你说的这话，会让已婚和待婚的孔雀女们更寒心、更伤心。　　奥----。弄了半天，还是觉得人家孔雀女量多过剩。人家倒贴裸嫁，是因为自己或自己的儿子太优秀、太帅气、有才华啊------　　这还了得。最后、谁嫁、谁窝心呐-----。　　什么叫；你说的；’谁也不傻‘啊。　　这话、标准的是；农民狭隘的务实思维。　　明明人家孔雀女是；无私的奉献、爱情的牺牲。　　为啥要把这看做是；人家、不傻的选择，不吃亏的计算呢。　　小伙子、你这种思维模式不好、连带对自己未来的事业发展也很不利。　　。若持有这种思维模式------把自己人生中的一切幸遇或福气，视为是别人或对方----利己的选择，不傻的计算。　　若此，以后你将如何吸引、接纳、看待；人生发展途中幸遇的’贵人‘和’福神‘呢。　　我不敢保证你这位具备优良品质的农村学子，在今后的人生征途中，会不会幸遇一位、让你蒙福、甘愿扶持提携你的贵人，若你命中遇贵人，难道你也不承认是；知遇之恩、贵人赏识、无私帮扶吗。　　难道你也用这种思维模式、去分析原因；认定是；’谁也不傻‘吗----、　　认定是；对方有利可图、有利己选择的吗。　　若如此这般，就会让人家感觉他那颗澎湃爱心、赏识心、正在遭受着亵渎呀。　　如此这般；谁还愿把绣球抛给咱，谁还敢把’百万英镑’的幸事交给咱。谁还甘心在事业上赏识、垂青咱。　　最后，这些从农村出来的莘莘学子。在外乡、谁还敢鸟咱，　　因为人家一鸟咱，咱就觉得是因为自己特优秀、而非特幸运。你讲话；谁也不傻，最后人家只能暗暗一笑；‘你自己扑棱去吧’，不再鸟咱。这岂不悲乎。　　书归正传，　　我赞成tu26160的观点。　　我来谈谈；凤凰能找到孔雀的原因，　　1、被凤凰身上的‘特征’----所谓优点所吸引、　　我早说过；山沟里飞出的金凤凰，他们的身上确实普遍带有；飞跃和崛起的特质。他们能从穷山沟飞出来-----本身就是一个人生的励志飞跃过程。　　这在某些孔雀女看来；这似乎就是强烈的上进心。她们盲目认定；凤凰男是一个人穷志强的好青年。故而欣赏。　　还有；通过和农村学子接触；发现他们；重情重义，特怀恋哺育自己的那片热土。他们对家乡父老、兄弟姐妹常怀；孝心、报答心、感恩心、、、、孔雀女们误以为这就是；目前社会上人所缺乏的；良心、爱心、和责任心。故而喜欢。　　实事求是的讲。若抛开婚姻关系。以上特色无疑就是些人性的优点。　　孔雀们的不计外貌、不计贫贱、只是对这个活生生的‘人品’的欣赏和喜欢。正是‘爱’真谛、‘情‘的展现，人生若幸遇这种女人，是当作为‘凤凰男’----咱的福气，需珍重之。千千万万不要以为是我小子；‘帅呆了、酷毙了、优秀极了、、、、　　就是凤凰男这些特质和优点，另那些从小没吃过苦、善于畅想美好人生、向往爱情的孔雀女们前赴后继、不顾牺牲的、信心满满的跑过去、跑过去、、、、‘。　　她根本想不到、也不明白、正是对方身上这些所谓优点，在婚后能让她自己在穷窝里彻底沦陷，成为了被凤凰男及其家人用道德绑架了的悲惨女性。　　对此结果，凤凰男若有丁点公平、公道之心，当持续反思之。　　2、孔雀女们【包括孔雀男和郊区农民孩子】普遍不了解中国大部分地区的那些以务农为生的----真实的农村。更不了解穷山恶水资源匮乏满目苍夷的贫困山区。　　在她们眼里的所谓；’农村‘、似乎就是自己曾到过的本地郊区或‘城中村’、海滨旅游时见过的’沿海村‘。顶多就是电视上的那些山清水秀的样子。　　在她们眼界内所看到的‘农村人’、只是那些进城的匠工、商贩、和郊区暴发户。　　她们太幼稚、太天真、太孤陋寡闻。太器重她眼前的’大活人‘。总之，她们不了解真实的贫穷山村。不了解那些贫穷农民对儿媳的物质要求、和’孝德‘苛责，　　她们不知道；那些贫困山区农民谋生的艰难、供一个孩子上大学的苦楚。也不知道农民年老后贫病交加时对儿子的依赖、对儿媳的苛求。　　她们不理解、农村老人为啥总要给小夫妻添乱，企图进城养老、并伸手要钱、、、、还对孩子的生活指手画脚。　　孔雀女更不知道贫困山区的父老乡亲、兄弟姐妹，对这个成功学子-----凤凰男的殷切希望、及理直气壮的帮扶索求。　　在恋爱期间，凤凰男或多或少也常误导孔雀，只讲农村的美好、父母的勤劳。弟妹的质朴可爱，他们一般不讲未来父母的养老负担，扶持弟妹的经济负担。　　应该说。从恋爱那刻起，凤凰男就做了昧心事。隐瞒了婚后可能给对方带来的负担。　　但婚后，一切、一切、将会变得非常突然。　　另孔雀女看到；农村的公婆、农村的弟妹总是要让自己小家庭出力花钱。　　她所能享受到的不再是农村亲人的质朴和爱，而是让她、要为这婆家不断的花钱、花钱、、、再花钱、、、、这让她始料不及。　　她认为被自己的丈夫－－－－这个凤凰男给欺骗了。　　而此时、农村公婆则认为；俺养儿防老是天经地义。何况你男人-----俺儿子还特有出息、娶你是你的福气，你本来不如俺儿子优秀、不然你为啥裸嫁、谁也不傻嘛。　　农村兄妹则认为；当初我们做出牺牲、辍学打工，供凤凰男上学，如今你们在城里有家有业了，回报俺的恩情，这是天经地义。　　也许凤凰男，不认为是自己是欺骗或亏欠了孔雀女。而是你嫁给我后就是俺家人，一句’你接受了我、就要接受我的一切’、就要陪我孝顺父母、报效大家庭、报效这片热土。这都是做人本份、也理所当然。　　全村人都认为这是理所当然的事。你觉得不公平，你就不是个贤惠的好媳妇。　　这时才让孔雀女、真真切切的感受到了；什么叫道德绑架，什么叫贫穷沦陷。　　当初她何尝知道；自己眼里的道德模范----凤凰男形象，正需要她这块默默奉献的垫脚石来成全啊。
　　其实、说来说去，就是希望农村学子、他们自己认识到进城后，要有个心态调整、观念修正的必要。　　目的就是盼他们离开家乡后，在这异乡城市里混好-----事业有成、并娶妻生子过上好日子。　　我一点不歧视他们，相反道是很爱戴他们。我看待他们犹如看待我农村的子侄，也犹如看待青少年时期的我自己。因为我也是一个从贫困山区走出来的人。　　说到‘农村走出’这事，我就迫不及待想与楼主探讨；我们该如何看待身后的农村----那片养育我们的热土。　　楼主似乎看不惯，中国煤炭六女士。认为她缺乏感恩心，并嘲笑了农村、瞧不起那片土地。　　其实不然，我认为她是站在一个妇女的角度、控诉和鞭挞了中国农村至今还残留的落后观念，和对女性的残害荼毒现象。　　想必楼主也会看到；时至今日在农村----越贫穷地区越严重-----重男轻女，大男子主义、虐孕妇、溺女婴、为了有儿子-----储备养老工具，而丧失起码人性。罪恶昭彰、触目惊心。　　在落后的山区农村、对男人来说；也许就是一片温暖的热土、难以忘怀。但用现代人性观念看，对妇女而言，那里就是一片冰冷的凉土、残酷的污土、污土。　　有贤达曾言；评论一个地区的文明程度，其中一项，就是看那里人对待女性的态度，看他们的男人是否善待每一个女人。　　说件小事；我曾在农村做过大席，只要现场我属长辈有话语权时、我总是把最方便舒适的位置让给女性，而他们当地村民则不同，总是把妇女撵到一旁，顶多是给个附属位置。　　这就是差距，他们天然的以为；该男尊女卑，妇女该被轻视，该迁就男人。　　其实某些被迁就的男人本身就是个歪瓜裂枣、在外面是懦弱卑微的猥琐男。只是回到家里才唤醒那份可怜尊严，在女人面前装爷，动辄打老婆骂孩子。　　好在这几年-----农村的年轻妇女通过外出打工、开阔了眼界，迅速觉醒了，她们已经开始争取自己的尊严，抢夺家庭的话语权。置公婆的聒噪男人的管教而不顾，她们已经超越了上一代女性，拥有了自己的部分主权。这是可喜可贺的。　　在农村妇女觉醒的过程中，每一次的胜利，都与类似‘中国煤炭六’这种代表先进文化的农村女性的贡献是分不开的。　　众多的、各地的、大大小小的‘煤炭六’、她们始终坚持在农村、战斗在新旧观念斗争的第一线。她们文笔犀利，口才超群、见识卓越，彻底揭露鞭挞了残留在农村的那些封建余毒，那些有违人性的丑恶现象。她们试图要把农村那些旧观念、旧思想、旧习惯扫进历史垃圾堆。她们在农村是先进文化和先进生产力的代表，是维护妇女利益的代表。　　在中国新农村文化建设中，她们功勋卓著，功不可没。　　我可以毫不讳言的说；中国新农村建设的希望在于农村妇女的崛起。指望那些从小被呵护宠爱坏了的农村男孩。我看悬。　　我说；你应该重新认识中国煤炭六。为何也，就是因为她看到了部分深层次的农村问题。看到了农村男人身上的某些缺陷。这不是嘲笑，这是在提示反思。　　题外话；　　我们这里有句俗话叫；‘穷人家的娇孩子----乖戾’。这里的关键词是一个；‘娇’、字，　　试想；那些富人家的娇孩子，不求上进、尚有祖产可依、聊以度日、心态自然平和。　　而穷人家的娇孩子则无祖产可依，无自强之力。势必在其人生道路上要东荡西闯、孤苦难捱，其心理常会自负自卑，人格易分裂、行为愈乖戾。　　某计生委工作人员曾言；城市的独生子女，由于其‘独’，虽锦衣玉食，从小、仍有；独自处世交际的历练和能力、成年后比较阳光活跃。但农村的男孩，则上有父母呵护，下有哥姐庇护代理事务，他们尽管生活质量不高，却从小心智历练不足，成年独自处世后、其容易出现固执、自闭、自负、自卑、无助、狂躁、焦虑等心理疾患。　　这虽是一家之言，不敢妄论确缪。但细细琢磨似乎有点道理。尽管农村穷人家娇孩子不多、但毕竟有之。　　故而，我说；某些农村孩子，需调整心态，修正观念，很有必要。　　这话无关挺风，还是贬风的问题。我早说过，他们凤凰男也不值得挺、也不值得贬。而他们若能博采众家之言，提升自己，将会在这异地他乡-----城市混的更好。
　　时至今日在农村----越贫穷地区越严重-----重男轻女，大男子主义、虐孕妇、溺女婴、为了有儿子-----储备养老工具，而丧失起码人性。罪恶昭彰、触目惊心。　　在落后的山区农村、对男人来说；也许就是一片温暖的热土、难以忘怀。但用现代人性观念看，对妇女而言，那里就是一片冰冷的凉土、残酷的污土、污土。　　这就是差距，他们天然的以为；该男尊女卑，妇女该被轻视，该迁就男人。　　我可以毫不讳言的说；中国新农村建设的希望在于农村妇女的崛起。指望那些从小被呵护宠爱坏了的农村男孩。我看悬。
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　　@池雨晴 　　我来谈谈；凤凰能找到孔雀的原因，　　1、被凤凰身上的‘特征’----所谓优点所吸引、　　我早说过；山沟里飞出的金凤凰，他们的身上确实普遍带有；飞跃和崛起的特质。他们能从穷山沟飞出来-----本身就是一个人生的励志飞跃过程。　　这在某些孔雀女看来；这似乎就是强烈的上进心。她们盲目认定；凤凰男是一个人穷志强的好青年。故而欣赏。　　还有；通过和农村学子接触；发现他们；重情重义，特怀恋哺育自己的那片热土。他们对家乡父老、兄弟姐妹常怀；孝心、报答心、感恩心、、、、孔雀女们误以为这就是；目前社会上人所缺乏的；良心、爱心、和责任心。故而喜欢。　　实事求是的讲。若抛开婚姻关系。以上特色无疑就是些人性的优点。　　孔雀们的不计外貌、不计贫贱、只是对这个活生生的‘人品’的欣赏和喜欢。正是‘爱’真谛、‘情‘的展现，人生若幸遇这种女人，是当作为‘凤凰男’----咱的福气，需珍重之。千千万万不要以为是我小子；‘帅呆了、酷毙了、优秀极了、、、、　　就是凤凰男这些特质和优点，另那些从小没吃过苦、善于畅想美好人生、向往爱情的孔雀女们前赴后继、不顾牺牲的、信心满满的跑过去、跑过去、、、、‘。　　她根本想不到、也不明白、正是对方身上这些所谓优点，在婚后能让她自己在穷窝里彻底沦陷，成为了被凤凰男及其家人用道德绑架了的悲惨女性。　　对此结果，凤凰男若有丁点公平、公道之心，当持续反思之。　　2、孔雀女们【包括孔雀男和郊区农民孩子】普遍不了解中国大部分地区的那些以务农为生的----真实的农村。更不了解穷山恶水资源匮乏满目苍夷的贫困山区。　　在她们眼里的所谓；’农村‘、似乎就是自己曾到过的本地郊区或‘城中村’、海滨旅游时见过的’沿海村‘。顶多就是电视上的那些山清水秀的样子。　　在她们眼界内所看到的‘农村人’、只是那些进城的匠工、商贩、和郊区暴发户。　　她们太幼稚、太天真、太孤陋寡闻。太器重她眼前的’大活人‘。总之，她们不了解真实的贫穷山村。不了解那些贫穷农民对儿媳的物质要求、和’孝德‘苛责，　　她们不知道；那些贫困山区农民谋生的艰难、供一个孩子上大学的苦楚。也不知道农民年老后贫病交加时对儿子的依赖、对儿媳的苛求。　　她们不理解、农村老人为啥总要给小夫妻添乱，企图进城养老、并伸手要钱、、、、还对孩子的生活指手画脚。　　孔雀女更不知道贫困山区的父老乡亲、兄弟姐妹，对这个成功学子-----凤凰男的殷切希望、及理直气壮的帮扶索求。　　在恋爱期间，凤凰男或多或少也常误导孔雀，只讲农村的美好、父母的勤劳。弟妹的质朴可爱，他们一般不讲未来父母的养老负担，扶持弟妹的经济负担。　　应该说。从恋爱那刻起，凤凰男就做了昧心事。隐瞒了婚后可能给对方带来的负担。　　但婚后，一切、一切、将会变得非常突然。　　另孔雀女看到；农村的公婆、农村的弟妹总是要让自己小家庭出力花钱。　　她所能享受到的不再是农村亲人的质朴和爱，而是让她、要为这婆家不断的花钱、花钱、、、再花钱、、、、这让她始料不及。　　她认为被自己的丈夫－－－－这个凤凰男给欺骗了。　　而此时、农村公婆则认为；俺养儿防老是天经地义。何况你男人-----俺儿子还特有出息、娶你是你的福气，你本来不如俺儿子优秀、不然你为啥裸嫁、谁也不傻嘛。　　农村兄妹则认为；当初我们做出牺牲、辍学打工，供凤凰男上学，如今你们在城里有家有业了，回报俺的恩情，这是天经地义。　　也许凤凰男，不认为是自己是欺骗或亏欠了孔雀女。而是你嫁给我后就是俺家人，一句’你接受了我、就要接受我的一切’、就要陪我孝顺父母、报效大家庭、报效这片热土。这都是做人本份、也理所当然。　　全村人都认为这是理所当然的事。你觉得不公平，你就不是个贤惠的好媳妇。　　这时才让孔雀女、真真切切的感受到了；什么叫道德绑架，什么叫贫穷沦陷。　　当初她何尝知道；自己眼里的道德模范----凤凰男形象，正需要她这块默默奉献的垫脚石来成全啊　　-------------------------------------------------------　　放声大哭哇
　　马上就会出现一大堆，吊丝女自称自己是孔雀女了，。。　　
　　写的真好，拿给男友看　　
　　此货正在努力改造中，但是有时显得不伦不类，哈哈。　　
　　他准备去研究养老保险了，还是要感谢楼主。　　
　　留记号　　
　　比较实在。我老公大学时候的室友有两个是很农村的地方出来的，当时就说要努力找个长三角的本地女，就可以接全家出来了。现在也终于知道为什么自己大学那会总被那么多农村出来的一直围着追。凤凰男不可怕，可怕的是他们一边BS一边强烈的不愿意入乡随俗。所有当地的习俗都是本地人在瞧不起外地人就连老人家不会普通话讲了当地话，外来的都要聚在一起声讨本地人一番。他们要这么想我们也没办法，不喜欢我们的风俗大可离开不是么？　　
　　楼上说得没错，现在的农村男人大部分都很现实，特别是有了点学历的，有些脑子想的不是怎么奋斗，而是骗个城市女好让全家翻身进城，少拼搏几十年
　　顶帖子
　　很赞同 客观
　　呵呵，门当，户对，这才是祖宗几千年留下来的东西，别的多说无益　　
　　马克　　
　　凤凰男跟孔雀女结婚，不是相互选择吗？凤凰男图迁离农村，孔雀女就什么也不图？很多孔雀女选择凤凰男很多是因为她们认为凤凰男有更好的升值潜力。只不过很多人投资失败了，所以只能抱怨。股票是你自己当初选的，最后赔了，赖股票不好有用？　　
　　好贴要顶
　　@池雨晴 门当户对 不要想飞上女方枝头就变凤凰 看过一篇文章 当今社会趋势下 有钱人更有钱 穷人更穷 就是因为从小培养的思维模式 为人处事 让他们在城市生活中无法适应 无以为继吧
　　心理分析很到位！都赶上论文了……呵呵！　　
　　其实改变凤凰男在城里人心中的恶感也不难。他们少些重男轻女，多些对媳妇应有的赞赏，孔雀女媳妇还是可以接受的，毕竟她们本来不是嫌贫爱富的人……　　
　　贫富差距、阶级固化、大学扩招，让现在一代的农村进城男青年，与50、60年代的农村学子的质量天差地别，现在的农男进城上大学，整天想着的是怎么找个城女独女有房女，然后扎根城市，把农村爹妈接进城住进城市女的家中指手画脚、鸠占鹊巢，而不是想着靠自己努力去立足城市，打着真爱的名义，多少单纯的城市孩子因为涉农婚姻，被道德绑架摧毁一生
　　楼主分析得很好，准确，实在，没有偏见。
　　你姓池　　
　　不错，就是不知道凤凰男会看吗？
　　楼主水平真的高啊。尤其是进城那一段。很真实的解放前根本没有人限制农村人进城的，只是进了城活的比在农村还苦。不是坚韧不拔的人坚持不住的，还有土改时为了分土地，白拿东西，又有好多人回村去了。　　所以听到那些说倒数三代都是农村人的，就只能苦笑了。
　　写得很好，深刻道出了凤凰男及其背后的故事，学习了。
　　农民三句话培养好孩子：　　1、孩子，爸妈没本事，你要靠自己;　　2、孩子，做事先做人，一定不能做伤害人的事;　　3、孩子，撒开手闯吧，实在不行，回家还有饭吃。　　城里人三句话害了孩子：　　1、宝贝，好好学习就行，其他事爸妈来办;　}